Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2019-03-14T14:33:51Z No. of bitstreams: 2 Com_ficha_catalografica_TESE_VERSAO_FINAL_2019.pdf: 5014453 bytes, checksum: 11282fa8786878f4ccac5cb8dd1a2f66 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-14T14:33:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Com_ficha_catalografica_TESE_VERSAO_FINAL_2019.pdf: 5014453 bytes, checksum: 11282fa8786878f4ccac5cb8dd1a2f66 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-12-14 / This thesis has as its theme the history of the Latin American Anticommunist Confederation (CAL). The purpose of this thesis refers to the multinational and subregional anticommunist cooperation that operated at Southern Cone during the National Security Dictatorships, mainly between 1972 and 1979. CAL was founded in Argentina in 1972, this year held its first Congress in Mexico City, as a sister and subcapitular entity of the World Anti-Communist League (LAM), founded in Taipei, Taiwan, in 1966. We start from the problematization of the management and use of violence in capitalism, to analyze the strategies to combat communism planned by these organizations. The main objective of these entities was to support anticommunist governments. In this sense, our hypothesis is that both, LAM and CAL, acted in a parallel and complementary way, offering help and support to National Security dictatorships. The CAL planned the structuring of an International Communications Agency (ACI), with the aim of disseminating news and propaganda in support of anticommunist governments. With ACI, CAL also aimed at monitoring the content of the Latin American media. The CAL also promoted congresses in order to provide experience-sharing spaces to its members who played and delimited communism broadly, considering it the main enemy of the "Free World" and so designed and built counterrevolutionaries mechanisms. The CAL saw the involvement of staff of the Latin American dictatorial repression, such as police and high-ranking military; as well as representatives of the capital, among them: bankers and businesspersons. Among the CAL members, there were also teachers, journalists and parents. From the consideration of the subject, object and research hypotheses, we could consider as a CAL Caesarist-police apparatus, from the analysis of supply offered by Antonio Gramsci. The CAL acted in the defense of police and military institutions for the resolution of conflicts of class interests. The sources used to analyze the action of the CAL / LAM complex were official documents of the organizations surveyed in the “Archivo del Terror” located in Asunción, Paraguay. / O tema desta tese é a história da Confederação Anticomunista Latino-americana (CAL). Tratou-se de uma cooperação anticomunista multinacional e sub-regional, tomada como objeto desta tese, que atuou no Conesul durante as Ditaduras de Segurança Nacional, principalmente entre os anos de 1972 e 1979. A CAL foi fundada na Argentina (1972) e teve seu primeiro Congresso realizado na Cidade do México no mesmo ano como entidade irmã e subcapitular da Liga Anticomunista Mundial (LAM), fundada na cidade de Taipei, Taiwan, no ano de 1966. Partimos da problematização sobre a gestão e o uso da violência no capitalismo, para analisar as estratégias de combate ao comunismo planificadas por estas organizações. O principal objetivo destas entidades foi apoiar governos anticomunistas. Nesse sentido, nossa hipótese é a de que tanto a LAM quanto a CAL agiram de forma paralela e complementar, oferecendo apoio e suporte às ditaduras de Segurança Nacional. A CAL planejou a estruturação de uma Agência de Comunicações Internacional (ACI), com o objetivo de difundir notícias e propagandas de apoio a governos anticomunistas. Com a ACI, a CAL também objetivou a vigilância do conteúdo veiculado nos meios de comunicações latino-americanos. A CAL também promoveu Congressos com o intuito de oferecer espaços de trocas de experiências aos seus membros que interpretaram e delimitaram o comunismo de forma ampla, considerando-o o principal inimigo do “Mundo Libre”, e por isso projetaram e construíram mecanismos contrarrevolucionários. A CAL contou com o envolvimento de quadros da repressão ditatorial latino-americana, tais como: policiais e militares de alta patente; bem como de representantes do capital, dentre eles: banqueiros e empresários. Figuraram entre os membros da CAL, também, professores, jornalistas e padres. A partir da consideração do tema, objeto e hipóteses de pesquisa, foi possível considerar a CAL como um Aparelho Cesarista-Policial, a partir do aporte de análise oferecido por Antônio Gramsci. A CAL atuou na defesa das instituições policiais e militares para a resolução dos conflitos dos interesses de classes. As fontes usadas para analisar a ação do complexo CAL /LAM foram documentos oficiais das organizações pesquisados no Archivo del Terror localizado em Assunção, Paraguai.

Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-06-06T18:09:33Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3605321 bytes, checksum: 426e783ab9f45e0270cae44d2d2a6941 (MD5) / Approved for entry into archive by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-06-06T18:09:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3605321 bytes, checksum: 426e783ab9f45e0270cae44d2d2a6941 (MD5) / Approved for entry into archive by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-06-06T18:09:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3605321 bytes, checksum: 426e783ab9f45e0270cae44d2d2a6941 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-06T18:10:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3605321 bytes, checksum: 426e783ab9f45e0270cae44d2d2a6941 (MD5) Previous issue date: 2016 / Não foi localizado o cpf do autor. Só foi apresentado título em espanhol.

Esta pesquisa parte da observação de algumas poéticas artísticas contemporâneas que têm experiências e/ou memórias a respeito de Estados de exceção como objeto central de seus trabalhos. A investigação baseia-se na hipótese de que esses trabalhos de arte podem ser percebidos também como espaços para elaborações de memórias, e que a partir dessas construções mnêmicas as identidades sociais fraturadas durante esses momentos de exceção podem ser reestruturadas. A cada uma dessas poéticas artísticas propõe-se a denominação de \"arte da elaboração\", conceito formulado nesta pesquisa tendo por base dois dos usos que o termo \"elaboração\" recebe na teoria psicanalítica freudiana. / This research has as a starting point the observation of some poetics contemporary art that present experiences and/or memories concerning the States of exception as the main object of their work. This critical study is based on the hypothesis that these works of art can also be interpreted as spaces for the elaboration of memories and that these mnemonics constructions lead to a reconstruction of social identities fractured during the moment of exception. For each of these works of art the name \"elaboration\"s art\" is suggested. This concept is adopted in this research and is based on two different appliances of the term \"elaboration\" that can be found in the Freudian psychoanalytical theory.

Esta pesquisa parte da observação de algumas poéticas artísticas contemporâneas que têm experiências e/ou memórias a respeito de Estados de exceção como objeto central de seus trabalhos. A investigação baseia-se na hipótese de que esses trabalhos de arte podem ser percebidos também como espaços para elaborações de memórias, e que a partir dessas construções mnêmicas as identidades sociais fraturadas durante esses momentos de exceção podem ser reestruturadas. A cada uma dessas poéticas artísticas propõe-se a denominação de \"arte da elaboração\", conceito formulado nesta pesquisa tendo por base dois dos usos que o termo \"elaboração\" recebe na teoria psicanalítica freudiana. / This research has as a starting point the observation of some poetics contemporary art that present experiences and/or memories concerning the States of exception as the main object of their work. This critical study is based on the hypothesis that these works of art can also be interpreted as spaces for the elaboration of memories and that these mnemonics constructions lead to a reconstruction of social identities fractured during the moment of exception. For each of these works of art the name \"elaboration\"s art\" is suggested. This concept is adopted in this research and is based on two different appliances of the term \"elaboration\" that can be found in the Freudian psychoanalytical theory.

Orientador: Patrizia Piozzi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / O exemplar do AEL pertence a Coleção CPDS / Made available in DSpace on 2018-07-23T00:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valle_MariaRibeirodo_M.pdf: 21018992 bytes, checksum: 7b4ecfe432c4f46efe77d7d28ffa3363 (MD5) Previous issue date: 1997 / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-09-04T18:30:59Z No. of bitstreams: 1 TESE DANI LEOBARDO.pdf: 2610981 bytes, checksum: b11a9c62d7ccd1ff04082ee29195864c (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-04T19:36:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE DANI LEOBARDO.pdf: 2610981 bytes, checksum: b11a9c62d7ccd1ff04082ee29195864c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-04T19:36:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE DANI LEOBARDO.pdf: 2610981 bytes, checksum: b11a9c62d7ccd1ff04082ee29195864c (MD5) / Este estudo fornece uma viagem analítica e crítica através do Romance Latino-americano Contemporâneo (RLC), mostrando como as diferentes formas e fenômenos de violência que a América Latina tem experimentado nas últimas décadas, têm influenciado em seu processo de desenvolvimento e na construção de sua proposta estética, que nesta pesquisa se denomina “estética da violência”. Através de um corpus representativo de romances e autores que abrangem toda a América Latina (México, América Central e América do Sul), analisa-se a maneira como se configura dita estética. Da mesma forma, num exercício de metaficção, tenta-se recriar as tramas narrativas, as histórias de vida de seus personagens, para assim compreender melhor as diferentes realidades apresentadas pelos autores e os fenômenos de violência que a América Latina tem vivido nas últimas décadas. Assim, o estudo está dividido em quatro capítulos. O primeiro é chamado AS LETRAS E AS ARMAS: O ROMANCE LATINO-AMERICANO CONTEMPORÂNEO (RLC). Este é um capitulo teórico onde se apresenta o panorama do RLC desde o ocaso do boom nos anos 70 até nossos dias. O segundo capítulo é intitulado: A HORA DO TERROR: O RLC E OS CONFLITOS POLÍTICO-MILITARES NA AMÉRICA LATINA. Neste capítulo, num primeiro momento, analisa-se a violência das ditaduras militares, centrando-se no estudo dos romances: Nocturno de Chile, do chileno Roberto Bolaño e Una misma noche, do argentino Leopoldo Brizuela; em seguida, o estudo se centra na violência desencadeada em América Latina pelos conflitos guerrilheiros através dos romances: Los ejércitos, do colombiano Evelio Rosero; El arma en el hombre, La sirvienta y el luchador, do centro-americano Horacio Castellanos Moya; e Abril rojo, do peruano Santiago Roncagliolo. O terceiro capítulo – CHEGARAM OS NARCOS – centra-se na análise da violência do narcotráfico através do estudo dos romances: La Vírgen de los sicarios, do escritor colombiano Fernando Vallejo e Balas de plata, do mexicano Élmer Mendoza. O quarto e último capítulo é intitulado: CONTINUAM GANHANDO AS ARMAS: O RLC E O CRIME GLOBALIZADO. Aqui, a análise foca-se na violência imposta pela globalização perversa através do estudo da Trilogía sucia de la Habana, do cubano Pedro Juan Gutiérrez, e Cidade de Deus, do brasileiro Paulo Lins. A hipótese defendida neste estudo é que o RLC através da estética da violência, está revelando que, nos 400 anos de história moderna e de história do romance, as armas têm tido preeminência sobre as letras, como foi defendido por Quixote em seu famoso “Discurso das armas e das letras”, e esse caminho tem levado a nosso atual estado de guerra global, por isso este romance revela que é a hora de ir por outro caminho: das letras, da arte, da educação, para, desta maneira, construir um projeto de globalização humanista, de reconstrução, de equilíbrio e harmonia com a natureza. / Este estudio realiza un recorrido analítico y crítico por la Novela Latinoamericana Contemporánea (NLC), mostrando cómo las diferentes formas y fenómenos de violencia que ha vivido América Latina a lo largo de las últimas décadas, han influido en su proceso de evolución y en la contrucción de su propuesta estética, que en esta investigación se denomina “estética de la violencia”. A través de un corpus representativo de novelas y autores que abarca toda América Latina (México, Centro e Suramérica), se analiza la manera como se configura esta estética. Igualmente, en un ejercicio de metaficción se recrean sus tramas narrativas, las historias de vida de sus personajes, para desde allí poder entender mejor las diferentes realidades presentadas por los autores y los fenómenos de violencia que ha vivido América Latina en sus últimas décadas. De esta manera, el estudio se divide en cuatro capítulos. El primero de ellos se denomina LAS LETRAS Y LAS ARMAS: LA NOVELA LATINOAMERICANA CONTEMPORÁNEA (NLC). Este es un capitulo teórico donde se presenta un panorama de la NLC desde el ocaso del boom en los años 70 hasta nuestros días. El segundo capítulo se titula: LA HORA DEL TERROR: LA NLC Y LOS CONFLICTOS POLÍTICO-MILITARES EN AMÉRICA LATINA. En este capítulo se analiza, en un primer momento, la violencia de las dictaduras militares, centrándose en el estudio de las novelas: Nocturno de Chile, del chileno Roberto Bolaño y Una misma noche, del argentino Leopoldo Brizuela; enseguida, el estudio se centra en la violencia desencadenada en América Latina por los conflitos guerrilleros através de las novelas: Los ejércitos, del colombiano Evelio Rosero; El arma en el hombre, La sirvienta y el luchador, del centroamericano Horacio Castellanos Moya; y Abril rojo, del peruano Santiago Roncagliolo. El tercer capítulo, LLEGARON LOS NARCOS, se enfoca en el análisis de la violencia del narcotráfico a través del estudio de las novelas: La Vírgen de los sicarios, del escritor colombiano Fernando Vallejo y Balas de plata, del mexicano Élmer Mendoza. El cuarto y último capítulo, tiene por título: CONTINUAN GANANDO LAS ARMAS: LA NLC Y EL CRIMEN GLOBALIZADO. Aquí los análisis se enfocan en la violencia que impone la globalización perversa a través del estudio de la Trilogía sucia de la Habana, del cubano Pedro Juan Gutiérrez, y Cidade de Deus, del brasileño Paulo Lins. La hipótesis defendida en este estudio es que la NLC, a través de la estética de la violencia, está revelando que, en los 400 años de historia moderna y de historia de la novela, las armas han tenido preeminencia sobre las letras, como fue defendido por el Quijote en su famoso “Discurso de las armas y las letras”, y en ese camino se ha llegado a nuestro actual estado de guerra global, por eso es la hora de ir por el camino de las letras, del arte, de la educación, para de esta manera construir un proyecto de globalización humanista, de reconstrucción, de equilibrio y harmonía con la naturaleza.

Neste trabalho comparamos dois documentários-propaganda das ditaduras do Brasil (1964-1985) e da Argentina (1976-1983). Nossa pesquisa busca desenvolver uma análise enunciativo discursiva dos dois documentários que permita estabelecer relações com aspectos das suas condições de produção e com as características do enunciador e do co-enunciador. Trata-se dos filmes, Brasil de Ontem, Hoje e Amanhã, exibido em 1975 no programa Amaral Netto, o Repórter da Rede Globo e Ganamos la Paz, exibido em 1977 no canal 7 da televisão argentina. Os dois filmes expõem a versão dos governos militares da situação política e social daqueles anos, justificando a necessidade de intervenção das forças armadas, que se apresentam como a única instituição capaz de conter o avance de um mesmo inimigo: o comunismo. A noção de condições de produção mostrou-se especialmente produtiva porque nos permitiu indagar o âmbito institucional dos dois países e a circulação de superfícies discursivas produzidas a partir de uma mesma doutrina na qual ambos os regimes se fundamentaram: a de Guerra Revolucionária francesa. O estudo do funcionamento e da modalidade de representação expositiva do gênero documentário (Nichols, 1997), as categorias de discurso constituinte (Maingueneau, 2008) e de heterogeneidade discursiva (Authier Revouz, [1982] 2011) foram fundamentais em nossa análise. Dessa forma, pudemos estabelecer não apenas relações interdiscursivas, mas também entre os diferentes lugares de dizer que o enunciador ocupa, a representação do inimigo e a interlocução representada nos dois filmes. / In this study we compare two propagandistic documentary films of the Brazilian (1964-1985) and Argentinean (1976-1983) dictatorships. Our research aims at carrying out a discourse and enunciation analysis in order to relate some aspects of their production conditions with the enunciator´s and co-enunciator´s characteristics. The films under study were Brasil de Ontem, Hoje e Amanhã, exhibited in 1975 on Rede Globo´s Amaral Netto, o Repórter show, and Ganamos la Paz, exhibited in 1977 on channel 7 in Argentina. Both films exposed the military government version of the political and social situation in those years, justifying the intervention of the armed forces which introduce themselves as being the sole institution capable of hindering the progress of the same enemy: communism. The production condition notion has proved to be productive since it allowed us to get into the institutional framework of both countries and into the circulation of discursive surfaces produced based on the same doctrine to which both governments adhere, namely the French Revolutionary War. The study of the functioning and representation mode of the documentary genre (Nichols, 1997), the constitutive discourse categories (Maingueneau, 2008), and the discursive heterogeneity (Authier Revouz, [1982] 2011) were of the utmost importance in our analysis. Therefore we were able to assess not only interdiscursive relations, but also the place of speech the enunciator occupies, the representation of the enemy and the interlocution represented in both films.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-08T11:33:15Z No. of bitstreams: 1 Jussaramar da Silva.pdf: 2370521 bytes, checksum: 37bbc5a72b0346472d4366ee888da000 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-08T11:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jussaramar da Silva.pdf: 2370521 bytes, checksum: 37bbc5a72b0346472d4366ee888da000 (MD5) Previous issue date: 2017-04-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis deals with the repressive connections in the Southern Cone between the 1960s and 1990s, looking at how these countries have transformed their security systems into what can be called a singular repressive system, based on the articulation between agents and unity in Modus operandi adopted among various nations of this sub-continent, creating the practice of State Terror. Such connection merged the Counterrevolutionary War Doctrine with the National Security Doctrines, both practiced by external orientation, either French, or North American; Creating an International System of Repression. The strategies and tactics adopted in the persecutory actions against the "internal enemy" prove this connection; Demonstrating the financing of National States with this practice through the creation of training centers in order to standardize such actions or with the involvement of military attachés, whose most terrifying face is evident in the extermination practices, torture and extrajudicial actions that involved The official armed forces or their illegal arms, such as paramilitaries and death squads / Esta tese versa sobre as conexões repressivas no Cone Sul entre as décadas de 1960 a 1990, verificando como esses países transformaram seus sistemas de segurança no que se pode denominar um sistema repressivo no singular, tendo como fundamento a articulação entre os agentes e a unidade no modus operandi adotado entre as diversas nações deste sub-continente, criando a prática do Terror de Estado. Tal conexão fundiu a Doutrina de Guerra Contrarrevolucionária com as Doutrinas de Segurança Nacional, ambas praticadas por orientação externa, seja francesa, seja norte-americana; criando um Sistema Internacional de Repressão. As estratégias e táticas adotadas nas ações persecutórias contra o “inimigo interno” comprovam tal conexão; demonstrando o financiamento dos Estados Nacionais com tal prática, através da criação de escolas de formação, a fim de uniformizar tais ações, ou com o envolvimento de adidos militares, cuja face mais tenebrosa se evidencia nas práticas de extermínio, torturas e ações extrajudiciais que envolveram as forças armadas oficiais ou seus braços ilegais, como paramilitares e esquadrões da morte

Neste trabalho comparamos dois documentários-propaganda das ditaduras do Brasil (1964-1985) e da Argentina (1976-1983). Nossa pesquisa busca desenvolver uma análise enunciativo discursiva dos dois documentários que permita estabelecer relações com aspectos das suas condições de produção e com as características do enunciador e do co-enunciador. Trata-se dos filmes, Brasil de Ontem, Hoje e Amanhã, exibido em 1975 no programa Amaral Netto, o Repórter da Rede Globo e Ganamos la Paz, exibido em 1977 no canal 7 da televisão argentina. Os dois filmes expõem a versão dos governos militares da situação política e social daqueles anos, justificando a necessidade de intervenção das forças armadas, que se apresentam como a única instituição capaz de conter o avance de um mesmo inimigo: o comunismo. A noção de condições de produção mostrou-se especialmente produtiva porque nos permitiu indagar o âmbito institucional dos dois países e a circulação de superfícies discursivas produzidas a partir de uma mesma doutrina na qual ambos os regimes se fundamentaram: a de Guerra Revolucionária francesa. O estudo do funcionamento e da modalidade de representação expositiva do gênero documentário (Nichols, 1997), as categorias de discurso constituinte (Maingueneau, 2008) e de heterogeneidade discursiva (Authier Revouz, [1982] 2011) foram fundamentais em nossa análise. Dessa forma, pudemos estabelecer não apenas relações interdiscursivas, mas também entre os diferentes lugares de dizer que o enunciador ocupa, a representação do inimigo e a interlocução representada nos dois filmes. / In this study we compare two propagandistic documentary films of the Brazilian (1964-1985) and Argentinean (1976-1983) dictatorships. Our research aims at carrying out a discourse and enunciation analysis in order to relate some aspects of their production conditions with the enunciator´s and co-enunciator´s characteristics. The films under study were Brasil de Ontem, Hoje e Amanhã, exhibited in 1975 on Rede Globo´s Amaral Netto, o Repórter show, and Ganamos la Paz, exhibited in 1977 on channel 7 in Argentina. Both films exposed the military government version of the political and social situation in those years, justifying the intervention of the armed forces which introduce themselves as being the sole institution capable of hindering the progress of the same enemy: communism. The production condition notion has proved to be productive since it allowed us to get into the institutional framework of both countries and into the circulation of discursive surfaces produced based on the same doctrine to which both governments adhere, namely the French Revolutionary War. The study of the functioning and representation mode of the documentary genre (Nichols, 1997), the constitutive discourse categories (Maingueneau, 2008), and the discursive heterogeneity (Authier Revouz, [1982] 2011) were of the utmost importance in our analysis. Therefore we were able to assess not only interdiscursive relations, but also the place of speech the enunciator occupies, the representation of the enemy and the interlocution represented in both films.

[pt] Este trabalho trata da contribuição do campo estético na reflexão sobre as consequências do processo colonial na América Latina; defendendo o conhecimento gestado em nosso continente como ferramenta de análise de nossos problemas. A hipótese central é de que o estético se particulariza em nosso continente, funcionando como um dispositivo presentificador de específicas condições do espaço latinoamericano, ocupando-se de zonas imprecisas, habitadas por virtualidades e fantasmagorias, nas quais persistem resíduos de uma temporalidade arcaica, antimoderna, que atritam com as incessantes demandas progressistas da modernidade. Esses resíduos desdobram-se de modos diversos, em corpos, espacialidades, modos de viver e construir conhecimento, e são rearticulados pelo estético por meio de processos de virtualização que emergem em variadas formas criativas. Ao longo dos próximos capítulos serão apresentados trabalhos que ocupam essas zonas imprecisas, produzidos em diversas épocas e respondendo a distintas ambições. Da ficção de Jorge Luis Borges às fotografias etnográficas do austríaco Martin Gusinde, na Terra do Fogo. Dos desenhos do arquiteto chileno Miguel Lawner, realizados em campos de concentração chilenos, durante a ditadura Pinochet, a narrativas recentes, que tratam das consequências do Golpe de 1964 no Brasil, em seu âmbito pessoal, familiar e coletivo, como é o caso de Ainda estou aqui (2015), de Marcelo Rubens Paiva, e A noite da espera, de Milton Hatoum (2017). Trabalhos como esses são capazes de repor ou reapresentar o que foi destruído, apagado ou ocultado pelos Estados que aqui se configuram, a partir dos processos de independência nacional, possibilitando reatualizar na contemporaneidade as recorrências dos traumas de constituição do espaço colonial de nosso continente, em variadas encarnações das sociedades pós-coloniais. É essa importante tarefa de fazer do passado um elemento vivo entre nós, a principal colaboração do estético para que enfim se possa emancipar a América Latina do papel de dependência que ocupamos desde 1492. / [en] Aesthetics of Latin American space searches to investigate the contributions of aesthetic field in the analyses of the colonial process, in Latin America, urging to recognize the knowledge produced in our continent as a key to understand our problems. The main hypothesis is the process of particularization of the aesthetic in Latin American, working as an apparatus that bring to the present specifics conditions of Latin American space, as some vague zones inhabited by virtualities and phantasmagoria, where residues of an archaic, anti-modern temporality persist, fighting against the progressive demands of modernity. These residues unfold in different ways, in bodies, spatialities, ways of living and building knowledge, and are re-articulated and re-presented by the aesthetic through processes of virtualization that emerge in a diversity of creative forms. Throughout the next chapters, works that occupy these imprecise zones produced in different times and responding to different ambitions, will be presented. From Jorge Luis Borges s fiction to the ethnographic photographs of the Austrian priest Martin Gusinde, in Tierra del Fuego. From drawings by Chilean architect Miguel Lawner, made in concentration camps during the Pinochet dictatorship, to recent narratives that deal with the consequences of the 1964 s coup in Brazil, in the personal, familiar and collective spheres, in books as Ainda estou aqui (2015), by Marcelo Rubens Paiva, and A noite da espera, by Milton Hatoum (2017). Works like these are capable of replacing or re-presenting what was destroyed, erased or hidden by the States that emerge after processes of national independence, making it possible to bring to contemporaneity the recurrences of traumas that constitute colonial space in Latin American continent, in different incarnations of post-colonial societies. The complex work of making past a living element is the main contribution of the aesthetic to emancipate Latin America from the role of dependence that it have occupied since 1492.