A presente dissertação de mestrado propõe-se a analisar o processo de criação da primeira e única edição da Bienal Latino-Americana de São Paulo, que teve como título-tema Mitos e Magia, realizada no período de 3 de novembro a 17 de dezembro de 1978, na cidade de São Paulo. Os registros remanescentes, deste acontecimento, testemunham a importância do encontro entre críticos de arte, artistas e intelectuais das humanidades em debate sobre as questões polêmicas relativas às identidades culturais da América Latina, na sua produção artística contemporânea. O centro dessa discussão girou em torno do tema, sua expansão e seus limites. Observou a regulamentação da mostra e a análise do processo da I Bienal Latinoamericana de São Paulo, trouxe à luz a falta de um ideário capaz de abranger o universo plural das nossas culturas. / The remaining records of this event attest to the importance of this meeting among art critics, artists and intellectuals of humanities who debated about controversial issues related to cultural identities in Latin America, in its contemporary production. The focus of their discussion was the Biennials theme, its expansion and limits. The regulation of the display and the development of the process of the I São Paulo Latin American Biennial were analyzed in this research. It also raises issues concerning the lack of a body of ideas that comprises the plural universe of the Latin American continent.

Este projeto de pesquisa teve como objetivo principal investigar, analisar e interpretar comparativamente processos de patrimonialização e musealização da cultura com vistas à (re)configurar e/ou fortalecer uma identidade iberoamericana. A proposta também teve por finalidade identificar de que forma coleções e/ou exposições de determinada cultura atuam no sentido da comunicação intercultural, de que forma estas ações museais são apreendidas pelo público. A consecução desses objetivos e finalidades deste estudo foi viabilizada por meio da identificação dos instrumentos e estratégias que os museus têm adotado na elaboração e execução de suas atividades de modo a promover diálogos culturais e dar voz às alteridades Por meio da execução deste projeto objetivou-se, também, contribuir para o debate sobre pontos centrais da investigação científica na atualidade, quais sejam: quais os processos que utilizados visando a construção de pontes entre culturas; de que forma a ciência antropológica é (ou pode ser) utilizada como fundamento para as estratégias utilizadas; como as atividades desses museus são apreendidas pelos públicos que os visitam; e de que maneira os museus enfocam a dicotomia nós-outros e se organizam para possibilitar a polifonia cultural. / This research project has the main objective to investigate, to analyse and to interpret comparatively two processes: musealization and been transformed to heritage of the culture with a view to (re)configure and/or strengthen an ibero- American identity. The proposal also aimed to identify how collections and / or exhibitions of a particular culture act towards intercultural communication, how these museological actions are perceived by the public. The achievement of these objectives and purposes of this study was made possible through the identification of the instruments and strategies that museums have adopted in the drafting and execution of their activities in order to promote cultural dialogue and giving voice to otherness Through the implementation of this project aimed to also contribute to the debate on the central points of scientific research today, namely: what processes were used aiming to build \"bridges between cultures\", how the anthropological science is (or can be) used as a basis for the strategies used, how the activities of these museums are apprehended by the public who visit them, and in what way the museums centre its attention on the dichotomy weothers are organized to enable cultural polyphony.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-04-16T18:41:39Z No. of bitstreams: 1 Carmem Rejane Antunes Pereira.pdf: 24964692 bytes, checksum: 035f6eb1c8062c88970e228fa4367a2b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-16T18:41:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carmem Rejane Antunes Pereira.pdf: 24964692 bytes, checksum: 035f6eb1c8062c88970e228fa4367a2b (MD5) Previous issue date: 2010-01-31 / Nenhuma / A pesquisa problematiza as configurações da identidade cultural em dimensão comunicacional e histórica, no contexto do grupo étnico Kaingang, focalizando os modos de ser dos públicos e suas interações peculiares com as mídias. Nosso propósito é compreender as marcas do ethos midiatizado, nos entrecruzamentos de culturas ancestrais e contemporâneas, tendo como base a expansão da cultura midiática em condições de desigualdade e de exclusão que constituem a nossa complexa diversidade cultural e a sua expressão no campo comunicativo. Tais configurações são investigadas no âmbito dos vínculos com a televisão e das demandas da visibilidade social indígena, tendo como objeto empírico as narrativas que emergem na história de vida comunicacional dos interlocutores/ouvintes/telespectadores/leitores, os quais têm como redes de pertencimento os coletivos kaingang situados nos fluxos da região metropolitana de Porto Alegre. Na coleta e tradução dessas narrativas utilizou-se metodologia inspirada no pensamento intercultural e na hermenêutica dialógica da diferença, que imbrica reconhecimento e redistribuição, valendo-se dos recursos da história oral, da antropologia e do materialismo geográfico humano, para conjugar a pesquisa de recepção em perspectiva crítica e dialética como história social. Nessa compreensão são relevantes as afinidades de matrizes milenares e comunicacionais, como a oralidade e os gêneros televisivos, num conjunto de mediações sociais, culturais, históricas e políticas identificadas na itinerância, na memória coletiva e na organização política dos Kaingang. O sujeito intercultural, portanto, é entendido nas relações de sobrevivência material e simbólica nas cidades, na luta pelos seus territórios e na sua percepção como índios de tradição, e na sua construção histórica como públicos, mediante estruturações de gostos, competência, interpelações e conflitos frente às imagens do índio midiático, que evidenciam os embates para demarcar o seu lugar no campo comunicativo, como ambiência compartilhada e como arena social do sentido. Dessa forma, a identidade cultural é traduzida em multiplicidade constitutiva, articulando luta pela terra e afirmação étnica, através da temporalidade dos telespectadores e cidadãos, na mestiçagem entre culturas ancestrais, globais, locais, urbanas, hegemônicas e contra-hegemônicas, que tecem as formas nativas de visibilidade social no campo comunicativo. / This research problematizes the configurations of the cultural identity in the communicational and historical dimensions; within the context of the ethnical group Kaingang, focusing on the public?s way of being and their peculiar interactions with the medias. Our goal is to understand the marks of the mediated ethos in the intersections of ancestral and contemporary cultures, having as a base the expansion of the mediatic culture in inequality and exclusion conditions which constitute our complex cultural diversity and its expression in the communication field. These configurations are investigated in the scope of the links with television and the demand for an indigenous social visibility, having as an empirical objective the narratives that emerge in the histories of communicational lives of the interlocutors/listeners/TV viewers/readers that belong to Kaingang groups situated in the metropolitan region of Porto Alegre. During the collection and translation of the narratives, a methodology inspired by the intercultural thought and the dialogic hermeneutics of difference, which imbricates recognition and redistribution, using the resources of oral history, anthropology and geographical human materialism, in order to conjugate the reception research in a critical and dialectical perspective as social history. In this comprehension, the affinities of millennial and communication matrices, as the orality and television genres, in a set of social, cultural, historical and political mediations identified in the itinerancy, in the collective memory and in the political organization of the Kaingang. The intercultural subject is, therefore, understood in the relations of material and symbolic survival in the cities, in the fight for its territory and in its perception as Indians of tradition, and in its historical construction as public by the structuring of tastes, competencies, interpellations and conflicts in relation to the images of the mediatic Indian, which show the clashes to demarcate their role in the communication field, as shared ambiance and as social arena of sense. This way, the cultural identity is translated in constructive multiplicity, articulating the fight for land and ethnical affirmation, through the temporality of TV viewers and citizens, on the mixture of ancestral, global, local, urban, hegemonic and counter-hegemonic cultures, which compose the native forms of social visibility in the communicative field.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2017-10-05T11:50:10Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Karen Vanessa Matozo.pdf: 2397846 bytes, checksum: 8992b887ba7cd1bcc408c4c749a4902c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-05T11:50:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Karen Vanessa Matozo.pdf: 2397846 bytes, checksum: 8992b887ba7cd1bcc408c4c749a4902c (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo desta dissertação é analisar as representações dos capoeiristas do Grupo Muzenza acerca da identidade cultural brasileira. Para tanto, optou-se por realizar uma pesquisa qualitativa, em que primeiramente foi feita uma pesquisa bibliográfica sobre memória, representações sociais, identidade, identidade cultural e identidade nacional brasileira, bem como o levantamento dos fatos relevantes sobre a história da Capoeira e do Grupo Muzenza. Posteriormente realizou-se uma pesquisa de campo utilizando a observação participante e também entrevista semiestruturada como métodos que permitiram ter acesso aos dados empíricos. As entrevistas foram coletadas durante dois importantes eventos do Grupo: o “8º Campeonato Mundial de Capoeira Muzenza” e o Batizado e troca de Graduações “1º Berimbau tocou, eu vou jogar”. Para a análise das mesmas optou-se por utilizar os procedimentos da metodologia denominada Análise de Conteúdo. Foram coletadas 30 entrevistas ao total, sendo 14 realizadas com estrangeiros, 14 com brasileiros e duas com brasileiros que lecionam aulas de Capoeira no exterior. Por meio de tais análises, concluiu-se que a Capoeira influencia na formação da identidade dos seus praticantes, pois os elementos identitários da cultura brasileira como a ginga, a malandragem e a alegria estão presentes no discurso dos praticantes de Capoeira do Grupo Muzenza, independentemente de serem brasileiros ou estrangeiros. / The aim of this thesis was to analyse the representations of Brazilian cultural identity provided by capoeiristas of the Muzenza Group worldwide. To that end, a qualitative research approach was chosen. Firstly, bibliographical research was performed regarding the issues of memory, social representations, identity, cultural identity and Brazilian national identity. This was followed by a survey of relevant information regarding the history of capoeira and the Muzenza Group. Subsequently, field research was carried out using participant observation and semi-structured interviews as methods that allowed access to empirical data. The interviews were collected during two important events for the Muzenza Group: the "Eighth World Championship of Muzenza Capoeira" and the first “Berimbau Played, I will Play" (a capoeira „baptism‟ and graduation ceremony). In order to analyse the latter, it was decided to use the methodology of content analysis. A total of thirty interviews were conducted, fourteen of which with non-Brazilians, fourteen with Brazilians, and two with Brazilians who taught capoeira classes outside Brazil. It was concluded that capoeira influences the identity formation of its practitioners, since the identity elements of Brazilian culture such as ginga, malandragem and joy are present in the discourse of capoeira practitioners from the Muzenza Group, independently of them being Brazilian or foreigners.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-02-16T11:36:55Z No. of bitstreams: 1 Liliane Dutra Brignol_.pdf: 2501047 bytes, checksum: e949c4366d443a1c6e137b5af1712080 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-16T11:36:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane Dutra Brignol_.pdf: 2501047 bytes, checksum: e949c4366d443a1c6e137b5af1712080 (MD5) Previous issue date: 2004-03 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Partindo de uma concepção de comunicação, cultura e identidade fundamentada na perspectiva dos estudos culturais, a pesquisa tem como objetivo investigar, através de um estudo de caso, as relações que se dão entre a Internet e a identidade cultural gaúcha, de modo a discutir como questões identitárias atravessam um site - a Página do Gaúcho - destinado a tematizar a cultura regional a partir da ênfase na tradição. Em uma abordagem etnográfica, através da combinação de procedimentos metodológicos como observação, histórias de vida, rotinas produtivas e análise de conteúdo, a investigação apresenta a identidade gaúcha como mediação para usos sociais da rede mundial de computadores, e, simultaneamente, sendo reconfigurada através de sua construção midiática. A Internet, como dinamizadora da vivência de estratégias identitárias, está ampliando possibilidades de experimentar modos de ‘ser gaúcho’ com a atualização de disputas que estão na gênese da construção da identidade, ao mesmo tempo em que promove um reordenamento a partir da apropriação de suas possibilidades comunicativas, com a formação de comunidades virtuais e as alterações na relação entre usos e produção. / The research aims the investigation of the relations that occur between the Internet and the Gaucho’s cultural identity, through a study case, from the concept of communication, culture and identity based on cultural studies. The study shall discuss how identity matters go beyond a site called “Página do Gaúcho”, which targets, through emphasis in the tradition, the thematic of the regional culture. The investigation shows the Gaucho’s identity as a mediator to social uses in the Web, at the same time that has another configuration through the media construction using an ethnographical approach joined with methodological procedures such as observation, life experience, productive routine and content analysis. The Internet, as a means of amplifying the experience of identity strategies, is increasing the possibilities of experimenting the ways of “to be gaucho” with the updating of the dispute that is found in the core of the identity. At the same time, it promotes reorganization from the adoption of communicative possibilities, forming virtual communities and changes in relations between uses and production.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-09T12:16:22Z No. of bitstreams: 1 Carolina Tavares da Silva Louback.pdf: 1206848 bytes, checksum: 40f9942795ecdc4dcad909f43a413873 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T12:16:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carolina Tavares da Silva Louback.pdf: 1206848 bytes, checksum: 40f9942795ecdc4dcad909f43a413873 (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / We know man is not an isolated being and that since his beginnings he survives in groups, always in need of support in order to feel integrated, oriented and protected. The same happens in the lives of those who migrate, recurring to internet as a mean to connect themselves to other immigrants, organizing communities and associations to live with and help themselves mutually, acting in person and online. This research aimed to comprehend the functioning of an association of Brazilian immigrant parents residing in Spain, and had as specific aims: comprehend the formation, functioning and maintenance of an association of Brazilian immigrant parents residing in Spain, comprehend how the immigrant relates with the association and its meaning for his family and identify how the association of Brazilian immigrant parents acts on the maintenance of the relation with Brazilian culture. This was a qualitative research, of systemic approach, whose access and making were made through the internet, having as methodological strategy an instrumental case study. Non-directive interviews were made with three members of the Association's direction and with the project's mastermind, in addition to 20 questionnaires answered by Brazilian immigrant parents and netnographic observations about the association's site and Facebook fanpage. The results showed that the parents communitary action is centered on a common aim: language learning and transmission of culture, and has as basis a pedagogical project that values intercultural practices, the development of an affective cultural identity and the interaction with Portuguese speakers, those being the means found by the Association to maintain its relation with Brazilian culture. Participation of the immigrant and his sons in the Association, together with other Brazilian immigrant families, provides parents with a sense of belonging, information, emotional support and social interaction / Sabemos que o homem não é um ser isolado e que desde seus primórdios sobrevive em grupos, necessitando sempre de apoio para que possa se sentir integrado, orientado e protegido. O mesmo acontece na vida daqueles que migram, utilizando-se da internet como meio de conectar-se com outros imigrantes, organizando comunidades e associações para conviverem e se auxiliarem mutuamente, atuando de forma presencial e on-line. Esta pesquisa teve como objetivo compreender o funcionamento de uma associação de pais imigrantes brasileiros na Espanha, e como objetivos específicos: compreender a formação, o funcionamento e a manutenção de uma associação de pais imigrantes brasileiros domiciliados na Espanha, compreender como o imigrante se relaciona com a associação e qual o significado desta para sua família e identificar como a associação de pais imigrantes brasileiros atua na manutenção da relação com a cultura brasileira. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, de abordagem sistêmica, cujos acesso e realização se deram por meio da internet, tendo como estratégia metodológica o estudo de caso instrumental. Foram realizadas entrevistas não-diretivas com três membros da diretoria da Associação e com o idealizador do projeto, além de 20 questionários respondidos por pais imigrantes brasileiros e observações netnográficas do site e da fanpage do Facebook. Os resultados mostraram que a ação comunitária dos pais é centrada em torno de um objetivo em comum: o aprendizado da língua e a transmissão da cultura, e tem como base um projeto pedagógico que valoriza as práticas interculturais, o desenvolvimento de uma identidade cultural afetiva, a convivência com falantes de português, sendo estes os meios encontrados pela Associação para manutenção da relação com a cultura brasileira. A participação do imigrante e seus filhos juntamente com outras famílias imigrantes brasileiras na Associação proporcionam aos pais pertinência, informação, apoio emocional e convívio social

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Maria Eneas.pdf: 2434577 bytes, checksum: 8eb88e61c946ad5182c8d61825dac4df (MD5) Previous issue date: 2010-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / After a decade of this new millennium, it is still possible to see that concepts such as technology, which define this new era, are still not understood within the complexity and seriousness in which they should be. When these concepts define a professional category, its specific performance and its place in the business market, this fact is even more serious making this new professional an obsolete being, poorly understood and marginalized. This is the case of technologists in Brazil, professionals trained by the College Courses on Technology (Cursos Superiores de Tecnologia, CST), being classified in Brazil as higher education courses with a usual duration of 2 to 3 years. The CSTs are a new kind of education existing in Brazil for just over 30 years, and are trying to find its place in the business market and gaining prominence in the media and society only after the year of 2002. However, the CSTs are boycotted not only by society which ignores its rules and characteristics, but also by Institutions of Higher Education and by the Brazilian government, that not only wreck the education of students who opt for this kind of education but also turned them into objects of maneuver and support of neoliberal policies that leads our country since 1990. This thesis has thus the purpose of scrutinizing the relations involving the formation of the Brazilian technology, analyzing it from three areas: economic, social and political. Based on qualitative research and professional experience as a teacher and coordinator of this kind of course, I propose to examine positive and negative aspects of this issue which can allow the construction of a positive cultural identity of these specialized professionals and which can be important to the educational development of this country / Após uma década deste novo milênio, ainda é possível constatar que conceitos como tecnologia, que definem esta nova era, ainda não são compreendidos dentro da complexidade e seriedade que deveriam. Quando estes conceitos definem uma categoria profissional, seu exercício específico e seu espaço no mercado de trabalho, tal constatação é ainda mais grave, pois torna este novo profissional num ser obsoleto, mal compreendido e marginalizado. Este é o caso dos tecnólogos no Brasil, profissionais formados pelos Cursos Superiores de Tecnologia, CST, que são classificados no Brasil como cursos de educação superior e que geralmente são cursados entre 2 e 3 anos. Os CSTs são uma nova modalidade de ensino que vêm, no Brasil, há pouco mais de 30 anos, tentando achar seu lugar no mercado de trabalho e ganhando destaque na mídia e na sociedade apenas a partir de 2002. No entanto, os CSTs são boicotados não só pela sociedade que desconhece suas normas e características, mas também pelas Instituições de Educação Superior e pelo próprio governo brasileiro que, além de sucatearem o ensino dos discentes que optam por esta modalidade educacional, os têm transformado em objeto de manobra e sustentação da política neoliberal que conduz nosso país desde 1990. Esta tese tem, assim, o objetivo de esmiuçar as relações que envolvem a formação do tecnólogo brasileiro, tratando-a em três eixos: econômico, social e político. Com base em pesquisa qualitativa e vivência profissional enquanto docente e coordenadora de curso desta modalidade, proponho-me a analisar aspectos positivos e negativos deste tema e que, em seu enfrentamento acadêmico e social, possam permitir a construção de uma identidade cultural positiva desses profissionais especializados e importantes para o desenvolvimento educacional deste país

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:58:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Maria Eneas.pdf: 2434577 bytes, checksum: 8eb88e61c946ad5182c8d61825dac4df (MD5) Previous issue date: 2010-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / After a decade of this new millennium, it is still possible to see that concepts such as technology, which define this new era, are still not understood within the complexity and seriousness in which they should be. When these concepts define a professional category, its specific performance and its place in the business market, this fact is even more serious making this new professional an obsolete being, poorly understood and marginalized. This is the case of technologists in Brazil, professionals trained by the College Courses on Technology (Cursos Superiores de Tecnologia, CST), being classified in Brazil as higher education courses with a usual duration of 2 to 3 years. The CSTs are a new kind of education existing in Brazil for just over 30 years, and are trying to find its place in the business market and gaining prominence in the media and society only after the year of 2002. However, the CSTs are boycotted not only by society which ignores its rules and characteristics, but also by Institutions of Higher Education and by the Brazilian government, that not only wreck the education of students who opt for this kind of education but also turned them into objects of maneuver and support of neoliberal policies that leads our country since 1990. This thesis has thus the purpose of scrutinizing the relations involving the formation of the Brazilian technology, analyzing it from three areas: economic, social and political. Based on qualitative research and professional experience as a teacher and coordinator of this kind of course, I propose to examine positive and negative aspects of this issue which can allow the construction of a positive cultural identity of these specialized professionals and which can be important to the educational development of this country / Após uma década deste novo milênio, ainda é possível constatar que conceitos como tecnologia, que definem esta nova era, ainda não são compreendidos dentro da complexidade e seriedade que deveriam. Quando estes conceitos definem uma categoria profissional, seu exercício específico e seu espaço no mercado de trabalho, tal constatação é ainda mais grave, pois torna este novo profissional num ser obsoleto, mal compreendido e marginalizado. Este é o caso dos tecnólogos no Brasil, profissionais formados pelos Cursos Superiores de Tecnologia, CST, que são classificados no Brasil como cursos de educação superior e que geralmente são cursados entre 2 e 3 anos. Os CSTs são uma nova modalidade de ensino que vêm, no Brasil, há pouco mais de 30 anos, tentando achar seu lugar no mercado de trabalho e ganhando destaque na mídia e na sociedade apenas a partir de 2002. No entanto, os CSTs são boicotados não só pela sociedade que desconhece suas normas e características, mas também pelas Instituições de Educação Superior e pelo próprio governo brasileiro que, além de sucatearem o ensino dos discentes que optam por esta modalidade educacional, os têm transformado em objeto de manobra e sustentação da política neoliberal que conduz nosso país desde 1990. Esta tese tem, assim, o objetivo de esmiuçar as relações que envolvem a formação do tecnólogo brasileiro, tratando-a em três eixos: econômico, social e político. Com base em pesquisa qualitativa e vivência profissional enquanto docente e coordenadora de curso desta modalidade, proponho-me a analisar aspectos positivos e negativos deste tema e que, em seu enfrentamento acadêmico e social, possam permitir a construção de uma identidade cultural positiva desses profissionais especializados e importantes para o desenvolvimento educacional deste país

Este projeto de pesquisa teve como objetivo principal investigar, analisar e interpretar comparativamente processos de patrimonialização e musealização da cultura com vistas à (re)configurar e/ou fortalecer uma identidade iberoamericana. A proposta também teve por finalidade identificar de que forma coleções e/ou exposições de determinada cultura atuam no sentido da comunicação intercultural, de que forma estas ações museais são apreendidas pelo público. A consecução desses objetivos e finalidades deste estudo foi viabilizada por meio da identificação dos instrumentos e estratégias que os museus têm adotado na elaboração e execução de suas atividades de modo a promover diálogos culturais e dar voz às alteridades Por meio da execução deste projeto objetivou-se, também, contribuir para o debate sobre pontos centrais da investigação científica na atualidade, quais sejam: quais os processos que utilizados visando a construção de pontes entre culturas; de que forma a ciência antropológica é (ou pode ser) utilizada como fundamento para as estratégias utilizadas; como as atividades desses museus são apreendidas pelos públicos que os visitam; e de que maneira os museus enfocam a dicotomia nós-outros e se organizam para possibilitar a polifonia cultural. / This research project has the main objective to investigate, to analyse and to interpret comparatively two processes: musealization and been transformed to heritage of the culture with a view to (re)configure and/or strengthen an ibero- American identity. The proposal also aimed to identify how collections and / or exhibitions of a particular culture act towards intercultural communication, how these museological actions are perceived by the public. The achievement of these objectives and purposes of this study was made possible through the identification of the instruments and strategies that museums have adopted in the drafting and execution of their activities in order to promote cultural dialogue and giving voice to otherness Through the implementation of this project aimed to also contribute to the debate on the central points of scientific research today, namely: what processes were used aiming to build \"bridges between cultures\", how the anthropological science is (or can be) used as a basis for the strategies used, how the activities of these museums are apprehended by the public who visit them, and in what way the museums centre its attention on the dichotomy weothers are organized to enable cultural polyphony.

Cette thèse de doctorat a pour objectif d’étudier le rôle et la fonction de la tradition et des innovations dans la création de nouveaux textes rituels dans l’Égypte ptolémaïque. L’étude est concentrée sur une analyse approfondie de l’organisation structurelle et de la composition rituelle d’un des rituels les plus élaborés et les plus complexes que nous connaissons dans l’Égypte ptolémaïque: le rituel du couronnement du faucon sacré à Edfou, représenté sur le mur d’enceinte du temple. Les sources disponibles suggèrent que ce rituel est une nouvelle composition de l’époque ptolémaïque dans laquelle des traditions sont associées à des traits nouveaux, ce qui ouvre la possibilité d’une analyse sur le rôle et la fonction de la tradition dans ce rituel, sur l’étendue de l’originalité de la composition, et sur les processus de composition et d’édition qui ont abouti à la création de ce nouveau rituel. L’analyse de l’organisation structurelle du rituel a montré que l’ordre des scènes rituelles sur la paroi ne correspond pas nécessairement à celui dans lequel les actes rituels étaient exécutés dans la réalité et que rituel n’était pas nécessairement effectué là où il se trouvait représenté. Ces conclusions ont débouché sur une nouvelle reconstruction de la séquence rituelle du couronnement du faucon sur la base des inscriptions hiéroglyphiques. De plus, en s’appuyant sur une analyse approfondie des sources textuelles, iconographiques, lexicographiques et archéologiques, une nouvelle identification des lieux où se déroulait le rituel dans le domaine du temple d’Edfou a été proposée. / This research project investigates the role and function of tradition in the composition of new ritual texts in Ptolemaic Egypt on the basis of an in-depth analysis of the structural organisation and ritual composition of one the most elaborate and complex temple rituals known from Ptolemaic Egypt: the coronation ritual of the sacred living falcon. The available source material suggests that this ritual was a new composition of the Ptolemaic period in which tradition was merged with contemporary ideas. An investigation of the interrelations of the ritual texts and iconographic themes of this ritual with other textual and iconographic materials enabled us to investigate the role and function of tradition in the ritual, to identify the editorial processes to which the new composition was subjected and to reach conclusions on the extent of originality and the conceptualisation of innovation in ancient Egyptian ritual composition. The analysis of the structural organisation of the ritual on the temple walls has shown that the order of the ritual scenes on the temple walls does not necessarily reflect the order in which the ritual took place in reality and that the ritual was not necessarily carried out in the specific location where it is depicted on the temple walls. These findings resulted in a new reconstruction of the ritual sequence of the coronation ritual of the falcon based on the hieroglyphic inscriptions. On the basis of textual, iconographic and lexicographic material combined with an analysis of the archaeological sources a new identification was proposed of the various locations in and around the Edfu temple domain where the ritual was carried out.