Made available in DSpace on 2016-04-29T13:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Enzo Banti Bissoli.pdf: 681490 bytes, checksum: 6d8703ecbcb70f297c310a7bfa9f3877 (MD5) Previous issue date: 2013-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this work was to identify in Skinner's production, in the 1970s, subsidies that allow us to answer the following questions: What conditions can allow humans to behave in the present moment, considering the remote consequences that their behavior will produce? and How can the Behavior Analysis help humans to behave in the present moment, considering the remote consequences that their behavior will produce? B. F. Skinner's twenty-three texts, published and republished in the 1970s, were fully read and analyzed. Excerpts were selected of each text grouped into five categories of analysis. Through this categorization, it was possible to observe that, according to Skinner, humans beings are able to control themselves and act in the world, and can build environments that take the remote consequences of their behavior into account. One way humans do that is by planning a culture in which they behave under control of the effects that they will produce in the behavior of others, building environments that enable the selection of behaviors that promote the survival of members of the culture, by taking the remote consequences of their behavior into account and can increase the chances that the culture and species continue to exist in the future. It was also possible to observe that the Experimental Analysis of Behavior can contribute to this planning, due to the way by which it produces knowledge on the ways to control the behavior of human beings, building environments and analyzing the effects of environmental variables on behavior. Moreover, it also helps when intervening in these relationships of behavior control, reducing the aversive forms that due to its by-products can lead humans to come under control of increasingly immediate consequences, and planning efficient contingencies of positive reinforcement / O objetivo deste trabalho foi identificar na produção de Skinner, na década de 1970, subsídios que nos permitissem responder as seguintes questões: que condições podem possibilitar que seres humanos se comportem no presente levando em consideração as consequências remotas que seus comportamentos irão produzir? e de que forma a Análise do Comportamento pode auxiliar os seres humanos a se comportarem no presente levando em consideração as consequências remotas que seus comportamentos irão produzir? Vinte e três textos de B. F. Skinner publicados e republicados na década de 1970 foram lidos integralmente e analisados. Foram selecionados trechos de cada texto agrupados em cinco categorias de análise. Por meio dessa categorização foi possível observar que na concepção de Skinner os seres humanos são capazes de controlar a si mesmos e agir no mundo podendo construir os ambientes que levem as consequências remotas de seus comportamentos em consideração. Uma forma dos seres humanos fazerem isso é através do planejamento de uma cultura na qual os seres humanos se comportem sob controle dos efeitos que produzirão no comportamento dos outros, construindo ambientes que possibilitem a seleção de comportamentos que promovam a sobrevivência dos membros da cultura ao levarem as consequências remotas de seus comportamentos em consideração, podendo aumentar as possibilidades da cultura e da espécie continuarem a existir no futuro. Também foi possível observar que a Análise do Comportamento pode contribuir para esse planejamento devido à maneira que produz conhecimento, construindo ambientes e analisando os efeitos das variáveis ambientais no comportamento, sobre as formas de controle do comportamento dos seres humanos. Além disso, ela também auxilia intervindo nessas relações de controle do comportamento diminuindo as formas aversivas, que devido a seus subprodutos podem levar os seres humanos a ficarem sob controle de consequências cada vez mais imediatas, e planejando contingências de reforçamento positivo eficientes

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:17:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel de Moraes Caro.pdf: 1423209 bytes, checksum: 34f0846393d6292bb194d10fec16ef3d (MD5) Previous issue date: 2013-06-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work consists of a systematization of Skinner criticism to contemporary Ocidental culture. Two operations characterize this systematization: one of organization and the next, on the fundamentation of Skinner s nine texts about criticism of this culture. In order to point the way towards the field of studies this work (culture) was approached by Skinner, the first chapter was built in order to characterize the philosophical presuppositions of radical behaviorism. This chapter indicated the philosophical demands of culture should be addressed. Then, in the second chapter, the notion of culture in the work of Skinner was explored. Two concepts have proved important for understanding the concept of culture: social behavior and verbal behavior. Both received a specific approach each one on an item. Moreover, in the same chapter, deepened further the concept of culture unraveling the relationship between culture and subjectivity. The chapter ended with a discussion about a possible notion of "critic" that could be applied at cultural practices. Critic to a cultural practice would be legitimate, the definition of "critic" adopted in the present work, when such practice would produce threat to the survival of the culture. Based on this criterion, we identified cultural practices analyzed in the nine texts that could be considered under criticism from Skinner. These practices were grouped into thematic units that were the basic methodological feature that helped in the task of systematic criticism of Skinner to contemporary Western culture. Four thematic units were formed: internalization of the main determinants of behavior, neglect of the remote future, impoverishment of behavioral repertoire and dissemination of aversive control. It was observed in the present analysis in thematic units, a strong commitment of Skinner's critic with its conceptual and philosophical system / O presente trabalho consiste em uma sistematização da crítica de Skinner à cultura contemporânea ocidental. Duas operações caracterizaram essa sistematização: uma de organização e outra de fundamentação de nove textos de Skinner voltados para a crítica dessa cultura. De modo a situar a maneira pela qual o campo de estudos deste trabalho (cultura) foi abordado por Skinner, realizou-se o primeiro capítulo de modo a caracterizar os pressupostos filosóficos do Behaviorismo Radical. Esse capítulo indicou sobre quais exigências filosóficas a cultura deveria ser abordada. Em seguida, no segundo capítulo, a noção de cultura na obra skinneriana foi explorada. Dois conceitos se revelaram importantes para compreensão da noção de cultura: comportamento social e comportamento verbal. Ambos receberam uma abordagem específica em um item cada um. Além disso, no mesmo capítulo, aprofundou-se ainda mais o conceito de cultura desvendando as relações entre cultura e subjetividade. O capítulo se encerrou com uma discussão sobre uma possível noção de crítica que poderia ser aplicada ás práticas culturais. Crítica a uma prática cultural seria legítima, na definição de crítica adotada no presente trabalho, quando tal prática produzisse ameaça à sobrevivência da cultura. Com base nesse critério, identificaram-se práticas culturais analisadas nos nove textos que poderiam ser consideradas alvo de crítica de Skinner. Essas práticas foram aglutinadas em unidades temáticas que foram o recurso metodológico básico que ajudou na tarefa de sistematização da crítica de Skinner à cultura contemporânea ocidental. Quatro unidades temáticas foram formadas: internalização dos principais determinantes do comportamento, negligência em relação ao futuro remoto, empobrecimento do repertório comportamental e difusão do controle aversivo. Observou-se, nas análises presentes nas unidades temáticas, um forte comprometimento da crítica de Skinner com seu sistema conceitual e filosófico

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:17:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Samanta Ramos Cavalcanti.pdf: 584916 bytes, checksum: ef090089344a76ff210033963c4e0dc2 (MD5) Previous issue date: 2014-05-23 / Skinner has addressed, in different moments of his work, the contemporary issues and their implications to the remote future of culture. This paper consists of an analysis and systematization of Skinner s proposals which ultimately aim to promote the survival of culture. Both main data resources were the books Science and Human Behavior (1953) and The Technology of Teaching (1968), as well as other texts which ended up being relevant to complement the results obtained. Initially, it were selected, from each of the read works, excerpts referred to the Skinner s proposals of culture survival, brought along with the parts related to the issues that gave cause to it and their respective justifications. The proposals were gathered among three great categories: elimination of aversive control, the remote future as a target of behavior science and forward training as an education target. It was noted that the main proposals found in favor of the remote future of culture as the aim of the science of behavior regarded the necessity of a technology of intervention based on a science of behavior, which should be the main tool for the teaching of cultural practices which aim, ultimately, the survival of the culture. In relation to elimination of aversive control, it was noted that the practices proposed by Skinner suggest the substitution of aversive control by control by contingencies of positive reinforcement. The proposals gathered by the title forward training as an education target are related to an educational political reform having what should be taught and the techniques of teaching as the main changing points / Skinner abordou, em diferentes momentos de sua obra, os problemas contemporâneos e suas implicações para o futuro remoto da cultura. O presente trabalho consiste em uma análise e sistematização das propostas de Skinner que visam, em última instância, promover a sobrevivência da cultura. As duas principais fontes de dados foram os livros Ciência e Comportamento Humano (1953) e Tecnologia do Ensino (1968), às quais se somaram alguns outros textos que se mostraram relevantes para a complementação dos resultados obtidos. Inicialmente foram selecionados, em cada uma das obras lidas, trechos referentes às propostas de Skinner para a sobrevivência da cultura, acompanhados dos trechos relativos aos problemas que as geraram e daqueles referentes às justificativas para essas propostas. As propostas foram agrupadas em três grandes categorias: a eliminação do controle aversivo, o futuro remoto da cultura como meta da ciência do comportamento e a formação para o futuro como objetivo da educação. Observou-se que as principais propostas encontradas a favor do futuro remoto da cultura como meta da ciência do comportamento diziam respeito à necessidade de uma tecnologia de intervenção baseada em uma ciência do comportamento, devendo esta ser a principal ferramenta para o ensino de práticas que visam, em última análise, a sobrevivência da cultura. Em relação à eliminação do controle aversivo, notou-se que as práticas propostas por Skinner sugerem a substituição do controle aversivo por controle por contingências de reforçamento positivo. As propostas agrupadas sob o título formação para o futuro como objetivo da educação estão relacionadas a uma reforma da política educacional tendo como principais pontos de mudança o que deve ser ensinado e as técnicas de ensino

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-16Bitstream added on 2014-06-13T20:53:23Z : No. of bitstreams: 1 alves_dz_me_mar.pdf: 953969 bytes, checksum: 976e357b345098e9424e02053aa842d0 (MD5) / O presente trabalho pretende delinear uma possível interpretação do behaviorismo radical como teoria da mente, o que significa, em outros termos, contextualizá-lo no âmbito da filosofia da mente. Para tanto, primeiramente apresentaremos as principais teorias que figuram na filosofia da mente contemporânea, incluindo suas teses centrais e seus respectivos problemas. Em seguida, trataremos dos fundamentos do behaviorismo radical enquanto filosofia da ciência e enquanto teoria do comportamento. Esses dois passos servirão ao propósito de estabelecer os parâmetros da discussão subseqüente entre behaviorismo radical e filosofia da mente. Nesse sentido, o primeiro problema que pretendemos responder é: o que é a mente? Trata-se de um problema conceitual que envolve o mapeamento dos fenômenos normalmente caracterizados como mentais. Veremos que, para o behaviorismo radical, a mente é comportamento. Já o segundo problema que pretendemos responder é: qual a natureza da mente? – problema que, no contexto do behaviorismo radical, deve ser substituído pelo seguinte: qual a natureza do comportamento? Discorrer sobre a natureza de um fenômeno implica investigar quais são as características essenciais à sua existência. Trata-se, portanto, de um problema ontológico. Sugeriremos que as características essenciais para a existência do comportamento podem ser contempladas pelo posicionamento metafísico denominado relacionismo substancial. Em tempo, além dessas duas questões principais, discorreremos ao longo do trabalho sobre diversos problemas levantados pelas teorias da mente contemporâneas, tais como o problema da subjetividade, o problema do fisicalismo, o problema dos limites da ciência, o problema mente-corpo, o problema da causalidade mental, o problema do significado, o problema do reducionismo, o problema das qualidades das experiências, o problema do conhecimento... / The aim of this work is to delineate a possible interpretation of radical behaviorism as a theory of mind. That means putting radical behaviorism in the context of philosophy of mind. To do so, firstly we will present the main theories of contemporary philosophy of mind, including its central thesis and its respective problems. Next, we will present the principles of radical behaviorism as a philosophy of science and as a theory of behavior. Those steps will serve to establish the parameters for subsequent discussion between radical behaviorism and the problems of philosophy of mind. The first problem with which we pretend to deal is the conceptual problem of mind: what is mind? As we will see, for radical behaviorism the mind is behavior. The second problem with which we pretend to deal is the ontological problem of mind: what is the nature of mind? In the radical behaviorist context, the question must be substituted by this: what is the nature of behavior? Discussions about the nature of things demands investigating what characteristics are essential to its existence. We will suggest that the essential characteristics of the existence of behavior can be contemplated by the metaphysical view denominated substantial relationism. Moreover, in addition to our two principal problems, we will discuss through this work several problems of philosophy of mind, such as the problem of subjectivity, the problem of physicalism, the problem of science limits, the mind-body problem, the problem of mental causation, the problem of meaning, the problem of reductionism, the problem of qualitative character of experiences, the problem of privileged knowledge, the problem of qualia, and others. In the end, we hope that this work may represent a step toward the construction of a radical behaviorist theory of mind

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2358.pdf: 1012731 bytes, checksum: a3f92fc9198336c4c2a785db51dfac2c (MD5) Previous issue date: 2008-07-14 / Universidade Federal de Minas Gerais / One of the most interesting questions in the study of the language is its original character. Any philosophy or science that tries to explain language must account for this peculiar characteristic. Radical Behaviorism of B. F. Skinner and the theory of Generative-Transformational Grammar of N. Chomsky were very important sources of explanation of language phenomena during the 20th Century. Chomsky was one of the most famous critics of Skinnerian behaviorism. His review of Skinner s Verbal Behavior was probably more known around the world than Skinner s original book. In this review, Chomsky asserts that the operant model can not explain the original character of language. However, recent works have shown that Skinner tries to consider this characteristic when he talks about language. Within this context, the present dissertation intended to investigate Skinner s treatment of the creative processes of verbal behavior, set against Chomsky's theory. This work also tried to search the conceptual categories used by Chomsky to criticize Skinner and use this conceptual categories to improve the analysis of Skinner s text. In addition, this dissertation also attempted an internal analysis of Skinnerian concepts involved in the explanation of verbal behavior, as well as an assessment of the truth or falseness of Chomsky s critical work. We found three conceptual categories used by Chomsky in his Review of Skinner s Verbal Behavior. The survey of such categories allowed a fruitful analysis of Skinnerian account of the generative character of verbal behavior. It is argued that Chomsky committed many conceptual mistakes in his Review and because of these mistakes his work cannot prove that Skinnerian analysis of verbal generativity is impracticable. It is also argued that Skinnerian theory about verbal (and not verbal) generativity does not seem to be in any contradiction to the philosophy of science that Skinner adopts. We then conclude that, from the theoretical standpoint, the behaviorist explanation of verbal behavior and its generativity can configure an useful model. / Uma das questões mais intrigantes no estudo da linguagem é o seu caráter gerativo, ou seja, seu caráter de criatividade e originalidade. Qualquer filosofia ou ciência que tente lidar com a linguagem deve abordar, em algum momento, esta característica peculiar. Duas importantes vertentes de explicação dos fenômenos da linguagem do século XX foram o Behaviorismo Radical de B. F. Skinner e a teoria da Gramática Gerativa- Transformacional de N. Chomsky. Chomsky foi um dos críticos mais famosos do behaviorismo skinneriano. Uma de suas publicações, uma crítica contundente ao modelo explicativo behaviorista, ficou tão ou mais conhecida que a obra de Skinner denominada Comportamento Verbal. Nesta crítica Chomsky argumentou que o modelo operante inviabilizava qualquer possibilidade, por parte de Skinner, de explicar a geratividade da linguagem. Contudo, trabalhos recentes vêm mostrando que Skinner tenta contemplar as questões referentes à originalidade da linguagem. Dentro deste contexto este trabalho teve como objetivo investigar os processos gerativos do comportamento verbal apresentados por Skinner em contraposição às críticas de Chomsky, buscando categorias conceituais utilizadas por Chomsky em sua crítica para, por meio delas, aprofundarmos as análises que vêm sendo realizadas sobre os textos de Skinner. Também foi objetivo deste trabalho uma análise interna dos conceitos skinnerianos envolvidos em sua explicação da geratividade do comportamento verbal, bem como a verificação da verdade ou falsidade das críticas de Chomsky a essa explicação. Para tal empreendimento utilizou-se dos métodos de análise conceitual e epistemológico-hermenêutico. Como resultados, levantou-se três categorias conceituais utilizadas por Chomsky na Revisão, a saber, categoria metodológica, categoria conceitual e categoria epistemológica. O levantamento de tais categorias permitiu uma análise fecunda da teoria skinneriana de explicação da geratividade verbal. Verificou-se que Chomsky cometeu muitos equívocos conceituais em sua Revisão e que, sendo assim, esta não inviabiliza a análise skinneriana da geratividade verbal. Verificou-se também, que do ponto de vista interno da teoria skinneriana não parece haver qualquer contradição em relação ao seu modelo explicativo da geratividade verbal (e não verbal) e aos pressupostos filosóficos nos quais essa teoria se filia. Conclui-se, então, que a explicação behaviorista do comportamento verbal e de sua geratividade pode configurar como um modelo útil do ponto de vista teórico.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2672.pdf: 1004312 bytes, checksum: 4a6dc911499177ae0a905ad3c959d44a (MD5) Previous issue date: 2008-12-19 / Universidade Federal de Minas Gerais / B. F. Skinner describes and explains the human behavior through the causal model of selection by consequences. According to this model, the human behavior is the product of the interaction among three levels of variability and selection (phylogeny, ontogeny and culture). According to this explanation, the cultural contingencies enable the rising and maintenance of behaviors that may produce consequences which strengthen a culture and these are the behaviors which participate as operant behaviors in the constituting of a cultural practice. The Man is a product of three processes of variation and selection. Within this, especially due to the third level, he is a Man that may also plan new variations which may perform a role on the strengthening of a culture and therefore he must plan contingencies so that the behavior produces the good of the culture. The cultural planning directed to the survival of the culture elicits questionings on the Behavioral Technology proposed to enable the insertion of new cultural practices. Thus, this study had the objective of investigating if the conception of Man in Radical Behaviorism in Skinner s works, interpreted as a commitment with the good of the culture, is consistent with the proposal of this author of a Behavioral Technology. Aspects of Science and Ethics based on the Philosophy of Radical Behaviorism have been investigated. Moreover, some examples of behavioral technology based on this philosophy have illustrated our analyses in the defense of a technology which produce consequences which may strengthen a culture. Using methods of text analyses and of epistemological-hermeneutic, texts from the author previously selected which refer to the concepts of Man, culture, science, ethics and technology have been analyzed in order to identify the inconsistencies, clarify or explain the conception of Man and Behavioral Technology proposed by the model of selection by consequences of the Skinner s Radical Behaviorism. / B. F. Skinner descreve e explica o comportamento humano por meio do modelo causal de seleção pelas consequências. Segundo esse modelo, o comportamento humano é o produto da interação entre três níveis de variação e seleção (filogênese, ontogênese e cultura). De acordo com essa explicação, as contingências culturais possibilitam a emergência e a manutenção de comportamentos que podem produzir consequências que fortaleçam uma cultura, são os comportamentos que participam como operantes constituintes de uma prática cultural. O Homem é o produto dos três processos de variação e seleção. Dentro disso, em função principalmente do terceiro nível, é um Homem que pode também planejar novas variações que possam ter um papel sobre o fortalecimento da cultura e, sendo assim, deve planejar contingências para que o comportamento produza o bem da cultura. O planejamento cultural direcionado para a sobrevivência da cultura elucida questionamentos acerca da Tecnologia Comportamental proposta para viabilizar a inserção de novas práticas culturais. Assim, este estudo teve o objetivo de investigar se a concepção de Homem no Behaviorismo Radical de Skinner, interpretada como um compromisso com o bem da cultura, é consistente com a proposta desse autor de uma Tecnologia do Comportamento. Aspectos da ciência e da ética baseados na filosofia do Behaviorismo Radical foram investigados. Além disso, alguns exemplos de tecnologia do comportamento fundamentados nessa filosofia ilustraram nossa análise na defesa de uma tecnologia que produza consequências que possam fortalecer uma cultura. Utilizando-se dos métodos de análise de texto e epistemológico-hermenêutico, textos do autor previamente selecionados que fizeram referência aos conceitos de Homem, cultura, ciência, ética e tecnologia foram analisados para indicar as incongruências, esclarecimentos ou explicações entre a concepção de Homem e a Tecnologia Comportamental proposta pelo modelo de seleção pelas conseqüências do Behaviorismo Radical de Skinner

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5365.pdf: 1378751 bytes, checksum: b9c089fe63d5bbde24e4b76a396c2792 (MD5) Previous issue date: 2013-06-24 / Universidade Federal de Minas Gerais / We presuppose the existence of an Ethics in Skinner's work. It reveals, at least, three aspects: a Metaethics, a Normative and an Applied Ethics, which will be detailed in the present investigation. Before this, we will try to present chronologically the development of his ideas related to this topic. We conclude that the Skinnerian Ethics may be considered as a Naturalistic one. We attempt to describe it. Inside the Naturalistic Ethics, Skinner proposes something interesting, relevant, well founded, both in relation to a methaethics as well as in relation to the principles for an applied ethics. There are questionable points, one of them indicated in our last work, that is the attempt to traduce/reduce prescriptive aspects into descriptive ones, disregarding the difference between the causal determinants for tacts and those for mands. In this approach, we will essay a depth analysis, identifying what maybe is the core, or final, aspect of this tension: the defense of a technocracy, a huge problem found in the Skinnerian Ethics. What would be the limit for the technical authority? Prescriptions based on scientific knowledge are fully appropriate and acceptable, but what would be the limit for the derivation of mands from scientific evidence? Is there an alternative? Our thesis is this: Skinnerian Ethics is a kind of Naturalistic Ethics, and its main limitation is the defense of a technocracy. / Partimos da suposição de que há uma ética na obra de Skinner. Ela se apresenta em, pelo menos, três aspectos: o metaético, o normativo e o aplicado, os quais serão detalhados neste trabalho. Antes disso, porém, ao longo da obra de Skinner, tentaremos acompanhar cronologicamente o desenvolvimento de suas propostas em relação ao tema. Concluiremos que a Ética Skinneriana pode ser classificada como naturalista. Buscaremos descrevê-la. Dentro do Naturalismo Ético, Skinner nos traz uma proposta interessante, relevante, bem fundamentada, tanto em relação a uma metaética, quanto aos princípios para uma ética aplicada. Há pontos questionáveis, um deles constatado em trabalho anterior, que diz respeito à tentativa de traduzir/reduzir aspectos prescritivos aos descritivos, desconsiderando-se as diferenças entre os determinantes dos tatos e aqueles dos mandos. No presente trabalho, aprofundaremos a questão, identificando o que talvez seja o aspecto central, ou final, dessa tensão: a defesa da tecnocracia, um grande problema encontrado na Ética Skinneriana. Qual seria, então, o limite da autoridade técnica? Prescrições fundamentadas em conhecimentos científicos são plenamente cabíveis e aceitáveis, mas qual seria o limite da derivação de imperativos a partir de evidências científicas? Há alternativas? Nossa tese, portanto, é esta: a Ética Skinneriana é uma variante do Naturalismo Ético, sendo sua principal limitação a defesa da tecnocracia.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCEL.pdf: 1452278 bytes, checksum: ec88e046699e0f20355101ecc9530b54 (MD5) Previous issue date: 2006-02-10 / Universidade Federal de Minas Gerais / In radical behaviorism, subjectivity is studied, generally speaking, in terms of the theory of private events. The theory of private events has its roots in the problem of accessibility in the thesis, that is, that a person has privileged access to certain events that occur under his skin (privacy). If we examine the origins of this thesis, we will find that it reaches radical behaviorism via the paths of dualism and logical positivism (through methodological behaviorism). However, if we interpret radical behaviorism on the basis of a relational metaphysics, the influence of dualism and logical positivism can be overlooked. This opens the possibility that radical behaviorism can do without the theory of private events. Nevertheless, if we abandon the theory of private events, what will be the consequence for of the study of subjectivity? The main objective of this work is to answer this question. Here, we uphold the thesis that the study of subjectivity in radical behaviorism, without reference to the theory of private events, can be fruitfully pursued. This can be achieved through the concepts of body and world , and through the construction of a theory of the self compatible with radical behaviorism. Thus, this work seeks to offer an interpretation of radical behaviorism, based on a relational metaphysics, which separates subjectivity from privacy. This interpretation also considers the possibility of productive dialogues between radical behaviorism and other psychological and philosophical theories (such as James psychology, Gestalttheorie , and analytic philosophy). According to this interpretation, subjectivity is related to the products of discriminative verbal behavior (identified as the I). As this product depends on a verbal community (which arranges discriminative contingencies), subjectivity comes to be considered social. Moreover, the person-verbal community interface renders the defense of a pure subjectivity not viable, as well as that of an unmitigated objectivism. Because of this, radical behaviorism may be capable of deconstructing the objective-subjective debate: these terms are subordinated to the relation of behavior. It is concluded that the radical character of radical behaviorism is not due to its dealing with private events, but to the study of behavior without resorting to non-behavioral instances. / No behaviorismo radical a subjetividade é estudada, geralmente, recorrendo-se à teoria de eventos privados. A teoria de eventos privados tem em sua raiz a problemática da acessibilidade , ou seja, a tese de que a pessoa tem acesso privilegiado a determinados eventos que ocorrem sob sua pele (privacidade). Analisando a origem dessa tese encontraremos que ela chega ao behaviorismo radical pela via do dualismo e do positivismo lógico (através do behaviorismo metodológico). No entanto, quando se interpreta o behaviorismo radical a partir de uma metafísica relacional, elimina-se a influência tanto do dualismo, quanto do positivismo lógico. Com isso, o behaviorismo radical pode abandonar a teoria de eventos privados. Mas diante dessa possibilidade como ficaria o estudo da subjetividade? Responder a essa questão é o principal objetivo deste trabalho. Defende-se, aqui, a tese de que é viável empreender um estudo da subjetividade no behaviorismo radical desvinculado da teoria de eventos privados. Isso pode ser feito através dos conceitos de corpo e mundo, e da construção de uma teoria do self compatível com o behaviorismo radical. Dessa forma, o presente trabalho busca apresentar uma interpretação do behaviorismo radical, pautada em uma metafísica relacional, que desvincula subjetividade de privacidade. Essa interpretação considera também a possibilidade de diálogos produtivos entre o behaviorismo radical e outras teorias psicológicas e filosóficas (tais como psicologia jamesiana, Gestalttheorie e filosofia analítica). De acordo com essa interpretação, subjetividade está relacionada com os produtos do comportamento verbal discriminativo (que se identifica com o eu). Como esse produto depende de uma comunidade verbal (que arranja contingências discriminativas) a subjetividade passa a ser considerada social. Além disso, a interface pessoa-comunidade verbal torna inviável a defesa de uma subjetividade pura, bem como de um objetivismo pleno. Com isso, o behaviorismo radical parece ser capaz de desconstruir o debate subjetivo-objetivo: esses termos estão subordinados à relação comportamental. Por fim, conclui-se que a radicalidade do behaviorismo radical não está em considerar os eventos privados em sua explicação do comportamento, mas em estudar o comportamento sem recorrer a instâncias não-comportamentais.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCSMB.pdf: 901864 bytes, checksum: 938fa53405bab5d069639c22476d4020 (MD5) Previous issue date: 2004-03-18 / Universidade Federal de Minas Gerais / One of the factors indicating the complexity of verbal behavior, defined by Skinner as behavior mediated by the other s action, is the possibility of variation and productivity possibility shown by this behavioral form. The present study analyzed the Skinnerian explanation on the arising of new verbal behavior presented in the book Verbal Behavior. This study systematizes the different kinds of behavioral processes and procedures involved, which, in most cases, do not appear in an organized way in the book. According to Skinner, we understand new verbal behavior as 1) arising of new responses in the individual s repertoire when these topographies already exist in other individuals repertoires, as well as already acquired speaker responses that now are emitted under new controls; 2) new responses produced in a community, thus new to the individual and to the verbal community as a whole. An analysis of a few literary works illustrated the analysis of Skinner s work presented in this study. / Um dos fatores que indicam a complexidade do comportamento verbal, definido por Skinner como comportamento mediado pela ação de outro, é a possibilidade de variação e produtividade exibida por essa forma comportamental. O presente trabalho efetuou uma análise da explicação skinneriana do surgimento de comportamentos verbais novos apresentada no Verbal Behavior, sistematizando os diferentes tipos de processos comportamentais e procedimentos envolvidos, os quais, na maioria dos casos, não aparecem de forma organizada em seu texto. De acordo com Skinner, entendemos como comportamentos verbais novos 1) o surgimento de novas respostas no repertório do indivíduo, quando tal topografia já existe no repertório de outros indivíduos, assim como respostas já adquiridas pelo falante, contudo, emitidas agora sob novos controles; e 2) novas respostas produzidas em uma comunidade e, portanto novas para o indivíduo e para a comunidade verbal como um todo. Uma análise de algumas obras literárias pôde ser realizada, baseada na proposta de análise de Skinner aqui apresentada.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4401.pdf: 609734 bytes, checksum: e16db36cf06bed5c04fb1af0dad2b54b (MD5) Previous issue date: 2012-04-13 / Universidade Federal de Sao Carlos / Since the early writings on Radical Behaviorism there has been analysis of what is commonly known as the cultural level of variation and selection. Over the past 25 years, approximately, with growing interest by the scientific community on the culture topic, as well as conceptual developments regarding behavioral contingency analogies for the cultural determination, studies on Selection by Consequences model specifically for the culture have gained prominence. Skinner textually defines culture in many different ways throughout his work; nevertheless we believe it was possible to analyze them and theoretically propose an alternative understanding, based on most general principles of Radical Behaviorism with special attention to this theory determinism, regarding the functional relations established among environment and human actions. We understand that it is possible to comprehend the cultural system of determination of behavior as related to the environment which is historically and socially produced, not only referring to sets of behaviors repeated over generations. Cultural practices, as a proposition, would be redefined as parts of the behavioral environment (in this case, comprehended as reinforcing cultural practices). We also believe that it was possible to define a schematic model of determination based on the environmental and historical aspects, which is expected to be comprehensive in relation to culturally determined behavior (whether those behaviors produced in groups or those emitted alone, but which still are socially build). After these analyzes, we took a quick foray into Anthropology attempting to establish ways for the methodological inclusion of ethnography in the field of behavioral study of the culture. The current work is intended as an interpretative possibility and has not, of course, exhausted the subject matter or completely solved the problem of environmental determination on culture. / Desde as primeiras formulações em Behaviorismo Radical estão presentes análises do que se conhece como nível cultural de variação e seleção. Nos últimos 25 anos, aproximadamente, com o interesse crescente da comunidade científica da área sobre o tema da cultura, bem como desenvolvimentos conceituais analógicos às contingências comportamentais para a determinação cultural, o estudo acerca Modelo de Seleção pelas Consequências especialmente para a cultura tem ganhado destaque. Skinner, contudo, define cultura de maneiras textualmente diferentes ao longo de suas obras, mas foi possível, ao analisá-las, propor teoricamente uma compreensão alternativa, que se pretende fundamentada nos princípios mais gerais do Behaviorismo Radical, com atenção especial ao determinismo presente nesta teoria, do ponto de vista das relações funcionais estabelecidas entre ações e ambiente. Entende-se que é possível compreender o sistema cultural de determinação de comportamento como relacionado ao ambiente produzido historicamente e socialmente e não somente a conjuntos de comportamentos repetidos ao longo de gerações. Práticas culturais seriam redefinidas, propositivamente, como parte do ambiente do comportamento (neste caso, compreendidas como práticas culturais reforçadoras), e acredita-se, também, que tenha sido possível definir um esboço de modelo de determinação, baseado em características ambientais e históricas que seja abrangente em relação ao comportamento determinado culturalmente (tanto aquele produzido nos grupos, quanto aquele emitido individualmente mas ainda sim socialmente construído). Ao fim destas análises, resumidas incursões ao campo da Antropologia foram feitas na direção de tentativamente abrir caminho para a inclusão metodológica, fundamentada, da etnografia para o estudo comportamental da cultura. O atual trabalho se propõe uma possibilidade interpretativa não tendo, certamente, esgotado o assunto ou encerrado a questão da determinação ambiental em cultura.