Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Diss.--philosophische Fakultät I--Zürich Universität, 1993-1994. / Bibliogr. p. 293-311.

This thesis aims to investigate the relationship between the spread of a carnival street culture and its relationship with concepts related to memory in a context described by several authors as a crisis. To this end, we sought a carnivalesque historicity, its relationship with organs of power and status and dynamics that represent, compared to other carnival expressions. Knowing that the realization of carnival is directly related to a background context, we search the concept of globalization, understanding how it impacts on a holiday understood as a local culture and stands as a tradition of the city of Rio de Janeiro. For this, we analyze the various representations of this festival street from an analysis of the O Globo newspaper for three years: 1993 , 2003 and 2013, with an initial hypothesis about the street carnival representing an opposite manifestation to the cultural expression of the Samba School Parade of Sapucaí, historically legitimized as the biggest carnival in Brazil. / A presente dissertação tem como objetivo investigar a relação entre a disseminação de uma cultura carnavalesca de rua e sua articulação com conceitos relativos à memória em um contexto descrito por diversos autores como sendo de crise. Para tanto, buscou-se uma historicidade acerca das manifestações carnavalescas, sua relação com órgãos de poder e Estado e os dinamismos que representam, frente a outras expressões do carnaval. Sabendo que a realização do carnaval está diretamente relacionada a um dado contexto, buscamos, a partir do conceito de globalização, compreender como esta impacta em uma festividade compreendida como uma cultura local e se firma como uma tradição da cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, analisamos as diversas representações desta festividade de rua a partir de uma análise do jornal O Globo durante três anos, isto é, 1993, 2003 e 2013, tendo como hipótese que, o carnaval de rua, em suma, é apresentado como uma expressão cultural oposta ao Desfile das Escola de Samba da Sapucaí, legitimado historicamente como o maior carnaval do Brasil.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Educação / Made available in DSpace on 2012-10-16T09:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T19:35:37Z : No. of bitstreams: 1 99507.pdf: 23474690 bytes, checksum: 5da6d6f37d77cc8cd5664e07dface365 (MD5) / Análise da trajetória histórica e dos processos organizativos e pedagógicos que perpassam pelas escolas de samba de Florianópolis. Contextualização do surgimento e afirmação das escolas de samba no Brasil e análise do processo de construção de hegemonia cultural na "brasilidade" por parte das classes populares de origem negra no país e especificamente em Florianópolis.

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-01T14:27:22Z No. of bitstreams: 1 Arla Cristiane Coqueiro.pdf: 25820957 bytes, checksum: 0e70696c2b9b51d5c4744d9c1ef21746 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-04T15:54:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Arla Cristiane Coqueiro.pdf: 25820957 bytes, checksum: 0e70696c2b9b51d5c4744d9c1ef21746 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-04T15:54:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arla Cristiane Coqueiro.pdf: 25820957 bytes, checksum: 0e70696c2b9b51d5c4744d9c1ef21746 (MD5) / Estudo do discurso televisivo sobre a Bahia, a partir da análise das coberturas do Carnaval de Salvador, no ano de 2004, pelas TVs Bahia e Band. A análise considera as reportagens exibidas em telejornais e as transmissões ao vivo, tomadas como motes para narrativas a respeito da Bahia, de salvador e do povo baiano. As falas compreendidas nesses conteúdos reportam-se aos imaginários construídos na literatura, história, música e outras manifestações. Fazem-se presentes, entretanto, na contemporaneidade, elementos que renovam esses aspectos simbólicos e têm ressonância direta ou indireta no campo econômico. O turismo e a cultura, importantes para as políticas de desenvolvimento geridas pelo poder público baiano, desempenham um papel que interfere nos modos de conceber a baianidade. A mídia participa dessas operações e serve de mediadora entre novas e antigas concepções sobre o lugar e o povo, multiplicando, através das repetições e reconfigurações, as represerntações diversas. / Universidade Federal da Bahia, Instituto de Letras, Salvador - Ba, 2006

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-17T11:48:34Z No. of bitstreams: 1 Paula Alice Baptista Borges.pdf: 530807 bytes, checksum: 018170199a948cf2b98eb60884b44096 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-23T18:36:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Paula Alice Baptista Borges.pdf: 530807 bytes, checksum: 018170199a948cf2b98eb60884b44096 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-23T18:36:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Alice Baptista Borges.pdf: 530807 bytes, checksum: 018170199a948cf2b98eb60884b44096 (MD5) Previous issue date: 2008 / A dissertação intitulada Encenações da identidade e do carnaval em Esse Glauber e Vixe Maria! Deus e o Diabo na Bahia se propõe a formular uma análise comparativa entre os dois espetáculos referidos no título. A reflexão aborda as representações que as montagens fazem da Cidade da Bahia e também do carnaval baiano. Através de estratégias narrativas semelhantes, que se utilizam do dualismo para estabelecer o jogo de oposição de seus personagens centrais, nomeados Deus e o Diabo, Todo Mundo e Qualquer Um, as montagens propõem chaves interpretativas que nos levam a diferentes proposições sobre a cidade. Entre ler a Bahia tendo como premissa a “essencial” contradição de seu povo, como em Vixe Maria! Deus e o Diabo na Bahia, e propor uma leitura sobre a cidade que verifique o problema da convivência de pólos antagônicos, como em Esse Glauber, situam-se questões identitárias que nos levam a algumas maneiras de compreender a eficácia do estereótipo, constantemente vivificado pela reiteração de imagens reconhecíveis. O trabalho é composto de três capítulos que analisam o texto teatral, a encenação e, mais especificamente, os personagens das duas tramas supracitadas. / Salvador

A presente dissertação analisou a cariocalização do carnaval de Porto Alegre no período em que era instituído e consolidado no calendário cultural da capital gaúcha – entre os anos de 1962 e 1973. A partir da premissa de que existe um modelo carioca de fazer carnaval, observou-se como este modelo foi adotado conforme os festejos foram oficializados pelo poder público local, com a instituição do concurso de desfile de Escolas de Samba bem como elementos comuns às agremiações cariocas, tais como enredo definido e alas prédefinidas. Com a utilização de fontes orais e impressas, a pesquisa buscou elucidar as questões referentes a escolha e adaptação do modelo carioca de fazer carnaval, adotado em Porto Alegre. / The present dissertation has analyzed the “cariocalização” of Porto Alegre’s carnival, during its adoption and consolidation as a cultural event of the city – between 1962 and 1973. Initially satiating that there is a carioca’s way of making carnival, this research has analyzed how this way was adapted as it was made it official by the public authorities, like the competition between samba school’s parades as well as determined themes for the parades, with different sectors in it. By using oral and documental fonts, this research has tried to make it clear the questions referring to the adaptation of the carioca’s model of carnival adopted by the samba schools of Porto Alegre.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5237_Dissertação LUIZ CLÁUDIO KLEAIM - Heterotopias da Festa - Os Muitos Carnavais de Caetano Veloso.pdf: 522097 bytes, checksum: 49a9cf93d93570e1f0aba3ef81fb367b (MD5) Previous issue date: 2011-12-08 / Este trabalho de crítica literária e de pesquisa bibliográfica tem por base tecer análise acerca das canções contidas na obra Muitos Carnavais, de Caetano Veloso, tendo como ponto de partida o tema do amor (amor romântico X paixão do brincar) no espaço do carnaval, interseccionando estudos da historiografia e da sociologia, problematizando as nuances de espaço político, artístico e social e seus desdobramentos, como os direitos políticos, a criação artística e a auto-realização das (e o respeito às) subjetividades homossexuais. Trata-se de um cantor que foi um dos idealizadores do movimento artístico conhecido como Tropicalismo, que mobilizou nossa sociedade em diversos aspectos e que influiu decisivamente na criação artística e nos comportamentos; não bastasse a proposta do movimento tropicalista possuir parentesco com a linguagem carnavalesca. Para tal, busca-se analisar o corpus privilegiado acima, compreendendo-o por meio do panorama histórico, social e político em que o movimento do Tropicalismo eclodiu, bem como pontuá-lo por meio do modo pelo qual se vincula às influências do Manifesto Antropofágico, de Oswald de Andrade, e com a história e a linguagem carnavalesca. Além disso, empenha-se por meio da historiografia e da sociologia política observar uma abordagem sintética das visões predominantes acerca do carnaval, agregando tais perspectivas às leituras possíveis que se pode fazer da ocupação do espaço carnavalesco; compreendendo o regime de poder que propicia (propiciou) prestígio social a determinadas identidades sexuais; analisando a inserção no espaço do carnaval nos últimos anos da figura do homossexual, suas apropriações e conquistas: uma aproximação entre o mito e o vivido, o utópico e o espaço outro (heterotópico); na expectativa de poder contribuir para a sistematização de reflexões que envolvam noções como cultura e música popular, movimento artístico-musical, sexualidade, amor e poder.

This thesis aims to investigate the relationship between the spread of a carnival street culture and its relationship with concepts related to memory in a context described by several authors as a crisis. To this end, we sought a carnivalesque historicity, its relationship with organs of power and status and dynamics that represent, compared to other carnival expressions. Knowing that the realization of carnival is directly related to a background context, we search the concept of globalization, understanding how it impacts on a holiday understood as a local culture and stands as a tradition of the city of Rio de Janeiro. For this, we analyze the various representations of this festival street from an analysis of the O Globo newspaper for three years: 1993 , 2003 and 2013, with an initial hypothesis about the street carnival representing an opposite manifestation to the cultural expression of the Samba School Parade of Sapucaí, historically legitimized as the biggest carnival in Brazil. / A presente dissertação tem como objetivo investigar a relação entre a disseminação de uma cultura carnavalesca de rua e sua articulação com conceitos relativos à memória em um contexto descrito por diversos autores como sendo de crise. Para tanto, buscou-se uma historicidade acerca das manifestações carnavalescas, sua relação com órgãos de poder e Estado e os dinamismos que representam, frente a outras expressões do carnaval. Sabendo que a realização do carnaval está diretamente relacionada a um dado contexto, buscamos, a partir do conceito de globalização, compreender como esta impacta em uma festividade compreendida como uma cultura local e se firma como uma tradição da cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, analisamos as diversas representações desta festividade de rua a partir de uma análise do jornal O Globo durante três anos, isto é, 1993, 2003 e 2013, tendo como hipótese que, o carnaval de rua, em suma, é apresentado como uma expressão cultural oposta ao Desfile das Escola de Samba da Sapucaí, legitimado historicamente como o maior carnaval do Brasil.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-06T00:28:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 320474.pdf: 2887158 bytes, checksum: 636b7d5ddb21d5e97ddb3cf98bd46361 (MD5) Previous issue date: 2013 / Apoiando-nos na perspectiva funcionalista dos estudos da tradução, concebemos que a tradução é uma comunicação intercultural, em que o jornalista/tradutor poderá deparar-se com culturemas e com as barreiras tradutórias causadas por eles, levando-o a optar pelas técnicas de tradução mais adequadas para cada situação tradutória. Sendo assim, na presente pesquisa identificamos e categorizamos os culturemas encontrados nos corpus de análise bem como as técnicas tradutórias adotadas por cada jornalista/tradutor a fim de ressignificar tais barreiras em prol de atingir sua audiência. Ademais, ampliamos os conceitos de culturema propostos por Nord (1994) e Molina (2001) realizando uma interface com o conceito da palavra enquanto signo ideológico, proposto por Bakhtin (2006). Para atingir tais objetivos, o estudo caracteriza ? se pela adoção da abordagem qualitativa, tendo como corpus de análise quatro textos jornalísticos, pois compreendemos baseados em Zipser (2002), que para que exista a tradução não se faz necessário que exista um texto fonte, basta que exista um fato fonte a ser traduzido. Entre os textos selecionados dois publicados em jornais online do Brasil, o terceiro em um jornal online paraguaio e o quarto em um jornal online argentino, sendo que todos noticiam a mesma informação: a campeã do Carnaval do Rio de Janeiro (nos anos de 2012/2013). A partir da escolha do corpus realizamos o cotejamento entre eles evidenciando as especificidades de cada um, identificando e categorizando os culturemas e suas traduções. Levando em conta as singularidades do corpus e do gênero textual notícia, em nossa análise sentimos necessidade de criar, ampliar e reorganizar as categorias dos culturemas propostas por teóricos anteriores, contribuindo assim com novas investigações na área dos estudos da tradução. <br> / Abstract : Being supported by a functionalist theory in the Translation Studies, we understand translation as an intercultural communication whose journalist/translator might come across culturemes and all translation barriers they cause. This will lead him/her to choose for the most adequate translation techniques in every single situation. Thus, in this research we identified and categorized culturemes found in our corpus analysis and also translation techniques adopted by each journalist/translator with the purpose of reappropriating such barriers to reach its audience. Also, we extended theories of cultureme proposed by Nord (1994) and Molina (2001) having an interface with the concept of word as an ideological sign proposed by Bakhtin (2006). To do so, our research is also founded on Zipser (2002), who states translation not only and necessarily as a matter of having a source text as long as there is a source fact to be translated. This research is based on a qualitative approach whose corpus analysis reaches four journalistic texts; two of them are published in Brazilian online newspaper, one in a Paraguayan online newspaper, and the last in an Argentinean online newspaper. All of them report the same information: the samba school which won Rio de Janeiro's carnival competition in the years of 2012/2013. Once we had our corpus chosen, we collated evidences of specificities from each newspaper identifying and categorizing culturemas and their respective translations. Taking into consideration news as a textual genre and the corpus oddities, we needed to create, widen and reorganize cultureme theories proposed by previous scholars and thus contributing for new researches in this area of Translation Studies.