This thesis is about a specific locality- the Central Methodist Church- and it details the lives and experiences of a large group of migrants who lived within this locality. The study also examines the activities of a wide range of humanitarian organisations that instituted interventions at the church and analyses how individuals’ suffering is dealt with by humanitarian organizations. The individuals who inhabited the church were a product of large-scale structural factors- political conflict, economic decline and fragmentation and social despair. These individuals were however following traditional mobile livelihoods routes that have been part and parcel of the Southern African labour migration history. The central questions that this study examines are how and in what ways experiential suffering is dealt with and how the different ways and technologies of managing suffering, impinge upon individual and collective subjectivities in the specific locality of the church. In addition the study examines the categorizations and representations of indigent Zimbabwean migrants within South Africa and how these representations have been constructed and transformed over time. The findings made in the study are drawn from a year of ethnographic fieldwork, which combined a number of different methods. These included archival research, participant observation, in-depth interviews and narratives with individual migrants, state officials and officials from humanitarian organizations. The study also made use of diaries in order to detail the everyday lives of individual migrants and capture the texture of everyday life at the church. The findings indicate that the migrants emplaced within the Central Methodist Church were not only victims of structural, political and socio-economic factors as has been the common refrain in recent literature but were also victims of the ‘invisible’, silenced, unrecognized and unacknowledged violence and exclusionary nation-building mechanisms and processes in post-independence Zimbabwe and post-apartheid South Africa. The study finds that the ways through which organizations deal with suffering is mediated by numerous factors and humanitarian interventions interact and articulate with the aspirations of individuals in complex and unpredictable ways often with perverse outcomes. One of the key findings that emerges from the study carried out within a specific locality challenges the notion of places such as refugee camps and asylum holding centres as being ‘exceptional spaces’ where individuals are bereft of rights and even their sense of individuality and worth. Rather such places ought to be understood in terms of contextual, material and historical realities. These places ought also to be understood in terms of the meanings that are attached to them by those who inhabit them. In this regard the study shows the Central Methodist church building to be a material and political resource used by the inhabitants and it’s also an economic and political resource utilized by NGOs and other actors. The thesis shows that the ways through which humanitarian interventions are deployed leads to the creation of categories of victimhood and oftentimes these categories are negotiated and constantly reconfigured at times without necessarily interacting with the realities of the beneficiaries in the manner intended. The thesis shows that the everyday lives of indigent individuals are characterized not only by hardships but the manner in which these individuals attempt to assist each are processes fraught with tension and ambiguity. By so doing, the study challenges the romanticization of the lives of the poor which is often depicted as resilient and where the poor assist each other. The thesis makes a contribution to the anthropology of humanitarianism. In addition, the thesis contributes to broader debates on the intersections between migration, indigence, victimhood and the logics and practices of humanitarian institutions.

A razão teria uma vocação totalitária? Foucault afirmou que uma das tarefas das Luzes era multiplicar os poderes políticos da razão e do conhecimento técnico e que desde o desenvolvimento do Estado moderno no século XIX o pensamento ocidental não cessou de criticar o papel da racionalidade das estruturas políticas, apontando seu crescente poder e seus consequentes excessos. Nas sociedades modernas, tal racionalidade caracteriza-se pelo fortalecimento do poder estatal aliado à biopolítica, ou seja, a gestão calculada dos indivíduos por meio de técnicas específicas de individuação e de normalização, dirigidas a cada um e ao conjunto dos cidadãos. A segurança é o instrumento técnico central da racionalidade política liberal e neoliberal. Sua análise por Foucault trouxe duas consequências importantes para a filosofia política: primeira, a concepção do indivíduo originariamente dotado de capacidades e direitos é criticada, pois trata-se de mostrar como o sujeito político é, em larga medida, \"fabricado\" por essas técnicas e dispositivos. Em seguida, à noção do poder soberano como unidade fundamental baseada na lei e no contrato Foucault contrapõe a descrição de múltiplos processos de subordinação e dominação dos governados. O objetivo da dissertação é estudar os dispositivos de segurança em Foucault, pois, na atualidade, mais e mais os Estados se valem da gestão securitária como instrumento de governo. Trata-se de compreender como a ação da normalização da segurança influencia o modo como os indivíduos transformam-se em sujeitos. Nesse percurso, apontaremos os desafios que a gestão securitária do poder político impõe às concepções tradicionais de soberania, de Estado e de sujeito político. / Would reason have a totalitarian vocation? Foucault asserted that one of the tasks of the Enlightenment was to multiply the political powers of reason and technical knowledge and that since the development of the modern state in the nineteenth century Western thought has not ceased to criticize the role of rationality of political structures, pointing to its growing power and their consequent excesses. In modern societies, such rationality is characterized by the strengthening of state power allied to biopolitics, that is, the calculated management of individuals through specific techniques of individuation and normalization, addressed to each and to all citizens. Security is the central technical instrument of liberal and neoliberal political rationality. Foucaults analysis has brought two important consequences to political philosophy: first, the conception of the individual originally endowed with capabilities and rights is criticized, since it is a question of showing how the political subject is to a large extent \"fabricated\" by these techniques and devices. Second, against the notion of sovereign power as a fundamental unit based on law and contract Foucault proposes the description of multiple processes of subordination and domination of the governed. The purpose of the dissertation is to study the security mechanisms in Foucaults oeuvre, since, at present, more and more States use security management as an instrument of government. Our goal is to understanding how the normalization of security influences the way individuals become subjects. We will point out the challenges that the security management of political power imposes on the traditional conceptions of sovereignty, state and political subject.

Este trabalho se compõe a partir de etnografia documental e estudo social-epidemiológico voltado à compreensão dos processos sociais, jurídicos e históricos que permeiam as infecções pelo HIV entre os grupos mais atingidos, Para tanto, buscou-se a análise, intepretação e problematização de dados oficiais, tendo como principal clivagem a operacionalização de viriáveis estatísticas como forma de identificação daqueles que são mais vulneráveis à epidemia. Além disso, o trabalho tenta visibilizar os processos históricos de luta por direitos humanos e visibilidade dentro do contexto da epidemia de AIDS e suas consequências para o campo da Saúde Pública. / This work is composed from documentary ethnography and socialepidemiological study aimed at understanding the social, legal and historical processes that permeate HIV infections among the groups most affected. Therefore, we sought to analysis, intepretação and questioning the \"official\" data through the operation of viriáveis statistics as a way to identify those that are more \"vulnerable\" to the epidemic of viriáveis statistics as a way to identify those that are more \"vulnerable\" to the aids epidemic. In addition, the work attempts to make visible the historical processes of struggle for human rights and visibility within the context of the AIDS epidemic and its consequences for the field of Public Health.

Após a década de 1970, o capitalismo, ao buscar sobreviver a mais uma crise, passou a reestruturar formas de organização da produção com impactos imensos no mundo dos trabalhadores, tanto no trabalho propriamente dito, quanto em suas formas de representação sindical, relações contratuais e, em larga medida, na própria subjetividade dos trabalhadores afetados. Dado este contexto, investigamos a tese de que a Reforma do Estado brasileiro na década de 90, em consonância aos preceitos Neoliberais, ao consolidar flexibilizações como o trabalho terceirizado em prol do fortalecimento da governança teria, inversamente, fragilizado boa parte da população trabalhadora com impactos econômicos, sociais e subjetivos, atuando na deterioração da inserção social, segurança e na própria auto percepção destes trabalhadores. Para empreender esta pesquisa, analisamos e confrontamos duas dimensões deste processo: de um lado, a própria Reforma do Estado, suas leis e discursos e, de outro, a experiência concreta de trabalhadores que vivenciam a condição de terceirização. Para realização do trabalho de campo junto a estes sujeitos, acompanhamos trabalhadores que exercem suas atividades dentro de uma universidade pública, seguindo a metodologia de pesquisa qualitativa com a utilização de múltiplas fontes de informação, como documentos, entrevistas individuais e em grupo, acompanhamento de treinamentos junto aos funcionários e conversas com os servidores públicos que convivem neste mesmo espaço. Concluímos que os trabalhadores terceirizados apresentam-se fragilizados e segregados no ambiente de trabalho. Fragilizados, pois regredidos da classe operária à classe proletária, recebendo o mínimo de subsistência e sem a segurança disponibilizada, mesmo que pequena, a trabalhadores não terceirizados. Segregados no ambiente, pois ao serem assalariados precarizados dividindo o mesmo ambiente com assalariados servidores públicos, são isolados em um grupo que não se reconhece como os demais, buscando em si mesmos as explicações para esta condição, de forma a considerarem-se mais culpados do que vítimas. Para analisar os resultados, recorremos à teoria de R. Castel sobre vulnerabilidade, desfiliação e crise da sociedade salarial para dar conta do processo de precarização e recorremos à M. Foucault, no que diz respeito à teoria sobre a lógica Biopolítica, para a compreensão das políticas neoliberais como uma política que administra mortes, entregando trabalhadores ao deixar morrer enquanto concentra os esforços em fazer viver à entidade mercado / After the 1970s, capitalism, seeking to survive another crisis, began to restructure forms of organizing production with huge impact in the world of workers, both in the work itself, and also in its forms of union representation, contractual relations and to a large extent, the very subjectivity of the affected workers. In this context, we investigate the thesis that the Brazilian State Reform in the 90s, in line with the Neoliberal precepts, as it consolidated flexibilities such as the outsourced work in order to strengthen governance, did actually weaken much of the working population with economic, social and subjective impact, decreasing social inclusion, safety and the very own self perception of these workers. In order to do this research, we analyzed and compared two dimensions of this process: on the one hand, the very State Reform, its laws and its details and on the other, the concrete experience of workers who experienced outsourcing. In order to carry out the field work with these subjects, we followed workers who performed activities within a public university, using a qualitative research methodology with the use of multiple information sources, such as documents, individual and group interviews, training follow-ups with employees and conversations with civil servants who worked in the same environment. We concluded that the outsourced workers have been weakened and segregated in the workplace. Weakened because they regressed from a working class to a proletarian class and because they now receive minimum subsistence and have no employment stability provided, however small, different from those who are not outsourced workers. They are segregated in the workplace, because they are precarious employees sharing the same workplace with civil servants, they are isolated in a group that is not recognized and are trying to find in themselves an explanations for this condition considering themselves more as the guilty ones than as the victims. To analyze the results, we used R. Castels theory of the vulnerability and disaffiliation and the crisis of the wage society to handle this precarious process and we also resorted to M. Foucault, with regard to the theory of Biopolitics logic to understand neoliberal policies as a policy that manages deaths, letting workers \"die\" while focusing efforts in making the market entity \"live\"

Poderíamos afirmar que o projeto Homo Sacer, que marcará o pensamento de Giorgio Agamben em sua fase mais recente, busca colocar em operação uma crítica do aparato político ocidental, sustentada por uma leitura da modernidade que aponta a persistência em seu núcleo de dispositivos ligados a uma metafísica negativa de origem jurídicoteológica. Tal crítica será construída fundamentalmente a partir da leitura dos estudos elaborados por Michel Foucault em torno do tema da biopolítica, aliado a um segundo debate, realizado entre Carl Schmitt e Walter Benjamin em torno da relação entre soberania e estado de exceção. Para o filósofo italiano, a modernidade estaria marcada pela coincidência progressiva entre espaço político, gestão da vida e a generalização de dispositivos próprios ao Estado de Exceção, afirmando não a polis, mas o campo de concentração, como o paradigma político fundamental do Ocidente. / The Homo Sacer project, the pillar of Giorgio Agambens later thought, seeks to operate a critique of the Western political apparatus, supported by a reading of modernity that points to the persistence, at its very core, of a negative metaphysics of juridicotheological origin. This critique derives primarily from a reading of Michel Foucaults studies on biopolitics, allied with a second debate, held between Carl Schmitt and Walter Benjamin, on the relationship between sovereignty and the state of exception. For the Italian thinker, the modern state is marked by the progressive coincidence between the political space, life-management and the state of exception. Based on this thesis, Agamben elects the concentration camp rather than the polis as the fundamental political paradigm of the West.

Esta dissertação é o resultado de uma pesquisa sobre a categoria trabalho que principiou pelas obras escritas em conjunto por Antonio Negri e Michael Hardt, em especial a trilogia Império, Multidão e Commonwealth e se estendeu posteriormente para suas obras individuais e os autores que dialogam com Negri apoiando e criticando suas ideias e inovações. A motivação fundamental foi encontrar caminhos de mudança das relações assimétricas de poder e recompensa que reifica o trabalhador e sua vida cada vez mais levando sofrimento à maior parte dos seres humanos ao viverem uma vida menor considerando o potencial de aprender, produzir e ser sempre fonte e destino de mais vida. A pesquisa levou também à crítica construtiva dirigida sobretudo à ausência, na obra de Negri, do saber psicanalítico como instrumental para compreender a gênese do sujeito considerando quão fundamentais são as questões sobre trabalho e produção de subjetividade levantadas por Negri. / This dissertation is the result of a research over the category of labour initially focused on the work developed together by Antonio Negri and Michael Hardt, especially the trilogy Empire, Multitude and Commonwealth and was later extended to their individual work and to those authors that has stablished a dialogue with Negri as supporters and critics of his ideas an innovations. The primary motivation was to find ways to change asymmetrical relations of power and welfare which reifies the worker and his life more and more implying suffering for most of mankind as they live a minor life considering the potential of each one to learn, create and become a source and a destination of more life. The research has led to a constructive critique oriented overall to the absence of psychoanalytical knowledge as an instrument to understand the genesis of the subject, especially considering how essential the questions about labour and production of subjectivity raised by Negri are.

O suicídio é um grande tabu em nossa sociedade. Nesta pesquisa, o objetivo principal é lançar luz a um tema relativamente pouco estudado, que é a interseção entre suicídio, gênero e sexualidade nos meios digitais. Além disso, busco entender como uma interpretação contemporânea da biopolítica, pautada nos sofrimentos sociais, tem impacto nas formações e (re)construções das subjetividades e nas experiências cotidianas de pessoas que tentaram ou que realizaram o suicídio. Esta etnografia digital é baseada em materiais, dados, entrevistas e outras informações coletadas na internet para mostrar como a experiência humana, no que tange o suicídio, pode se tornar uma enorme terrae incognitae, cheia de vicissitudes ou interstícios que estão na base das formas de vida dos sujeitos. Para mostrar um enquadramento desse cenário, a tese se estrutura da seguinte forma: primeiro, apresento o cenário, por meio de uma descrição do digital e do suicídio e por uma introdução à antropologia digital; depois, apresento a parte teórica que vai guiar a análise, partindo do conceito de vida para introduzir os temas pertinentes a uma análise biopolítica contemporânea, como as formas de vida; em seguida, apresento alguns casos e alguns olhares possíveis sobre o tema do suicídio, suas definições e uma crítica que vai na mesma direção da antropologia crítica da saúde; na sequência, como um desenvolvimento da segunda parte, faço uma construção específica dos temas de gênero e sexualidade a partir dos estudos sobre sofrimento social e subjetividades; naquilo que pode ser considerada uma terceira parte da tese, apresento uma pesquisa feita na internet sobre o tema dessa pesquisa e apresento alguns comentários deixados pelos participantes; por fim, conto um pouco da história de vida de algumas pessoas que responderam à pesquisa online e toparam conversar mais sobre o tema / Suicide is a major taboo in our society. In this research, I aim to bring to light a relatively forgotten theme of inquiry, that is the intersections between suicide, gender and sexuality; and for doing such, the principles of the digital anthropology and ethnography are used as a lens to understanding the phenomenon. I try to comprehend how a contemporary interpretation of biopolitics, as in the names of social suffering, impacts on the forms the subjectivities are disputed and (re)made in everyday human experiences. This ethnography is based on materials, data, interviews and other information I gathered throughout these years to show how suicide is a giant terrae incognitae, full of vicissitudes and interstices that shape what Veena Das calls forms of life. This thesis has the following structure: first, I show the scenery though a description of the digital, suicide and the digital anthropology; then I report to the theoretical basis that will guide the analysis, from a general concept of life to the biopolitical frames of forms of life; following, there are some suicide cases and some possible views of understanding about the theme of suicide, with definitions and a critique through medicine anthropology; in what I call a second part, I introduce gender and sexuality as norms of regulations that connects directly the contemporary theories of social suffering and subjectivities; finally, the last part is based on a survey-like questionnaire posted on facebook groups, with answers, graphics and tables, and testimonies some respondents left; those who left a contact information and accepted telling me their stories, end the last part

This work is a theoretical exploration that seeks to better understand the grooming process involved in some cases of domestic trafficking for sexual exploitation in North America. It theorizes the grooming process as a relation of power engaged in a strategy of subjection. The analysis points to how micropolitical deployments of disciplinary techniques restrict the fluidity of agency, enable the habituation of behaviour, modify thought processes, and produce consciousness. This thesis also identifies two political problems in current anti-trafficking legislation and policies in North America. The first is that sex work has become conflated with trafficking for sexual exploitation. This conflation does not serve the interests of sex workers, as it has led to legislation that further criminalizes the sex industry, and to an increase in violence and exploitation within it. It also does not serve the needs of trafficked individuals, as it leads to trafficking being misunderstood, and renders anti-trafficking deployments ineffective as a result. The second is that binary categorizations of consent (as tied to exploitation) in North American trafficking legislation are problematic and theoretically insufficient. Binary conceptions of consent are problematic because: (a) they enable a conflation of sex work and trafficking for sexual exploitation; (b) they force survivors or sex workers to relinquish their agency and identify as “victims” in order to work toward a conviction of their trafficker, or to avoid arrest or deportation; and (c) they emphasize a view of choice/consent that precludes an understanding of how an agent always works within limits that are unique to that individual. They are theoretically insufficient because they rely on liberal understandings of autonomy, which my engagement with Butler, Foucault, and affect theory critiques. This thesis makes the argument that there are varying degrees to which identity and consent are constructed through the production of subjectivities and the reorganization of preconscious thought processes. The “self”, consent, and judgment, are —to varying degrees— produced by external signifiers, institutions, and discourses. Thus, this work points to the need for a more nuanced approach to determine agency, one that does not rely upon binary and static categorizations. / Graduate

Orientador: Pedro Angelo Pagni / Resumo: Após as diversas reivindicações sociais na história brasileira, e em especial aos pais/familiares, professores e pesquisadores, emergiram as políticas de Inclusão Escolar, principalmente depois da Constituição de 1988. A história da Educação Especial ocorreu em consonância a configuração da biopolítica neoliberal, pois, foi a partir do pressuposto de liberdade econômica que novos sujeitos foram agregados a formação, alargando o espaço para os indivíduos com algum tipo de deficiência adentrarem ao mercado de trabalho e ser ativo economicamente, bem como participar da vida pública. Mas, este modelo norteador educacional permaneceu com os velhos costumes de centralidade no aluno, fazendo com que as práticas de inclusão se tornasse um lugar pautado na formação especializada, para suprir a formação do professor da sala comum, com o objetivo de preparar especificamente para participar da economia. O problema que esse modo de situar a relação com esses novos integrantes da escola focou no enquadramento dessas diferenças para possíveis correções de seus déficits, desempenhando um olhar negativo sobre seus acidentes. Esta dissertação pretende, a partir do diagnóstico foucaultiano sobre o modo como encaramos a vida na modernidade, em particular, os problemas de uma vida baseada na biopolítica neoliberal, levantar os possíveis desdobramentos que nos fizeram crer que esse modo de incluir seja inclusivo. Ao debruçarmos sobre os principais norteadores da perspectiva inclusiva, como a Decla... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: After several social demands through the Brazilian history, specially from parents/relatives, teachers and researchers, School Inclusion politics emerged, mainly after the 1988 Constitution. The history of Special Education develops in line with the neoliberal biopolitics configuration, because it was from the assumption of economic freedom that new subjects were aggregated in the traditional school system, widening the possibility for some individuals with some sort of disability to enter the job market and be economically active, as well as take part in the public life. But this guiding education model kept the old costumes of focusing on the student, making inclusive practices to be a point of discussion in the specialized formation, to supply the formation of the ordinary class teacher, with the goal of preparing them specifically to participate in the economy. The issue is that this way of developing the relationship with these new school members focused on delineating their differences for possible corrections of deficits, bringing a negative perspective about their accidents. This dissertation intends, from the Foucaultian diagnosis about the way we face life in modernity, in particular the issues with a life based on neoliberal biopolitics, to raise the possible unfoldings that make us believe this way of inclusion is inclusive. When looking at the inclusive perspective guiding principles, like the Salamanca Declaration and more recently the PNEEPEI, it was noticed th... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eline Batistella.pdf: 635177 bytes, checksum: dd94ea34e3cd12eadc5e73d118861d74 (MD5) Previous issue date: 2012-06-18 / The purpose of this study is to examine the body as the field where resistance to the powers over the subject‟s life manifests, in modern western society. The body, a privileged locus, is where power methods and knowledge production fall upon. Due to this, it finds its way into psychoanalytic practice through participation in symptomatic formations, or, even, through manifestations of subjective non-pathological formations. Based upon an issue of a specific therapeutic failure, arisen in psychoanalytic practice, we introduce the hypothesis that organic disease could possibly mean resistance against the other who have subjugated the subject, and which is built upon the absence of other subjective forms of rebellion. The topic of this paper will be developed presenting a clinical case synopsis as basis. In joining the development of the resistance concept, along with the place and possibilities of the body within the psychoanalytic field, to the philosophical thinking inspired by Foucault, our intention is to highlight the ethical and political dimension of psychoanalytic practice / Este trabalho propõe investigar o corpo como campo de manifestação de resistência aos poderes sobre a vida do sujeito, nas sociedades ocidentais da atualidade. Lócus privilegiado sobre o qual incidem estratégias de poder e de produção de saberes, o corpo se impõe na clínica psicanalítica, seja participando de formações sintomáticas ou mesmo de manifestações de formações subjetivas não patológicas. Tendo como ponto de partida uma questão surgida na clínica psicanalítica de um tipo de fracasso terapêutico, lançamos a hipótese da doença orgânica podendo ganhar um sentido de resistência ao outro que submete o sujeito, construída na ausência de outras formas subjetivas de insubmissão. O argumento desse trabalho será desenvolvido apoiado sobre a apresentação de uma sinopse de um caso clínico. Na articulação entre o desenvolvimento do conceito de resistência e do lugar e possibilidades do corpo dentro do campo psicanalítico e no pensamento de Foucault, pretendemos destacar a dimensão ética e política da clínica psicanalítica