O tema desta pesquisa abrange a penetração e a repressão inquisitorial portuguesa à chamada heresia luterana. Antes de qualquer comentário, é necessário dizer que o termo luterano, na Época Moderna, era utilizado pelos inquisidores como termo genérico para identificar os estrangeiros protestantes. É um tema inédito e original, no âmbito das pesquisas históricas especializadas em Inquisição, com o foco direcionado para os processos inquisitoriais do Santo Ofício Lisboeta contra réus em terra brasílica. Trata-se de uma investigação a respeito da introdução e da difusão do luteranismo no Brasil colonial entre os séculos XVI e XVII. Processos da Inquisição portuguesa são as fontes primárias de maior relevância nesta tese. Além de que, há documentos administrativos e jurídicos que aprimoram a exploração da temática. O luteranismo no Brasil Colonial apresentou várias facetas: desde um luteranismo das naus, quando os portugueses expandiam-se para o além-mar e eram tomados por luteranos ingleses e franceses ao luteranismo da terra firme com seus conflitos e guerras coloniais, contando, também, com aquele tipo de luteranismo por adesão voluntária. O crime perseguido e processado pelo Tribunal da Inquisição Portuguesa no Brasil foi um luteranismo articulado com as profundas mudanças sociais, políticas e culturais da Europa Moderna e com as singularidades da sociedade colonial. / The issue of this research covers Portuguese penetration and inquisitional repression to the so-called Lutheran heresy. Before any comment, it is necessary to say the term Lutheran at the Modern age was used by inquisitors as a generic term to identify protestant foreigners. It is an unpublished and original issue among historical researches specialized in Inquisition, focusing the inquisitional processes of the Lisboeta Saint Services against defendants in Brazilian lands. It deals of an investigation concerning introduction and diffusion of Lutheranism in Colonial Brazil between the 16th and 17th centuries. Processes of the Portuguese Inquisition are the most prominent primary sources in this Dissertation. Besides, there are administrative and juridical documents which improve the issue exploitation. Lutheranism in Colonial Brazil presented many faces: since the ships Lutheranism, when Portuguese expanded off shore and were taken by French and English Lutherans to the land Lutheranism with its conflicts and colonial wars. Also presenting that Lutheranism for free adhesion. The pursued and sued crime by the Portuguese Inquisition Trial in Brazil was a Lutheranism articulated with deep social, political and cultural changes in Modern Europe and with the singularities of colonial society.

179f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T19:41:49Z No. of bitstreams: 1 Tese Roque Oliveira Filhoseg.pdf: 3971382 bytes, checksum: a74a052dc547dd8db04c4a3c6ea2030c (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná(dilznana@yahoo.com.br) on 2013-05-17T19:05:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Roque Oliveira Filhoseg.pdf: 3971382 bytes, checksum: a74a052dc547dd8db04c4a3c6ea2030c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-17T19:05:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Roque Oliveira Filhoseg.pdf: 3971382 bytes, checksum: a74a052dc547dd8db04c4a3c6ea2030c (MD5) Previous issue date: 2009 / CNPq, CAPES / Concebido para ser a mais alta Corte a que se poderia recorrer no Brasil, o Tribunal da Relação da Bahia chegaria à segunda metade do século XVIII como uma das principais forças políticas instituídas em terras brasileiras. Para além das atribuições formais de um tribunal superior de apelação, caberia à Relação da Bahia fazer com que o sistema judicial implantado no Brasil cumprisse uma profusão de leis, alvarás e resoluções, promulgados pela Coroa portuguesa, bem como dirimir os possíveis conflitos advindos da referida legislação com o poder econômico estabelecido em sua área de abrangência. Nesse momento, o Tribunal da Relação assumia a postura de mediador entre os interesses metropolitanos e os das elites envolvidas nessas disputas. Assim, a intenção principal desta tese é discutir o papel do Tribunal da Relação da Bahia como um elemento de mediação entre o poder metropolitano e os poderes locais instituídos no Brasil. Para tanto, estudaremos a Ouvidoria Geral do Crime da Relação da Bahia, entendendo que por esse núcleo judiciário passaram muitos dos conflitos cotidianos da sociedade baiana. / Salvador

O objetivo dessa pesquisa é estabelecer uma relação direta entre o imaginário do povo brasileiro, durante sua formação no período colonial, e a postura comportamental do povo na contemporaneidade, nove gerações após o fim oficial da Inquisição luso-brasileira. Parte do princípio de que essa relação está diretamente ligada ao modelo estatal-religioso imposto pela Santa Inquisição, pautado na imposição do medo e do terror, deixando marcas profundas na sociedade brasileira que resistem até os dias atuais. Por falta de visibilidade popular sobre a questão, bem exemplificada na ausência do tema em todos os níveis curriculares da educação brasileira, esse trabalho busca traçar uma linha expositiva de todo o processo inquisitorial no mundo, desde seu nascimento no século XIII. Afinal, somos sujeitos emergentes da história. O povo brasileiro é fruto de uma miscigenação ameríndia, africana e européia. Sua mentalidade foi moldada pelas culturas dessas três raças, porém, houve o direcionamento imposto pelo europeu, capitaneado pela política aristocrática portuguesa aliada ao clero católico-romano. No período em que se inicia essa colonização, a Igreja Católica Romana estava sob forte pressão da Reforma Protestante, e o Estado português vivia uma divisão política extrema entre os cristãos novos e os cristãos velhos, definida de forma preconceituosa pelo estatuto da pureza de sangue. A colônia teve a presença significativa do branco cristão novo convertido que buscou no Brasil-Colônia um lugar seguro para viver longe da perseguição inquisitorial. Muitos foram condenados ao degredo no Novo Mundo. Na realidade, os tentáculos da Inquisição alcançaram de forma incisiva todas as cidades e vilas da Colônia. Esses cristãos novos foram forçados à conversão ao cristianismo, porém, muitos mantiveram suas crenças judaicas, mouras e protestantes, aparentando ser um devoto cristão na sociedade e continuando a acreditar em suas crenças em seu íntimo e em sua família, originando, dessa forma, o homem dividido. Muitos se transformaram em criptojudeus e, em função de um grande desenvolvimento econômico e intelectual, foram tenazmente perseguidos pela Inquisição em todos os rincões do Reino de Portugal. Esse quadro de submissão do ameríndio e do africano e a dupla personalidade do branco cristão novo produzem uma sociedade caracterizada pela fragilidade de valores coletivos em termos éticos e morais. Expondo esse cenário, em termos gerais, essa pesquisa tenta visualizar uma situação contemporânea em que a corrupção é aceita passivamente, os privilégios de poucos se institucionalizam, as reivindicações sociais não se solidificam e o povo não se compromete, muito pelo contrário / The objective of this research is to establish a direct relationship between the imaginary of Brazilian people in the colonial period and their behavior in the contemporary, that is, nine generations after the official end of the Portuguese- Brazilian Inquisition. It starts from the principle that this relationship is directly linked to the state-religious model imposed by the Holy Inquisition, ruled by the imposition of fear and terror, leaving deep marks in Brazilian society which resist until the current days. For lack of popular visibility on the subject, well exemplified in the absence of the theme in all of the curricular levels of Brazilian education, this work tries to draw a line of the entire inquisitorial process on the world since its appearance in the 13th Century. After all, we are emerging subject of history. Brazilian people were born from Native-American, African and European miscegenation. Their art of thinking was build by the cultures of those three people; however, there was a direction imposed by European, captained by Portuguese aristocratic politics allied to the Roman Catholic clergy. In the beginning of the colonization, the Roman Catholic Church was under strong pressure of the Protestant Reform; the Portuguese State was living an extreme political division between the new and the old Christians, defined by a prejudiced form sustained on the statute of blood purity. The colony had a strong presence of the converted new white Christian who looked for a safe place to live far away from inquisitorial persecution in Brazil-colony. Many were vanished to the exile in the New World. In reality, the tentacles of the Inquisition reached, in an incisive way, all of the cities and towns of the colony. Those new Christians were forced to the conversion to the Christianity; however, many maintained their Jewish, Moorish and Protestant faiths, pretending to be a devotee Christian in society and continuing to believe in their faiths in intimate and family, originating, in that way, a divided man. Many became crypto-Jewish and, because the need of a great economical and intellectual development, they were tenaciously pursued by the Inquisition in the entire Kingdom of Portugal. That picture of submission of the Native-American and African and the double personality of the new white Christian produce a society characterized by the fragility of collective values in ethical and moral terms. Exposing that scenery, in general terms, this research tries to visualize a contemporary situation in that the corruption is passively accepted, the privileges of a few are institutionalized, the social claims don't solidify and the people don't commit, on the contrary.

Submitted by Clara Bráz dos Santos null (clara.huf@gmail.com) on 2016-10-03T18:03:38Z No. of bitstreams: 1 SANTOS, Clara Braz dos. Dissertação de mestrado CORRIGIDA (UNESP 2016).pdf: 1393830 bytes, checksum: 796e2aa30df03fb538b561a8830d5ef9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-10-05T13:33:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_cb_me_fran.pdf: 1393830 bytes, checksum: 796e2aa30df03fb538b561a8830d5ef9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-05T13:33:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_cb_me_fran.pdf: 1393830 bytes, checksum: 796e2aa30df03fb538b561a8830d5ef9 (MD5) Previous issue date: 2016-09-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / No Brasil, durante os séculos XVII e XVIII, pregadores e moralistas difundiram entre os colonos, por meio de sermões, livros de devoção, elogios e sonetos fúnebres, a ideia de que deveriam lembrar cotidianamente da morte, caso almejassem viver e morrer de acordo com os ditames da religião católica. A preocupação com os possíveis destinos das almas no além-túmulo – purgatório, inferno ou paraíso – foi fundamental para que esses letrados propagassem entre os colonos valores morais sobre a morte, pois a salvação ou condenação de suas almas por Deus estavam diretamente relacionadas aos cuidados que dedicaram à morte ainda durante a vida. Saber bem morrer era pré-condição para os fiéis pleitearem o reino dos céus, e, segundo os pregadores e moralistas, a boa morte só seria conquistada por meio de uma vida dedicada à fé e à contemplação da morte. Todavia, outra questão mereceu a atenção desses homens do Seiscentos e do Setecentos: os pecados praticados pelos colonos. Segundo esses letrados, depois dos lucros com a produção da cana-de-açúcar, a extração do ouro e pedras preciosas das minas, os colonos teriam se tornado vaidosos, cobiçosos, soberbos, interessados apenas nos bens mundanos, esquecidos das obrigações religiosas e das contas que deveriam prestar no juízo final. Mostrou-se imperioso, então, a esses religiosos, conduzir os homens e mulheres da colônia para o caminho da vida devota, a única concebida como digna de um verdadeiro católico, e que poderia ser garantida mediante um exercício que tinha o propósito de ensiná-los a desapegarem-se dos bens supérfluos, reconhecerem suas condições mortais e os perigos de viverem e morrerem em pecado. Desse modo, o objetivo dessa pesquisa é entender como se configurava o exercício moral de memória da morte e como tal exercício deveria permitir aos colonos se tornarem católicos devotos. / In Brazil, during the seventeenth and eighteenth centuries, preachers and moralists spread among the settlers, through sermons, books of devotion, praise and funeral sonnets, the assertion that they should remember the death daily if they wondered live and die according to the dictates of the Catholic religion. The worry about the possible destinations of souls in the afterlife – purgatory, hell or heaven – was key to these scholars propagate among the settlers moral values about death, for salvation or damnation of their souls by God were directly related to care they dedicated to death even during life. Knowing well die was pre-condition for the faithful plead the kingdom of heaven, and according to the preachers and moralists, the good death would only be achieved through a life devoted to faith and contemplation of death. However, another issue attracted the attention of these men of the Six hundred and Seven hundred: the sins committed by settlers. According to these scholars, after the profits with the production of sugarcane, the extraction of gold and precious stones from the mines, the settlers would have become conceited, greedy, proud, interested only in worldly goods, forgotten religious obligations and accounts that they should provide in the final judgment. It was essential, therefore, to these religious, lead these men and women the way of pious life, the only conceived as worthy of a true Catholic, and it could be ensured by an exercise that was meant to teach them to detach, of the surplus goods, recognize their deadly conditions and the dangers to live and die in sin. Thus, the objective of this research is to understand how was configured the moral exercise of the death memory and how such exercise should allow settlers become devout Catholics. / CNPq: 133302/2014-8

Submitted by Carolina Domladovac Silva null (caroldomla@yahoo.com.br) on 2017-07-14T00:16:32Z No. of bitstreams: 1 Versão_final.pdf: 4655106 bytes, checksum: 17fa4b1fc8c3298f0cfa567b6f1bf75f (MD5) / Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-07-14T19:01:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 domladovac_silva_c_me_arafcl.pdf: 4655106 bytes, checksum: 17fa4b1fc8c3298f0cfa567b6f1bf75f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-14T19:01:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 domladovac_silva_c_me_arafcl.pdf: 4655106 bytes, checksum: 17fa4b1fc8c3298f0cfa567b6f1bf75f (MD5) Previous issue date: 2017-05-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A presente dissertação tem como objetivo a sistematização e organização das informações e do conhecimento relativo às enfermidades no contexto aurífero e diamantífero do Brasil Colonial do século XVIII em um vocabulário especializado. Na primeira seção, apresenta-se a escolha do Erário Mineral (FERREIRA, 1735) como corpus para leitura e recolha dos itens lexicais que designam as enfermidades. Observam-se ainda as respectivas formas de cura e demais estratégias praticadas pelos cirurgiões-barbeiros para tratar os enfermos na época. Na segunda seção, encontram-se as teorias linguísticas, mais especificamente voltadas aos Estudos do Léxico, das quais se vale este trabalho. Com o auxílio da Informática e da Linguística de Corpus, expõe-se na terceira seção, o processo de extração e análise das unidades lexicais referentes ao domínio estudado. Verificam-se as unidades lexicais selecionadas, sistematizam-se e elaboram-se os verbetes. Na quarta seção, organiza-se um vocabulário especializado das enfermidades que acometiam os habitantes de algumas regiões do Brasil Colonial no contexto citado. Reúnem-se, a partir de recortes do discurso médico do século XVIII, as definições organizadas nos verbetes. No que concerne à macroestrutura, buscou-se contemplar na nomenclatura do vocabulário tanto as unidades lexicais da época e suas variantes quanto as unidades lexicais equivalentes, pertencentes ao discurso médico contemporâneo. A organização dessa nomenclatura segue dois critérios: uma proposta para a estrutura conceitual do domínio estudado e um índice alfabético. Em relação à microestrutura do vocabulário, apresentam-se cotejadas as definições de Ferreira (1735) e de outros autores da época para elaborar as definições nele organizadas. Parte-se de um recorte do universo discursivo médico do século XVIII para se chegar ao recorte do universo discursivo equivalente atual, tal como veiculado em dicionários gerais de língua portuguesa, registrando-se, assim, momentos da variação lexical do campo estudado. Finalmente, na quinta seção, encontra-se a análise semântica das unidades lexicais especializadas que designam as doenças de pele extraídas do corpus, dentre as quais algumas ainda acometem a população brasileira. Acredita-se que além de contribuição para as áreas de Estudos do Léxico, este trabalho seja também relevante nas áreas de História, Saúde, Ciências Médicas e afins. / Esta tesis tiene como objetivo sistematizar y organizar la información sobre las enfermedades en el contexto aurífero y del diamante en el siglo XVIII, en Brasil Colonial, en un vocabulario especializado. La primera sección presenta la opción del Erário Mineral (Ferreira, 1735) como corpus para la lectura y la recogida de elementos léxicos que describen la enfermedad. También se observan sus formas de curación y otras estrategias practicadas por los barberos-cirujanos para tratar a los enfermos en el momento. La segunda sección trae las teorías lingüísticas, dirigidas específicamente a los estudios lexicales, de las cuales se sirve este trabajo. Con la ayuda de la Ciencia de la computación y de la Lingüística de Corpus, se exponen en la tercera sección, la extracción y el análisis de unidades léxicas para el dominio estudiado. Se comprueban las unidades léxicas seleccionadas, se sistematizan y se elaboran las entradas del vocabulario. En la cuarta sección, se organiza un vocabulario especializado de enfermedades que afectaban a los habitantes de algunas regiones del Brasil Colonial, en ese contexto. A partir de recortes del discurso médico del siglo XVIII, se reúnen las definiciones organizadas en las entradas. En lo que concierne a la macroestructura, se contemplan en la nomenclatura de este vocabulario tanto las unidades léxicas de la época y sus variantes como las unidades léxicas equivalentes pertenecientes al discurso médico contemporáneo. La organización de esta nomenclatura sigue dos criterios: una propuesta para la estructura conceptual del área de estudio y un índice alfabético. En cuanto a la microestructura del vocabulario, se presentan cotejadas las definiciones de Ferreira (1735) y de otros autores de la época para preparar las definiciones ahí organizadas. Desde el recorte del universo discursivo médico del siglo XVIII hasta el recorte del universo discursivo médico corriente, como se transmiten en los diccionarios de lengua portuguesa, registrando así los momentos de variación léxica del campo estudiado. Finalmente, en la quinta sección, se encuentra el análisis semántico de las unidades léxicas especializadas que designan las enfermedades de la piel extraídas del corpus, entre las cuales algunas todavía afectan a la población brasileña. Se cree que además de ser una contribución a las áreas de los Estudios léxicos, este trabajo sea también relevante en las áreas de Historia, Salud, Ciencias Médicas y similares.

O tema desta pesquisa abrange a penetração e a repressão inquisitorial portuguesa à chamada heresia luterana. Antes de qualquer comentário, é necessário dizer que o termo luterano, na Época Moderna, era utilizado pelos inquisidores como termo genérico para identificar os estrangeiros protestantes. É um tema inédito e original, no âmbito das pesquisas históricas especializadas em Inquisição, com o foco direcionado para os processos inquisitoriais do Santo Ofício Lisboeta contra réus em terra brasílica. Trata-se de uma investigação a respeito da introdução e da difusão do luteranismo no Brasil colonial entre os séculos XVI e XVII. Processos da Inquisição portuguesa são as fontes primárias de maior relevância nesta tese. Além de que, há documentos administrativos e jurídicos que aprimoram a exploração da temática. O luteranismo no Brasil Colonial apresentou várias facetas: desde um luteranismo das naus, quando os portugueses expandiam-se para o além-mar e eram tomados por luteranos ingleses e franceses ao luteranismo da terra firme com seus conflitos e guerras coloniais, contando, também, com aquele tipo de luteranismo por adesão voluntária. O crime perseguido e processado pelo Tribunal da Inquisição Portuguesa no Brasil foi um luteranismo articulado com as profundas mudanças sociais, políticas e culturais da Europa Moderna e com as singularidades da sociedade colonial. / The issue of this research covers Portuguese penetration and inquisitional repression to the so-called Lutheran heresy. Before any comment, it is necessary to say the term Lutheran at the Modern age was used by inquisitors as a generic term to identify protestant foreigners. It is an unpublished and original issue among historical researches specialized in Inquisition, focusing the inquisitional processes of the Lisboeta Saint Services against defendants in Brazilian lands. It deals of an investigation concerning introduction and diffusion of Lutheranism in Colonial Brazil between the 16th and 17th centuries. Processes of the Portuguese Inquisition are the most prominent primary sources in this Dissertation. Besides, there are administrative and juridical documents which improve the issue exploitation. Lutheranism in Colonial Brazil presented many faces: since the ships Lutheranism, when Portuguese expanded off shore and were taken by French and English Lutherans to the land Lutheranism with its conflicts and colonial wars. Also presenting that Lutheranism for free adhesion. The pursued and sued crime by the Portuguese Inquisition Trial in Brazil was a Lutheranism articulated with deep social, political and cultural changes in Modern Europe and with the singularities of colonial society.

As práticas econômicas estabelecidas nos primeiros tempos do Brasil como colônia de Portugal possuem tal relevância que o estudo de sua evolução terminológica pode lançar luz sobre esferas de nosso desenvolvimento histórico-social. No cenário do Brasil colonial, a Economia, ainda antes de seu estabelecimento como ciência moderna, é adotada como objeto desta tese para delinear aspectos da história da formação do Português Brasileiro por meio do estudo da variação diacrônica de uma linguagem de especialidade. Para atingir esse objetivo, além da devida contextualização histórica, foram adotados procedimentos metodológicos que se basearam na observação de um corpus. Nossa base informatizada reuniu textos produzidos no Brasil, ou sobre o Brasil, do século XVI ao XVIII, que tratavam da atividade econômica desenvolvida na colônia. A análise percorreu uma trajetória diacrônica, por meio da qual foi possível detectar elementos de variação entre termos do Brasil colonial. Foram eleitos termos econômicos que margeassem o universo fiscal, como quinto, dízimo, dízima, redízima, primícias, além de alguns subsídios específicos. Os diversos tipos de variações terminológicas que tais termos sofreram, e que foram elencados nesta pesquisa, refletiram tanto o traço de grande dinamicidade da língua portuguesa daqueles tempos como a característica muitas vezes desordenada da administração colonial que vigorava no Brasil. Conclui-se que estudar a dinâmica do léxico de uma linguagem de especialidade, o qual reúne aspectos centrais de uma cultura no decorrer de um período, como o elegido aqui, pode contribuir não só para captar e documentar a história de uma sociedade como, também, para ampliar o conhecimento linguístico. / The economic practices established in the early days of Brazil as a colony of Portugal have such relevance that studying their terminological evolution may shed light on spheres of our socio-historical development. In the colonial Brazil scenario, Economics, even before its establishment as a modern science, is adopted as the object of this thesis to outline aspects of the history of Brazilian Portuguese formation through the study of diachronic variation of a specialized language. To achieve this aim, besides an appropriate historical contextualization, methodological procedures based on observation of a corpus were adopted. Our computerized database gathered texts produced in Brazil, and on Brazil, from the 16th to the 18th century, which addressed the economic activity developed in the colony. The analysis followed a diachronic path, through which it was possible to detect elements of variation between terms of colonial Brazil. Economic terms surrounding the fiscal universe, such as fifth, tithe, tenth, retenth, firstlings, besides some specific subsidies were selected. The different types of terminological variations that such terms underwent, which were listed in this research, reflected both the trait of great dynamism of the Portuguese language at that time and the often chaotic characteristic of the colonial administration existing in Brazil. One concludes that studying the dynamics of the lexicon of a specialized language, which gathers key aspects of a culture during a period, such as that elected here, may contribute not only to capture and document the history of a society, but also to broaden linguistic knowledge.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-06-19T23:12:58Z No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-06-23T15:32:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-23T15:32:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research is dedicated to the study of witchcraft, in colonial Brazil in the mid-seven hundred, by Colonial Brazil, having as main sources the inquisitorial documentation referring to the colonial period. In this work, we will focus on the analysis of cases of magic and witchcraft practices carried out by black women and our thematic focus focuses on specifically Portuguese magical beliefs and practices, having as a theoretical contribution the accounts of the history of mentalities and their cultural representations. This research also aims to analyze the black woman in relation to her religiosity. Throughout our research, we can observe women throughout the historical periods, relating periods and places, observed in their religious culture brought to Brazil. However, this work is relevant in the field of historiography, in the face of the prejudice that black women have suffered throughout history in relation to their creeds and beliefs, often interpreted as witchcraft and magic. This theme will also demystify the relationship of witchcraft practices with the cults of Afro-Brazilian religions, showing the vision and profile of black women in colonial Brazil. The research may be useful for society and for Brazilian History scholars to understand colonial society, knowledge about the role of women and for scholars of the Sciences of Religion to favor understanding of the religiosity of the Brazilian colonial period, collaborating for the development of studies against intolerance. / Essa pesquisa se dedica ao estudo de feitiçaria, no Brasil Colônia em meados dos setecentos, pelo Brasil Colonial, tendo como fontes principais a documentação inquisitorial referente ao período colonial. No âmbito deste trabalho, nos deteremos sobre a análise de casos de práticas mágicas e de feitiçaria protagonizadas por mulheres negras e nosso enfoque temático se concentra em crenças e práticas mágicas especificamente portuguesas, tendo como aporte teórico os relatos a história das mentalidades e suas representações culturais. Essa pesquisa também tem o objetivo de analisar a mulher negra em relação a sua religiosidade. Ao longo da nossa pesquisa, podemos observar a mulher ao longo dos períodos históricos, relacionando épocas e lugares, observados em sua cultura religiosa trazidos para o Brasil. Contudo esse trabalho se faz relevante no campo da historiografia, em face do preconceito que a mulher negra sofreu ao longo da história em relação aos seus credos e crenças, interpretados muitas vezes como feitiçarias e magias. Esse tema vai desmistificar também a relação das práticas de feitiçarias com os cultos das religiões afro brasileiras, mostrando a visão e o perfil da mulher negra no Brasil colonial. A pesquisa pode ser útil para a sociedade e para os estudiosos de História do Brasil para a compreensão da sociedade colonial, o conhecimento sobre o papel da mulher e para os estudiosos das Ciências da Religião por favorecer a compreensão da religiosidade do período colonial brasileiro, colaborando para o desenvolvimento de estudos contra a intolerância.

Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-19T20:25:50Z No. of bitstreams: 1 Nadir Chagas -.pdf: 1537162 bytes, checksum: 9750dde13fb05649cf95409b6eaaaa0f (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-20T14:41:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Nadir Chagas -.pdf: 1537162 bytes, checksum: 9750dde13fb05649cf95409b6eaaaa0f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T14:41:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadir Chagas -.pdf: 1537162 bytes, checksum: 9750dde13fb05649cf95409b6eaaaa0f (MD5) Previous issue date: 2017-08-04 / This project investigates some issues related to slavery in Brazil during the 19th century, just after the Civil Wat ended in the USA and many Confederates (most of them, protestants) decided to emigrate to Brazil and settle in the interior of the so-called Província de São Paulo, more specifically, in the city nowadays known as Santa Bárbara d’Oeste. The research made use of published bibliography on Religious Science, History, Philosophy, Sociology, Economics, Law and Anthropology, drawing, as a result, multidisciplinary thoughts to ponder on the relationship between blacks and whites in Brazil and in the USA during the second half of the 19th century. A distinct mentality was noted then - one that justified slavery based on the Bible, philosophy as well as on economic and social components. Such mentality, different from the current one, indicates how the past experiences should be explored in order to identify possibilities to presently promote a sense of citizenship. / Este trabalho investiga algumas questões que justificaram a escravidão no Brasil no século XIX, no período posterior à guerra de secessão nos Estados Unidos, quando diversos Confederados (a maioria, protestantes) optaram por emigrar e se estabelecer no Brasil, no interior da então Província de São Paulo, mais precisamente, na atual Santa Bárbara d’Oeste. Para tanto, utilizou-se de revisão da bibliografia nas esferas das ciências da religião, história, filosofia, sociologia, economia, direito e antropologia, produzindo, como resultado, uma reflexão multidisciplinar nas relações entre brancos e negros nas sociedades do Brasil e Estados Unidos durante a segunda metade do século XIX. Constatou-se uma mentalidade de época que justificava a manutenção da escravidão com fundamentação bíblica, social, filosófica e econômica. Aquela mentalidade revelou-se distinta da atual, que aponta para a necessidade de examinar-se as experiências do passado com o fim de identificar alternativas para promover um melhor exercício da cidadania nos dias de hoje.

Na literatura do Brasil-Colônia é possível evidenciar concepções de homem e de conhecimentos psicológicos elaborados pelo contexto cultural e social do período barroco, que são enfocados pela história dos Saberes Psicológicos. A história dos Saberes Psicológicos no Brasil tem seu legado no período colonial e atualmente também podemos tomar tal conhecimento a fim de depreender a concepção de homem e as formas de conhecimento que foram se desenvolvendo desde aquele período em nossa cultura. No cenário cultural do século XVIII, dentre os representantes da prosa barroca destaca-se Nuno Marques Pereira, considerado um dos fundadores da narrativa ficcional brasileira com a obra Compêndio Narrativo do Peregrino da América (1728). A obra, com narrativa em primeira pessoa, traz o diálogo entre um Peregrino que sai das terras da Bahia rumo à Minas Gerais e um Ancião, remontado a alegoria da existência humana como peregrinação. Embora não haja uma ciência psicológica na época, a obra de Nuno Marques Pereira aponta concepções que permitem traçar conhecimentos sobre o dinamismo psíquico do homem barroco. A peregrinação denota assim, o homem em movimento, o dinamismo e a transitoriedade da vida, em uma existência entrelaçada na significação e relação com o espiritual e o divino. A pesquisa investigou na referida obra os Saberes Psicológicos na narrativa por meio do tópico peregrinação, bem como os conhecimentos referentes à elaboração de conceitos e práticas que abrangiam a dimensão psicológica da experiência humana. Para tanto o objeto foi analisado a partir do enfoque da Historiografia e também a partir da proposta colocada por Pécora em seu livro Teatro do Sacramento, buscando detectar a ocorrência sistemática de alguns tópicos por meio das formulações de base e suas articulações nas significações discursivas, considerando a organização e pertinência histórica. Como resultado, foi possível destacar tópicos relacionados à concepção de pessoa proposta na obra e tópicos que abordaram o dinamismo dos processos psíquicos, tais como temperamentos, funções psicológicas, saúde corporal e espiritual, afetos e livre-arbítrio. Desse modo, a análise evidenciou que os conhecimentos formulados no âmbito do psiquismo humano estão fundamentados em uma matriz aristotélico-tomista, na qual o homem é reconhecido em sua integralidade, reunindo em si as dimensões somáticas, anímicas e espirituais. / It is possible to define conceptions about human kind and psychological knowledge, elaborated by social and cultural context at colonial age in Brazil history. The history of Psychological Knowledge in Brazil has its legacy dated from colonial era. Nowadays, it is possible to analyze that knowledge in order to understand the evolution of the concepts of human being and knowledge understanding from then on. In the XVIII century, among baroque writers, Nuno Marques Pereira has a special role. Regarded as a founder of Brazilian fictional prose, his opera prima Compêndio Narrativo do Peregrino da América (1728) tells, in first person, a dialog between a Pilgrim, going from Bahia to Minas Gerais, and an Ancient man. The dialog retells the metaphor of human life as peregrination. Although there wasnt a Psychological Science at his time, Nuno Marques Pereira works allows to dive into psychic dynamics of baroque man. The peregrination denotes a man in movement, the dynamics and fugacity of life in an existence interweave in the signification of the relation with the spiritual and divine. This thesis focuses on the psychological knowledge in Nunos work through the topic pilgrimage, as well as the knowledge referent to concept and practice elaboration about the psychological dimension of human experience. To fulfill this task, Nunos works was analyzed from the historiographical viewpoint and from Pécoras proposal presented in this book Teatro do Sacramento, trying to search the systematic occurrence of selected topics through base formulations and its articulations on discursive significations. As a result, it was possible to highlight topics related to the conception of human person proposed in Nunos work, as well as topics tackling the psychic process dynamics, moods, psychological functions, body and spiritual health, emotions and free will. This way, the analysis of Nunos work denoted that the knowledge formulated at the human psychic scope are rooted in an Aristotelian-Thomist ground, where man is integrally recognized, embodying somatic, soul-like and spiritual dimensions.