Submitted by Angela Analía Garofali Patrón (angela.garofali@aluno.unila.edu.br) on 2017-05-24T13:51:15Z No. of bitstreams: 1 Versión final Disertación.pdf: 18451699 bytes, checksum: 4cc4ef88e3751e62dd61b1d1914d3073 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-24T13:51:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Versión final Disertación.pdf: 18451699 bytes, checksum: 4cc4ef88e3751e62dd61b1d1914d3073 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / O seguinte trabalho se propõe demonstrar que o modelo vigente de integração, na maior parte da região, é competitivo, fruto de operar no marco do capitalismo dependente. Mapeia também algumas das contradições que apresentam esses processos nos quatro eixos que caracterizam à integração econômica: no nível produtivo, infraestrutura, comercial e monetário. Como principal consideração se coloca que para construir modelos alternativos de integração, solidários, deve-se apostar primeira, o conjuntamente, á novas relações sociais de produção. / Este trabajo se propone demostrar que el modelo vigente de integración, en la mayor parte de la región, es competitivo, fruto de operar en el marco del capitalismo dependiente. Asimismo mapea algunas de las contradicciones que presentan esos procesos a lo largo de los cuatro ejes que caracterizan a la integración económica: a nivel productivo, en infraestructura, comercial y monetario. Como principal consideración se coloca que para apostar a modelos alternativos de integración, que se supongan solidarios, se debe apostar primera, o conjuntamente, a nuevas relaciones sociales de producción.

Submitted by Leticia Alvarenga (leticiaalvarenga@fdv.br) on 2018-09-01T13:38:04Z No. of bitstreams: 1 LUÍSA CORTAT SIMONETTI GONÇALVES.pdf: 645816 bytes, checksum: 82b62d0a077fcf33267a55f208b15cc0 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-09-04T12:34:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LUÍSA CORTAT SIMONETTI GONÇALVES.pdf: 645816 bytes, checksum: 82b62d0a077fcf33267a55f208b15cc0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-04T12:34:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUÍSA CORTAT SIMONETTI GONÇALVES.pdf: 645816 bytes, checksum: 82b62d0a077fcf33267a55f208b15cc0 (MD5) Previous issue date: 2013-12-17 / A lógica econômica desenvolvimentista atual ainda compartilha de inúmeras das premissas da escola clássica econômica, as quais costumam ser apontadas como as grandes causas das graves crises por que passou e passa o capitalismo. O presente trabalho procura, a partir da metodologia dialética materialista, apresentar as propostas do desenvolvimento sustentável e, confrontando-as com os desafios que precisam ser superados do ponto de vista social, ambiental e econômico, analisar em que medida essas propostas se mostram viáveis para a superação da atual crise do capitalismo. Para isso, as críticas de Zizek e de Hart servem de ponto de partida, passando pelo afastamento da via estatal e do direito, com base em Agamben, e também pelo afastamento da solução a partir da sociedade civil, em que pese as contribuições de Herrera Flores, para chegar na centralidade da atuação das corporações. Isto é, de acordo com as conclusões deste trabalho, apesar da grande importância da atuação a partir das esferas social e governamental, ela não é suficiente se não se puder contar com ações integrada e efetivamente sustentáveis das corporações, em consonância com as propostas de Sukhdev. / The current developmental economic logic still shares many of the premises of the classical economic school, which are often referred to as the great causes of the serious crises that have passed and gone through capitalism. The present work seeks, from the materialistic dialectic methodology, to present the proposals of sustainable development and, confronting them with the challenges that need to be overcome from the social, environmental and economic point of view, to analyze to what extent these proposals prove viable for the overcoming of the current crisis of capitalism. To this end, the criticisms of Zizek and Hart serve as a starting point, moving away from the state and the law, based on Agamben, and also from the removal of the solution from civil society, in that despite the contributions of Herrera Flores, to arrive at the centrality of the action of the corporations. According to the conclusions of this study, in spite of the great importance of action from the social and governmental spheres, it is not enough if integrated and effectively sustainable corporate actions can not be expected, in line with the Sukhdev.

Los textos que son objeto de este informe exploran los mecanismos de apropiación de recursos naturales y medios de subsistencia inicialmente de propiedad o uso de los habitantes rurales por parte de empresas capitalistas que inician sus actividades productivas a gran escala o las expanden significativamente. Se demuestra que dicha apropiación trajo como consecuencia la afectación de la propiedad y/o el uso de dichos recursos de parte de los que originariamente se encontraban en posesión de los mismos. Después de señalar sucintamente la discusión teórica contemporánea en torno a los procesos de apropiación de recursos naturales como procesos renovados de acumulación capitalista originaria o primitiva, el informe presenta y analiza tres casos concretos de este proceso en el Perú: el primero en la ceja de selva de San Martín, el segundo en la sierra de Huaura (Región Lima), y el tercero en la costa de Ica. En el capítulo final se sintetizan a manera de conclusión las principales ideas que recorren este informe / Tesis

As drásticas mudanças acarretadas pela emergência das finanças no capitalismo contemporâneo reconfiguraram as relações entre as economias centrais e a periferia latinoamericana. As reformas de orientação neoliberal que se generalizaram na região a partir dos anos 1980 são conseqüência do novo rearranjo na acumulação mundial de capital. Entendê-las em sua complexidade implica em examiná-las a partir do instrumental analítico marxista e do resgate de uma categoria especial do pensamento social crítico latino-americano: a dependência. Este ferramental teórico nos permite também avaliar os resultados socioeconômicos que as décadas de reforma deixaram, e nos autoriza a falar em uma importante dívida social. A reboque da precarização da condição social assistiu-se a inúmeros levantes populares que contestavam os governos neoliberais e sua ortodoxia econômica. A pressão popular acabou por assegurar a eleição de grupos cuja plataforma de governo é distinta daquela apresentada na década de 1990. Assiste-se ao giro à esquerda nas democracias latino-americanas e com ele a ascensão de uma proposta alternativa como estratégia de desenvolvimento: o novo desenvolvimentismo. Analisar criticamente estes episódios recentes da história do subcontinente é a tarefa central aqui traçada. / Los drásticos cambios provocados por la emergencia de las finanzas en el capitalismo contemporáneo redibujaron las relaciones entre las economías centrales y la periferia latinoamericana. La reformas de orientación neoliberal que se han generalizado en la región y desde los años 1980 son consecuencia de lo nuevo arreglo en la acumulación mundial del capital. Entederlas en su complejidad nos lleva a examinarlas a partir del herramental analítico marxista y del rescate de una categoría especial del pensamiento social critico latinoamericano: la dependencia. El herramental teórico nos permite también evaluar los resultados socioeconómicos que las décadas de reformas dejaron, y nos permite hablar de una importante deuda social. Junto a la precarización de la condición social hubo inúmeros levantes populares que desafiaban los gobiernos neoliberales y su ortodoxia económica. La presión popular termino por garantizar la elección de un grupo cuya plataforma de gobierno es distinta de aquella de la década de 1990. Lo que se ve es el giro hacía la izquierda en las democracias latinoamericanas y con él la ascensión de una propuesta alternativa como estratégia de desarrollo: el neodesarrollismo. Investigar críticamente estos episodios de la historia recién del subcontinente es la tarea central aquí planteada.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:22:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Armando Sergio Prado de Toledo.pdf: 344147 bytes, checksum: a51d77cd5d29c8ae4e790f9092ecf76f (MD5) Previous issue date: 2014-01-29 / The contemporary judge has in Federal Constitution the main text from which should draw the principles and rules that should apply in solving the cases that are presented to her or him on a day-to-day. However, it stands out for its importance, the principle of human dignity, to the extent that the capitalist society, based on the appropriation of wealth and exploitation of human labor, perceives as its main goal the true development of the human being. Accordingly, the magistrate should seek realize a fraternal right, harmonizing it to the right to social and economic development in light of a man exercising the plenitude of its rights and values. The judge is no longer seen as mere supporting role in implementing the law, the law enforcer, who performed only the subsumption of fact in the standard model designed by the pure positivism. Nowadays, the judge should work with legal precepts open and programmatic principles that shape an individual's life. Therefore, it is critical that the magistrate has ethically committed to the development of activities fomenting the dignity of the human person, though not losing sight of the the economic model adopted by the Brazilian state that is capitalist, and characterized therefore by free enterprise and ownership deprived of the means of production. It is quite evident that the traditional instruments of interpretation of legal norms, especially those contained in the Federal Constitution, from which one draws the guiding principles such a model of society, should be reviewed and attuned to the current time. The Humanist Capitalism, as a philosophical movement that reconciles the natural desire of man with the right of ownership in order to make his dreams come true by socialization of wealth, becomes an important instrument available to the magistrate for his ethical stand in carrying out his salutary functions to strengthening democracy / O juiz contemporâneo tem na Constituição Federal o principal texto donde deve haurir os princípios e as regras que deverá aplicar na solução dos casos concretos que lhe são apresentados no dia-a-dia. Todavia, destaca-se, por sua importância, o princípio da dignidade da pessoa humana, à medida que, a sociedade capitalista, pautada na apropriação da riqueza e valorização do trabalho humano, tem no desenvolvimento do homem a sua principal meta. Assim sendo, deve o magistrado buscar concretizar um direito fraterno, que harmonize o direito ao desenvolvimento, mas confira ao homem o direito de exercer na plenitude os seus valores. O juiz já não é mais visto como mero coadjuvante na concretização do direito, o aplicador da lei, que realizava unicamente a subsunção do fato à norma no modelo pensado pelo positivismo puro. Atualmente, o juiz deve trabalhar com preceitos jurídicos abertos e princípios programáticos que modelam a vida da pessoa. Portanto, é de suma importância que eticamente o magistrado tenha compromisso com o desenvolvimento de atividades fomentadoras da dignidade da pessoa humana, mas sem deixar de observar que o modelo econômico adotado pelo Estado brasileiro é o capitalista, caracterizado, portanto, pela livre iniciativa e apropriação privada dos meios de produção. Evidente que os instrumentos tradicionais de interpretação de normas jurídicas, especialmente as contidas na Constituição Federal, donde se extraem os princípios norteadores de tal modelo de sociedade, hão de ser revistos e sintonizados com o tempo atual. O Capitalismo Humanista, movimento filosófico que compatibiliza o desejo natural do homem ao direito de propriedade para realização de seus sonhos com a socialização da riqueza, torna-se neste cenário importante instrumento à disposição do magistrado para o seu agir ético no desempenho de suas salutares funções para o fortalecimento da democracia.

Esta dissertação tem por objetivo analisar e descrever as consequências das transformações no capitalismo contemporâneo sobre a composição da força de trabalho brasileira entre 1990 e 2015. As mudanças recentes do capitalismo afetaram a economia brasileira e também têm impactado as relações de trabalho e as condições de emprego da força de trabalho. São descritos os períodos de implementação e de consolidação do projeto neoliberal no Brasil a partir dos anos 1990 e o seu aperfeiçoamento nos anos 2000, procurando relacioná-los com a trajetória da economia, dos empregos e das ocupações. Finalmente, se aplica uma forma de mensuração da composição e distribuição da força de trabalho no Brasil, incluindo o Exército Industrial de Reserva. Utiliza-se um modelo adaptado para as estatísticas brasileiras baseado na abordagem desenvolvida por Foster e Jonna (2014) em seu trabalho sobre a força de trabalho dos Estados Unidos. / The present dissertation analyzes and describes the consequences of changes in contemporary capitalism on the composition of the Brazilian labor force in the 1990-2015 period. The recent transformations in capitalism affected the Brazilian economy and impacted labor relations and conditions of labor power employment. The periods of implementation and consolidation of the neoliberal project in Brazil in the 1990s, and its deepening in the 2000s, were described and related to the development of the economy and the trends in jobs and occupations. Finally, a technique for measuring the composition and distribution of the labor force in Brazil is applied, including the industrial reserve army. The model is adapted to the Brazilian statistics, and based on the method developed by Foster and Jonna (2014) in their study for the labor force in the United States.

Orientador: Adilson Marques Gennari / Banca: Daniel Augusto Feldmann / Banca: Paulo Alves de Lima Filho / Resumo: A reprodução do sistema do capital mudou. Isto não significa dizer que a acumulação capitalista prescinde agora dos esquemas reprodutivos ligados ao capital industrial, como descrito por Marx; nem que a geração de valor não se dê mais pela força de trabalho subordinada ao capital. A modificação se dá justamente pela subsunção das formas clássicas a um novo componente estrutural: a financeirização. Pois o que surge é um novo regime de acumulação, predominantemente financeirizado, reconfigurando a reprodução do sistema e impondo sua lógica. Por isso, a esfera financeira aumenta em importância em relação à esfera produtiva, aumento este que deve ser entendido como concomitante aumento do papel desempenhado pela forma funcional autonomizada do capital: o capital portador de juros. O capital financeiro se apresenta, pois, como a etapa mais avançada do sistema capitalista e se distingue pelo caráter universal e permanente das atuações especulativas e de criação contábil de capitais fictícios; a constituição de um complexo aparato financeiro se faz necessária pela natureza intrinsicamente especulativa da gestão dos grupos industriais, dada a prática de ampliar ficticiamente o valor do capital existente. E nessa nova configuração da reprodução capitalista não só a atuação do Estado se altera, mas também a forma como o Estado se relaciona com a própria reprodução do sistema. Desvendar estas novas determinações entre Estado e capital, portanto, se faz necessário se se quer compreender de maneira mais clara a crise estrutural do capital na contemporaneidade, inserindo-as como elemento central a esta crise. Pois o Estado capitalista representa uma forma orgânica do capital, vital ao seu processo de reprodução social, seja em suas funções políticas centrais ou naquelas intimamente vinculadas às suas funções econômicas, ligadas ao processo de acumulação e reprodução. Portanto, este trabalho... / Abstract: The reproduction of the capitalist system has changed. It does not mean that the capitalist accumulation now does not depend on the reproductive schemes associated to the industrial capital, as described by Marx; or that the value generation does not occurs anymore for the workforce subordinated to capital. The change occurs exactly in the subsumption of the classical forms to a new structural component: the financialization. What emerges is a new regime of accumulation, predominantly financialized, reconfiguring the system reproduction and imposing its logic. Therefore, the financial sphere increases in importance regarding the productive sphere, and such increase should be understood as a concomitant increase in the role played by the autonomized functional form of capital: the interest-bearing capital. Therefore, the financial capital appears as the most advanced stage of the capitalist system and is distinguished by the universal and permanent character of speculative performances and accounting creation of fictitious capital; the establishment of a complex financial apparatus is necessary because of the intrinsically speculative nature of the management of industrial groups, through the practice of extending fictitiously the value of the existing capital. And in this new configuration of the capitalist reproduction, not only the State action changes, but the relation of State with its own reproduction system also changes. Therefore, it is necessary to unveil these new determinations between the state and the capital if one wants to understand more clearly the structural crisis of the capital in the contemporary times, inserting them as a central element of this crisis. Since the capitalist state represents an organic form of capital, essential to its social reproduction process, either on their main political functions or on those strictly connected to their economic functions, associated to the accumulation and reproduction process... / Mestre

Esta tese tem como objetivo analisar a possibilidade de formação do indivíduo na sociedade industrial com base naquilo que se configurou como uma determinação importante, a saber, a produção em série que, para se realizar, demanda um esquema produtivo previamente estabelecido, um planejamento rigorosamente calculado, racionalmente construído de acordo com uma razão que expressa os interesses lucrativos do modo de produção capitalista. Objetivamos discutir o modo de produção capitalista industrial que se torna ideologia de si mesmo, como uma metafísica que se torna real por meio dessa produção. Ação real produtiva e esquema metafísico se autodeterminam mediados, ou determinados, pelo lucro. É um sistema que traz em si um modelo de racionalidade técnica e tecnológica que se tornam meio da imposição do esquematismo da produção sobre os indivíduos e em direta relação de correspondência à pseudoformação causadora do obscurecimento da subjetividade. Investiga-se a esquematização que a indústria cultural realiza na produção cultural. Tal esquematização atua já no campo da produção da cultura, determinando minuciosamente a elaboração dos objetos culturais. Analisam-se as condições de possibilidade da individualidade construir-se ou não no período contemporâneo. A infantilização e a obnubilação do desenvolvimento humano aparecem como resultado do processo do modo de produção capitalista industrial. O eu é derrotado antes mesmo de constituir-se, porque o diferente nunca é produzido em série. Conclui-se, então, que, no modo de produção capitalista industrial, os obstáculos para a formação do indivíduo e sua pseudoformação socializada não estão apenas no consumo dos produtos culturais mercantilizados. Tais limites já se originam concretamente na produção por meio do esquematismo alienado dos homens e imposto a eles / This thesis aims to analyze the possibility of formation of the individual in industrial society from what was configured as an important determination, namely the production series, to take place, demand a previously productive scheme, a carefully calculated plan rationally constructed according to a ratio expressing the profit interests of the capitalist mode of production. This paper discusses the industrial capitalist mode of production that becomes ideology of himself as a \"metaphysical\" that becomes real through this production. Productive real action and \"metaphysical\" consider themselves scheme mediated or determined by profit. It is a system which brings a technical and technological rationality model that make it through the schematic of the levy production on individuals and in direct relation matching the pseudoformação causing the subjectivity obscuration. The layout is investigated that the culture industry performs in cultural production. Such a layout is already active in the field of crop production, carefully determining the development of cultural objects. They analyze the conditions of possibility of individuality build up or not in the contemporary period. The infantilization and numbness of the human development process appear as a result of the industrial capitalist mode of production. The ego is defeated before even be created, because the other is never produced in series. It follows, then, that the industrial capitalist mode of production, the obstacles to the formation of the individual and his socialized pseudoformation are not only the consumption of commodified cultural products. These limits already originate specifically in production through the schematic alienated men and imposed on them

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O texto aqui apresentado tem o intuito de apresentar uma diagnÃstica crÃtica das condiÃÃes de possibilidade da insurgÃncia das formas de vida no capitalismo. Desta maneira, evocamos, ao longo do texto, a relaÃÃo entre capitalismo, racionalidades e ideologia, para compreender como as formas de dominaÃÃo e exploraÃÃo se organizam condensando-se nas formas de vida. A diagnÃstica, para alÃm de compor o objetivo desse trabalho, à tambÃm o mÃtodo usado para a realizaÃÃo desse objetivo. Tentamos, ao longo do texto, reconstruir as contingÃncias do capitalismo (em sua dimensÃo de economia-polÃtica), das racionalidades e das ideologias. NÃo se tratou, contudo, da reconstruÃÃo dos modos de vida nas vÃrias fases aqui apresentadas do capitalismo. E sim, a partir das conformaÃÃes hegemÃnicas desses conceitos, apresentar como, no plano da macropolÃtica, estes influenciam nas disposiÃÃes e tendÃncias das formas de sociabilidade. A hipÃtese central aqui apresentada, porÃm, à de que tais disposiÃÃes estÃo imbricadas na administraÃÃo das motilidades. Assim subjacente ao trabalho de diagnÃstica,se fez necessÃrio um diagnÃstico complementar: o da administraÃÃo dos afetos. Com isso, na primeira parte do texto, composta pelos trÃs primeiros capÃtulos, percebe-se um esforÃo das formas de racionalidade em oferecer um ideal de felicidade. Entretanto, ao evocar a psicanÃlise, como ferramenta crÃtica e analÃtica deste trabalho, o medo e a angÃstia surgem como afetos com forte poder de influenciar as tendÃncias e disposiÃÃes das formas de vida. A literatura ofereceu, tambÃm, a ideia de um afeto que nÃo participa do circuito gerencial: o desamparo. Diante deste o questionamento sobre as figuras que se situam fora das formas de vidas tornou-se necessÃrio. O conceito de âvida indignaâ despontou, entÃo, como categoria analÃtica. Assim, na Ãltima parte do trabalho foram discutidas as relaÃÃes entre os circuitos afetivos, as formas de vida e a âvida indignaâ. A noÃÃo psicanalÃtica de gozo foi de suma importÃncia para isso, pois toda a anÃlise final à pautada na ideia da passagem de uma sociedade que regula atravÃs da proibiÃÃo para uma sociedade que regula atravÃs do incentivo. Por fim, buscou-se responder ao questionamento que intitula esse texto: âquem à digno de viver no capitalismo?â. / The text presented here intends to present a critical diagnosis of the conditions of possibility of the insurgency of life forms in capitalism. In this way, we have evoked throughout the text the relation between capitalism, rationalities and ideology, in order to understand how the forms of domination and exploitation are organized by condensing themselves into the forms of life. The diagnosis, besides composing the objective of this work, is also the method used to achieve it. Weâve tried, throughout the text, to reconstruct the contingencies of capitalism (in its dimension of political economy), of rationalities and ideologies. It was not, however, a question of the reconstruction of the ways of life of the capitalism in the various phases presented here. Instead, from the hegemonic conformations of these concepts, the goal is to present how, at the macro political level, these influence on the dispositions and tendencies of the forms of sociability. The central hypothesis presented here, however, is that such provisions are imbricated in the management of motilities. Underlying the diagnostic work, a complementary diagnosis was necessary: the administration of the affections. With this, in the first part of the text, composed by the first three chapters, one perceives an effort of the forms of rationality in offering an ideal of happiness. However, by evoking psychoanalysis as a critical and analytical tool of this work, fear and anguish arise as affections with a strong power to influence the tendencies and dispositions of life forms. The literature also offered the idea of an affection that does not participate in the management circuit: the helplessness. Before this the questioning about the figures that are placed outside the forms of lives became necessary. The concept of "unworthy life" then emerged as an analytical category. Thus, in the last part of the work the relations between the affective circuits, the forms of life and the "unworthy life" were discussed. The psychoanalytic notion of jouissance was very important for this, since all the final analysis is based on the idea of the passage from a society that regulates through the prohibition to a society that regulates through the incentive. Finally, we tried to answer the question that entitles this text: "who is worth living in capitalism?".

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Ce travail de recherche a pour objet dâanalyse la restructuration de lâÃducation supÃrieure au BrÃsil ayant comme rÃfÃrence les anÃes 1990, articulà avec les orientations des organismes muitilaterals, particulierement dÃfinies et organisÃs par la Banque Mondiale pour les pays de capitalisme pÃriphÃrique. Ainsi, ce processus se restreint à lâÃtendue de la crise structurale du capitalisme mondial et de la rÃforme de lâÃtat brÃsilien. Pour la pÃriphÃrie du capitalisme se fait impÃratif apaiser les dÃpenses de lâÃtat dÃlivrant la resposabilità publique à lâinitiative privÃe. La pluralità et la diversità des intÃrÃts globals du capital affectà par la crise structurale qui atteint le moyen de production capitaliste depuis plus de deux dÃcenies assemblent le cadre socio-politique de lâÃvolution nÃolibÃrale rÃpandue dans lâÃchelle mondiale. Par consÃquent cela a signifià : la rÃduction de la taille de lâÃtat et la souverainetà du marchà autorÃgulà avec lâabus de la marchandisation de produits et services rÃalisÃs par les rÃgles capitalistes. En ce qui concerne la faillite de la politique publique de lâÃducation supÃrieure, ce qui nos intÃresse analyser dans ce travail, on voit que la rÃduction de lâÃtat amÃne à une diversification/diffÃrenciation des Instituitions dâEnseignement SupÃrieur (IES) qui servent surtout aux intÃrÃts/besoins dâextension de la production capitaliste de marchandise. Donc, grÃce aux analyses faites, on apperÃoit la rÃforme de lâÃtat brÃsilien Ãtablit particuliÃrement à partir de 1995 sous le gouvernement du PrÃsident Fernando Henrique Cardoso, et ce qui nos interesse ici, la restructuration de lâÃducation supÃrieure et le changement de la production scientifique brÃsilienne comme une intervention accordÃe et menÃe par les autoritÃs Ãducationnels, orientà par les agences multilaterales dans le contexte du nÃolibÃralisme des annÃes 1990, acheminÃe par une raison instrumentale qui sâassure dans lâÃpicentre de la marchandisation du travail en gÃnÃral, et en particulier dans le cadre Ãducationnel sur son niveau supÃrieur. Disons que, ce qui est en jeu concerne lâimposition dâune rationalisation instrumentale à lâuniversitÃ, matÃrialisà dans la gestion dâentreprises et dans lâidÃologie de la performance, de la compÃtitività et de la productitivitÃ. Ce que lâon a apperÃu montre la transformation de lâÃtat vers un Ãtat fort pour le capital et faible à lâÃgard dâune attÃnuation de la crise sociale vecue à prÃsent. Malgrà ce panorama, le gouvernement qui commence en 2003 avec le PrÃsident Luis InÃcio Lula da Silva met en terme ce cycle et promouvoit un changement de voie qui bouleverse la logique prÃcÃdente et rÃcupÃre lâuniversità comme bien publique dâintÃrÃt social et sâavance dans la plus grande expansion des UniversitÃs FÃdÃrales, fait jamais connu dans lâhistoriographie brÃsilienne. / O presente trabalho tem como objeto de anÃlise a reestruturaÃÃo da educaÃÃo superior no Brasil com base na dÃcada de 1990, articulada Ãs orientaÃÃes dos organismos multilaterais, particularmente, definida e organizada pelo Banco Mundial para os paÃses de capitalismo perifÃrico. Para isso, circunscreve-se esse processo no Ãmbito da crise estrutural do capitalismo mundial e da reforma do Estado brasileiro. Para a periferia do capitalismo, tornava-se imperioso âenxugarâ o Estado, transferindo responsabilidades pÃblicas para a iniciativa privada. A pluralidade e a diversidade dos interesses globais do capital afetado pela crise estrutural que atinge o modo de produÃÃo capitalista hà mais de duas dÃcadas formam o quadro sÃcio polÃtico da virada neoliberal disseminada em extensÃo planetÃria. Isto significou: reduÃÃo do tamanho do Estado e soberania do mercado auto-regulÃvel com exacerbaÃÃo da mercantilizaÃÃo de produtos e serviÃos produzidos de forma capitalista. No que diz respeito à falÃncia da polÃtica pÃblica, no caso que aqui interessa analisar, o da educaÃÃo superior, vÃ-se que a minimizaÃÃo do Estado conduz a uma diversificaÃÃo/diferenciaÃÃo das InstituiÃÃes de Ensino Superior (IES) que atendem principalmente aos interesses/necessidades de extensÃo da produÃÃo capitalista de mercadoria. Assim, com a anÃlise empreendida neste trabalho, vÃ-se a reforma do Estado brasileiro, implementada, particularmente, a partir de 1995 pelo governo do Presidente Fernando Henrique Cardoso, e, para o que aqui interessa, a reestruturaÃÃo da educaÃÃo superior e a mudanÃa na produÃÃo da ciÃncia brasileira, como uma intervenÃÃo consentida e realizada pelas autoridades educacionais, orientadas pelas agÃncias multilaterais, no contexto do neoliberalismo dos anos 1990, direcionadas por uma razÃo instrumental, que se constitui no epicentro da mercantilizaÃÃo do trabalho, em geral, e, em particular, da esfera educacional em seu nÃvel superior. Expressando ainda, de outra maneira, o que està em jogo à a imposiÃÃo de uma racionalidade instrumental à universidade, materializada na gestÃo empresarial e na ideologia da eficiÃncia, competitividade e produtividade. O que se viu foi à transformaÃÃo do Estado em um Estado forte para o capital e mÃnimo para ao menos atenuar a profunda crise social que ora se vivencia. Apesar desse quadro, o governo que se inicia a partir de 2003, com o Presidente Luiz InÃcio Lula da Silva interrompe esse ciclo, e promove uma mudanÃa de rumos que altera à lÃgica ditada anteriormente e recupera a Universidade como bem pÃblico de interesse social e promove a maior expansÃo das Universidades Federais de toda a historiografia brasileira.