Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-05-09T13:38:29Z No. of bitstreams: 1 Lívia Freo Saggin_.pdf: 3282434 bytes, checksum: bffc9749a7959a7374fe1233639f312f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T13:38:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lívia Freo Saggin_.pdf: 3282434 bytes, checksum: bffc9749a7959a7374fe1233639f312f (MD5) Previous issue date: 2016-03-08 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa, de ação intervenção, tem como objetivo investigar e compreender as apropriações de oficinas educomunicativas, ofertadas a jovens de classe popular, e dos processos de criação e manutenção de um blog pensando as potencialidades, as aprendizagens e os conhecimentos desenvolvidos na perspectiva da cidadania comunicativa. Em sua fundamentação teórica, foram trabalhados quatro macro-conceitos: a educomunicação; a midiatização digital e as apropriações realizadas pelos sujeitos comunicantes dentro desta esfera; as culturas populares juvenis, e a cidadania pensada desde a comunicação. A pesquisa empírica foi realizada em diferentes movimentos, partindo de acercamento através de pesquisa exploratória, que forneceu elementos e subsídios para que pensássemos e planejássemos nossos movimentos seguintes de ação/intervenção no campo. Após a realização de nossas oficinas de teor educomunicativo, empreendemos mais duas entradas avaliativas e interpretativas junto ao contexto de pesquisa, ambas dentro da fase sistemática de investigação: uma constituída por uma dinâmica de grupo de discussão e outra, por entrevistas em profundidade junto aos sujeitos. Partindo de uma concepção de necessária constituição de estratégias multimetodológicas entrelaçadas, os movimentos de interpretação sobre os fenômenos avistados empiricamente foram realizados de maneira complementar uns aos outros, problematizados e pensados de acordo com as especificidades da realidade investigada e dos sujeitos inseridos nas dinâmicas e processos educomunicativos. Os resultados apontam que as práticas educomunicativas desenvolvidas contribuíram para a construção e potencialização dos saberes, competências e expressões da cidadania comunicativa nos sujeitos, a partir dos processos e das relações socioculturais estabelecidas, assim como limitações em termos de avanços necessários à uma expressão e constituição da cidadania comunicativa plena. / Esta investigación, de acción y intervención, tiene como objetivo investigar y entender las apropiaciones de los talleres educomunicativos, ofrecidos a jóvenes de clase popular, y los procesos de creación y mantenimiento de un blog teniendo en cuenta el potencial, el aprendizaje y el conocimiento desarrollado en el contexto de la ciudadanía comunicativa. En su fundamentación teórica, fueron trabajados cuatro macro-conceptos: la educomunicación; la mediatización digital y las apropiaciones efectuadas por los sujetos comunicantes dentro de este ámbito; las culturas populares juveniles, y la ciudadanía considerada desde la comunicación. La investigación empírica se llevó a cabo en diferentes movimientos, desde el acercamiento a través de la investigación exploratoria, que proporcionó información y los subsidios para nuestro pensamiento y planificación de nuestros movimientos siguiente de la acción / intervención en el campo. Después de la realización de nuestros talleres educomunicativos, realizamos dos más movimentos de investigación en el contexto, en las fases sistemáticas de la investigación: uno formado por una dinámica de grupo de discusión y otra, por las entrevistas en profundidad con los sujetos. Empezando por una concepción de necessária constitución de las estrategias multimetodológicas entrelazadas, los movimientos de interpretación de los fenómenos empíricos fueron conduzidos de forma complementaria entre sí, problematizados y pensados de acuerdo con las características específicas de la realidad investigada y de los sujetos insertados en las dinámicas y los procesos de la educomunicación. Los resultados muestran que las prácticas de educomunicación desarrolladas contribuyeron a la construcción y mejora de los conocimientos, las habilidades y las expresiones de la ciudadanía comunicativa en los sujetos, desde los procesos y el establecimiento de relaciones socio-culturales, así como las limitaciones en términos de avances necesarios para la expresión y la constitución de la ciudadanía comunicativa completa.

A la tesi s'elabora un marc teòric interdisciplinar per fonamentar l'estudi dels inicis del desenvolupament comunicatiu i lingüístic dels infants i es presenten els resultats d'una investigació sobre diferents aspectes del desenvolupament pragmàtic i del desenvolupament lexical en el primer any i mig de vida. Al primer capítol s'aborden els temes de la intencionalitat comunicativa i del significat. S'integren aportacions de disciplines diverses i es proposa una definició operacional d'acte comunicatiu. Al segon capítol es presenten les perspectives funcionals de l'adquisició del llenguatge i es revisen els treballs sobre els mecanismes preadaptats per a la interacció social, la intersubjectivitat i l'ajuda adulta. Al tercer capítol es delimita l'àmbit del desenvolupament pragmàtic i s'ubica la investigació dins del conjunt de fenòmens pragmàtics. També es realitza un apunt sobre l'evolució vocàlica i gestual en les etapes prelingüística i de les primeres paraules, es revisen els estudis sobre el desenvolupament de les habilitats implicades en la gestió de l'atenció conjunta i els treballs sobre l'expressió d'intencions comunicatives en les esmentades etapes. En aquest capítol s'acaba configurant, partint de les aportacions de diversos autors, una aproximació pragmàtica a l'adquisició del lèxic inicial.En el quart capítol es presenten els objectius i hipòtesis de la recerca, així com els diferents aspectes metodològics. Els objectius generals de l'estudi són: 1) mostrar que la intencionalitat comunicativa i el significat són processos graduals i observables en el marc de la interacció nadó-adult; 2) estudiar l'evolució de l'expressió d'intencions comunicatives al llarg de les etapes prelingüística i de les primeres paraules; 3) estudiar l'evolució de les intencions comunicatives maternes i 4) abordar els processos d'aprenentatge pragmàtic que operen en els inicis de l'adquisició del llenguatge. S'ha dut a terme un estudi longitudinal/obervacional de tres parelles mare-fill/a en context familiar, durant els àpats. Els registres audiovisuals han estat transcrits en format CHAT (CHILDES-Child Language Data Exchange System; MacWhinney, 2000; MacWhinney i Snow, 1985, 1990). Per a la codificació de les intencions comunicatives s'ha traduït i adaptat el sistema de categories elaborat per Ninio i Wheeler (1984, 1988).Als capítols 5, 6, 7 i 8 es presenten els resultats relacionats amb cadascun dels objectius de l'estudi. En relació amb el primer objectiu, el capítol 5 mostra, a través d'exemples, com als actes comunicatius dels infants poden correspondre diferents nivells d'intencionalitat i de significat d'acord amb un conjunt d'indicadors observacionals.Pel que fa a l'expressió d'intencions comunicatives infantils (cap, l'estudi ratifica les tendències generals assenyalades en treballs previs (Ninio, 1983a, 1984, 1993b; Ninio i Goren, 1993; Snow, Pan, Imbens-Bailey i Herman, 1996). No obstant, l'aportació fonamental de l'estudi és identificar diferències individuals, tant quantitatives com qualitatives, en el perfil comunicatiu dels infants.Els capítols 7 i 8 recullen respectivament els resultats relacionats amb l'evolució de les intencions comunicatives expressades per la mare i amb els processos d'aprenentatge pragmàtic que operen en els inicis de l'adquisició del llenguatge. Per aquests dos objectius, les dades analitzades corresponen a una sola parella mare-filla. Pel que fa a l'expressió d'intencions comunicatives maternes, els resultats mostren tant constants com canvis al llarg del període estudiat. Entre les constants, cal destacar la presència, des del primer mes de vida, de certes modalitats d'intercanvi comunicatiu que formen part del nucli identificat per Snow et als. (1996) als 14, 20 i 32 mesos. Els canvis s'interpreten com un reflex d'ajustaments pragmàtics subtils per part de la mare a la creixent competència comunicativa i lingüística de la nena.Finalment, el capítol 8 presenta alguns resultats a favor de la hipòtesi segons la qual l'infant aprèn a usar les paraules seguint les regles forma-funció que els adults utilitzen en la interacció amb ell.

Nossa pretensão nesta tese consiste em melhor compreender as complexas interações interétnicas estabelecidas entre sujeitos/atores sociais vinculados a tradições socioculturais distintas: a modernidade com sua razão instrumental, e, seus imperativos sistêmicos que lhes são inerentes, em sua interação dialética com o mundo da vida indígena. Assim, se faz mister a apropriação do conceito de educação intercultural e emancipatória que desempenha a tarefa de mediadora das interações interétnicas, na medida em que prepara estes sujeitos/atores do ponto de vista da competência comunicativa com vistas a possibilitar o entendimento intersubjetivo, capacitando-os em termos da necessária autonomia para que estejam habilitados a explicitar o seu entendimento acerca de uma vida boa, calcada nos princípios da justiça e da felicidade. Nesse sentido, a Teoria da Ação Comunicativa habermasiana se nos apresenta como uma das mais profícuas abordagens com vistas a melhor compreender a temática da educação indígena, na medida em que o autor promove uma mudança paradigmática no contexto do pensamento filosófico: ele desloca a abordagem filosófica de uma posição transcendental metafísica para o contexto pragmático da filosofia da linguagem. Para melhor compreender o problema, educação indígena, no contexto de fricção e, fundamentalmente, de comunicação entre a cultura dos povos indígenas do Brasil e a cultura da modernidade, há que se recorrer ao conceito de tempo com vistas a situar as relações interétnicas em uma dimensão de ordem temporal: contexto em que somente se exige a durabilidade do processo comunicativo como o único fator de medição temporal. Daí que importa explicitar a ação comunicativa como a estratégia de ação mais adequada para contemplar as pretensões de validade de todos os concernidos no processo ensino aprendizagem. Para cumprir com tal exigência há que se estabelecerem fortes vínculos entre um projeto étnico-político educacional com os pressupostos da racionalidade comunicativa, de modo a garantir que nenhuma dimensão do mundo da vida indígena será lesada, respeitando assim o viver ameríndio em sua íntima interação com a natureza. / Nuestra pretensión en esta tesis es la explicitación de las complejas interacciones interétnicas establecidas entre los sujetos y actores sociales vinculados a las tradiciones socio-culturales diferentes: la modernidad con su razón instrumental y sus imperativos sistémicos, que son inherentes, en su interacción dialéctica con el mundo de la vida de los índios. Por lo tanto, es necesaria la apropriación del concepto de la educación intercultural y emancipatoria, que realiza la tarea de mediar las interacciones interétnicas, en la medida en que prepara a estos sujetos y actores desde el punto de vista de la competencia comunicativa a fin de que el entendimiento intersubjetivo se haga posible, dándoles el poder en términos de la autonomía necesaria para ser capaces de explicar su comprensión de una buena vida, basada en los principios de la justicia y de la felicidad. En este sentido, la Teoría de la Acción Comunicativa de Habermas se nos presenta como uno de los métodos más fructíferos para comprender mejor el tema de la educación indígena, en la medida en que el autor promueve un cambio metodológico en el sistema del pensamiento filosófico: el cambia el enfoque filosófico desde una posición metafísica trascendental para el contexto pragmático de la filosofía del linguaje. Para entender mejor el problema, educación indígena, en el contexto de la fricción y, sobre todo, de la comunicación entre la cultura de los pueblos indígenas de Brasil y la cultura de la modernidad, tenemos que recurrir al concepto de tiempo con el fin de situar las relaciones interétnicas en la dimensión del orden temporal: contexto en el que se requiere la durabilidad del proceso comunicativo como el único factor de medición temporal. Por lo tanto, tenemos que explicitar la acción comunicativa como la estrategia de acción más adecuada para contemplar las pretensiones de validez de todos los involucrados del proceso de enseñanza-aprendizaje. Para cumplir con tal exigencia a que se establecen fuertes vínculos entre un proyecto étnico-político educacional con los presupuestos de la racionalidad comunicativa, de modo a garantizar que ninguna dimensión del mundo de la vida indígena sea herida, respetando así el vivir indígena en su íntima interación con la naturaleza.

Nossa pretensão nesta tese consiste em melhor compreender as complexas interações interétnicas estabelecidas entre sujeitos/atores sociais vinculados a tradições socioculturais distintas: a modernidade com sua razão instrumental, e, seus imperativos sistêmicos que lhes são inerentes, em sua interação dialética com o mundo da vida indígena. Assim, se faz mister a apropriação do conceito de educação intercultural e emancipatória que desempenha a tarefa de mediadora das interações interétnicas, na medida em que prepara estes sujeitos/atores do ponto de vista da competência comunicativa com vistas a possibilitar o entendimento intersubjetivo, capacitando-os em termos da necessária autonomia para que estejam habilitados a explicitar o seu entendimento acerca de uma vida boa, calcada nos princípios da justiça e da felicidade. Nesse sentido, a Teoria da Ação Comunicativa habermasiana se nos apresenta como uma das mais profícuas abordagens com vistas a melhor compreender a temática da educação indígena, na medida em que o autor promove uma mudança paradigmática no contexto do pensamento filosófico: ele desloca a abordagem filosófica de uma posição transcendental metafísica para o contexto pragmático da filosofia da linguagem. Para melhor compreender o problema, educação indígena, no contexto de fricção e, fundamentalmente, de comunicação entre a cultura dos povos indígenas do Brasil e a cultura da modernidade, há que se recorrer ao conceito de tempo com vistas a situar as relações interétnicas em uma dimensão de ordem temporal: contexto em que somente se exige a durabilidade do processo comunicativo como o único fator de medição temporal. Daí que importa explicitar a ação comunicativa como a estratégia de ação mais adequada para contemplar as pretensões de validade de todos os concernidos no processo ensino aprendizagem. Para cumprir com tal exigência há que se estabelecerem fortes vínculos entre um projeto étnico-político educacional com os pressupostos da racionalidade comunicativa, de modo a garantir que nenhuma dimensão do mundo da vida indígena será lesada, respeitando assim o viver ameríndio em sua íntima interação com a natureza. / Nuestra pretensión en esta tesis es la explicitación de las complejas interacciones interétnicas establecidas entre los sujetos y actores sociales vinculados a las tradiciones socio-culturales diferentes: la modernidad con su razón instrumental y sus imperativos sistémicos, que son inherentes, en su interacción dialéctica con el mundo de la vida de los índios. Por lo tanto, es necesaria la apropriación del concepto de la educación intercultural y emancipatoria, que realiza la tarea de mediar las interacciones interétnicas, en la medida en que prepara a estos sujetos y actores desde el punto de vista de la competencia comunicativa a fin de que el entendimiento intersubjetivo se haga posible, dándoles el poder en términos de la autonomía necesaria para ser capaces de explicar su comprensión de una buena vida, basada en los principios de la justicia y de la felicidad. En este sentido, la Teoría de la Acción Comunicativa de Habermas se nos presenta como uno de los métodos más fructíferos para comprender mejor el tema de la educación indígena, en la medida en que el autor promueve un cambio metodológico en el sistema del pensamiento filosófico: el cambia el enfoque filosófico desde una posición metafísica trascendental para el contexto pragmático de la filosofía del linguaje. Para entender mejor el problema, educación indígena, en el contexto de la fricción y, sobre todo, de la comunicación entre la cultura de los pueblos indígenas de Brasil y la cultura de la modernidad, tenemos que recurrir al concepto de tiempo con el fin de situar las relaciones interétnicas en la dimensión del orden temporal: contexto en el que se requiere la durabilidad del proceso comunicativo como el único factor de medición temporal. Por lo tanto, tenemos que explicitar la acción comunicativa como la estrategia de acción más adecuada para contemplar las pretensiones de validez de todos los involucrados del proceso de enseñanza-aprendizaje. Para cumplir con tal exigencia a que se establecen fuertes vínculos entre un proyecto étnico-político educacional con los presupuestos de la racionalidad comunicativa, de modo a garantizar que ninguna dimensión del mundo de la vida indígena sea herida, respetando así el vivir indígena en su íntima interación con la naturaleza.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5082.pdf: 624659 bytes, checksum: 63c0714b66dcd701ba9f630ab6cc632d (MD5) Previous issue date: 2013-01-28 / This dissertation aimed to understand the relationship between public school and democracy, mediated by democratic management, the perspective of school managers, believing that democratic development in society comes through participation spaces, with decisions. It reflected on the importance of democracy and its significance in the context of school relations, taking into account that it is an epistemological problem as much as a political enigma seizing axes articulators of public policy. Had the mainspring three concerns: the extent to which the managers interviewed established democratic practices in school management? In what areas? How these practices were considered democratic, and how they strengthened? In the empirical part we selected a city located in São Paulo, midsize, called Rio Claro. It set up a sample of ten managers, with whom semi-structured interviews were conducted. Presented a study on democracy, from the economic, political and social that characterize modernity, with reflections on modern liberal democracy; Theory of Communicative Action and the transformations that characterize modernity, according to Jurgen Habermas, and a panorama of relations that characterize the formation of the state and of Brazilian politics. It was understood that the managers interviewed were creating democratic practices in school management, to stimulate dialogue and hosting, while listening demands, respect for differences, singularities and interests in the school daily, to share decisions and responsibilities to respect the limits of the functions and duties of a member in the hierarchy of the workplace, to pursue work together, the use of "instruments" as simple questionnaire for families of students, the flexibility of schedules to attendance of parents and family, participation and training partnership between school and family for the benefit of students, the collective construction of PPP as an approximation between the school and community. These actions allowed us to understand how managers understood to be enabling democratic practices in school, the school administration and school linking democracy. The spaces for these actions were: meetings HTPC; APM meetings, meetings with parents or guardians; "politics of coffee" etc.. Despite the respondents did not indicate a reference or a theorist of democracy in particular, it was possible to see that realized, procedurally, a democratic relationship within the school and interpersonal relationships. / Essa dissertação teve como objetivo compreender a relação entre escola pública e democracia, mediada pela gestão democrática, na perspectiva de gestores escolares, acreditando-se que o desenvolvimento democrático numa sociedade advém por meio de espaços de participação, com decisões. Refletiu-se sobre a importância da democracia e do seu significado no âmbito das relações escolares, levando-se em conta que ela é um problema epistemológico tanto quanto um enigma político que apreende eixos articuladores das políticas públicas. Teve como mola propulsora três inquietações: em que medida os(as) gestores(as) entrevistados(as) criaram práticas democráticas na gestão escolar? Em quais espaços? De que forma essas práticas eram consideradas democráticas, e como elas se fortaleciam? Na parte empírica foi selecionada uma cidade localizada no interior de São Paulo, de médio porte, chamada Rio Claro. Estabeleceu-se uma amostra de dez gestores(as), com os quais foram efetuadas entrevistas semiestruturadas. Apresentou-se um estudo sobre a democracia, a partir das transformações econômicas, políticas e sociais que caracterizam a modernidade, com reflexões sobre: democracia liberal moderna; teoria da Ação Comunicativa e as transformações que caracterizam a modernidade, segundo Jurgen Habermas; e, um panorama das relações que caracterizam a formação do Estado e da política brasileira. Compreendeu-se que os(as) gestores(as) entrevistados(as) estavam criando práticas democráticas na gestão escolar, ao estimular o diálogo e o acolhimento, ao escutar demandas, ao respeito às diferenças, singularidades e interesses na realidade escolar diária, ao compartilhar decisões e responsabilidades, ao respeitar os limites das funções e atribuições de membro na hierarquia do ambiente de trabalho, ao procurar realizar o trabalho em conjunto, no uso de instrumentos simples como o questionário para as famílias de estudantes, na flexibilização dos horários para atendimento de pais e familiares, na participação e formação de parceria entre escola e família para benefício dos estudantes, na construção coletiva do PPP como forma de aproximação entre a escola e a comunidade. Essas ações permitiram compreender como os(as) gestores(as) entendiam estar possibilitando práticas democráticas na escola, isto é, a gestão escolar articulando escola e democracia. Os espaços destinados a essas ações foram: reuniões de HTPC; reuniões de APM; reuniões com pais ou responsáveis; política do cafezinho etc. Apesar dos(as) entrevistados não indicarem uma referencial sobre democracia ou um teórico em especial, foi possível visualizar que realizavam, de forma processual, uma relação democrática dentro da escola e nas relações interpessoais.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-09-06T12:08:37Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1936144 bytes, checksum: dc6a1e8405ac2b116c0ab38a231c7385 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-06T12:08:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1936144 bytes, checksum: dc6a1e8405ac2b116c0ab38a231c7385 (MD5) Previous issue date: 2016-03-22 / The research investigates theoretical basis to support restructuring strategies of linguistic and communicative actions and interaction processes in the public communication in higher education. Research anchored in the Communicative Action Theory of the German philosopher Jürgen Habermas, and the philosophy of language, the linguist Mikhail Bakhtin where the foundations of communicative rationality in communicative action theory and the foundations of the theory of enunciation were studied. He started from the assumption that higher education is the privileged much space to trigger discursive and communicative actions whose pragmatic rationality facilitates consensus-building between speakers and listeners in search of consensus. The thesis substantiates the fact that the university, as fundamental communicational public sphere to society, constitutes a privileged locus for the formation of language subjects, interacting from linguistic and communicative actions, which take into account the relationship Pragmatic Language and Communicative speeches. The methodology used for analysis of selected works was the Hermeneutics. one basic categories framework of the works of both authors who guided exploration of the basic concepts and their co-relations was produced. The study allowed for the interpretation, establish correlations anchored in the understanding of how language-action contributes to increasing the capacity of understanding linguistically communicable way. The university was becoming known as a communicational public sphere important in the context of the network society, to constitute adequate space for interaction between the various social actors that is, free and democratic manner, in order to generate the agreement between them , always from the best argument. To build the theoretical, approach the study was defined as methodological approach to hermeneutics, as it was considered that this approach allows the construction of a critical reflection, anchored in language action. It became clear in the study that the educational subjects in higher education, seeking to develop the ability to understand linguistically communicable way. The analyzes from the categorical framework facilitated dialogue between the two authors with an emphasis on understanding of speech acts, language, concepts of language and communicative competence. The results show that the language in the network society takes on a dimension that requires complex analysis for his understanding, once they emerge broadly new spaces for debates, socialization skills, and consequently the need to transform recurrently information into knowledge. New forms of communication, require the subject to expand its capacity through linguistic and communicative actions, test validity claims about the world and create spaces of dialogue, negotiation and consensus. The study points out forcefully that the language and communicative actions and contribute to the formation of speech acts of ideas, play an important role in the learning process developed in higher education institutions. These actions constitute important mechanisms in the formation of the subject discursively emancipated, free to interact in the public sphere communication from ethical and moral standards, strengthening discursive-rational-dialogical actions. / A pesquisa investiga bases teóricas para fundamentar estratégias de reestruturação das ações linguístico-comunicativas e processos de interação na esfera pública comunicacional no Ensino Superior. A investigação ancorou-se na Teoria do Agir Comunicativo do filósofo alemão Jürgen Habermas, e na Filosofia da Linguagem, do linguista Mikhail Bakhtin a partir das quais foram estudadas as bases da racionalidade comunicativa na teoria de Ação comunicativa e os fundamentos da teoria da enunciação. Partiu-se do pressuposto de que o Ensino Superior é o espaço privilegiado para desencadear ações discursivas e comunicativas cuja racionalidade pragmática facilite a formação de consensos entre falantes e ouvintes em busca de consensos. A tese fundamenta a constatação de que a universidade, enquanto esfera pública comunicacional fundamental para a sociedade, constitui-se em lócus privilegiado para a formação de sujeitos de linguagem, que interagem entre si a partir de ações linguísticas e comunicativas, que levam em conta a relação Pragmática Linguística e Comunicativa dos discursos. A metodologia utilizada para análise das obras escolhidas foi a Hermenêutica. Foi produzida um quadro de categorias basilares das obras de ambos os autores que guiou a exploração dos conceitos básicos e suas co-relações. O Estudo permitiu, pela interpretação, estabelecer correlações ancoradas na compreensão de como a linguagem-ação contribui para a ampliação da capacidade de compreensão de sentidos linguisticamente comunicáveis. A universidade foi tematizada como uma esfera pública comunicacional importante no contexto da sociedade em rede, por se constituir em um espaço adequado para a interação entre os diversos atores sociais que a constitui, de forma livre e democrática, com vistas a gerar o acordo entre eles, sempre a partir do melhor argumento. Para construir a abordagem de cunho teórico do estudo, foi definido como aporte metodológico a Hermenêutica, por se considerar, que essa abordagem permite a construção de uma reflexão crítica, ancorada na linguagem-ação. Foi possível evidenciar pelo estudo que os sujeitos educativos, no Ensino Superior, procuram desenvolver a capacidade de compreensão de sentidos linguisticamente comunicáveis. As análises realizadas a partir do quadro categorial propiciaram diálogos entre os dois autores com ênfase na compreensão dos atos de fala, concepções de língua-linguagem e competência comunicativa. Os resultados apontam que a linguagem na sociedade em rede assume uma dimensão que requer análises complexas para sua compreensão, uma vez que emergem de forma ampla novos espaços de debates, socialização de conhecimentos e, consequentemente, a necessidade de transformar de forma recorrente informações em conhecimento. Novas formas de comunicação exigem dos sujeitos a ampliação de sua capacidade de, através de ações linguístico-comunicativas, testarem pretensões de validez sobre o mundo e criarem espaços de diálogos, negociações e consensos. O estudo aponta de forma contundente que as ações linguísticas e comunicativas, além de contribuírem para formação de atos ideias de fala, desempenham um papel importante no processo de aprendizagem desenvolvido nas instituições de Ensino Superior. Essas ações se constituem em importantes mecanismos na formação do sujeito emancipado discursivamente, livre para interagir na esfera pública comunicacional a partir de padrões éticos e morais, fortalecendo ações discursivo-racional-dialógicas.

Nossa pretensão nesta tese consiste em melhor compreender as complexas interações interétnicas estabelecidas entre sujeitos/atores sociais vinculados a tradições socioculturais distintas: a modernidade com sua razão instrumental, e, seus imperativos sistêmicos que lhes são inerentes, em sua interação dialética com o mundo da vida indígena. Assim, se faz mister a apropriação do conceito de educação intercultural e emancipatória que desempenha a tarefa de mediadora das interações interétnicas, na medida em que prepara estes sujeitos/atores do ponto de vista da competência comunicativa com vistas a possibilitar o entendimento intersubjetivo, capacitando-os em termos da necessária autonomia para que estejam habilitados a explicitar o seu entendimento acerca de uma vida boa, calcada nos princípios da justiça e da felicidade. Nesse sentido, a Teoria da Ação Comunicativa habermasiana se nos apresenta como uma das mais profícuas abordagens com vistas a melhor compreender a temática da educação indígena, na medida em que o autor promove uma mudança paradigmática no contexto do pensamento filosófico: ele desloca a abordagem filosófica de uma posição transcendental metafísica para o contexto pragmático da filosofia da linguagem. Para melhor compreender o problema, educação indígena, no contexto de fricção e, fundamentalmente, de comunicação entre a cultura dos povos indígenas do Brasil e a cultura da modernidade, há que se recorrer ao conceito de tempo com vistas a situar as relações interétnicas em uma dimensão de ordem temporal: contexto em que somente se exige a durabilidade do processo comunicativo como o único fator de medição temporal. Daí que importa explicitar a ação comunicativa como a estratégia de ação mais adequada para contemplar as pretensões de validade de todos os concernidos no processo ensino aprendizagem. Para cumprir com tal exigência há que se estabelecerem fortes vínculos entre um projeto étnico-político educacional com os pressupostos da racionalidade comunicativa, de modo a garantir que nenhuma dimensão do mundo da vida indígena será lesada, respeitando assim o viver ameríndio em sua íntima interação com a natureza. / Nuestra pretensión en esta tesis es la explicitación de las complejas interacciones interétnicas establecidas entre los sujetos y actores sociales vinculados a las tradiciones socio-culturales diferentes: la modernidad con su razón instrumental y sus imperativos sistémicos, que son inherentes, en su interacción dialéctica con el mundo de la vida de los índios. Por lo tanto, es necesaria la apropriación del concepto de la educación intercultural y emancipatoria, que realiza la tarea de mediar las interacciones interétnicas, en la medida en que prepara a estos sujetos y actores desde el punto de vista de la competencia comunicativa a fin de que el entendimiento intersubjetivo se haga posible, dándoles el poder en términos de la autonomía necesaria para ser capaces de explicar su comprensión de una buena vida, basada en los principios de la justicia y de la felicidad. En este sentido, la Teoría de la Acción Comunicativa de Habermas se nos presenta como uno de los métodos más fructíferos para comprender mejor el tema de la educación indígena, en la medida en que el autor promueve un cambio metodológico en el sistema del pensamiento filosófico: el cambia el enfoque filosófico desde una posición metafísica trascendental para el contexto pragmático de la filosofía del linguaje. Para entender mejor el problema, educación indígena, en el contexto de la fricción y, sobre todo, de la comunicación entre la cultura de los pueblos indígenas de Brasil y la cultura de la modernidad, tenemos que recurrir al concepto de tiempo con el fin de situar las relaciones interétnicas en la dimensión del orden temporal: contexto en el que se requiere la durabilidad del proceso comunicativo como el único factor de medición temporal. Por lo tanto, tenemos que explicitar la acción comunicativa como la estrategia de acción más adecuada para contemplar las pretensiones de validez de todos los involucrados del proceso de enseñanza-aprendizaje. Para cumplir con tal exigencia a que se establecen fuertes vínculos entre un proyecto étnico-político educacional con los presupuestos de la racionalidad comunicativa, de modo a garantizar que ninguna dimensión del mundo de la vida indígena sea herida, respetando así el vivir indígena en su íntima interación con la naturaleza.

Orientador: Douglas Altamiro Consolo / Banca: João Bosco Cabral dos Santos / Banca: Marilei Amadeu Sabino / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo investigar as razões que levam o aluno participante de dois contextos de ensino-aprendizagem de língua estrangeira (C1 e C2) a não conseguir comunicar-se oralmente em sala de aula, apesar da tentativa de implementar a abordagem comunicativa pela professora, cuja prática de sala de aula se caracteriza pelo desenvolvimento de atividades interativas. Visa também buscar compreender até que ponto de que maneira a prática de sala de aula da professora-pesquisadora contribui ou prejudica o desenvolvimento da competência (proficiência) oral. Metodologicamente, este estudo foi desenvolvido como pesquisa-ação de natureza colaborativa, que se coloca entre os modelos qualitativo-interpretativistas de sala de aula como contexto de pesquisa de investigação aplicada (CAVALCANTI & MOITA LOPES, 1991), e nas discussões teóricas de métodos e técnicas de um ensino prático reflexivo e de formação de professores de línguas (WIDDOWSON, 1991; CELANI, 2003). Em outras palavras, um fazer reflexivo como forma de construção de conhecimento mais eficaz entre professorpesquisador, alunos, coordenadores, como formação continuada (FREIRE, 1997). O trabalho apresenta resultados que permitem identificar algumas concepções teóricas de ensino-aprendizagem. As crenças e a cultura de aprender e ensinar línguas (ALMEIDA FILHO, 1993; BARCELOS, 1999, 2000) revelaramse fatores intervenientes, capazes de afetar a receptividade do aprendiz à abordagem de ensino do professor e de revelar discrepâncias entre as expectativas do aluno e as do professor. Conseqüentemente, contribuem para ajudar na compreensão do problema e na elaboração de um plano de ação mais eficaz, proporcionando, desse modo maiores chances de sucesso de intervenção no processo pedagógico. Discute, finalmente, possíveis propostas geradoras de mudanças na educação de professores em formação...(Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research study aims at investigating the reasons why students of two contexts of foreign language teaching (C1 and C2) are not able to communicate orally in the classroom in spite of the teacher’s tentative of applying the communicative approach, based on interactive activities. Moreover, it intends to understand how the teacher educator-researcher’s practice in the classroom may contribute to the development of the students’ oral competence (and proficiency). Methodologically developed as an action research (CAVALCANTI & MOITA LOPES, 1991) in a collaborative project, this study thinks over the classroom reality according to the theoretical discussions of reflective teaching and of the pre-service foreign language teacher’s education (WIDDOWSON, 1991; CELANI, 2003). In other words, a reflective and scientific way of understanding teacher education in order to (re)build it up more effectively as a mutual process of continuous education involving the teacher educator-researcher, the students and the coordinators (FREIRE, 1997). This work presents results, which allow the identification of some theoretical conceptions about the learning-teaching process. The students’ and the teacher’s beliefs about learning and language learning (ALMEIDA FILHO, 1993; BARCELOS, 1999, 2000) were revealed as intervening factors which affected the students’ receptiveness to the teacher’s teaching approach and possible discrepancies between what student’s expectations are and what the teacher expects from them. Consequently, it may help to understand the difficulties and to elaborate an effective syllabus, providing, as a result, better opportunities for intervention in the pedagogical process. It finally discusses possible proposals, which may provide changes in preservice teacher’s education as well as options by revealing conceptions, which can impede the students’ communicative development...(Complete abstract, click electronic access below) / Mestre

O presente trabalho é o resultado dos estudos realizados sobre a reconstrução das investigações empreendidas por Habermas acerca da gênese da crítica da razão instrumental, as quais estão contidas no quarto capítulo do primeiro tomo de sua Teoria da Ação Comunicativa. O percurso realizado parte de uma breve apresentação sobre o exercício da racionalidade na modernidade e como as mudanças histórico-sociais implicaram em mudanças teóricas acerca da leitura sobre o exercício da racionalidade. Seguidamente a isto, buscou-se recuperar a conceitualização habermasiana sobre racionalidade, a qual permitiu compreender suas críticas à teoria da racionalização social de Weber; as investigações sobre as teses weberianas ensejam proporcionar a compreensão da análise que Habermas realizou sobre a crítica da razão instrumental a partir da apropriação do marxismo ocidental de Lukács, o qual assumiu a racionalização social como um processo de reificação, visto que, de acordo com Habermas, esta foi a leitura que proporcionou a Horkheimer e Adorno elaborarem uma crítica da razão instrumental que buscou atestar a existência de um mundo totalmente administrado e sem perspectivas de emancipação. O percurso trilhado no presente trabalho recupera a discussão habermasiana de que a perspectiva discursiva assumida pela Teoria Crítica da primeira metade do século XX se enredou em aporias insolúveis por ter assumido que a crise da razão seria resultante do exercício unilateral do modelo cognitivo-instrumental de razão nas modernas sociedades capitalistas. / The current work is the result of the studies undertaken about the preambles of the investigations realized by Habermas about the root of his own critique of instrumental reason, restricted to the fourth chapter of the first volume of his Theory of Communicative Action. The main course taken over here starts with a briefly presentation about rationality and its exercises in Modernity and how the sociological-historical changes boosted into a theoretical change about the development of rationality. After that, the current work aims to recover the Habermasian conceptualization of rationality, which might allow an understanding of his criticism over Webers theory of social rationalization. Habermass investigations on Webers theses aims to provide a further understand of his analysis of his critique of instrumental reason from the Lukacss Western Marxism appropriation of Webers theory, which recognized social rationalization as a reification process. For sure it is close to Habermass thought that this theoretical course allowed Horkheimer and Adornos elaboration of their critique of instrumental reason that sought to attest the existence of an entire administered world with no prospects of emancipation. The path assumed over the current work aims to recover the Habermasian discussion which affirms that the Critical Theory of early XX Century is enclosed into insoluble aporias since it was assumed a crisis of reason in a so large scale, resulted from an unilateral exercise of the cognitive-instrumental reason in modern capitalist societies.

Esta pesquisa se insere nas linhas de investigação do Centro de Pesquisa ATOPOS, da Escola de Comunicação e Artes da Universidade de São Paulo (ECA/USP) sobre os aspectos teóricos das mídias digitais. Propõe compreender, estudar, analisar e verificar como a sociabilidade expressa nos blogs está contribuindo para ressignificação e identificação dos valores culturais entre os dekasseguis por meio da construção de uma identidade comunicativa na web. A metodologia baseia-se em uma análise de fundo qualitativo da composição da postagem de oito blogs em três períodos determinados, levando em conta critérios trazidos pela determinação da tipologia de blogs e existência de comunidades e espaços conversacionais na rede digital e por fragmentos de análise usados pela análise do discurso. Entre os resultados podemos afirmar que o termo comunidade dekassegui não é apropriado se for levado em conta a sociologia clássica, porém este termo pode ser aplicado no âmbito digital. Também o termo mediascape, de Arjun Appadurai (1996), e situação social tecnológica (MEYROWITZ, 1985) se mostram presentes e relidos ao serem aplicados a este grupo. / This research fits into the lines of investigation of the ATOPOS Research Center, of Escola de Comunicação e Artes da Universidade de São Paulo [School of Communication and Arts of the University of São Paulo] (ECA/USP) on the theoretical aspects of digital media. It is intended to understanding, studying, analyzing and verifying how the sociability expressed in the blogs contributes to the redefinition and identification of the cultural values among the dekasseguis through the construction of a communicative identity in the Web. The methodology is based on the qualitative analysis of the composition of posts of eight blogs, in three determined periods, considering criteria brought by speech analysis and determination of the typology of blogs and the existence of communities and conversational spaces in the digital web. Among the results, one can state that the term dekassegui community is not appropriate, considering the classic sociology, but such term can be applied in the digital sphere. Also, the terms mediascape, of Arjun Appadurai (1996), and social technologic situation (Meyrowitz, 1985) are present and redefined when applied to this group.