Made available in DSpace on 2011-05-04T12:42:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010 / No presente estudo objetivamos contribuir ao debate sobre a promoção da saúde em contextos locais, com ênfase na relação entre a saúde e o ambiente, visando práticas que possibilitem relações emancipatórias. Destina-se em particular a discutir as bases conceituais que possibilitem práticas de promoção da saúde visando o engajamento de jovens moradores de periferias urbanas a partir de uma visão crítica e contextualizada de desenvolvimento. Considerando-se a importância da interface entre a saúde pública e a população em geral, as noções de qualidade de vida e de promoção da saúde foram escolhidas porserem grandes articuladoras do diálogo entre a saúde e outros setores da sociedade. Na intenção de construir uma visão onde a saúde e o ambiente são indissociáveis, optou-se por discutir a temática do desenvolvimento focalizando-se no nível local. Dentro da teoria crítica, mas crendo que o pólo da emancipação não está esgotado, buscamos identificar principalmente a partir dos espaços estruturais dassociedades capitalistas modernas de Boaventura de Souza Santos, aspectos de regulação e da emancipação nas formulações da qualidade de vida e da promoção da saúde e apontando, de maneira sucinta, potenciais emancipatórios que poderão contribuir para o desenvolvimento de práticas de promoção da saúde. De forma complementar à teoria crítica de Santos, escolheu-se para aprofundamento e como contraponto, a alternativa de desenvolvimento denominada Desenvolvimento a Escala Humana de Max-Neef, a qual relaciona diretamente as noções de desenvolvimento com qualidade de vida. Destacam-se dois aspectos nessaproposta: (i) a discussão sobre necessidades, satisfatores e bens em sua relação com o desenvolvimento, cujas contradições e potencialidades nos ajudam, acreditamos, a melhor contextualizar limites e possibilidades de ações de promoção; (ii) a centralidade das ações das pessoas (vistas não como objetos) na construção de melhor qualidade de vida. Tendo por referência as discussões anteriores, realizamos como exercício teórico a análise de uma das mais importantes referências no campo da vigilância ambiental, a matriz de dados da OMS, a qual visa relacionar uma cadeia causal que vai das forças motrizes aos efeitos à saúde humana a partir de problemas concretos de saúde ambiental. A partir desta análise são apontados alguns desafios e fragilidades dessa abordagem como base de uma promoção da saúde emancipatória Conclui-se a tese com uma reflexão acerca da possibilidade de na formação de jovens através da iniciação científica, se pensar práticas educativas em saúde críticas da ideologia hegemônica de desenvolvimento baseadas na regulação. Vislumbra-se estas alternativas, agregando práticas que comportem análises locais de positividades e de construção do futuro, tendo como aporte inicial o ferramental dos cenários prospectivos conjugados ao pensamento a escala humana, da dupla ruptura epistemológica de Boaventura e também incorporando contribuições do educador Paulo Freire,destacando-se sua visão a respeito do futuro. / The present study aimed to contribute to the debate on health promotion in local contexts, with emphasis on the relationship between health and the environment in order to foster emancipatory relations. It focuses especially on the discussion of the conceptual bases that allow practice of health promotion aimed at engaging young people living in urban peripheries from a critical view of development. Considering the importance of the interface between public health and the general population, the notions of quality of life and health promotion have been chosen for being great articulators of the dialogue between health and other sectors of society. In the intention to build a vision where health and the environment are inextricably linked, we chose to discuss the issue of development focusing on the local level. Within critical theory, but believing that the pole of emancipation is not exhausted, we identified mainly from the "structural spaces of modern capitalist societies" in Boaventura de Souza Santos, aspects of regulation and emancipation in the formulations of the quality of life and health promotion and pointing, succinctly, the emancipatory potential that could contribute to the development of practices to promote health Viewing to complement Santos´ critical theory, it has been chosen for further development and as a counterpoint, the alternative development called the Human Scale Development of Max-Neef, which directly relates the notions of development and quality of life. Among them are two aspects in this proposal: (i) the discussion of needs, satisfiers and property in its relation to development, whose both contradictions and potentialities help us, we believe, contextualize limits and possibilities of promotion activities in a better way, (ii) centrality of the actions of people (not viewed as objects) to build a better quality of life. With reference to previous discussions, conducted as a theoretical exercise to an analysis of the most important landmarks in the field of environment monitoring, the data matrix of WHO, which aims to relate a causal chain that goes from the driving 11 forces for the human health effects from practical problems of environmental health. From this analysis are pointed out some challenges and weaknesses of this approach as a basis for emancipatory health promotion. The thesis is concluded with a reflection on the possibility of the formation of youth through basic scientific research, taking into account health education criticism of hegemonic ideology of development based on the regulation. Conjecture about these alternatives, adding practices involving local analysis of positivity and to build the future, and tooling as the initial contribution of future scenarios combined to thought the human scale, double epistemological rupture of Boaventura and also incorporating contributions of the Brazilian educator Paulo Freire, highlighting his vision concerning the future.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433190.pdf: 1156630 bytes, checksum: f2989e102fcccacdda746b62359d6c6d (MD5) Previous issue date: 2011-08-12 / A proposta dessa tese ? anal?tica e sint?tica, dividida em tr?s cap?tulos. O primeiro, busca analisar a no??o de pessoa como rela??o em S?o Boaventura (1217-1274), avaliando a poss?vel contribui??o dessa defini??o para sintetizar a ideia de dignidade e responsabilidade humana em nosso tempo. S?o Boaventura acolhe da tradi??o filos?fica ocidental a no??o de pessoa, postulada por Bo?cio. Acrescentando a rela??o, que na cosmovis?o boaventuriana tem sentido ontol?gico, de um constitutivo essencial a imagem de Deus Uno e Trino. A pessoa humana ? uma realidade aberta, din?mica, de respectividade do ser e autodeterminada, recriando uma nova forma de ser e estar-no-mundo. No segundo cap?tulo, a inten??o ? a partir do Itinerarium Mentis in Deum (1259) assumir que a proposta de uma antropologia relacional est? presente em S?o Francisco de Assis. E que S?o Boaventura fundamenta suas teorias a partir da experi?ncia concreta e existencial do fundador da ordem franciscana. No terceiro cap?tulo, pretende-se apresentar que h? em S?o Boaventura ind?cios de uma cosmovis?o que permite um entendimento do EU, do outro, do mundo e do transcendente dentro duma vis?o ecol?gica, sustent?vel e respons?vel. A vis?o de uma fraternidade c?smica pode contribuir para que o humano, a partir da autodetermina??o, constitua-se e resitue-se numa nova ordem de rela??o consigo mesmo, com tudo e com todos. E a partir da descoberta de sua dignidade e grandeza, reconhe?a tamb?m suas limita??es, assumindo a exist?ncia dentro de uma perspectiva que equacione dignidade, responsabilidade, progresso em todos os sentidos e a sustentabilidade.

anos 1882 e 1891. Por meio de catálogos e pesquisa de campo junto a acervos e coleções, procuramos fazer o levantamento de obras do pintor nesse período. A análise das paisagens foi realizada buscando apreender a percepção do artista em relação aos espaços representados. Em diálogo com a fenomenologia, foram utilizados como articulação teórica a noção de conversibilidade de Merleau-Ponty, o conceito de metaxu como explicado por Emanuele Coccia, e, ainda, a relação entre paisagem in visu e paisagem in situ proposta por Anne Cauquelin. A produção de Caron é contextualizada em sua época, sendo considerados os possíveis diálogos com artistas que lhe eram contemporâneos. Desse modo, ao refletir sobre sua pintura de paisagem, refletimos sobre esse gênero também no âmbito da arte brasileira do século XIX. / between the years 1882 and 1891. Through catalogs and field research with collections, we sought to survey the painter's works during that period. The analysis of the landscapes was carried out seeking to apprehend the perception of the artist in relation to the spaces represented. In dialogue with phenomenology, the notion of convertibility of Merleau-Ponty, the concept of metaxu as explained by Emanuele Coccia, and the relation between in visu and in situ landscape proposed by Anne Cauquelin were used as theoretical articulation. The production of Caron is contextualized in his time, being considered the possible dialogues with artists that were him contemporaries. Thus, in considering on his landscape painting, we think over this genre also in the context of nineteenth-century Brazilian art.

anos 1882 e 1891. Por meio de catálogos e pesquisa de campo junto a acervos e coleções, procuramos fazer o levantamento de obras do pintor nesse período. A análise das paisagens foi realizada buscando apreender a percepção do artista em relação aos espaços representados. Em diálogo com a fenomenologia, foram utilizados como articulação teórica a noção de conversibilidade de Merleau-Ponty, o conceito de metaxu como explicado por Emanuele Coccia, e, ainda, a relação entre paisagem in visu e paisagem in situ proposta por Anne Cauquelin. A produção de Caron é contextualizada em sua época, sendo considerados os possíveis diálogos com artistas que lhe eram contemporâneos. Desse modo, ao refletir sobre sua pintura de paisagem, refletimos sobre esse gênero também no âmbito da arte brasileira do século XIX. / between the years 1882 and 1891. Through catalogs and field research with collections, we sought to survey the painter's works during that period. The analysis of the landscapes was carried out seeking to apprehend the perception of the artist in relation to the spaces represented. In dialogue with phenomenology, the notion of convertibility of Merleau-Ponty, the concept of metaxu as explained by Emanuele Coccia, and the relation between in visu and in situ landscape proposed by Anne Cauquelin were used as theoretical articulation. The production of Caron is contextualized in his time, being considered the possible dialogues with artists that were him contemporaries. Thus, in considering on his landscape painting, we think over this genre also in the context of nineteenth-century Brazilian art.

anos 1882 e 1891. Por meio de catálogos e pesquisa de campo junto a acervos e coleções, procuramos fazer o levantamento de obras do pintor nesse período. A análise das paisagens foi realizada buscando apreender a percepção do artista em relação aos espaços representados. Em diálogo com a fenomenologia, foram utilizados como articulação teórica a noção de conversibilidade de Merleau-Ponty, o conceito de metaxu como explicado por Emanuele Coccia, e, ainda, a relação entre paisagem in visu e paisagem in situ proposta por Anne Cauquelin. A produção de Caron é contextualizada em sua época, sendo considerados os possíveis diálogos com artistas que lhe eram contemporâneos. Desse modo, ao refletir sobre sua pintura de paisagem, refletimos sobre esse gênero também no âmbito da arte brasileira do século XIX. / between the years 1882 and 1891. Through catalogs and field research with collections, we sought to survey the painter's works during that period. The analysis of the landscapes was carried out seeking to apprehend the perception of the artist in relation to the spaces represented. In dialogue with phenomenology, the notion of convertibility of Merleau-Ponty, the concept of metaxu as explained by Emanuele Coccia, and the relation between in visu and in situ landscape proposed by Anne Cauquelin were used as theoretical articulation. The production of Caron is contextualized in his time, being considered the possible dialogues with artists that were him contemporaries. Thus, in considering on his landscape painting, we think over this genre also in the context of nineteenth-century Brazilian art.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 385153.pdf: 332786 bytes, checksum: 78e09ba2e669447944386290f576e63a (MD5) Previous issue date: 2006-11-23 / Este estudo pretende desenvolver e aprofundar a quest?o da interioridade no Itinerarium Mentis in Deum de S?o Boaventura. A interioridade, pressuposto para o conhecimento da verdade, fundamenta-se no encontro da alma com o Exemplar Divino, o Verbo interior, Cristo. Este encontro, por sua vez, se d? na mens, parte superior do esp?rito, onde ocorre a adequa??o, mediante o intelecto, da mens com as raz?es eternas, que residem nas id?ias divinas e que nos s?o comunicadas pela ilumina??o de Deus. Para Boaventura, o conhecimento se reveste de uma conquista experiencial, interior, de Deus.

O objetivo desta tese é analisar a concepção de poder no reinado do rei Luís IX (1214-1270), sob a perspectiva do serviço, de acordo com os escritos franciscanos. O governo de Luís IX representou o apogeu das monarquias regionais, o fortalecimento dos reinos locais e a ligação com a Igreja. Assim, a pesquisa baseia-se em documentos produzidos no século XIII: os sermões produzidos pelo frei Boaventura de Bagnoregio (1217-1274) e pelo frei Eustáquio de Arras (1266(?)-1291(?)). Além disso, utilizamos um ofício litúrgico produzido em Paris por um franciscano anônimo, no século XIV. Tomamos como premissa a devoção de Luís IX e sua grande proximidade com a Ordem Franciscana. Esses dois franciscanos remetem a duas concepções complementares de poder. Entendido como modelo pastoral pela teologia política medieval, o governo dos homens baseava-se na concepção de serviço, associada a Luís IX para a construção do modelo do rei franciscano. / The main goal of this thesis is to investigate the conception of power during Louis 9th (1214-1270) regime, on the perspective of the ministry, and according to the Franciscan texts. Louis 9th government represented the apogee of the local monarchies, the strengthening of the independent kingdoms, and the connection between them and the Church. For, the research is based on sources written in the 13th century: those are the sermons of Saint Bonaventure of Bagnoregio (1217-1274) and Eustache d´Arras (ca.1266-ca.1291). Besides, weve been served of a liturgical officium appeared in Paris, in the 14th century, written by an anonymous friar. We part of the assumption of Louis devotion, as well as his closeness towards the Franciscan Order. These two friars represent two complementary conceptions of power. Known as a pastoral model by the medieval Political Theology, the men´s government was seat in a ministry way, bounded to Louis 9thin order to elaborate the Franciscan rex.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Fernando Costa de Lourdes.pdf: 4330102 bytes, checksum: 32502207c944fbaba796ec9e3a2e12f1 (MD5) Previous issue date: 2007-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is aimed at the comprehension of professor Antonio Boaventura da Silva's ideas on Physical Education and pedagogical practices as director of the technical division of the Department of Physical Education and Sports and as instructor of General Physical Education and Gymnastics at the State Physical Education College of São Paulo between 1940 and 1970. Based on hystorichal sources af the personnal archives of Boaventura. For such, both da Silva's professional formation and actions through his carrier are analyzed, as well as the different international models of pedagogical practices on which he based his own practices / Este estudo busca compreender as concepções sobre a Educação Física e as práticas pedagógicas do professor Antonio Boaventura da Silva à frente da seção técnica do Departamento de Educação Física e Esporte e da cadeira de Educação Física Geral Masculina e Ginástica da Escola de Educação Física do Estado de São Paulo, entre as décadas de 1940 e 1970. Tendo como fontes históricas os documentos do acervo pessoal de Boaventura, são analisados o itinerário de formação e as ações do professor, bem como os diferentes modelos internacionais de práticas pedagógicas com que orientou suas próprias práticas

O objetivo desta tese é analisar a concepção de poder no reinado do rei Luís IX (1214-1270), sob a perspectiva do serviço, de acordo com os escritos franciscanos. O governo de Luís IX representou o apogeu das monarquias regionais, o fortalecimento dos reinos locais e a ligação com a Igreja. Assim, a pesquisa baseia-se em documentos produzidos no século XIII: os sermões produzidos pelo frei Boaventura de Bagnoregio (1217-1274) e pelo frei Eustáquio de Arras (1266(?)-1291(?)). Além disso, utilizamos um ofício litúrgico produzido em Paris por um franciscano anônimo, no século XIV. Tomamos como premissa a devoção de Luís IX e sua grande proximidade com a Ordem Franciscana. Esses dois franciscanos remetem a duas concepções complementares de poder. Entendido como modelo pastoral pela teologia política medieval, o governo dos homens baseava-se na concepção de serviço, associada a Luís IX para a construção do modelo do rei franciscano. / The main goal of this thesis is to investigate the conception of power during Louis 9th (1214-1270) regime, on the perspective of the ministry, and according to the Franciscan texts. Louis 9th government represented the apogee of the local monarchies, the strengthening of the independent kingdoms, and the connection between them and the Church. For, the research is based on sources written in the 13th century: those are the sermons of Saint Bonaventure of Bagnoregio (1217-1274) and Eustache d´Arras (ca.1266-ca.1291). Besides, weve been served of a liturgical officium appeared in Paris, in the 14th century, written by an anonymous friar. We part of the assumption of Louis devotion, as well as his closeness towards the Franciscan Order. These two friars represent two complementary conceptions of power. Known as a pastoral model by the medieval Political Theology, the men´s government was seat in a ministry way, bounded to Louis 9thin order to elaborate the Franciscan rex.

Este trabalho trata de uma investigação sobre a construção do conhecimentosolidariedade em EAD. Tanto a pesquisa como os estudos realizados objetivam, principalmente, contribuir para a implementação de ações pedagógicas em EAD, na perspectiva do conhecimento-solidariedade. A partir, principalmente, dos referenciais de Boaventura Santos, Jean Piaget e Yves de La Taille, procura-se compreender o que vem a ser conhecimento-solidariedade, bem como os valores e saberes que favorecem seu desenvolvimento em ações pedagógicas de professores e alunos em EAD. Os estudos apontam que agir de acordo com o conhecimento-solidariedade exige competência cognitiva (saber ser solidário), competência afetiva (querer ser solidário) e, ainda, um contexto favorável (poder ser solidário). As conclusões evidenciam que o conhecimento–solidariedade, em ações pedagógicas na modalidade EAD, está fortemente vinculado aos saberes éticos, técnicos, pedagógicos, comunicacionais e de gestão; que se trata de um saber construído progressivamente, em experiências permeadas por respeito mútuo, reciprocidade e empatia, tendo a cooperação como principal estratégia. Mas, e fundamentalmente, que a ocorrência de ações, na perspectiva do conhecimento-solidariedade, é dependente de contextos individuais de origem complexa, pois envolvem a interação de vários aspectos interligados (como: hábitos, valores, sentimentos, capacidades,...) e de contextos coletivos dinâmicos (como ambientes cooperativos ou coercitivos, entre pares ou “superiores”, na presença de autoridade que incentiva ou que desfavorece a solidariedade). / This work reports a research that investigates the construction of solidarityknowledge in Distant Learning. The main objective of this study is contributing to the implementation of pedagogical actions in Distant Learning in the solidarity-knowledge perspective. From, mainly, the references of Boaventura Santos, Jean Piaget and Yves de La Taille we try to understand what solidarity-knowledge is about, as well as the values and knowledge that favor its development in pedagogical actions of teachers and students in Distant Learning. Studies point out that acting according to solidarityknowledge demands cognitive competence (knowing how to be supportive), affection competence (wanting to be supportive), and also a favorable context (being allowed to be supportive). The conclusions show that the solidarity-knowledge in pedagogical actions in the Distant Learning modality is strongly linked to the ethical, technical, pedagogical, communicative and managing knowledge; that this is about an acquirement progressively constructed in experiences permeated by mutual respect, reciprocity, and empathy, having the cooperation as the main strategy. However, and fundamentally, that the occurrence of actions, in the solidarity-knowledge perspective, is dependent on individual contexts of complex origin, because it involves the interaction of several connected aspects (such as habits, values, feelings, capabilities) and also collective dynamic aspects (such as cooperative or coercive environments, among pairs or "superiors", in the presence of an authority who encourages or is unfavorable to solidarity).