O objetivo desta tese é estudar as escolhas temáticas, lexicais e estilísticas presentes na obra poética de Raul Bopp, produzidas contemporaneamente às manifestações da Antropofagia e detectar, a partir da constituição do ethos antropofágico, a expressão do conceito de brasilidade nas obras mais representativas: Cobra Norato e Urucungo. A recolha e a análise das escolhas foram feitas sob a ótica da Estilística e dos Estudos discursivos, fruto de uma visão interacionista e dialógica que trabalha o signo como uma instância de disputa pelo poder. O poeta, ao recuperar culturas silenciadas, dar voz a elas, e propor antropofagicamente a devoração constante, reconhece e valoriza a alteridade numa época em que a desigualdade entre etnias e raças tinha sido naturalizada. A metáfora da pele de seda elástica, presente em Cobra Norato, não é só representativa dessa obra, ela pode ser esticada à vida e à obra poética de Bopp: um antropófago que correu o mundo em busca de colher antropologicamente informações sobre as culturas para depois registrá-las poeticamente em suas obras. / The main purpose of this thesis is to study the thematic, lexical and stylistic choices in the poetic work of Raul Bopp, produced contemporaneously to Anthropophagy movement, and detect, from the constitution of the anthropophagic ethos, the expression of the concept of brazilianness in two of the most significant Bopp\'s poetic works: Cobra Norato and Urucungo. The collection and analysis of lexical choices were made from the Stylistics\'s and Discursive Studies perspective, the result of a dialogic and interactionist vision that works the sign as an instance of power struggle. The poet, when recovering silenced cultures, giving them voice, and suggesting anthropophagically the constant devouring, acknowledges and values the otherness in a time when the gap between ethnicity and races has been naturalized.The elastic silk skin metaphor, presented in Cobra Norato, can be stretched to Bopp\'s life and poetry: an anthropophagous who toured the world in search of different cultures, anthropologically collecting data that later became his poetry

Submitted by Monique Mendes Silva null (moniquemendes_9@hotmail.com) on 2016-12-06T14:57:07Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de mestrado.pdf: 1972555 bytes, checksum: 3ecd197cacaae1553f1b1e333916355e (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-12-09T11:52:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 batista_mms_me_fran.pdf: 1972555 bytes, checksum: 3ecd197cacaae1553f1b1e333916355e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-09T11:52:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 batista_mms_me_fran.pdf: 1972555 bytes, checksum: 3ecd197cacaae1553f1b1e333916355e (MD5) Previous issue date: 2016-10-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Na primeira metade do século XX São Paulo vivenciou uma série de transformações nos âmbitos cultural, social, político e econômico. Era a cidade que mais crescia no Brasil e em meio a toda a sua efervescência cultural estavam os intelectuais ligados ao modernismo brasileiro, que, em sua “fase nacionalista”, buscaram entender e dar um sentido para o Brasil, dotando-o de singularidade e totalidade para, ao mesmo tempo, inseri-lo em um processo de modernização que se pretendia universal. Entre os modernistas, Mário de Andrade buscou traçar linhas próprias na construção da identidade nacional mergulhando na pesquisa de expressão artística do povo brasileiro, trilhando o caminho da etnografia e do folclore. Tenho por objetivo central destacar, através da revisitação dos esforços de delineamento da cultura folclórica nacional por Mário de Andrade, entre os anos 1920 e 1945, a permanência de aspectos de uma sensibilidade romântica em sua trajetória. Para sustentar esta tese, foram analisadas as correspondências trocadas entre o autor e intelectuais do folclore e dos estudos sociais, que também estavam envolvidos na consolidação da cultura popular nacional no período abordado, ao lado de manuscritos, artigos, tratados e obras em que trata da questão. Lançando mão da discussão do vínculo entre política e estética, a análise das fontes também possibilita a reflexão sobre os laços entre o Estado e a atividade intelectual do autor na construção de bens culturais simbólicos. / In the first half of the twentieth century, São Paulo has experienced a myriad of transformations on its cultural, social, political and economic spheres. The city had the biggest growing rate in Brazil and in the midst of its cultural effervescence, there were the intellectual ones related to Brazilian Modernism, which, during its “nationalist stage” intended to understand and give a sense to Brazil, endowing it with singularity and totality, in order to insert it into a modernization process that aimed to be universal. Among the modernists, Mário de Andrade sought to draw its own lines in the construction of the national identity, plunging into the research of Brazilian people’s artistic expression, following the path of ethnography and folklore. Therefore, my main purpose is to highlight, through evisiting the efforts made by Mário de Andrade to outline the national folk culture from 1920 to 1945, the presence of a romantic sensibility in his trajectory. In order to support such thesis, I analyzed the letters which the author exchanged with other folk and social studies’ intellectuals who were also involved in the consolidation of the national popular culture during the approached period, alongside with manuscripts, articles, treaties and literary works in which he addresses the topic. Bringing up the discussion regarding the existing link between politics and aesthetics, the analysis of the sources also enables the reflection about the ties that connect the State to the author’s intellectual activity within the construction of symbolic cultural goods.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-17T21:15:21Z No. of bitstreams: 1 DacioTavaresFreitasGalvao_TESE.pdf: 8343853 bytes, checksum: 6cdc5765e312d804a490750580d12fce (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-04-18T18:47:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DacioTavaresFreitasGalvao_TESE.pdf: 8343853 bytes, checksum: 6cdc5765e312d804a490750580d12fce (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T18:47:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DacioTavaresFreitasGalvao_TESE.pdf: 8343853 bytes, checksum: 6cdc5765e312d804a490750580d12fce (MD5) Previous issue date: 2012-12-10 / Estudo sobre a produ??o po?tica de Lu?s da C?mara Cascudo, constituindo um corpus de nove poemas e outros textos sobre poesia, al?m de tradu??es de poemas realizadas por ele. Para se pensar as especificidades dessa produ??o po?tica, no contexto da moderna literatura brasileira, consideram-se os denominadores do sistema liter?rio apontados por Candido (1975): um conjunto de produtores mais ou menos conscientes de seu papel, os diversos p?blicos, obras interligadas por linguagem ou estilo ? na situa??o inicial de produ??o da obra em quest?o. Considerando esses denominadores, foi poss?vel investigar as especificidades dos textos analisados, antes que as tend?ncias centralizadoras da ?poca viessem impor as formas decisivas do c?none, uma vez que o poeta em quest?o enveredou por outros g?neros da cria??o liter?ria e cultural. O ponto de partida da pesquisa foram os estudos j? realizados acerca do modernismo na literatura brasileira, com repercuss?o local. A leitura dos poemas estabeleceu pontos de interesse comuns entre o poeta e outros que estavam situados historicamente em realidades consideradas perif?ricas do complexo cultural ocidental, cujos sistemas liter?rios tamb?m podem ser estudados do ponto de vista adotado. Tais considera??es t?m como princ?pio a leitura do texto liter?rio como fonte primordial de questionamentos. Neste sentido, todos os cap?tulos t?m como eixo central a an?lise, dos poemas selecionados para o corpus. O primeiro cap?tulo analisa poemas em que se percebe como recorrente a tematiza??o do espa?o sertanejo e que formam um conjunto de textos plenos de ?brasilidade?, produzidos na perspectiva est?tica de modernidade desencadeada ?quela ?poca, no seu aspecto de experimenta??o formal. O segundo cap?tulo realiza uma leitura de poemas cuja tem?tica gira em torno de aspectos da coloniza??o do Brasil, estabelecendo um di?logo com as vozes que constru?ram essa hist?ria. No terceiro cap?tulo, a pesquisa analisa a perspectiva do poeta em rela??o ? sua contemporaneidade, quando se depara com uma modernidade em que a cultura norteamericana exerce forte influ?ncia. No ?ltimo cap?tulo, s?o analisados os exerc?cios po?ticos de C?mara Cascudo, seja na produ??o mesma de poemas, seja em torno da quest?o da poesia como tema filos?fico ou como atividade de tradu??o. Verificou-se a contribui??o do poeta ao movimento modernista brasileiro e foi demonstrada a for?a da poesia como polo atrativo da percep??o de mundo do intelectual que produziu uma das mais importantes obras da cultura brasileira. / Study on the poetic production of Lu?s da C?mara Cascudo, forming a corpus of nine poems about poetry and other texts, and translations of poems performed by him. To have into consideration the details of this poetic production in the context of modern Brazilian literature, we consider the denominators of the literary system mentioned by Candido (1975): a set of producers more or less aware of their role, the many different kinds of works linked by language or style - in the initial production of the work in question. Considering these denominators, it was possible to investigate the specifics of the analyzed texts, before the main time tendencies come to impose decisive forms of the canon, since the poet in question has embarked on other genres of literary and cultural creation. The starting point of this research were previous studies about the Brazilian modernism in literature, with local repercussions. Reading the poems established points of common interest between the poet and others who were historically located in the complex realities considered peripheral western culture, whose literary systems can also be studied from the point of view adopted. Such considerations have as a principle the reading of literary texts as a primary source of questions. In this sense, all chapters have, as their main concern, the analysis of the poems selected for the corpus. The first chapter analyzes poems in what is noticed the thematization of space and form a set of full texts of "Brasilidade", produced in the aesthetic perspective of modernity triggered at that time, in the aspect of formal experimentation. The second chapter conducts a reading of poems whose theme revolves around aspects of the colonization of Brazil, establishing a dialogue with the voices that built this story. In the third chapter, the research analyzes the perspective of the poet in relation to his contemporary, when faced with a modernity in which American culture has a strong influence. The last chapter analyzes C?mara Cascudo?s poetic exercices, be it in the production of poems, also as translation activity. It is the poet?s contribution to the Brazilian modernist movement, that we show the power of poetry as a pole of attraction of the intellectual perception of the world that produced one of the most important works of Brazilian culture.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As representações do corpo feminino na publicidade têm sido pauta para discussões acadêmicas quando entendidas como forma de capital na cultura brasileira. Nesta pesquisa, temos como objetivo compreender como ocorre a representação do corpo como propaganda de brasilidade em campanhas de repercussão midiática protagonizadas pela modelo Gisele Bündchen para as marcas Grendene, Hope e Banco do Brasil. Utilizamos como metodologia a análise de imagem guiada por Martine Joly e Jacques Aumont. O trabalho apresenta como fundamentação teórica as leituras de Gilberto Freyre, Roberto Da Matta e Sérgio Buarque de Holanda para traçar elementos identitários de brasilidade; Jean Baudrillard, Gilles Lipovetsky e Everardo Rocha para refletir sobre os significados da publicidade; Le Breton, Denise Siqueira e Mirian Goldenberg para estudar as nuanças do corpo brasileiro; e os estudos de Sandra Pesavento para tratar das representações. Concluímos que a publicidade toma os referenciais de beleza, de credibilidade e de sucesso da imagem de Gisele Bündchen como o corpo propaganda do Brasil, na intenção de transferir os mesmos significados para a marca anunciada. / The representations of the female body in advertising have been agenda for academic discussions when understood as a form of capital in Brazilian culture. In this research we aim to understand how the representation of the body occurs as propaganda of Brazilian references in media campaigns impact protagonized by model Gisele Bündchen for brands like Grendene, Hope and Banco do Brasil. As the main methodology, we decided to use the image analysis guided by Martine Joly and Jacques Aumont. The paper presents theoretical readings such as Gilberto Freyre, Roberto Da Matta and Sergio Buarque de Holanda to trace identity elements of Brazilian references; Jean Baudrillard, Gilles Lipovetsky and Everardo Rocha to reflect on the meanings of advertising; Le Breton, Denise Siqueira and Mirian Goldenberg to study the nuances of Brazilian body, and studies by Sandra Pesavento to talk about representations. We conclude that advertising takes the references of beauty, credibility and success of the image of the body like Gisele Bündchen of Brazil advertising, intending to transfer the same meanings for the advertised brand.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao joao paulo de p silveira.pdf: 692836 bytes, checksum: 77b435f08d481dc265f9d3baee1967d4 (MD5) Previous issue date: 2008-11-10 / The present research has as object the religious institution Seicho-no-Ie do Brasil. It has a Japanese origin and it is seen as a contact zone that produces one of the variables of the Japanese Brazilian identities. It was found in Japan in 1930 by Masaharu Taniguchi and it was brought to Brazil by immigrants. Since the 1960‟s, it has lived an opening process to Brazilian public. We face that opening as a strategy that helped the involvement of sectors from Japanese colony with Brazilian society and therefore the building of Japanese-Brazilian identity based in religious utensil. The Seicho-no-Ie philosophy brings with itself elements of the Japanese official nationalism from the period before the II World War, symbolic arrangements which allowed the re-significance of forms related to Brazil, foundation myths and the nationalist speech developed by the Brazil‟s Military State. The Seicho-no-Ie do Brasil answered a necessity of involvement of the Japanese colony with the national society. In defining Brazil as True World Paradise , the religious expression dressed Brazil of representations from the Japanese culture, specialty related to hierarchy and cooperation with the government. / A presente pesquisa tem como objeto a instituição religiosa Seicho-no-Ie do Brasil, de origem japonesa, enquanto zona de contato produtora de uma das variáveis da identidade nipo-brasileira. Fundada no Japão em 1930, por Masaharu Taniguchi, e trazida para o Brasil pelos imigrantes, a Seicho-no-Ie, a partir da década de 1960, vivenciou o processo de abertura ao público brasileiro. Encaramos a abertura enquanto estratégia que favorecia o envolvimento de setores da colônia japonesa com a sociedade brasileira e, conseqüentemente, a elaboração da identidade nipo-brasileira baseada na utensilagem religiosa. A doutrina da Seicho-no-Ie traz consigo elementos do nacionalismo oficial japonês do período anterior à Segunda Guerra Mundial, arranjos simbólicos que permitiram a ressemantização de formas de pertencimento ao Brasil, mitos fundacionais, e do discurso nacionalistas desenvolvido pelo Estado Militar (1964-1985). A Seicho-no-Ie do Brasil respondia à necessidade de envolvimento da colônia japonesa com a sociedade nacional. Ao definir o Brasil enquanto Autêntico Paraíso Terrestre , a expressão religiosa revestiu o Brasil de representações oriundas da cultura japonesa, em especial o que diz respeito às hierarquias e à cooperação com o governo.

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Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Pires Pinto.pdf: 3524528 bytes, checksum: 9612529ec2869b943e3f0cf201419363 (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research discusses the women body as a symbolic construction, focusing on the interference that the print and audiovisual vehicles had at the manufacture a national identity, reinforcing the stereotype of well shapely bodies, bearing a kind of natural sensuality and sexuality of Brazilian women. The main purpose of this text is to identify and analyze on advertising vehicles, produced for foreign audiences, what are the speeches about woman bodies, which historically asserted the Brazilian woman stereotype. To do so, is used as primary source the advertising materials produced by Embratur (Brazilian Institute of Tourism), the official governmental institute that is responsible on promoting Brazilian tourism to foreign tourists as well as materials produced by companies that are related to Embratur. It s intent to unfold part of the historical construction of this feminine image and how the Brazilian woman image was linked into the tourism industry in advertising materials. Assuming that the cultural analysis of the female body emerges as an important issue in the field of humanities, the focus on body image can be viewed as a key element in discussions about the construction of identities, in a way to problematize the idea of a fixed and essentialized female identity, demonstrating that this stereotype is not enough to define the woman category nowadays / A presente dissertação de mestrado busca analisar o corpo enquanto uma construção simbólica, focando na interferência que a mídia impressa e os veículos audiovisuais tiveram nos processos de construção de identidade de mulheres na sociedade brasileira, reforçando estereótipos corporais e corpotamentais, tais como a sexualidade e a sensualidade exacerbadas.A proposta desta pesquisa é de identificar e analisar em veículos de grande circulação, voltados para o público estrangeiro, quais foram os discursos (imagéticos e textuais), que historicamente alimentaram e resignificaram a construção desta imagem sobre os corpos brasileiros. Para tanto, utilizo como fonte principal os materiais de mídia produzidos pela Embratur (Instituto Brasileiro do Turismo), órgão oficial que se concentra no marketing e na promoção de produtos, serviços e destinos turísticos brasileiros no exterior assim como fontes de outras mídias turísticas vinculadas a ele. Pretende-se compreender a construção histórica desta imagem feminina e como ela foi vinculada nos materiais promocionais do turismo. Entendendo a análise cultura do corpo como importante tema para as ciências humanas, o foco na corporalidade pode vir a ser uma chave nas discussões acerca dos processos de construção identitária, problematizando-se, assim, a ideia de uma identidade feminina fixa e essencializada, demonstrando que esse estereótipo não dá conta de definir a categoria mulher nos dias de hoje

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008 - Abigail Ribeiro Gomes.pdf: 2388791 bytes, checksum: 8cdcbeb59b5a5ae454e26120866324db (MD5) Previous issue date: 2008-09-23 / This research intends to establish a comparative study between two characters: Joaquim de Almeida Leite Moraes, author and main character in the narrative Apontamentos de Viagem; and Macuna?ma, title character of M?rio de Andrade s rapsode. The parameter for comparison between the two characters starts from the family relation between both authors, of grandfather and grandson, which enables the possibiity of intertextuality between the texts. From that point on, this work proposes to check the existance of aspects which were beyond references of Leite Moraes text inside Mario de Andrade s text. This way, having as theorical support the Parody, it was established a comparative study, observing: the textual construction, the insertion of the texts in the aesthetic propositions of their contexts and points of convergence and divergence of the aesthetic propositions; the characters view about the environment they went during the narratives, the natural space and the city space, and the points of agreement and disagreement of the characters; the consolidation of morality and amorality and the insertion of characters behaviour in both categories. This way, having such data in hands, it could be verified how the construction of a framework happened in the periods of time the narratives were inserted, such framework which could identify brazilian cultural characteristics and the role of such narratives in the formulation of a brazilian statute. / Esta disserta??o se prop?e a estabelecer um estudo comparado entre duas personagens: Joaquim de Almeida Leite Moraes, autor e personagem principal da narrativa Apontamentos de Viagem; e Macuna?ma, personagem t?tulo da raps?dia escrita por M?rio de Andrade. O par?metro de compara??o entre as personagens inicia-se pela rela??o de parentesco entre os dois autores, de av? e neto, que viabiliza a possibilidade de intertextualidade entre ambos. A partir da?, este trabalho prop?e a verifica??o da exist?ncia de aspectos que fossem al?m de refer?ncias do texto de Leite Moraes no texto marioandradino. Desta feita, tomando como sustenta??o te?rica a par?dia, estabeleceu-se o estudo comparado, observando: a constru??o textual, a inser??o do texto nas propostas est?ticas vigentes quando da produ??o dos textos e os pontos de converg?ncia e diverg?ncia das propostas est?ticas; a vis?o das personagens a respeito dos ambientes pelos quais passaram no decorrer das narrativas, o espa?o natural e o espa?o citadino, e os pontos de acordo e desacordo de ambas as personagens; a consubstancia??o de moralidade e de amoralidade e o enquadramento da atua??o das personagens nas duas categorias. Desta forma, tendo tais dados em m?os, p?de-se verificar como se deu, nos per?odos em que as obras analisadas se inseriram, a constru??o do arcabou?o capaz de caracterizar o car?ter cultural brasileiro e o papel de tais obras na formula??o de um estatuto de brasilidade.

At the end of 2011, the Scottish whiskey brand Johnnie Walker launched its first one-country only advertising campaign, the Keep Walking, Brazil, signed by the Brazilian advertising agency Neograma/BBH. In addition to the audiovisual Gigante (giant in English), the campaign included 65 other audiovisuals posted at the brand‟s website, which featured interviews with celebrities, considered by the brand as “Brazilian giants”. Keep Walking, Brazil is an example of advertising campaign that used verbal and non-verbal narratives to engage with its public, by highlighting economic and cultural aspects and making references to the national identity. Thus, this research seeks to investigate Brazilian representations in this advertising campaign, as well as to inquire regarding the premises that talking about culture means talking about relationships dominance. Considering historical disputes of interests from different social groups, in order to understand the Brazilian identity and culture, the hypothesis of this research is that, while the representations in the narratives are shown as innovative and positive, they keep the relationships attached to a Brazilian historical determinism of race and socio-cultural environment. Therefore, this study aims to examine the relationships of power that sustain the Brazilian representations in the Keep Walking, Brazil campaign. The specific objectives are: a) To identify the main traces of Brazilian identity based on its recurrent historical representations, especially those present within the media narratives; b)To characterize the narrative of Keep Walking, Brazil, considering the Brazilian cultural context; c) to verify if the Brazilian representations in the narratives reflect the cultural identity; d) To understand how the symbolic forms proposed in the campaign articulate the brand‟s power to control Brazilian cultural aspects within its relationships with Brazilian consumers. This study employed the Thompson‟s method (1995), the depth hermeneutical approach, which helps to interpret the symbolic forms and the originated domination relationships. It was noticed that, at the end of the investigation, Brazilian representations shown in the Keep Walking Brazil campaign did not portray how the country´s cultural identity is actually understood. Therefore, there are still indications of colonialist impressions left in this campaign, even though Brazilian consumers has considered it as a contemporary and innovative representation of national identity. / No final de 2011 a marca de uísque escocesa Johnnie Walker lançou sua primeira campanha publicitária criada especificamente para um país, a Keep walking, Brazil, assinada pela agência paulista Neogama/BBH. Além do audiovisual intitulado Gigante, a campanha contou também com 65 audiovisuais postados no endereço eletrônico da marca, os quais apresentavam entrevistas com personalidades eleitas por ela como gigantes brasileiros. Keep walking, Brazil é um exemplo de campanha publicitária que no propósito de se relacionar econômica e culturalmente com seu público-alvo apresentou narrativas verbais e não-verbais que realizam referências à identidade nacional. Esta pesquisa ocupa-se da investigação das representações de brasilidade presentes na referida campanha. A problemática sustenta-se na premissa de que falar em cultura é falar em relações de domínio e que na busca por se compreender a identidade e a cultura brasileira deve-se considerar um histórico de disputas de interesses de diferentes grupos sociais. Com base nesse pressuposto, apresenta-se como hipótese a ideia de que as representações presentes nas narrativas da referida campanha revelem-se inovadoras e positivas na sua superfície, mas que sob um olhar mais aprofundado mantém relações que são resultantes da concepção simplista de um Brasil cuja história teria sido forjada pelos determinismos de meio e raça. Como objetivo geral pretende-se investigar quais as relações de poder que sustentam as representações da brasilidade na campanha Keep walking, Brazil. Os objetivos específicos ficaram definidos em: a) identificar os principais traços da identidade nacional brasileira com base nas suas representações históricas mais recorrentes, especialmente aquelas presentes nas narrativas midiáticas, empregando-as como parâmetro analítico; b) caracterizar a narrativa da campanha publicitária Keep walking, Brazil, tendo em vista as estratégias de localização orientadas pela cultura nacional brasileira; c) verificar se as representações de brasilidade presentes na campanha atualizam a forma pela qual a identidade cultural do país é compreendida; e d) compreender como as formas simbólicas propostas na campanha articulam relações de poder da marca para com os consumidores brasileiros, dirigindo à identidade nacional a intenção de domínio cultural. Para a análise foi empregada a proposta teórico-metodológica de Thompson (1995), a qual serve à interpretação das formas simbólicas e das relações de dominação delas originadas, a Hermenêutica de Profundidade (HP). Ao findar da investigação, pode-se perceber que as representações da brasilidade presentes na campanha Keep walking Brazil não atualizaram a forma pela qual a identidade cultural do país é compreendida. Neste sentido, persistiram resquícios de um ponto de vista colonialista, embora os consumidores brasileiros a tenham recebido como inovadora em termos de representação da identidade nacional.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RosianeSMA_TESE.pdf: 1319237 bytes, checksum: fe5a6d1a7bad321cb51f708b3e337c36 (MD5) Previous issue date: 2011-02-21 / Funda??o Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e Tecnol?gico / Cet article ?tudie la po?sie de l'enfance et de la mort de Manuel Bandeira, ? partir de la relation entre l'exp?rience, le langage et le sens, afin de mettre en place une nouvelle perspective sur ce th?me, qui sert de guide et structure son Estrela da vida inteira (1966). Pour cela, il faut introduire la notion de lyrique, discut?e par Theodor Adorno, pendant la conf?rence L?rica e sociedade (1958), ? promouvoir la compr?hension du po?te, comme c'est le cas de Bandeira, implique son art par le biais de la dimension n?gative face ? une situation de f?tichisation des choses, afin d'appr?hender des exp?riences qui constituent la substance de la vie et l'essence de la po?sie. ? cette perspective de lyrique s ajoutent les concepts de l'enfance et de la mort, exploit?s par Giorgio Agamben, dans les oeuvres Inf?ncia e hist?ria (2005) et A linguagem e a morte (2006), ?tant largement favorables ? la compr?hension de la po?tique de l'enfance chez Manuel Bandeira, comme une sorte de discours qui r?cup?re l'id?e d'exp?rience dans l actualit?, en marquant la limite entre une exp?rience muette et une exp?rience de la langue, de m?me, la mort apporte des implications relatives ? la n?gativit?, comme une br?che par laquelle l'auteur explore la signification de sa lyrique et la?d?noue? des incrustations du monde r?ifi?, pour ?tre dans la d?fense du langage non contamin? par le cl?tur?e qui entravent la conservation de la cr?ature et la donn?e originaire des choses . Cela culmine l aboutissement de la th?se, la conclusion d ?tre la n?gativit? la voie qui explicite, dans l oeuvre bandeirienne, la culture br?silienne non comme une totalit? positiv?e dans une ethnie, classe ou nation, mais comme un langage qui reconstruit, avec lyrisme, le color? mosa?que qui est le Br?sil / O presente trabalho estuda o lirismo da inf?ncia e da morte em Manuel Bandeira, a partir da rela??o entre experi?ncia, linguagem e sentido, com o prop?sito de configurar um novo olhar, sobre esse tem?rio, que serve de fio condutor e estrutura sua Estrela da vida inteira (1966). Para tanto, faz-se necess?rio apresentar a no??o de l?rica, discutida por Theodor Adorno, na confer?ncia L?rica e sociedade (1958), para favorecer a compreens?o de que o poeta, como ? o caso de Bandeira, envolve sua arte pela dimens?o negativa frente a uma situa??o de fetichiza??o das coisas, a fim de apreender experi?ncias que constituem a subst?ncia da vida e a ess?ncia da poesia. A essa perspectiva de l?rica, agregam-se os conceitos de inf?ncia e de morte, explorados por Giorgio Agamben, nos livros Inf?ncia e hist?ria (2005) e A linguagem e a morte (2006), sendo amplamente favor?veis para o entendimento da po?tica da inf?ncia, em Manuel Bandeira, como um tipo de discurso que recupera a ideia de experi?ncia na atualidade, por assinalar o limite entre uma experi?ncia muda e uma experi?ncia da l?ngua; do mesmo modo, a morte traz implica??es referentes ? negatividade, como uma brecha pela qual o autor perscruta o sentido de sua l?rica e o desentranha das incrusta??es provenientes do mundo reificado, por estar em defesa da linguagem n?o contaminada pelos cerceamentos que refreiam a preserva??o da criatura e o dado origin?rio das coisas. Nisso, culmina, no fechamento da tese, a conclus?o de ser a negatividade a via que explicita, na obra bandeiriana, a cultura brasileira n?o como uma totalidade positivada numa etnia, classe ou na??o, mas como uma linguagem que reconstr?i, liricamente, o colorido mosaico que ? o Brasil