Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. Programa de Pós-Graduação em Educação Física. / Made available in DSpace on 2012-10-20T07:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 188891.pdf: 2968679 bytes, checksum: df610061dca6e69498287fcea9b1e10e (MD5) / Organizar-se em pequenos grupos é uma das características dos seres humanos desde os princípio de sua existência. Através da convivência com outras pessoas e outros grupos, ele carrega consigo heranças e significados representados através de símbolos. As significações e relações de interdependências simbólicas se estabelecem em cada ordem social sendo influenciadas por vários fatores tais como o imaginário, as representações, a fachada, o cenário, os grupos, entre outros. A escola, assim como outros ambientes é sugestionada por diversos fatores determinados ideologicamente. Nele, os alunos, especialmente os jovens, descrevem sua história de vida, sua individualidade, sua ideologia. Por estar constantemente recebendo intervenções sócio-históricas, o corpo humano no ambiente escolar, muitas vezes torna-se insignificante, podendo prejudicar as representações corporais que seus alunos possam querer manifestar. A eles devem ser dadas oportunidades para construírem sua sensibilidade, suas expressões, sua comunicação corporal, criando e re-significando suas próprias ações. Partindo do princípio que uma sociedade só pode ser formada através da sua trajetória social-histórica e que a escola e os jovens são parte desta sociedade, o principal objetivo desta investigação foi identificar as representações corporais de jovens do sexo feminino de um ambiente escolar, relacionando-as com os cenários, fachadas, estigmas, grupo, corporalidade, as culturas juvenis (determinadas pelos simbolismos) e o imaginário social. Esta pesquisa baseou-se nos pressupostos etnometodológicos os quais objetivam o estudo e a análise das atividades cotidianas de um determinado grupo social procurando descobrir a forma como elas tornam-se visíveis, racionais e reportáveis. Foram investigadas um grupo de jovens do sexo feminino com idade entre 14 e 16 anos, estudantes da Escola de Educação Básica Professor Olavo Cecco Rigon no município de Concórdia, Santa Catarina. Verificou-se que a escola constitui um dos ambientes sociais mais importantes na vida das jovens, pois suas representações corporais estão ligadas a vários simbolismos determinados pelo imaginário social. Pode-se citar a mídia, representada por revistas que elas mais gostam de ler, as quais há uma grande identificação com as representações das jovens, na criação de estigmas e estereótipos. Percebeu-se que para cada um dos ambientes que uma escola possui, as jovens manifestam comportamentos e atitudes diferenciadas, ou seja para cada ambiente e para cada grupo que participam apresentam-se com fachadas diferenciadas. Todos os aspectos observados nesta investigação, reforçam o argumento inicial de que o imaginário social exerce influência nas representações corporais no ambiente escolar, significando a importância de sua identificação como uma forma de modificar, aprimorar e adequar os elementos pedagógicos referentes ao trato com o corpo das jovens nos ambientes escolares.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. / Made available in DSpace on 2012-10-18T16:06:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T04:03:24Z : No. of bitstreams: 1 147486.pdf: 2341205 bytes, checksum: 2cf61a1517877837d80099ffc38eb165 (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-graduação em Engenharia de Produção / Made available in DSpace on 2012-10-19T06:40:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T21:02:23Z : No. of bitstreams: 1 181686.pdf: 39432064 bytes, checksum: 6142e4daa57651fc5c55a88c548622d0 (MD5) / Resumo: A compreensão da mente e da produção, organização e transmis-são do conhecimento, inclusive com o apoio das novas tecnologias da inteligência, é um campo de interesse da ergonomia cognitiva. Muitas vezes a abordagem usada para tratar destas questões tem sido uma abordagem mecanicista, que visa descrever o funcionamento da mente como uma máquina. Neste trabalho apresentamos algumas limitações da abordagem mecanicista, especialmente para lidar com aspectos fun-damentais em educação e saúde, como sensibilidade, criatividade, in-tuição, emoção, transcendência. Baseados em referenciais contempo-râneos e tradicionais - especialmente na visão epistemológica da física quântica e no veículo Vajrayana e na escola Madhyamika do budismo - procuramos mostrar novas possibilidades de compreensão da mente e da consciência e de sua relação com o corpo e o ambiente. Neste contexto, trazemos propostas conceituais e práticas para uma outra vi-são de conhecimento, ética, saúde, educação e novas tecnologias, vi-sando uma formação humana integral. O trabalho está apoiado tanto em pesquisa bibliográfica quanto na experiência pessoal do autor como professor universitário destes tópicos e estudante de meditação.Palavras-chave: ética, transdisciplinaridade, interdisciplinaridade, ergonomia cognitiva, abordagem holística, informática, física quântica, budismo, consciência.

Made available in DSpace on 2015-12-10T14:23:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-09-25. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:29:37Z : No. of bitstreams: 1 000853442.pdf: 351354 bytes, checksum: 1954cc75e4cb54ba11cf81015dad9d3e (MD5) / A presente dissertação analisa a relação mente-corpo em suas perspectivas ontológica e epistemológica. O foco da análise se situa no tratamento de questões associadas às equivalentes noções de sensação, consciência, experiência consciente ou simplesmente experiência. Assim, partindo da concepção de que a relação mente-corpo se coloca enquanto problema filosófico, sobretudo a partir do contexto da filosofia cartesiana, investiga-se o modo como tal problema é abordado sob as perspectivas materialista e funcionalista desenvolvidas na filosofia da mente. As abordagens materialistas escolhidas seriam a teoria da identidade mente-cérebro, tal como Smart (1970) a propõe, e o eliminativismo formulado por P. M. Churchland (2004). No que diz respeito à abordagem funcionalista da mente, ênfase é conferida à possibilidade de se definir funcionalmente os aspectos qualitativos da experiência, especialmente, no que diz respeito à perspectiva funcionalista delineada por Shoemaker (1980). Após tais análises, indica-se um desestimulante ceticismo, tendo em vista a opinião de que tanto as abordagens materialistas investigadas quanto a perspectiva funcionalista escolhida falham, a rigor, em dirimir o problema mente-corpo, bem como explicar a experiência consciente. Porém, para evitar um ceticismo em relação a tais problemas, propõe-se, ao final do trabalho, o resgate dos estudos de Ryle, em que a relação mente-corpo e a questão epistemológica da experiência consciente podem ser mais bem compreendidas tendo em vista uma perspectiva que denominamos de relacional. De acordo com essa perspectiva e a mente é concebida não mais como coisa (res), localizada num recipiente de acesso privilegiado, mas como uma propriedade disposicional, de múltiplas vias, expressa no comportamento e na história vivida de cada sistema. / This dissertation analyses the mind-body relation in its ontological and epistemological perspectives. It's main focus of analysis is the treatment of questions associated to equivalent notions of sensation, consciousness, conscientious experience, or simply experience. Thus, starting with the supposition that the mind-body relation is a philosophical problem, mainly in the context of the Cartesian philosophy, it is investigated the way such a problem is treated under the materialist and functionalist perspectives in the philosophy of mind. The materialist approach investigated is based on the mind-brain identity theory proposed by Smart's (1970), and on versions of eliminativism formulated by Churchland (2004). In relation to the functionalist approach, it is investigated the possibility of defining functionally the qualitative aspects of experience, specially from the perspective delineated by Shoemaker (1980). A certain scepticism is indicated concerning the materialist and the functionalist perspectives investigated, it is argued that strictly speaking, they fail in their attempts to solve the mind-body problem and to explain conscientious experiences. However, in order to avoid scepticism in relation to these problems, it is suggested that the mind-body problem and the epistemological nature of conscientious experience can be better understood Ryle relational perspective. According to this perspective, the mind is conceived not as a thing (res), situated in a recipient with privileged introspective access, but as a disposicional property of the multiple vias expressed in behaviour and in the lived history of each system.

Orientador : Prof. Dr. Tácito Pessoa de Souza Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Educação Física. Defesa: Curitiba, 24/02/2016 / Inclui referências : f. 54-60 / Área de concentração: Exercício e esporte / Resumo: Esta pesquisa objetivou descrever o comportamento da perda de peso entre atletas brasileiros de MMA, utilizada com o intuito de adequar o peso corporal à categoria em que desejam competir. Atletas de MMA de diferentes regiões do Brasil responderam a uma versão adaptada para o MMA de um questionário desenvolvido para caracterizar o comportamento em relação à administração do peso corporal. O questionário fornece um escore e maiores escores podem ser relacionados a práticas mais severas de perda de peso. Os dados são apresentados através de estatística descritiva e análise de frequência. Teste T de Student para amostras independentes foi utilizado para comparar a gravidade da perda de peso entre homens e mulheres. ANOVA one way foi utilizado para comparar a magnitude da perda de peso entre as categorias de peso e o teste de Kruskal-Wallis para comparar a gravidade da perda de peso de acordo com o nível e a categoria em que competem. Dunn Test foi utilizado como Post Hoc. Foram analisados 179 lutadores (164 homens e 15 mulheres) entre 19 e 37 anos de idade. 100% dos atletas afirmou ter se engajado em procedimentos de perda de peso para competir no MMA. A maioria deles perdeu peso em duas ocasiões na última temporada, reduzindo acima de 10% do peso corporal e em torno de 26% iniciou os procedimentos de perda de peso em um intervalo de 30 dias antes da competição. Uma combinação de métodos como perda gradual, desidratação ativa e passiva e diminuição da ingestão de alimentos é frequentemente utilizada para "cortar" o peso. Adicionalmente, diuréticos e laxantes são ocasionalmente utilizados. As maiores fontes de influência em relação às práticas de perda de peso são os treinadores, colegas de treino e os preparadores físicos. Não houve diferença significativa quando os escores obtidos foram analisados de acordo com o gênero e por categorias de peso. Contudo, atletas de nível internacional apresentaram escores significativamente maiores quando comparados com atletas de nível estadual (P<0,001) e nacional (P<0,05). Além disso, os sintomas mais vivenciados pelos lutadores durante a perda de peso são tontura, momentos de calor excessivo, elevação na frequência cardíaca e dor de cabeça. Concluindo, foi verificado que atletas brasileiros de MMA comumente se submetem a procedimentos de perda de peso através de métodos que podem ser prejudiciais à saúde e ao desempenho competitivo e ilegais, que provocam vários sintomas nos atletas. Esse comportamento extremo independe do gênero, categoria de peso e nível competitivo, porém, demonstrou ser mais exacerbado em atletas de nível internacional. Palavras-chave: Comportamento de administração do peso. Magnitude. Métodos. Desidratação. / Abstract: The aim of this study was investigate the weight management behaviors among Brazilian MMA athletes. MMA athletes from different regions of the country answered an adapted version of a questionnaire developed to characterize weight management behavior. Questionnaire provides a score. Higher scores could be related to more severe weight loss behaviors. Data are presented using descriptive statistics and frequency analyses. Student T test was used to compare weight loss severity between male and female. ANOVA one way was used to compare weight loss magnitude between weight classes. Kruskal-Wallis test was used to compare weight loss severity between weight classes and competitive level. One hundred seventy nine athletes (164 males and 15 females) between the ages 19 and 37 years were analyzed. One hundred percent of the athletes stated that they had engaged in weight loss procedures to make weight for competition. Most athletes had engaged in weight loss procedures twice last season, usually losing a magnitude of up to 10% of their body weight. About 26% started their weight loss procedures in a time span of 30 days prior to competition. Frequently a combination of gradual diet, active and passive dehydration, and decreasing food intake were used as methods to cut weight. Additionally, diuretics and laxatives were occasionally used. The most influential source of weight management behaviors were coaches, training colleagues, and physical trainers. When athletes were analyzed by gender and weight classes, no significant differences were found in the score. However, international level athletes showed significant differences when compared to state (P<0.001) and national (P<0.05) level athletes. In addition, the symptoms experienced by most fighters during weight loss are dizziness, excessive heat times, increased heart rate and headache. In conclusion, Brazilian MMA athletes commonly undergo weight loss procedures through harmful and illegal methods regardless of gender, weight class, or competitive level. International level athletes demonstrated weight management behavior that was found to be even more aggressive. Key Words: Weight management behavior. Magnitude. Methods. Dehydration.

Orientadora : Profª. Drª. Claudia Choma Bettega Almeida / Coorientadora : Profª Dra. Rubia Carla Formighieri Giordani / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Alimentação e Nutrição. Defesa: Curitiba, 11/07/2017 / Inclui referências : f. 122-129 / Resumo: Experiências corporais durante a amamentação, quando associadas às representações sobre o corpo "mãe-mulher" e "mulher-mãe", estão centradas na (re) construção da identidade, no desempenho dos papeis sociais assumidos, nas tensões, sentimentos e conflitos os quais permeiam a vida privada, íntima e social da mulher. Neste sentido, a amamentação é um fenômeno plural e quando compreendida apenas como um processo biológico e funcional , em relação ao sexo feminino, suas experiências tendem ser percebidas como um cumprimento do dever materno. Associações entre corpo e identidade fundam o gênero e os papéis mulher e mãe e podem interferir na amamentação. O estudo objetiva descrever o conteúdo das experiências corporais durante o aleitamento materno e as representações sobre o corpo: "mãe-mulher" ou "mulher-mãe", bem como, compreender a partir do viés de gênero como ocorre a (re) construção da identidade. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, realizada em uma Unidade de Saúde da Família, no Município da região metropolitana de Curitiba, PR, com mulheres que estavam amamentando. Foram realizados dois tipos de entrevistas: individuais (n=09 mulheres) e um grupo focal (n=04 mulheres), utilizando-se o mesmo roteiro de entrevistas, denominadas narrativas. As entrevistas ocorreram entre os meses de julho e agosto de 2016. Para a sistematização das falas das mulheres foi utilizada a Análise de Conteúdo, por análise temática. Verificou-se que o sucesso da amamentação fortalece o papel social de ser mãe, em que amamentar é percebido como um ato de amor, doação, abdicação, responsabilidade, comprometimento e zelo. Amamentar assegura um status de "supermãe" e cumprimento de um "dever sagrado", e tal subjetividade é construída por um desejo social. O corpo da mulher que amamenta é marcado por um dilema de papéis e influenciado por normas sociais e pela objetificação. A maternidade e o cumprimento do dever sagrado se interligam, em que o sagrado permanece isolado do contato, pois o corpo materno passa a ser interditado e protegido do profano. Neste contexto, é fácil compreender a razão da dramatização social quando mulheres amamentam em público, uma vez que o corpo materno não pode ser identificado ao corpo sexualizado, tampouco misturado ou integrado em espaços sociais considerados profanos. Conclui-se que amamentar é um fenômeno social multifacetado e complexo que envolve tensões, conflitos e emoções. Destacaram-se alguns pontos: primeiro que ao se tornar mãe, a mulher experimenta uma ruptura em relação à sua sexualidade; há perda de autonomia corporal, e finalmente que sua escolha pessoal e a forma como será desempenhado o papel de mãe (amamentar ou não) pode não coincidir com as expectativas sociais. Palavras chaves: experiência da amamentação; gênero, corpo; papéis sociais. / Abstract: Corporal experiences during breastfeeding, when associated with representations about the "mother-woman" and "woman-mother" body, are centered in the (re) construction of the identity, the performance of the assumed social roles, the tensions, feelings and conflicts which permeate the private, intimate and social life of women. In this sense, breastfeeding is a plural phenomenon and when understood only as a biological and functional process, to women, their experiences are perceived as the fulfillment of maternal duty. Associations between body and identity stablish the gender and the woman and mother roles and may interfere with breastfeeding. The study aims to describe the content of corporal experiences during breastfeeding and the representations about the body: "woman-mother" or "mother-woman", as well as to understand from the gender bias on how the (re) construction of the identity happen. This is a qualitative research carried out in a Family Health Unit in a city in the metropolitan region of Curitiba, PR, with women who were breastfeeding. Two types of interviews were conducted: individually (n = 09 women) and a focus group (n = 04 women), the same interview scripts, called narratives, were used. The interviews took place between the months of July and August of 2016. For the systematization of the women's speech the Analysis of Content, with thematic analysis was used. It was verified that successful breastfeeding strengthens the social role of being a mother, in which breastfeeding is perceived as an act of love, giving, abdication, responsibility, commitment and zeal. Breastfeeding assures a status of "supermom" and the fulfillment of a "sacred duty", such subjectivity is built by a social desire. The body of the breastfeeding woman is marked by a dilemma of roles and is influenced by social rules and its objectification. The motherhood and the fulfillment of sacred duty are interconnect, in which the sacred remains isolated from contact, for the maternal body is now interdicted and protected from the profane. In this context, it is easy to comprehend the reason of the social drama when women breastfeed in public, since the maternal body cannot be identified with the sexualized body, nor mixed or integrated into social spaces considered profane. Breastfeeding is a multifaceted and complex social phenomenon involving tensions, conflicts and emotions. Some points were highlighted: first, when becoming a mother, the woman experiences a rupture with her sexuality; there is loss of bodily autonomy, and finally her personal choice and how she will play the role of mother (breastfeed or not) may not concur with the social expectations. Key words: breastfeeding experience; gender, body; social roles.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-04-09T16:16:21Z No. of bitstreams: 1 2017_DeniseFerreiradaCostaCruz.pdf: 25513293 bytes, checksum: aacae22f3445c12f064f186b9896a636 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-19T21:33:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_DeniseFerreiradaCostaCruz.pdf: 25513293 bytes, checksum: aacae22f3445c12f064f186b9896a636 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T21:33:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_DeniseFerreiradaCostaCruz.pdf: 25513293 bytes, checksum: aacae22f3445c12f064f186b9896a636 (MD5) Previous issue date: 2018-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES); Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). / Resumo: A presente tese é uma investigação sobre as emoções e sentimentos relacionados à lida com os cabelos crespos vivenciada por mulheres residentes em Brasília e em Maputo. Embora tenham histórias e experiências muito diferentes umas das outras (cada experiência com as formas de lidar com os cabelos é singular tanto entre mulheres brasileiras quanto entre mulheres moçambicanas), elas tem em comum o que Gomes (2008) teorizou como a lida com os cabelos crespos. Cabelos são uma parte do corpo maleável pela cultura e, sendo facilmente manipuláveis, carregam em si muitos significados. Como pontuou Leach (1987), cabelos trazem emoções fortes ao serem cortados, alterados, trabalhados. Poderíamos afirmar com o autor que cabelos possuem força, e provocam sentimentos fortes naqueles que os portam. Sendo assim, são uma parte do corpo que mobiliza emoções. É sobre essas emoções e sentimentos despertados pelo trato com os cabelos que se debruça a presente tese. / Abstract: This work is an investigation on emotions and feelings related to the handling of curly hair as experienced by women from Brasília, Brazil and Maputo, Mozambique. Despite bearing stories that differ widely from each other (each experience regarding the handling of one’s own hair is unique both among Brazilian and Mozambican women), these women have in common what Gomes (2008) once theorized as the handling of the curly hair. Hair is a part of the human body malleable by culture and, being easily manipulable, it bears several meanings and significances. As stressed by Leach (1987), hair carries strong emotions when cut, altered, worked on. We can affirm that hair possesses strength and provokes strong feelings and emotions upon those who bear them. Therefore, hair is a part of the body that mobilises emotions. This work focuses on such emotions and feelings brought about by the dealing with hair.

Técnicas de Processamento de Imagens e de Computação Gráfica vêm sendo empregadas há bastante tempo para o diagnóstico por imagens em Medicina. Mais recentemente, aplicações baseadas em modelos anatômicos, tanto extraídos de volumes de imagens como criados com base em estudos de anatomia, despontam com força. Tais modelos visam suportar simulação de movimento e de fisiologia. Porém, para que isso se torne realidade, modelos anatômicos do corpo humano precisam ser construídos e aperfeiçoados. Entre outras funcionalidades, esses modelos devem ser capazes de representar o movimento articulado do corpo humano. O problema de modelagem das articulações já foi considerado em diversos trabalhos, principalmente em Robótica e Animação. Entretanto, esses trabalhos não levaram em conta fidelidade anatômica com profundidade suficiente para que pudessem ser utilizados em aplicações de Medicina. O principal objetivo deste trabalho, portanto, é a criação de uma estratégia de representação de articulações embasada em características anatômicas para modelagem de esqueletos humanos virtuais. Um estudo da anatomia do esqueleto humano é apresentado, destacando os tipos de articulações humanas e aspectos do seu movimento. Também é apresentado um estudo dos modelos de articulações encontrados na literatura de Computação Gráfica, e são comentados alguns sistemas de software comercial que implementam corpos articulados. Com base nesses dois estudos, procurou-se identificar as deficiências dos modelos existentes em termos de fidelidade anatômica e, a partir disso, propor uma estratégia de representação para articulações humanas que permitisse a construção de corpos humanos virtuais anatomicamente realísticos. O modelo de articulações proposto foi projetado com o auxílio de técnicas de projeto orientado a objetos e implementado no âmbito do projeto Virtual Patients. Usando as classes do modelo, foi construído um simulador de movimentos, que recebe a descrição de um corpo articulado através de um arquivo em formato XML e apresenta uma animação desse corpo. A descrição do movimento também é especificada no mesmo arquivo. Esse simulador foi utilizado para gerar resultados para verificar a correção e fidelidade do modelo articular. Para isso, um joelho virtual foi construído, seus movimentos foram simulados e comparados com outros joelhos: o modelo de outro simulador, um modelo plástico anatômico e o joelho real.

Velhice e corpo são termos de difícil definição. As pessoas não sabem definir corpo, porque não têm o hábito de fazê-lo, nem de pensá-lo, e também não sabem definir velhice, face à heterogeneidade e complexidade do processo. Entretanto, uma coisa pode ser depreendida através de qualquer explicação que seja tentada para ambos, é a visão biologicizada que se impõe para a sua compreensão. O corpo é compreendido como um conjunto de órgãos e funções, e a velhice, como as alterações que nele ocorrem. Diante de tantas mudanças que ocorrem no corpo com o envelhecimento, e que cada vez o afastam mais do corpo idealizado pela sociedade, cujo valor está no corpo jovem, belo e forte, é que nos questionamos quanto ao significado do corpo na velhice. Para tal, realizamos uma pesquisa junto aos idosos participantes do Projeto CELARI (ESEF/UFRGS), constando de entrevistas e observações. Na busca de significados o corpo se torna signo, se distingue de um fenômeno que diz respeito a uma composição biológica, e passa a referir-se a um conjunto representativo mental ao qual o sujeito referencia a sua realidade de corpo, e é através do caminho hermenêutico que alcançamos a interpretação O homem já foi espírito e alma em oposição ao corpo, o que reservava espaço privilegiado para a velhice que sabia cultivá-lo; já foi razão, abrindo espaço para a modernidade que ressaltou a inteligência e subtraiu o lugar dos velhos, o corpo já foi máquina, a qual se desgasta com o tempo, sugerindo que seja isto o que acontece com o corpo envelhecido, e agora ele é mais do que nunca aparência que deve ser conquistada a qualquer custo, ao mesmo tempo em que, na era da comunicação, ele é o elemento de ligação, então corpo é uma forma de relacionar-se e aí está o espaço reaberto para o corpo envelhecido, aquele que engendra relações. Por isso o significado do corpo na velhice não está no que ele é, mas no que ele representa, ele exalta a vida e suas inúmeras possibilidades, mas ao mesmo tempo proclama a finitude existencial.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação, 2015. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-06-08T14:41:56Z No. of bitstreams: 1 2015_AneliseWesolowskiMolina.pdf: 22938342 bytes, checksum: 9d14f98a15d7377f7c8f8a20ecd264be (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-06-09T14:51:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AneliseWesolowskiMolina.pdf: 22938342 bytes, checksum: 9d14f98a15d7377f7c8f8a20ecd264be (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-09T14:51:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AneliseWesolowskiMolina.pdf: 22938342 bytes, checksum: 9d14f98a15d7377f7c8f8a20ecd264be (MD5) / Essa dissertação trata do tema da androginia na fotografia de moda, usando a fotografia inserida no cenário específico da moda como uma ferramenta para detectar e também analisar o fenômeno da androginia como uma retomada de um aspecto arcaico da cultura. Nesse sentido, tem-se como objetivo relacionar a figura do andrógino, em suas principais características como adornos, gestos e vestes, com uma forma de comportamento que assume uma posição de destaque e que tem uma visibilidade e uma legibilidade maior na contemporaneidade. Com esse propósito, discute-se tanto o aparecimento e desaparecimento da ideia da androginia ao longo da história, quanto o papel da moda e dos meios digitais de distribuição das imagens na contemporaneidade como fatores que evidenciam uma retomada mais contundente da figura do andrógino e seu papel na construção do imaginário no caminho para um sexo único, ou um gênero neutro. Em especial, analisam-se alguns ensaios de publicações específicas de moda que têm conteúdo andrógino e que tenham, também, seu material disponível na rede. / This thesis approaches the subject of Androgyny in fashion photography, by using it as a specific component of the fashion scenario, an instrument to observe and analyze the phenomenon of androgyny as the revival of archaic features intrinsic to culture. In this sense, the goal is to relate the androgynous figure, in its main characteristics such as accessories, gesture and clothing, with a form of behavior that is gaining momentum and has both a larger visibility and legibility in the contemporary world. With this aim, the idea of androgyny appearing and disappearing throughout history is discussed, as well as the role of fashion and digital media on distributing images in today’s world as evidences of the return of the androgynous image and its prominence in the construction of the imaginary surrounding a single gender, or a neutral gender. In particular, we analyze photographic essays of fashion publications that have androgynous content and are available on the internet. / Cette dissertation porte sur le thème de l'androgynie dans la photographie de mode, en utilisant la photographie insérée dans la scène spécifique de la mode comme un outil pour voir et également analyser le phénomène de l'androgynie comme une renaissance d'un aspect archaïque de la culture. En ce sens, notre objectif est de corréler la figure de l' androgyne, dans ses grandes caractéristiques comme des ornements, des gestes et des vêtements, avec une forme de comportement qui prend une position de premier plan avec une plus importante visibilité et lisibilité à l’époque contemporaine. Dans ce but, nous discutons à la fois l' apparition et la disparition de l'idée de l'androgynie à travers l'histoire, comme le role de la mode et les médias numériques pour la distribution d'images à l'époque contemporaine comme des facteurs qui montrent un retour plus marqué de la figure androgyne et son rôle dans la construction de l'imaginaire sur le chemin du sexe unique, ou neutre. En particulier, on analyse des images de certaines publications de mode qui ont un contenu androgyne et qui ont aussi leur matériel disponible en ligne.