Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2016-12-20T15:57:34Z No. of bitstreams: 1 Luisa Marques Barreto.pdf: 103098377 bytes, checksum: 8bf25da7963ae0b1bfb676eb551db69f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-20T15:57:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luisa Marques Barreto.pdf: 103098377 bytes, checksum: 8bf25da7963ae0b1bfb676eb551db69f (MD5) Previous issue date: 2016-11-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The term creative cities has first appeared in a Brazilian government policy, specifically in the Plan of the Secretariat of the Creative Economy: policies, guidelines and actions, 2011-2014, as a new urban planning strategy based on the revitalization of specific parts of the city and the creation of creative territories. The purpose of this thesis is to analyze the formation of the creative city concept in Brazil, as well as the mechanisms of power involved. The research problem focuses on what the statement creative cities hidden, namely the fact that it is an improvement of neoliberal rationality applied in space. LEFEBVRE (1996), Virilio (1999) and HALL (2013) were essential to think about the different forms of organization of cities and their renovation projects; while FOUCAULT and AGAMBEN grounded the inclusion of biopolitics in this discussion. The hypothesis of the thesis is that the creative class has a particular status in the cities, reinforcing the image of creative cities as open, cosmopolitan, young, culturally interesting and transforms urban centers like São Paulo, Berlin, New York, Barcelona in a fetish and lifestyle in commodity, collaborating with the thought and with the neoliberal system. The research methodology includes a bibliographic review on the topic of economics and creative cities and an analysis of experiences based in other space-time usage possibilities of using, from coordinated actions of reappropriation of idle spaces by small groups or collectives. The expected result is to collaborate with the criticism of the naturally positive valued idea of creativity that has invaded the big cities, acting from gentrification and thanatopolitics / O termo cidades criativas apareceu pela primeira vez numa política governamental Brasileira no Plano da Secretaria da Economia Criativa: políticas, diretrizes e ações, 2011 a 2014, como uma nova estratégia de planejamento urbano baseada na revitalização de pontos específicos da cidade e na criação de territórios criativos. O objetivo desta tese é analisar a formação o conceito de cidade criativa no Brasil, assim como, os mecanismos e dispositivos de poder envolvidos. O problema da pesquisa concentra-se naquilo que o enunciado oculta, a saber, o fato de se tratar de um aperfeiçoamento da racionalidade neoliberal plicada no espaço. LEFEBVRE (1996), VIRILIO (1999) e HALL (2013) foram essenciais para pensar as diferentes formas de organização das cidades e seus projetos de reforma; enquanto FOUCAULT e AGAMBEN, fundamentaram a inserção da biopolítica nessa discussão. A hipótese da tese é que a classe criativa possui um status particular nas cidades, reforçando a imagem das cidades criativas como ambiente aberto, cosmopolita, jovem, culturalmente interessante e transforma centros urbanos como São Paulo, Berlim, Nova Iorque, Barcelona em fetiche e o estilo de vida em commodity, compactuando com o pensamento e com o sistema neoliberal. A metodologia da pesquisa compreende uma revisão bibliográfica sobre o tema da economia e das cidades criativas e uma análise de experiências que se baseiam em outras possibilidades de uso do espaço-tempo, a partir de ações coordenadas de reapropriação de espaços ociosos por pequenos grupos ou coletivos. O resultado esperado é colaborar com a crítica à ideia naturalmente positivada de criatividade que tem invadido as grandes cidades, agindo a partir da gentrificação e da tanatopolítica

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-17T12:37:42Z No. of bitstreams: 1 Estefânia Portomeo Cançado Lemos.pdf: 5901269 bytes, checksum: c08bc2a7ba1e377e42d7c358321115c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T12:37:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Estefânia Portomeo Cançado Lemos.pdf: 5901269 bytes, checksum: c08bc2a7ba1e377e42d7c358321115c3 (MD5) Previous issue date: 2017-08-14 / The focus of our research is the critical analysis of the dimensions that permeate the processes of subjectivation and the mapping of the production of authenticated body images through the testimonial narrative in digital communication networks. We start from the idea that the production of photographs of the body in the condition of a "before and after", seen in the networks of digital communication, above all, represent the public confession of a circumstance that involves overcoming and conquest. It is observed that the body today has been the subject of frequent discussion in the universe of the media and that these narratives are based on a culture of values and discourses that assume an imperative character and preach conquest and fear of losing happiness and self-esteem . However, in digital media, it is possible to identify other forms of subjectivation, a counter-discourse, that evades the norms that govern the idealized body and defends the valuation of the body itself and its subjectivity. In the light of this, we seek to understand how these narrative witnesses in advertising and its impact on contemporary culture have developed, the imperatives and current values that intimate the exhibition of subjectivities and that can lead to new processes of subjectivation, such as the transformation into media product. To do this, the material used consists of images referring to ordinary users and people considered digital influencers and also publications in virtual communities dealing with health and fitness themes. The research has as theoretical reference: the analysis of modes of subjectivation o and control strategies in society (Foucault and Deleuze), consumption phases (Lipovetsky), communication devices (Prado); Social networks (Coast); Politics of images (Debord and Rancière), construction of subjectivity (Pelbart), contemporary imperatives and mediatic display (Freire Filho and Sibilia). The methodology is composed by bibliographic review; Collection, selection and analysis of social media documents. Based on the idea of the image of the body in the spaces of communication, research demonstrates the importance of the construction of new policies of subjectivation. We conclude our investigation by establishing a heroic imaginary in the witness narratives as a result of the processes that lead to a new social anthropological model resulting from the Contemporary forces of biopower and the imperatives of present-day capitalism and that subjectivity, even transformed and uprooted by capital, resists its captures by exhibiting the most diverse forms of being and in more unexpected directions: in unpublished aspects of sociality, resistance and implication as a gift / O foco da nossa pesquisa é a análise crítica das dimensões que permeiam os processos de subjetivação e o mapeamento da produção de imagens do corpo, autenticadas através da narrativa testemunhal nas redes de comunicação digital. Partimos da ideia de que a produção de fotografias do corpo na condição de um “antes e depois”, vista nas redes de comunicação digital, sobretudo, representam a confissão pública de uma circunstância que envolve superação e conquista. Observa-se que o corpo, atualmente, tem sido objeto de discussão frequente no universo das mídias e que essas narrativas são baseadas em uma cultura de valores e discursos que assumem um caráter imperativo e pregam a conquista e o medo de perder a felicidade e a autoestima. Entretanto, nas mídias digitais, é possível identificar outras formas de subjetivação, um contradiscurso, que foge às normatizações que regem o corpo idealizado e defende a valoração do próprio corpo e sua subjetividade. Diante disso, buscamos compreender como se desenvolveram essas narrativas testemunhais na publicidade e seu impacto na cultura contemporânea, os imperativos e valores atuais que intimam a exibição das subjetividades e que podem levar a novos processos de subjetivação, como a transformação em produto midiático. Para tal, o material utilizado se constitui de imagens referentes a usuários comuns e de pessoas consideradas influencers digitais e também publicações em comunidades virtuais que tratam dos temas de saúde e fitness. A pesquisa tem como referencial teórico: a análise dos modos de subjetivação e as estratégias de controle na sociedade (Foucault e Deleuze); fases do consumo (Lipovetsky); dispositivos comunicacionais (Prado); redes sociais (Costa); política das imagens (Debord e Rancière), construção da subjetividade (Pelbart); imperativos contemporâneos e exibição midiática (Freire Filho e Sibilia). A metodologia é composta por revisão bibliográfica; coleta, seleção e análise de documentos das redes sociais. Fundamentada na ideia da imagem do corpo nos espaços de comunicação, a pesquisa demonstra a importância da construção de novas políticas de subjetivação. Concluímos nossa investigação constatando a criação de um imaginário heroico nas narrativas testemunhais como resultado dos processos que levam a um novo modelo antropológico social decorrente das forças contemporâneas do biopoder e dos imperativos do capitalismo atual, e que a subjetividade, mesmo transformada e desenraizada pelo capital, resiste às suas capturas, exibindo as mais diversas formas de ser e em direções mais inesperadas: em aspectos até inéditos de socialidade, de resistência e de implicação com o presente

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Cesar Ricci Teshainer.pdf: 956961 bytes, checksum: 42f1734d87df880e72d58cae7f25d417 (MD5) Previous issue date: 2011-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to investigate taking as startpoint the analysis of Giorgio Agamben‟s work and the contributions of psychoanalysis the dehumanization process in the contemporary politics and how, in terms of biopolitics, a concept of Foucault, modern man has his life questioned in contemporary politics, and becoming thus bare life, a term created by Giorgio Agamben to describe life devoid of humanity. Therefore a theoretical and bibliographical research was undertaken,which initially addresses the concept of bioplítics , then presents Agamben‟s work, considering its relevance in the approach/explanation of contemporary phenomena and its criticism of human rights, and finally brings up the contributions of psychoanalysis to the subject. Thus, it was possible, besides observing, clarifying and deepening the dehumanization of politics proposed by Agamben, to comprehend through psychoanalysis the form by which this dehumanization is based on psyche and through what mechanisms the political management feeds desubjectivation of man as a political being, turning him into just bare life, plain and simple life. One can conclude that such a movement takes place through generalization of the populations, turning them into mere statistical data, and thus nullifying the will, which reduces the strength of social demands. In the political scene, after Auschwitz and the dropping of the atomic bombs on Japan, every human life is nothing more than a plain datum in the strategic game of global power / Esta tese tem como objetivo investigar, a partir da análise da obra do filósofo italiano Giorgio Agamben e das contribuições da psicanálise, o processo de desumanização na política contemporânea e como, nos termos da biopolítica, conceito cunhado por Foucault, o homem contemporâneo tem sua vida posta em questão na política contemporânea, tornando-se vida nua, termo cunhado por Giorgio Agamben para descrever a vida desprovida de humanidade. Para tanto, realizou-se uma pesquisa teórica/bibliográfica, que primeiramente aborda o conceito de bioplítica, em seguida, apresenta a obra de Agamben, considerando sua atualidade na explicação/abordagem de fenômenos contemporâneos e sua crítica aos direitos humanos, para, em seguida, trazer as contribuições da psicanálise ao tema. Com isso, foi possível, além de constatar, explicitar e aprofundar a proposta de Agamben de desumanização pela política, compreender, por meio da psicanálise a forma pela qual esta desumanização funda-se na psique e por meio de quais mecanismos a gestão política alimenta a desubjetivação do homem político, tornando-o apenas vida nua, ou seja, vida pura e simples. Conclui-se que tal movimento dá-se por meio da generalização das populações, tornando-as apenas dados estatísticos e, assim, anulando o desejo, o que diminui a força das reivindicações sociais. No cenário político, pós Aushwitz e lançamento das bombas atômicas sobre o Japão, qualquer vida humana não passa de dados estratégicos no jogo de poder global

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Cesar Ricci Teshainer.pdf: 956961 bytes, checksum: 42f1734d87df880e72d58cae7f25d417 (MD5) Previous issue date: 2011-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to investigate taking as startpoint the analysis of Giorgio Agamben‟s work and the contributions of psychoanalysis the dehumanization process in the contemporary politics and how, in terms of biopolitics, a concept of Foucault, modern man has his life questioned in contemporary politics, and becoming thus bare life, a term created by Giorgio Agamben to describe life devoid of humanity. Therefore a theoretical and bibliographical research was undertaken,which initially addresses the concept of bioplítics , then presents Agamben‟s work, considering its relevance in the approach/explanation of contemporary phenomena and its criticism of human rights, and finally brings up the contributions of psychoanalysis to the subject. Thus, it was possible, besides observing, clarifying and deepening the dehumanization of politics proposed by Agamben, to comprehend through psychoanalysis the form by which this dehumanization is based on psyche and through what mechanisms the political management feeds desubjectivation of man as a political being, turning him into just bare life, plain and simple life. One can conclude that such a movement takes place through generalization of the populations, turning them into mere statistical data, and thus nullifying the will, which reduces the strength of social demands. In the political scene, after Auschwitz and the dropping of the atomic bombs on Japan, every human life is nothing more than a plain datum in the strategic game of global power / Esta tese tem como objetivo investigar, a partir da análise da obra do filósofo italiano Giorgio Agamben e das contribuições da psicanálise, o processo de desumanização na política contemporânea e como, nos termos da biopolítica, conceito cunhado por Foucault, o homem contemporâneo tem sua vida posta em questão na política contemporânea, tornando-se vida nua, termo cunhado por Giorgio Agamben para descrever a vida desprovida de humanidade. Para tanto, realizou-se uma pesquisa teórica/bibliográfica, que primeiramente aborda o conceito de bioplítica, em seguida, apresenta a obra de Agamben, considerando sua atualidade na explicação/abordagem de fenômenos contemporâneos e sua crítica aos direitos humanos, para, em seguida, trazer as contribuições da psicanálise ao tema. Com isso, foi possível, além de constatar, explicitar e aprofundar a proposta de Agamben de desumanização pela política, compreender, por meio da psicanálise a forma pela qual esta desumanização funda-se na psique e por meio de quais mecanismos a gestão política alimenta a desubjetivação do homem político, tornando-o apenas vida nua, ou seja, vida pura e simples. Conclui-se que tal movimento dá-se por meio da generalização das populações, tornando-as apenas dados estatísticos e, assim, anulando o desejo, o que diminui a força das reivindicações sociais. No cenário político, pós Aushwitz e lançamento das bombas atômicas sobre o Japão, qualquer vida humana não passa de dados estratégicos no jogo de poder global

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivana Buys Menna Barreto.pdf: 14397219 bytes, checksum: 8fd8c129d02177c6b81fd4bcdcadc9cc (MD5) Previous issue date: 2012-06-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This is a study on how the authorship process rises, its modes of articulation, production, and communication. The main hypothesis is that of a complex process of network authorship, following social sciences literature from the last 10 years, but that such process is singularly organised in the relationship with its means of production, by relying on circumstantial political agreements. The analysis focuses on urban performance work Dança contemporânea em domicílio (Home Delivery Contemporary Dance) by Cláudia Müller, her video Fora de campo (Out of the Field of View), and on an experiment by this thesis author sem o que você não pode viver? (What can t you live without?), created in a collaborative process by drawing on the issues aroused during research for the thesis. It aims at recognizing the network as a device (Foucault s dispositif) with institutional implications, which may however be subject to profanation. Main theoretical references are the notions and concepts of sharing, of corpomídia (Christine Greiner and Helena Katz s bodymedia) and of authorship and profanation, by Giorgio Agamben. The notion of shared authorship unfolds itself into a discussion on singularity and commonness, as well as on the common being contaminated by singularity, following authors Paolo Virno, Antonio Negri, and Peter Pál Pelbart. These references guide the discussion of microcommunication (Greiner) in the analysed works and their modes of production, which construct entries and exits in and from an always unstable network, and create values out of needs. The thesis aims at widening debate on the notion of authorship, which has been centrally pervading the fields of communication, art, and political philosophy / Esta tese é uma reflexão sobre como o processo autoral emerge, seus modos de articulação, produção e comunicação. A hipótese principal é que a autoria tem se processado de forma complexa e em rede, como propõem bibliografias da área das ciências sociais dos últimos dez anos, porém se organiza singularmente na relação com os meios de sua produção, com base em acordos políticos circunstanciais. Apresentando como corpus da análise as ações performativas urbanas da artista Cláudia Müller em Dança contemporânea em domicílio, seu videodança Fora de campo e o experimento da autora desta tese sem o que você não pode viver?, criado sobre as questões levantadas nesta pesquisa em processo colaborativo, busca-se reconhecer a rede como dispositivo com implicações institucionais, que podem porém ser profanadas. Os principais referenciais teóricos da pesquisa são as noções e conceitos de compartilhamento, de corpomídia de Christine Greiner e Helena Katz, e de autoria como gesto e profanação, de Giorgio Agamben. A noção de compartilhamento desdobra-se ainda na discussão sobre o que é singular e o que é comum, assim como na contaminação da singularidade pelo ser comum, segundo o pensamento de Paolo Virno, Antonio Negri e Peter Pál Pelbart. Com essa fundamentação teórica são analisadas as chamadas microcomunicações (Greiner) nos exemplos citados e seus modos de produção, que constroem entradas e saídas numa rede sempre instável, criando valores a partir das próprias necessidades. O resultado esperado é uma ampliação dos debates acerca da noção de autoria, que tem se constituído como tema fundamental para a área da comunicação, das artes e da filosofia política

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edna Christine Silva.pdf: 347858 bytes, checksum: 569cf164bbcbd4408fb3b463e1df2057 (MD5) Previous issue date: 2012-12-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Children and adolescents that experience the body as an open and complex system and also recognize the kinect matrix of thought are able to reframe their strategies of communication between body and environment, creating new cognition models and improving the learning development. This is the main hypothesis of this thesis that aims to discuss the parameters for a body education since the communication. In methodological terms, we want to ally bibliographies that study the body, the movement and its cognitive actions with researches that explain some important political discussions that belong to the communication area. Among the selected authors are Michel Foucault, who explains how the disciplinarian movement is capable to neutralize the human being potential; Rudolf Laban, who purposed the art of the movement as an improving of autonomous singular beings. Martin Barbero, who pointed the importance of testing the education since the communication. And, at long last, Antônio Damásio, among other cognitive scientists, that have been investigating how the human brain works and also its mapping system and images generation; as well as the relevance of emotions and feelings; and how it organizes the information, the memory and the learning. The questions that motivated this research emerged from the practical work that I have been developing in the last 30 years with children and adolescents. At university it was possible to notice that body language associated with the Bodymedia Theory (Katz and Greiner) that initiated the texture among several bibliographies can and must be one of the improving possibilities to the gesture/thought autonomy of children and adolescents, in all educational levels. It is regarded, thus, that the appreciation of the body movement and specifically the dance in the education can interfere in the communication strategies of perception of the world and in the cognition development / Crianças e adolescentes que experimentam o corpo como um sistema aberto e complexo e reconhecem a matriz cinética do pensamento podem ressignificar suas estratégias de comunicação entre corpo e ambiente, criando novos modos de percepção e potencializando o desenvolvimento da aprendizagem. Esta é a hipótese principal desta dissertação, cujo objetivo é discutir parâmetros para uma educação do corpo desde a comunicação. Em termos metodológicos, buscamos aliar bibliografias que estudam o corpo, o movimento e suas ações cognitivas com pesquisas que explicitam algumas discussões políticas importantes e pertinentes à área da comunicação. Entre os autores selecionados estão Michel Foucault, que expôs como o movimento disciplinador é capaz de neutralizar a potência do ser humano; Rudolf Laban, que propôs a arte do movimento como potencializadora de seres autônomos e singulares. Martin-Barbero, que salientou a importância de se testar uma educação desde a comunicação. E, finalmente, Antônio Damásio, entre outros cientistas cognitivos, que tem investigado o funcionamento do cérebro, seu sistema de mapeamento e formação de imagens; bem como a relevância das emoções e sentimentos; e como se organizam as informações, a memória e a aprendizagem. As questões que motivaram esta pesquisa surgiram a partir do trabalho prático que tenho desenvolvido nos últimos 30 anos, com crianças e adolescentes. Na universidade foi possível perceber que a linguagem do corpo aliada à Teoria do Corpomídia (Katz e Greiner) que iniciou a tessitura entre as bibliografias diversas, pode e deve ser uma das possibilidades potencializadoras para a autonomia do gesto/pensamento de crianças e adolescentes, em todos os níveis educacionais. Considera-se, assim, que a valorização do movimento do corpo e especificamente a dança na educação pode interferir nas estratégias de comunicação, de percepção do mundo e no desenvolvimento da cognição

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lia Raquel Lima Almeida.pdf: 994406 bytes, checksum: bc487d39eebba91cf3649b484180ea01 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research aims to examine the discourse on disability, in general, and intellectual disability, in particular, in contemporary Brazilian society and the relationships between communication, disability and biopolitics of social inclusion. As far as society is increasingly focused in the knowledge management, the research questions the intellectual disability as experience in our culture. Therefore, from a theoretical point of view, this research is based on the concepts of biopower and biopolitics in the writing of Michel Foucault and discussions of Nikolas Rose and Paul Rabinow about how the biotechnology has incited a new kind of relation with the body and the merge of one new approach to life. After this, discusses the relations between biopolitics and communication, from post-fordism transformations, in the researches of Negri and Lazzarato. From the methodological point of view, utilizes the experience notion brought by Foucault to identify on the statements of the Government (Viver Sem Limites), media (Veja e Folha de S. Paulo) and civil society (Movimento Down) the three points listed by the author as articulators of an experience: the description languages, strategies for intervention and modes of subjectification. The results showed that the discussion about intellectual disability are constructed around the notions of social inclusion and autonomy, with the exception of Veja magazine, that prioritizes healthcare approaches, such as advances in medicine and genetic risks. The research also realizes, that the speeches about the rights of people with disability rely on their biological bias, which leads to a reinforcement of the idea of bioidentity. In case of people with Down syndrome, this became even clearer when the genetically determined condition becomes structural identity factor. The politics of social inclusion have ensured rights access, without guaranty relationship and social acceptance. This paper also concludes that, despite of reaffirm the biological reference, the biosociability, by networks information and relationship on the internet, is important when try to seek to combine the possibilities of expanding the autonomist potential of this group with the creation of new feelings on them, bringing changes in how society see these people / A pesquisa examina o lugar que o discurso sobre a deficiência, de um modo geral, e a deficiência intelectual, em específico, tem na sociedade brasileira contemporânea e como se constroem as relações entre comunicação, deficiência e biopolíticas de inclusão social. Na medida em que a sociedade encontra-se cada vez mais centrada na negociação de conhecimentos, a pesquisa questiona a deficiência intelectual como foco de experiência na nossa cultura. Para tanto, do ponto de vista teórico, apoia-se nos conceitos de biopoder e biopolítica na obra de Michel Foucault e nas discussões de Nikolas Rose e Paul Rabinow sobre como as biotecnologias tem incitado um novo tipo de relação com o corpo e a emergência de novas racionalidades biológicas de abordagem da vida. Em seguida, a relação entre biopolítica e comunicação é debatida, a partir das transformações do pós-fordismo, partindo das pesquisas de Foucault e Negri. Do ponto de vista metodológico, utiliza a noção de foco de experiência trazida por Foucault para identificar nos enunciados do Governo (documentos relacionados ao Plano Viver sem Limites), mídia (Veja e Folha de S.Paulo) e sociedade civil organizada (Movimento Down) os três pontos elencados pelo autor como articuladores de uma experiência, sendo eles: as linguagens de descrição que tornam a deficiência intelectual pensável, a promoção de condutas em relação a essa população e os modos de subjetivação. A partir das análises, verificou-se que, a discussão sobre a deficiência intelectual se constrói, principalmente, em torno das noções de inclusão social e de autonomia, à exceção da revista Veja, que prioriza abordagens relacionadas ao campo da saúde, como avanços da medicina e riscos genéticos. A pesquisa observou, ainda, que os discursos sobre direitos das pessoas com deficiência apoiam-se no viés biológico dessa população, o que leva a um reforço da ideia de bioidentidade. No caso das pessoas com síndrome de Down, isso ficou ainda mais claro, uma vez que uma condição geneticamente determinada torna-se fator estruturante de identidade. As políticas de inclusão social asseguram, nestes termos, os direitos ao acesso, à inserção na sociedade, mas sem garantir relação e aceitação social. Concluiu-se, também, que apesar de reafirmar a referência biológica, a biossociabilidade, a partir da formação de redes de informação e relacionamento na internet, é importante ao buscar combinar as possibilidades de ampliação do potencial autonomista desse grupo com a criação de novas sensibilidades sobre as mesmas, convocando mudanças na forma da sociedade perceber estas pessoas

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael de Oliveira Souza.pdf: 656557 bytes, checksum: 6aaa7b2fb44131161d5b865c6a23b14a (MD5) Previous issue date: 2015-12-04 / This dissertation analyzes some manifestations of theatrical language that arises in the confluence between the theater and the latest communication technologies. As a theoretical framework, the research presents debates proposed by Eugene Thacker about digital networks; reflections around the concept of multitude discussed by Antonio Negri and Michael Hardt related to the Pascal Gielen discussions about the artistic productions in neoliberalism times. The corpus of the dissertation consists of experiences about the Rede Teatro d@ Floresta, the theater group Belarus Free Theatre and the artist Amanda Palmer. The expected result is a reflection on the epistemological procedures between theatrical language and the new communication technologies, on the political impact of the new collectives activated by digital networks; and a possible reading of some digital theater experiences as biopolitics resistance networks / Esta dissertação de Mestrado analisa o chamado teatro digital. Trata-se de uma rede de experiências que emerge em diferentes contextos, acionando a confluência entre novas teatralidades e tecnologias da comunicação. Como fundamentação teórica, a pesquisa apresenta debates propostos por Eugene Thacker acerca de redes digitais; reflexões em torno do conceito de multidão discutido por Antonio Negri e Michael Hardt e provocações propostas por Pascal Gielen acerca de produções culturais e comunidades que convivem com os dispositivos de poder do capitalismo tardio. Além das discussões teóricas, o corpus da dissertação é composto por três estudos de caso: a Rede Teatro d@ Floresta, o grupo teatral Belarus Free Theatre e intervenções da artista Amanda Palmer. O resultado esperado é a construção de uma reflexão preliminar para explicitar o impacto político dos novos coletivos ativados pelas redes digitais, assim como a apresentação de experiências que esta pesquisa reconhece como redes de resistência biopolítica

Este trabalho, de caráter ensaístico, pretende configurar algumas implicações do discurso biológico na contemporaneidade por meio da análise de como certos conceitos oriundos do campo das ciências biológicas espécie e gene, particularmente espraiam-se pelo corpo social, associando-se a determinados modos de subjetivação. A hipótese norteadora do estudo é a de que a não explicitação da fragilidade de ambos os conceitos obedece a demandas de controle e de assujeitamento, sobretudo no que se refere ao desenvolvimento e à utilização de biotecnologias. Trata-se da produção de novas formas de vida e, ao mesmo tempo, de processos específicos de subjetivação. Partindo da premissa de que um novo homem está sendo forjado pelas biotecnologias, argumenta-se no sentido de que elas puderam granjear certa legitimidade no imaginário social justamente porque tais conceitos são solidários à conversão da identidade biológica em bioidentidade. De acordo com Foucault, se antes as disciplinas se dirigiam ao homem-corpo, com a biopolítica elas se voltam ao homem-espécie. Os mecanismos regulamentadores da vida passam a fazer parte das relações de poder-saber, com vistas à manipulação dos fenômenos vitais. Assim, parece despontar claramente uma conexão direta entre o espectro biopolítico e os conceitos de espécie e de gene. Entende-se, pois, que os desdobramentos dessa conexão desembocarão no âmbito da biossociabilidade e da bioidentidade. Tomando como material empírico algumas obras do cinema e das artes plásticas, propõe-se uma visada analítica singular sobre as relações entre biologia, biopolítica e bioarte, tendo como perspectiva uma estética da existência baseada na ética da amizade. Na construção dessa visada, foi fundamental a filosofia produzida por Michel Foucault, bem como a de Gilles Deleuze e Félix Guattari. / This paper aims at reflecting on some implications around the contemporary biological discourse through the analysis of how some concepts in the field of biological sciences particularly species and genes spread through the social body, associating with certain modes of subjectivation. The guiding hypothesis of the present study is that the non-explicitation of the fragility of both concepts follows the demand for control and submission, especially as far as the development and usage of biotechnologies are concerned. Thus, there is at the same time production of new forms of life and production of specific processes of subjectivation. Considering the premise that a new man is being forged by the biotechnologies, it is argued that the latter have succeeded in gaining some legitimacy in the collective imaginary, especially because such concepts are solidary with the conversion of biological identity into bioidentity. According to Foucault, if the disciplines used to point toward the human-body, nowadays, under biopolitics they have moved into focusing on the human-species. The life-regulating mechanisms have become part of the power-knowledge relations focusing on the manipulation of vital phenomena. Thus, there seems to be a direct connection between the biopolitical spectrum and the concepts of species and genes. One can conclude, therefore, that the unfolding of this connection will lead into the scope of biosociablity and bioidentity. By taking some empirical work from the cinema and the plastic arts, this research proposes a singular analytical approach to the relations among biology, biopolitics and bioart, under a perspective which contemplates an esthetics of the existence based on the ethics of friendship. In the building of this approach, Michel Foucault\"s thought played a fundamental role, followed by Gilles Deleuze\'s and Félix Guattari\'s philosophies.

Over the past decade, the United Kingdom has witnessed a proliferation of civil-military initiatives that have engendered overt and celebratory displays of support for the British Armed Forces. This thesis interrogates two of these initiatives: the annual public relations event Armed Forces Day and the military charity Help for Heroes. Significantly, these initiatives have emerged against a backdrop of morally and politically contentious military violence, notably in Iraq and Afghanistan. Hence, these initiatives raise important questions about the type of politics which underwrite them. In this thesis, I address these questions by critically engaging with a figure who occupies a key position within this UK civil-military landscape: the professional soldier. Adopting a Foucauldian approach, I place this figure within a broader political, social and historical context and show how, since the end of the Second World War, the professional soldier has continually remerged to rewrite the conditions of possibility for liberal war-fighting. Drawing on this insight, I identify a professional soldier, I label the biopolitical military professional, who greatly informs the contours of this contemporary UK civil-military landscape. The biopolitical military professional is an important figure because they are able to co-opt "civilian" political subjects into the service of liberal-warfighting despite a conflict's political context. This is made possible because the biopolitical military professional is a figure who incorporates their military expertise and professional concerns within a wider set of life-administering knowledges concerned with the health and well-being of the population. Crucially, the most overt expressions of biopolitical military professionalism are produced through these UK civil-military initiatives. I demonstrate this by showing how these initiatives mobilise a whole host of "civilian" proto-professional subjects into the active service of liberal war-fighting through an appeal to both their military "obligations" and their fitness and wellbeing. An effect of this is that participating in one of these initiatives becomes more than an act of military support it also becomes a way of partaking in a healthy and life-enriching activity. For example, a day out at Armed Forces Day is a way to get children to take part in active play and educational activities. Supporting the armed forces through Help for Heroes may involve running a marathon or taking part in a long-distance cycle ride. Consequently, via the presence of the biopolitical military professional these initiatives achieve a certain resonance with a civilian population disinterested in the politics of war but increasingly concerned with their health and wellbeing.