La culture matérielle est notre plus grand indice pour comprendre les cultures passées, particulièrement pour les périodes où les écrits sont absents. Au même titre que la céramique ou que les pièces lithiques, le matériel de matières dures animales (MDA) peut nous renseigner sur les sociétés anciennes et leurs habitudes de vie. Nous proposons ici une étude globale sur l'évolution de l'utilisation des objets en os, en ivoire et en coquillage du néolithique jusqu'au début de l'âge du fer dans les régions de la Mésopotamie septentrionale et du Levant. Cette étude se penche d'abord sur les contextes (spatial, temporel et culturel) dans lesquels ces objets ont été fabriqués et utilisés. Elle propose également une description des principaux types d'artefacts rencontrés, selon leur matériau. Enfin, l'étude est complétée par une analyse comparative réunissant les caractères principaux qui se dégagent des assemblages, ainsi qu'une interprétation symbolique de la signification et de l'utilisation fonctionnelle des objets de MDA. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Considérant le contexte actuel entourant le rapatriement des ancêtres autochtones et des besoins formulés par ces communautés de voir ce retour s’effectuer promptement, force est de constater que les institutions québécoises ne répondent pas à ce besoin de manière proactive. Les processus de rapatriement québécois sont rares, mais sont plus fréquents au Canada et aux États-Unis. À l’aide d’une grille de critères d’analyse, je fais une comparaison entre trois études de cas canadiennes et états-uniennes afin de déterminer quels sont les éléments facilitants, les outils, les obstacles et les modes de résolution de conflit qui permettraient de mettre en place nos propres processus de rapatriement éthiques et décolonisées au Québec. Les approches diffèrent selon les deux pays : le Canada a adopté une approche localisée centrée autour de la négociation, tandis que les États-Unis ont plutôt adopté une approche rigide standardisée par des législations fédérales, les lois Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA) et National Museum of the American Indian Act (NMAIA). Quel type d’approche correspondrait le mieux à notre contexte socio-historique? Celle rigide de type NAGPRA ne répond pas aux besoins de flexibilité formulés par les Premiers Peuples. Cependant, certains éléments des législations états-uniennes auraient grand avantage à être adoptés puisqu’ils impliquent des changements nécessaires à la mise en place de processus de rapatriement efficaces (organisation des collections, inclusion de savoirs traditionnels, etc.). De plus, certains éléments juridiques autochtones pourraient être implantés dans la constitution de processus de rapatriement, qui doit être conjointe. / Considering the current context surrounding the repatriation of Indigenous ancestors and the needs expressed by these communities to see this return take place promptly, it is obvious that Quebec institutions are not responding to this need in a proactive manner. Cases of repatriation in Quebec are rare, but certain processes exist in Canada and the United States. Using a grid of analytical criteria, I compare three Canadian and American case studies in order to determine what are the facilitating elements, tools, obstacles and methods of conflict resolution which can allow us to set up our own ethical and decolonized repatriation processes in Quebec. The approaches differ depending on the two countries: Canada has adopted a localized approach centered around negotiation, the United States on the other hand has adopted a rigid approach standardized by federal legislation, the Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA) and National Museum of the American Indian Act (NMAIA). What type of approach would best fit our socio-historical context? The rigid NAGPRA model does not meet the flexibility needs expressed by the First Peoples, Inuits and Métis. However, certain elements of US legislation would greatly benefit from being adopted since they involve changes necessary for the establishment of effective repatriation processes (organization of collections, inclusion of traditional knowledge, etc.). In addition, certain indigenous legal elements could be implemented in the constitution of the repatriation process, which must be elaborated between equal parties.

No description available.

Les recherches archéologiques ont été initiées en Côte-d’Ivoire au cours de la première décennie du XXe siècle. Ces recherches ont ensuite évolué très faiblement avec des phases de stagnation (1960-1969 et 1990-2009) et des phases de reprise (1970-1989 et 2010-jusqu'à présent). Du fait de leur faiblesse, ces études archéologiques ont amené des résultats fragmentaires et l'histoire précoloniale de la Côte-d’Ivoire reste plus mal connue que celle des pays avoisinants. Les tentatives de reprises amorcées depuis 2010 par le Département d’Archéologie de l’ISAD sont contrecarrées par l’inadéquation et l’insuffisance de la législation archéologique actuelle et par la destruction massive des sites sur les nombreux chantiers de constructions d’infrastructures en cours. Le premier niveau de protection étant la loi, la petite communauté d'archéologues ivoiriens avait besoin de rassembler des preuves concrètes sur la destruction des sites archéologiques pour appuyer leurs arguments auprès des responsables des évaluation environnementales (ÉE) et plaider auprès des décideurs politiques nationaux pour l'amendement ou l'adoption de nouvelles lois plus soucieuses du patrimoine archéologique. Cette recherche devrait répondre à leurs attentes. Nous avons d'abord cherché à comprendre l’organisation et le fonctionnement des recherches archéologiques en Côte-d’Ivoire. Ensuite, à partir de cette analyse, nous avons tourné nos regards sur les pratiques, les causes profondes et les effets du phénomène de destruction des sites archéologiques par les chantiers en cours. Au vu des résultats de l'étude de l’organisation des recherches et au vu la destruction des sites, le développement de l’archéologie préventive est la solution que nous préconisons. EIle devrait permettre à la fois l'étude des sites menacés et le développement des recherches archéologiques en Côte-d’Ivoire. / Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Les archives documentaires du dentiste luxembourgeois Dr. Ernest Schneider (1885-<p>1954) constituent la base du présent travail. Ce fonds a été abordé par les sciences historiques<p>et sociales dans la première et par la discipline de l'archéologie rupestre dans<p>la seconde partie. Ces archives sont uniques au Grand-Duché dans le sens qu'il s'agit du<p>seul fonds archéologique contenant des documents épistolaires et iconographiques au lieu<p>d'artéfacts provenant de prospections. Dans un premier temps, le fonds épistolaires a été<p>abordé par une analyse de réseaux. Cette approche a permis de déterminer qu'il s'agit<p>d'un registre de contacts constitué par Schneider plutôt que d'un réseau au sens propre.<p>Schneider ne montre en effet aucune volonté à soigner ses contacts établis. Les réseaux de<p>ses alteri forment finalement la source d'informations la plus importante de Schneider :<p>ses contacts entament des recherches par eux-mêmes et dans leurs cercles de connaissances<p>afin de trouver des réponses aux requêtes du dentiste.<p>La seconde partie est consacré au travail archéologique effectué par Schneider de 1927<p>à 1954. Plus précisément les résultats publiés par Schneider en 1939 dans la monographie<p>Material zu einer archäologischen Felskunde des Luxemburger Landes sont revus et mis<p>à jour. Dans cette partie, le contenu des archives épistolaires est utilisé afin de suivre le<p>raisonnement scientifique de Schneider et afin de déterminer quelles hypothèses de quels<p>contacts sont intégrées par Schneider dans la monographie. L'influence des correspondants,<p>surtout des préhistoriens, est clairement déterminée dans cette partie, car Schneider attribue<p>la totalité des gravures aux temps pré- et protohistoriques. Lui-même qualifie son<p>travail de synthèse de la Pré- et Protohistoire du Grand-Duché de Luxembourg. Cette<p>hypothèse de datation est réfutée dans le présent travail. En effet, tenant compte du support<p>et de la nature des tracés gravés, les gravures figuratives ne datent pas d'au-delà de<p>l'époque médiévale tardive. La majorité des gravures ont très probablement été réalisées<p>entre le 19e et le 21e siècle, surtout lors des deux guerres mondiales lorsque les soldats<p>ennemis et alliés étaient stationnés dans les contrées de la région du Grès de Luxembourg. / Doctorat en Histoire, art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Ce document porte sur l'extraction d'attributs géométriques présents sur les modèles 3D résultant de l'acquisition numérique de fragments archéologiques. Ces attributs sont ensuite exploités à des fins de classifications, de reconstructions et de remontages. / Doctorat en sciences appliquées / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Ce mémoire en archéologie coloniale canadienne présente une analyse de la céramique mise au jour dans la fosse à glace du site Gervaise (BjFj-119) dans le Vieux-Montréal. Le dépôt dans la fosse, où l’on peut distinguer trois niveaux stratigraphiques, a été mis en place entre 1750 et 1770, chevauchant la Conquête britannique de la Nouvelle-France en 1760. La propriété du site Gervaise, acquise par le maître boulanger Charles Gervaise en 1693 et habitée par lui et sa famille jusqu'en 1753, fut par la suite occupée par une succession de familles de la petite et moyenne bourgeoisie. L'assemblage de céramiques des trois niveaux de la fosse reflète l’évolution du paysage socioéconomique et politique de l'époque, ainsi que celle de la consommation de ces individus pendant ce temps mouvementé de l'histoire de Montréal et dans le contexte plus général de l’extension du capitalisme en Occident. L'étude est soutenue par les méthodes de description et de mise en contexte préconisées par l'archéologie du consumérisme, qui explore les diverses relations entre la culture matérielle et les individus. La collection de la glacière Gervaise offre un portrait original des maisonnées aisées de la fin du Régime français et du début du Régime anglais, et approfondit la place socioéconomique de certaines céramiques comme la terre cuite locale, le creamware, la faïence blanche et le grès fin blanc. / This thesis in Canadian colonial archaeology analyses the ceramics found in the ice cellar of the Gervaise site (BjFj-119) in Old Montreal. The deposit within the cellar, which is divided into three levels, was put in place between 1750 and 1770, thus overlapping the British Conquest of New France in 1760. The property, bought by the master baker Charles Gervaise in 1693 and occupied by him and his family until 1753, was subsequently inhabited by different families of the middling sort. The ceramics assemblage opens a window on the rapidly evolving socioeconomic and political landscape of the time and on the consumption practices of these individuals during this eventful period in Montreal history and more generally in the context of the extension of capitalism in Occident. The study is informed by the methods of description and contextualisation suggested by the archaeology of consumerism, which explores the various relationships between material culture and individuals. The collection from the Gervaise ice cellar offers an original view of well-to-do households at the end of French Regime and the beginning of the British Regime, and challenges the role of some ceramic markers such as local earthenware, creamware, white faience and white stoneware.

Des recherches archéologiques menées à la terrasse Dufferin de Québec en 1982 ont mis au jour des vestiges de plusieurs ouvrages défensifs et de nombreux aménagements paysages qui se sont succédés sur le site depuis le XVIIe siècle. Les données stratigraphiques, architecturales, historiques et iconographiques ainsi que les renseignements fournis par l'analyse des artefacts et les macro-restes organiques nous permettent de reconstituer quatre phases distinctes dans l'évolution du site sur une période de trois siècles. Les témoins de la culture matérielle illustrant chacune des phases sont examinés en rapport avec les comportements relatifs à utilisation du site afin de différencier entre la fonction et l'usage de cet espace urbain. Les résultats de la micro-analyse des données archéologiques sont situés dans le contexte urbain de chaque époque pour mieux relier les événements marquant la création du paysage urbain au processus global d'urbanisation. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Nous étudions dans cet ouvrage les archers dans l'armée romaine. Nous établissons leur visage de la fin de la République romaine jusqu'à Trajan à travers les sources littéraires, épigraphiques et archéologiques. Nous examinons par la suite l'efficacité de leurs armes et tentons de montrer qu'elles peuvent refléter un véritable travail technique grâce à une étude métallographique, complétée par des analyses physico-chimiques, du mobilier de pointes de flèche découvert au Puy d'Issolud (Lot), l'antique Uxellodunum: l'objectif principal étant la caractérisation, pour ces armes, des structures métallurgiques, des distributions, des morphologies et compositions des phases et des constituants présents. Il est dès lors possible d'imaginer les différents protocoles d'élaboration et les traitements thermo-mécaniques développés par les forgerons pour leur mise en forme et d'apporter de nouveaux éléments à l'histoire des techniques de la forge en relation avec l'armée romaine et plus particulièrement avec les corps et l'armement des archers.

La recherche menée dans cette thèse porte sur les restes archéobotaniques mis au jour dans le Cimetière I de Pachacamac par le Projet Ychsma ainsi que ceux découverts par Díaz et son équipe dans le cimetière 22 de Octubre d’Armatambo. Les contextes funéraires de ces deux sites correspondent à la culture Ychsma (10ème-15ème siècles). Cette recherche carpologique a pour but de répondre à trois questions de recherche: 1) Peut-on établir un modèle type de trousseau archéobotanique? Qu’en est-il des végétaux participant à la réalisation du paquet funéraire? 2) Quel(s) est (sont) le(s) critère(s) ayant pu avoir une influence sur les offrandes botaniques et les végétaux entrant dans la composition des paquets funéraires? A quel(s) niveau(x) se marque cette influence? 3) Qu’en est-il de la présence de taxons exogènes, particuliers ou présents dans un seul enterrement? Pour ce, j’ai analysé les restes archéobotaniques des deux sites de façon séparée et suivant les angles syn- et diachroniques. J’ai donc effectué des analyses en termes de présence/ absence et de fréquence des taxons dans les contextes funéraires en considérant les enterrements dans leur ensemble mais aussi en les séparant selon divers critères (âge, sexe et rang social relatif). Par la suite, j’ai comparé les résultats obtenus pour les deux sites. Je ne détaille pas ici les résultats de chaque analyse. Je me contente de mentionner les points principaux qui en sont ressortis, à savoir 1) qu’il ne semble pas y avoir eu une taxon-offrande type; 2) que des offrandes alimentaires apparaissent dans toutes les catégories établies; 3) d’autres facteurs (entre autres le rapport affectif aux défunts, la possible manipulation idéologique de ceux-ci par les vivants, le symbolisme des taxons, etc.) ont exercé une influence sur la présence des taxons; 4) que Gossypium barbadense était un élément type dans la réalisation des paquets funéraires. Cette recherche a eu pour conséquence l’apparition de nouvelles questions de recherche qui pourront être abordées ultérieurement sur base notamment d’un travail statistique et regroupant des échantillons de divers sites de la culture Ychsma. / The present investigation focuses on the archeobotanical remains discovered in Pachacamac’s Cemetery I by the Projet Ychsma, and Cemetery 22 de Octubre in Armatambo excavated by Díaz and her team. The funerary contexts of both sites pertain to the Ychsma culture (10th-15th centuries). The aim of this carpological investigation is to answer three questions: 1) Is it possible to establish a model of archaeobotanical grave goods? What about the plants that were used in the realisation of the bundles? 2) What is (are) the criterion (criteria) that could have influenced the archaeobotanical grave goods and the plants used in the making of the bundles? At what level(s) is this influence leaves its mark? 3) What about the presence of exogenous taxa or particular taxa or taxa which appear only in one tomb? In order to answer these questions, I analysed the archaeobotanical remains of each sites separately, using a syn- and diachronic perspective. I realised analyses in terms of presence/ absence, as well as frequency of taxa in the funerary contexts, by taking into account the burials as a whole, but also by separating them according to various criteria (age, sex, relative social ranking). Thereafter, I compared the results of both sites. I would not discuss the research results in detail here, but I will limit myself to mentioning the main conclusions: 1) it seems that there was no typical grave good taxon; 2) alimentary offering appear in all the categories; 3) other factor (among others the emotional connection to the deceased, the possible ideological manipulation of the dead by the living and the symbolism of the taxa) influenced the presence of taxa; 4) Gossypium barbadense was a typical taxon among the plants participating in the realisation of funerary bundles. This research has led to the appearance of new questions. By conducting statistical investigations and by gathering samples from various Ychsma sites, it will be possible to treat these new questions in the future. / Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished