Estudei as atividades pedagógicas desenvolvidas pela SMEC de Feliz/RS, na gestão 2001-2004, diante do que dispõe a Lei Municipal 1203, de 23 de dezembro de 1997. Meu estudo busca conhecer a práxis desse espaço educacional, considerando ser esse um lugar de aprendizagem e de extrema relevância para o estudo e a pesquisa dos diferentes assuntos educacionais. Esse estudo, nesse momento, permitiu a partir das diferentes informações observar e analisar como os professores e seus gestores compreendem os diferentes problemas por que passa a educação no Município de Feliz. A contribuição desse estudo para a elaboração de uma proposta educacional parte da concepção de que é necessário rever as bases teóricas que apóiam tanto o trabalho da SMEC como o das escolas. Nesse sentido, é necessário que a SMEC, muito mais do que um espaço administrativo, torne-se um espaço referendado pelo estudo. Ao final, contribuo com diferentes sugestões que, como possibilidades, precisam das condições necessárias para se efetivar. / Estudié las actividades pedagógicas desarolladas por la SMEC de Feliz/RS, en la gestión 2001-2004, delante de lo que se dispone la Ley Municipal 1203, del 23 de diciembre de 1997. Mi estudio, busca conocer la praxis del espacio educacional, considerando ser ese um lugar de aprendisage y de extrema relevancia para el estudio y la investigación de los diferentes asuntos educacionales. Esse estudio, em ese momento, permitió a partir de las diferentes informaciones observar y analizar como los profesores y sus gestores comprenden los diferentes problemas que se pasa en la educación en el Municipio de Feliz. La contribuición de ese estudio para la elaboración de una propuesta educacional parte de la concepción de que es necesario rever las bases teoricas que apoyan tanto el trabajo de la SMEC, como lo de las escuelas. En ese sentido es necesario que la SMEC, mucho más que un espacio administrativo, venga a tornarse un espacio refrendado por el estudio. Al final, contribuyo con diferentes sugestiones que, como posibilidades necesitan de las condiciones necesarias para efectuarense.

Estudei as atividades pedagógicas desenvolvidas pela SMEC de Feliz/RS, na gestão 2001-2004, diante do que dispõe a Lei Municipal 1203, de 23 de dezembro de 1997. Meu estudo busca conhecer a práxis desse espaço educacional, considerando ser esse um lugar de aprendizagem e de extrema relevância para o estudo e a pesquisa dos diferentes assuntos educacionais. Esse estudo, nesse momento, permitiu a partir das diferentes informações observar e analisar como os professores e seus gestores compreendem os diferentes problemas por que passa a educação no Município de Feliz. A contribuição desse estudo para a elaboração de uma proposta educacional parte da concepção de que é necessário rever as bases teóricas que apóiam tanto o trabalho da SMEC como o das escolas. Nesse sentido, é necessário que a SMEC, muito mais do que um espaço administrativo, torne-se um espaço referendado pelo estudo. Ao final, contribuo com diferentes sugestões que, como possibilidades, precisam das condições necessárias para se efetivar. / Estudié las actividades pedagógicas desarolladas por la SMEC de Feliz/RS, en la gestión 2001-2004, delante de lo que se dispone la Ley Municipal 1203, del 23 de diciembre de 1997. Mi estudio, busca conocer la praxis del espacio educacional, considerando ser ese um lugar de aprendisage y de extrema relevancia para el estudio y la investigación de los diferentes asuntos educacionales. Esse estudio, em ese momento, permitió a partir de las diferentes informaciones observar y analizar como los profesores y sus gestores comprenden los diferentes problemas que se pasa en la educación en el Municipio de Feliz. La contribuición de ese estudio para la elaboración de una propuesta educacional parte de la concepción de que es necesario rever las bases teoricas que apoyan tanto el trabajo de la SMEC, como lo de las escuelas. En ese sentido es necesario que la SMEC, mucho más que un espacio administrativo, venga a tornarse un espacio refrendado por el estudio. Al final, contribuyo con diferentes sugestiones que, como posibilidades necesitan de las condiciones necesarias para efectuarense.

Submitted by PPGE PPGE (pgedu@ufba.br) on 2014-07-22T15:16:54Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MAÍRA VALENTE DE SOUZA.pdf: 9610489 bytes, checksum: 3c739d218c467863b3be23849e09c9d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2014-07-28T19:21:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MAÍRA VALENTE DE SOUZA.pdf: 9610489 bytes, checksum: 3c739d218c467863b3be23849e09c9d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-28T19:21:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_MAÍRA VALENTE DE SOUZA.pdf: 9610489 bytes, checksum: 3c739d218c467863b3be23849e09c9d0 (MD5) / CAPES / Partindo de uma prática etnográfica, pretende-se aqui compreender a roda de samba enquanto um espaço de experiências e lugares de aprendizagem que transcendem os muros da instituição e invadem o cotidiano, as praças, os botecos e as casas, afirmando um grupo social que, através de suas ações culturais coletivas, educa-se de variadas maneiras em busca de celebrar a vida comum. Nas rodas de samba, organizadas em Salvador pelo Grupo Botequim e realizadas por todos que dela participam, forjam-se códigos, símbolos e significados, espaços e tempos específicos para a realização de uma manifestação artística, de um jogo ritualístico e festivo e compartilham-se saberes que não existem separados da própria vida do grupo que a realiza. O universo simbólico comum da roda de samba é gerado e modificado, a partir do encontro de singularidades, mundos moventes que constituem e se constituem no viver de uma cultura. Portanto, a aprendizagem, neste estudo, está ligada à capacidade de os sujeitos inventarem-se no convívio com um grupo regido por um ethos próprio em que se educam em busca de construir uma “morada” e estabelecer vínculos identitários que os façam mais autores da própria vida, re-instaurando o prazer de viver em coletividade. Se a educação tem a ver com a vida, com a forma como recebemos os novos e os recolhemos para dentro da nossa existência, a inserção no contexto da roda de samba pode significar um renascer no mundo, orientado e conduzido através de experiências elaboradas no coletivo. Sendo assim, a relação com o campo e com os nossos informantes de pesquisa foi indispensável na definição de caminhos metodológicos mais apropriados para a construção de um estudo que buscou compreender as relações de aprendizagem na roda de samba a partir da interpretação do contexto sociocultural que gera e em que se insere, dos sentidos que são atribuídos às experiências, subjetivas e culturalmente mediadas, nela vividas, assim como a partir da tradução dos cenários interpretativos construídos em campo, através das interações entre pesquisadora e pesquisados. / RESUMEN Partiendo de una práctica etnográfica, se pretende comprender la “roda de samba” en tanto um espacio de experiencias y lugares de aprendizaje que transcienden los muros de las instituciones e invaden el cotidiano, las plazas, los bares y las casas, afirmando un grupo social que, a través de sus acciones culturales colectivas, se educan de variadas maneras em busca de celebrar la vida común. En las “rodas de samba”, organizadas en Salvador por el Grupo Botequim y realizadas por todos los que de estas participan, se forjan códigos, símbolos y significados, espacios y tiempos específicos para la realización de uma manifestación artística, de un juego ritualístico y festivo, y se comparten saberes que no existen separados de la propia vida del grupo que la realiza. El universo simbólico común de la “roda de samba” es generado y modificado, a partir del encuentro de singularidades, mundos movientes que constituyen y se constituyen en el vivir de una cultura. Por tanto, el aprendizaje, en este estudio, está ligado a la capacidad de los sujetos de inventarse en la convivencia con un grupo regido por un ethos propio en que se educan buscando construir uma “morada” y establecer vínculos identitarios que los hagan más autores de su propia vida, reinstaurando el placer de vivir en colectividad. Si la educación tiene que ver con la vida, com la forma como recibimos los más nuevos y los reconocemos al interior de nuestra existencia, la inserción en el contexto de la “roda de samba” puede significar un renacer en el mundo, orientado y conducido a través de experiencias elaboradas en el colectivo. Siendo así, la relación con el campo y con nuestros informantes de la investigación fue indispensable para la definición de caminos metodológicos más apropiados para la construcción de un estudio que buscó comprender las relaciones de aprendizaje en la “roda de samba” a partir de la interpretación del contexto sociocultural que genera y en el que se inserta, los sentidos que son atribuidos a las experiencias, subjetivas y culturalmente mediadas, en ella vividas, así como a partir de la traducción de los escenarios interpretativos construidos en el campo, a través de las interacciones entre investigadora e investigados.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-21T13:42:24Z No. of bitstreams: 1 2015_MariaPaulaVasconcelosd’EscragnolleTaunay.pdf: 4857941 bytes, checksum: 49d079beaee4fe5a7e6dd751be61ecad (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-01-08T20:10:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_MariaPaulaVasconcelosd’EscragnolleTaunay.pdf: 4857941 bytes, checksum: 49d079beaee4fe5a7e6dd751be61ecad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-08T20:10:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_MariaPaulaVasconcelosd’EscragnolleTaunay.pdf: 4857941 bytes, checksum: 49d079beaee4fe5a7e6dd751be61ecad (MD5) / A tese mapeia as paisagens da memória educativa do Distrito Federal face à iniciativa de criação do seu Museu da Educação (MUDE) desenvolvido no âmbito da Faculdade de Educação da Universidade de Brasília. Fundamenta-se no conceito de experiência segundo os referenciais teóricos de Walter Benjamin e John Dewey e de memória segundo Maurice Hallbwacks como categorias de estudo. O texto aborda na relação entre escolas e museus, o panorama de possibilidades que daí emerge para a constituição do patrimônio e da cultura educativa. Estuda-se o papel de intelectuais que anteciparam a coleta de objetos e a pesquisa em memória educativa como Roquette-Pinto e Darcy Ribeiro. Também analisa a contribuição de Anísio Teixeira como ideólogo do modelo pragmático de educação utilizado nos primórdios da educação do Distrito Federal e o papel da escola como viveiro de experiências educativas. É narrado o processo de criação do Museu da Educação do Distrito Federal como um território de paisagens de memória educativa tendo em vista a elaboração de seu Plano Museológico. Apresentam-se características do seu acervo, desenvolvido por metodologia de história oral, coletada e inventaria danos depoimentos dos seus professores pioneiros e outras iniciativas relativas ao tema. Neste sentido, aproximam-se os horizontes da Museologia e da Educação compartilhando a necessidade de aperfeiçoamento das didáticas e linguagens diante do florescimento de museus e centros de memória educativa no Brasil e em outros países. Ainda apresentam-se os elementos da memória da educação pública do Distrito Federal como alternativas sustentáveis para a qualificação profissional de professores e outros profissionais da educação. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The thesis maps the landscape of educational memory of the Distrito Federal due to the initiative of creating your Museum of Education (MUDE) developed within the Faculty of Education at the University of Brasilia. It is based on the concept of experience in accordance with the theoretical framework of Walter Benjamin and John Dewey and memory in Maurice Hallbacks as study categories. The paper focuses on the relationship between schools and museums, the panorama of possibilities that there emerges for the creation of wealth and educational culture. It studies the role of intellectuals who anticipated the collection of objects and research in educational memory as Roquette-Pinto and Darcy Ribeiro. Teixeira also analyzes the contribution as ideologue of the pragmatic model of education used in the early education of the Distrito Federal and the school's role as nursery educational experiences. It is narrated the process of creation of the local Museum of the Education as a cult territory of educational memory of landscapes with a view to preparing its Museological Plan. They present characteristics of its collection, developed by methodology of oral history, collected and inventoried in the statements of its pioneering teachers and other initiatives relating to the theme. In this sense, it is close to the horizon of Museology and Education share the need for improvement of teaching and languages before the flowering of museums and educational memory centers in Brazil and other countries. Still appear, memory elements of local public education as a sustainable alternative to the qualification of teachers and other education professionals.

Estudei as atividades pedagógicas desenvolvidas pela SMEC de Feliz/RS, na gestão 2001-2004, diante do que dispõe a Lei Municipal 1203, de 23 de dezembro de 1997. Meu estudo busca conhecer a práxis desse espaço educacional, considerando ser esse um lugar de aprendizagem e de extrema relevância para o estudo e a pesquisa dos diferentes assuntos educacionais. Esse estudo, nesse momento, permitiu a partir das diferentes informações observar e analisar como os professores e seus gestores compreendem os diferentes problemas por que passa a educação no Município de Feliz. A contribuição desse estudo para a elaboração de uma proposta educacional parte da concepção de que é necessário rever as bases teóricas que apóiam tanto o trabalho da SMEC como o das escolas. Nesse sentido, é necessário que a SMEC, muito mais do que um espaço administrativo, torne-se um espaço referendado pelo estudo. Ao final, contribuo com diferentes sugestões que, como possibilidades, precisam das condições necessárias para se efetivar. / Estudié las actividades pedagógicas desarolladas por la SMEC de Feliz/RS, en la gestión 2001-2004, delante de lo que se dispone la Ley Municipal 1203, del 23 de diciembre de 1997. Mi estudio, busca conocer la praxis del espacio educacional, considerando ser ese um lugar de aprendisage y de extrema relevancia para el estudio y la investigación de los diferentes asuntos educacionales. Esse estudio, em ese momento, permitió a partir de las diferentes informaciones observar y analizar como los profesores y sus gestores comprenden los diferentes problemas que se pasa en la educación en el Municipio de Feliz. La contribuición de ese estudio para la elaboración de una propuesta educacional parte de la concepción de que es necesario rever las bases teoricas que apoyan tanto el trabajo de la SMEC, como lo de las escuelas. En ese sentido es necesario que la SMEC, mucho más que un espacio administrativo, venga a tornarse un espacio refrendado por el estudio. Al final, contribuyo con diferentes sugestiones que, como posibilidades necesitan de las condiciones necesarias para efectuarense.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-13T13:30:02Z No. of bitstreams: 2 Tese Marilia.pdf: 2976910 bytes, checksum: 07dde49437eb5efd84b68ec921c5a682 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T13:30:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese Marilia.pdf: 2976910 bytes, checksum: 07dde49437eb5efd84b68ec921c5a682 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / Filósofos, educadores e curriculistas comprometidos com o paradigma da educação emancipatória de vários países compartilham a ideia de que o pensamento políticopedagógico de Paulo Freire está sempre em movimento e dialoga com diferentes questões contemporâneas, assim como traz elementos norteadores para a construção da teoria curricular emancipatória e eticamente comprometida com humanização dos sujeitos. Assim, desenvolvemos o trabalho mobilizada por essas ideias e estimulada pela curiosidade epistemológica de compreender a contribuição de Paulo Freire na formulação de políticas e práticas curriculares nos sistemas de ensino. Buscamos aprofundar o conhecimento sobre os referenciais freireanos e as contribuições de autores que discutem o currículo na perspectiva crítica, como Apple (2006), Freire (2001, 2003, 2005, 2008), Giroux (1997), Goodson (2008), McLaren (1997), Pacheco (2005), Santiago (2006), Saul (1998), Young (2009). Apoiamo-nos no método materialismo histórico e dialético, utilizando-nos da abordagem plurimetodológica. Já na organização e no tratamento dos dados, recorremos à Análise de Conteúdo (BARDIN, 2008). O estudo exploratório permitiu conhecer os sistemas de ensino do estado de Pernambuco que apresentam traços do pensamento de Paulo Freire nas propostas educacionais e curriculares, assim como selecionar o lócus da investigação: a Secretaria de Educação do Estado de Pernambuco (SE/Pernambuco) nos anos de 1980 e 1990. Focalizamos as ações desenvolvidas no segundo e o no terceiro governo de Miguel Arraes e, na atualidade, a Secretaria de Educação do município de Camaragibe. Nesse município, elegemos uma unidade escolar para acompanhar o trabalho educacional nela realizado. Os estudos feitos por nós revelaram que a Secretaria de Educação de Pernambuco embasou as políticas de gestão, as políticas de ensino, as políticas de formação e valorização do profissional da educação no movimento de recriação e ressignificação dos princípios freireanos com destaque para os Fóruns Itinerantes de Educação, os Conselhos Escolares e os Círculos de Educação e Cultura. Quanto à Secretaria de Educação do município de Camaragibe o que encontramos no chão da escola com o trabalho pedagógico desenvolvido na relação docente-discente mostrou que o repertório de conhecimentos acerca do pensamento freireano discutido nos processos de formação estava presente no planejamento, na organização do espaço e do tempo pedagógico com as situações de produção de conhecimento. É possível perceber que, nos processos de formulação e nas vivências das políticas e práticas curriculares nos referidos sistemas de ensino, estavam desenhadas as contribuições de Paulo Freire, porque defendiam a participação democrática, o exercício da autonomia e a descentralização do poder como elementos basilares para a construção de uma sociedade democrática. A proposta educacional libertadora tomou forma com as experiências nos Círculos de Educação e Cultura reinventado criativamente pela SE/Pernambuco para os jovens e adultos pernambucanos. Nas políticas de formação e valorização do profissional da educação, apoiadas nas discussões de Paulo Freire sobre a indissociabilidade entre teoria e prática, os referenciais freireanos foram adotados como conteúdo e forma nos processos de formação continuada dos(as) professores(as).

Este trabalho compara a atuação e a vida pública de dois intelectuais que tiveram um papel de destaque em meio às discussões que trataram da modernização do Brasil, bem como compara os projetos de país com os quais se envolveram durante as décadas de 20 e 30. A partir da análise das atividades do Departamento de Cultura da prefeitura paulistana entre 1934 e 38 chefiada pelo modernista Mário de Andrade e da vida e obra do escritor e editor Monteiro Lobato, pretende-se avaliar a postura que assumiram diante da modernização inexorável de uma sociedade agrária e exportadora como a brasileira, de reação e defensiva por arte do primeiro, e de adesão ativa ao modelo norte-americano de sociedade afluente a de mercado interno pelo segundo. Defende também que a coerência interna do modelo proposto por Lobato frutificou tanto na esfera pública, tendo o Estado assumido várias de suas bandeiras como a causa da siderurgia e do petróleo, quanto entre os indivíduos, na medida em que a \"pedagogia desenvolvimentista\" que elaborou, se não chegou a resultados materiais expressivos, a formação embutida nela engendrou a geração de militantes políticos das mais audaciosos que já houve no país, encorajando-os indiretamente à ação armada. / This thesis compares the action and public life os two intellectuals that played a significative roll among discussions about modernization of Brazil and projects for the country that involved them during 20\'s and 30\'s years. From the analysis of the activities of Departamento de Cultura of São Paulo city\'s prefecture between 1934 and 1938 headed by modernist author Mário de Andrade, and of life and works of writer and publisher Monteiro Lobato, is attempted to value their attitudes facing the inexorable modernization of an agrarian and exporter society like the brazilian one, reactive and defensive by the first of them, and of active adhesion to north-american affluent society model and to inner market by the other. It defends also that inner coherence of Lobato\'s proposed model fructified in public sphare, having State of Vargas assumed several of his causes like steel industry and oil, and among individuals, in so far as the \"developmentist pedagogy\" that elaborated, if it did\'n reach expressive material results, political education inlaid in it engendered a generation of the boldest and most combative militants in history of the country, by it indirectly encouraged to armed fight.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-05-29T17:37:38Z No. of bitstreams: 2 Tese - Jordana Falcão Tavares - 2017.pdf: 5210738 bytes, checksum: b594acadde1fc96fb1f7af96c7eb2f14 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-05-30T10:38:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Jordana Falcão Tavares - 2017.pdf: 5210738 bytes, checksum: b594acadde1fc96fb1f7af96c7eb2f14 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-30T10:38:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Jordana Falcão Tavares - 2017.pdf: 5210738 bytes, checksum: b594acadde1fc96fb1f7af96c7eb2f14 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-04-26 / This investigation, developed between 2013 and 2016, try to understand the concept of youth and its media representation taking as theoretical support reflexions of Visual Culture Education. To perform field work was chosen an artifact that is increasingly present in young's lifes: videogames, specifically, advergames, electronic games designed to promote brands or productsThe field work was planned to allow the interaction of the young participants with the advergame "More Fanta, more fun" and Fanta advertising campaigns in order to examine the understandings builded by the media around the idea of being young. The group was formed by 14 students, aged between 10 and 16 years. They were studied at a public school placed in a peripheral region of Goiânia.They gave opinions about the narratives and characters of the games, as well as about technology, consumption and the notion of youth. The topics discussed at meetings with the group are also the body of this investigation, divided into five chapters. The first chapter presents the reader to the concepts of game and advergame. The second discusses principles that underlie the relationship between games and education. The methodology is described and detailed in the third chapter including fieldwork and a netnography on the virtual space of the games. The concept of youth is addressed and discussed in chapter four. The fifth and final chapter consists of the analysis of the lines of young research staff. It is worth mentioning that the conclusion is an arrangement that took into account the characteristics of the Group of participants, but especially the various changes imposed to the initial planning of the research by changing its course. / Esta investigação, desenvolvida entre 2013 e 2016, busca entender o conceito de juventude e sua representação na mídia tomando como suporte teórico reflexões do campo da Educação da Cultura Visual. Para realizar a pesquisa de campo foi escolhido um artefato cada vez mais presente na vida dos jovens: os videogames, mas especificamente, os advergames, jogos eletrônicos desenvolvidos para divulgar marcas ou produtos. O trabalho de campo foi planejado de modo a proporcionar a interação dos jovens participantes com o advergame “Mais Fanta, mais diversão” e as campanhas publicitárias de Fanta com o intuito de examinar seus entendimentos sobre as construções midiáticas em torno da ideia de ser jovem. O grupo foi formado por 14 estudantes de uma escola pública da região periférica de Goiânia com idades entre 11 e 16 anos que opinaram sobre as narrativas e personagens dos jogos, bem como sobre tecnologia, consumo e a noção de juventude. Os temas discutidos nos encontros com os colaboradores constituem também o corpo desta investigação, organizada em cinco capítulos. O primeiro, apresenta o leitor aos conceitos de jogo e advergame. O segundo capítulo, discute princípios que fundamentam a relação entre jogos e educação. A metodologia é descrita e detalhada no terceiro capítulo incluindo o trabalho de campo e uma netnografia sobre o espaço virtual dos jogos. O conceito de juventude é abordado e discutido no capítulo quatro. O quinto e último capítulo é composto pela análise das falas dos jovens colaboradores da investigação. Vale ressaltar que a conclusão é um arranjo contingente que levou em consideração as características do grupo de participantes, mas, especialmente, as várias mudanças que se impuseram em relação ao planejamento inicial da pesquisa alterando seu curso.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:42:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lara Cristina Merlini Coninck.pdf: 13955115 bytes, checksum: fd2ae1bbc80d797e66ee725a0c9cf7ec (MD5) Previous issue date: 2014-12-17 / This study had as its main objective to examine the presence of preservation of the cultural identity of São Luiz do Paraitinga within its school environment. The research sought to contribute to the preservation of the town s cultural identity, highlighting for the school community the importance and wealth of its historic, folkloric, and cultural data, and the importance of schools in the preservation of local culture. From the starting point of gathering information about the town, its history, culture, rural culture, folklore, tangible and intangible cultural heritage (encouraged by Pesavento, Cascudo, Rios), tourism, celebrations, and natural events such as the flood of 2010, there followed a stepping into the school universe to become familiar with practices aimed at socialization/appropriation of the town s cultural characteristics. The town has nine schools located in rural and urban areas, from which were chosen five primary schools as the object of the research, the most central of which received a more detailed investigation, it having achieved good results in the Primary Education Development Index. The theoretical foundation involved the following themes; culture, school culture, the role of schools and teachers, education as culture, and the relationship between school and culture with authors such as Perrenoud, Brandão, Florestan Fernandes. Research was carried out by means of the following methods; participant observation, interviews, narratives, and document analysis relying on Bauer and Gaskell, Ludke and André. Participant observation brought a better understanding of the reality of the schools; availability of school places for pupils, data concerning registered pupils, school location, and especially projects developed regarding the research theme and the participation of teachers and students in the same. Documents analysed were sought in the schools and in the local education board. Interviews and narratives were employed with teachers and town residents who offered their opinions on the culture of the town and its preservation, their own experiences regarding this theme, and the presence in schools, or lack thereof, of projects aimed at preserving local culture. Existing school projects were analysed for the presence of local culture, folklore, and the preservation of cultural identity. Projects such as Rescuing the river , Holy Spirit Festival , Music of Elpídio dos Santos , and National Day were developed in four schools, with at least one project in each. Eight projects were developed in the focus school, highlighting the Memories and Identities project, obviously aimed at the dissemination and preservation of local culture. It was concluded that there is a concern for the presence of some form of local culture in schools, albeit with projects connected to celebrations and without pupil participation in their construction, and little participation in their development; the pupils are recipients of proposals and information. There is little community participation in schools, despite an increase in 2014. Generally there is no clear stance from schools, teachers, coordinators and principals with regard to the necessity of including specific activities tailored to the preservation of the town s cultural heritage. Thus, we see the need for investment in the dissemination of local culture in schools and in teacher training, that they may be involved effectively in the preservation of culture in São Luiz do Paraitinga. / Este estudo teve como principal objetivo analisar a presença da preservação da identidade cultural da cidade de São Luiz do Paraitinga no ambiente escolar. A pesquisa buscou contribuir para a preservação da identidade cultural da cidade, evidenciando para a comunidade escolar a importância dos seus dados históricos, folclóricos e culturais, mostrando a riqueza que esta possui e a importância da escola no contexto da preservação da cultura local. A partir do levantamento de dados sobre a cidade, sua história, cultura, cultura caipira, folclore, patrimônio material e imaterial (apoiando-se em Pesavento, Cascudo, Rios), turismo, festividades e acontecimentos naturais como a enchente de 2010, buscou-se adentrar o universo escolar para conhecer práticas voltadas para a socialização/apropriação das características culturais da cidade. A cidade tem nove escolas distribuídas nas áreas rural e urbana; destas foram escolhidas cinco escolas do Ensino Fundamental I como objeto da pesquisa, com aprofundamento em uma delas, a mais central da cidade, que alcançou bons índices no IDEB (Índice de Desenvolvimento da Educação Básica). O embasamento teórico envolveu os temas: cultura, cultura escolar, papel da escola e dos professores, educação como cultura e relação entre escola e cultura com autores como, Perrenoud, Brandão, Florestan Fernandes. Para o desenvolvimento da pesquisa foram adotados os seguintes procedimentos metodológicos: observação participante, entrevistas, narrativas e análise documental contando com Bauer e Gaskell, Ludke e André. A observação participante permitiu conhecer a realidade das escolas, como: oferecimento de vagas, dados sobre alunos matriculados, localização e, especialmente, os projetos desenvolvidos sobre a temática da pesquisa e a participação nestes de professores e alunos. Os documentos analisados foram buscados nas escolas e na Secretaria de Educação Municipal. Entrevistas e narrativas foram utilizadas com os professores das escolas e com moradores da cidade, que expuseram suas opiniões sobre a cultura da cidade, a preservação dessa cultura, as situações vivenciadas nesse contexto e a presença (ou não), nas escolas, de projetos voltados para a preservação da cultura local. Com relação aos projetos escolares existentes procurou-se identificar a presença da cultura local, do folclore, da preservação da identidade cultural da cidade. Projetos como Resgatando o rio , Festa do Divino , Moçambique , Música de Elpídio dos Santos , Dia da Pátria , Festa Junina Chi, Pul, Pul foram desenvolvidos em quatro escolas, ao menos um em cada uma delas. Na escola foco do estudo mais aprofundado, oito projetos foram desenvolvidos, destacando-se o de título Memórias e Identidades, claramente voltado para a disseminação e preservação da cultura local. Conclui-se que há uma preocupação com a presença de alguma forma de cultura local na escola, embora os projetos sejam realizados pontualmente, em função das festas, sem participação dos alunos em sua construção e pouca participação em seu desenvolvimento; os alunos são receptores das propostas e das informações. Há pouca participação da comunidade na escola, embora tenha ocorrido um aumento dela no ano de 2014. De modo geral, não há posicionamento claro das escolas e de seus professores, coordenadores e diretores quanto a necessidade de incluir atividades específicas voltadas para a preservação do patrimônio cultural da cidade. Assim sendo, apresenta-se a necessidade de investimento na disseminação sistemática da cultura local nas escolas e formação para os professores, de modo a que efetivamente se envolvam na preservação da cultura de São Luiz do Paraitinga.

Submitted by Aline Santiago da Silva Santos (aline.santos@fgv.br) on 2011-05-17T17:41:21Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2011 Evandro Carvalho CPDOC. 2.pdf: 2040497 bytes, checksum: 12afef3264b7b12c19d4f30e4e855b0b (MD5) / Approved for entry into archive by Renan Castro(renan.castro@fgv.br) on 2011-05-20T18:37:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CPDOC2011 Evandro Carvalho CPDOC. 2.pdf: 2040497 bytes, checksum: 12afef3264b7b12c19d4f30e4e855b0b (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-24T18:24:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2011 Evandro Carvalho CPDOC. 2.pdf: 2040497 bytes, checksum: 12afef3264b7b12c19d4f30e4e855b0b (MD5) Previous issue date: 2011-04-04 / A presente pesquisa pretende colocar em foco a relação dos alunos do Colégio Souza Aguiar com o patrimônio edificado da Lapa, investigando os significados desses bens para os jovens estudantes do colégio. Este trabalho valeu-se das contribuições teóricas de Michel de Certeau no que concerne aos estudos da produção dos consumidores através de suas táticas nos usos e contra-usos do espaço urbano. Considerando os discentes inseridos num espaço patrimoniali-zado, buscou compreender como os jovens se apropriam desses bens através de suas práticas cotidianas. Valendo-se ainda das reflexões de Pierre Nora, investigou a propriedade do con-ceito de lugar de memória aplicada ao patrimônio histórico da Lapa e à população estudada. Analisando ainda a receptividade do patrimônio pela população em foco, recorreu aos estudos sobre ressonância de José Reginaldo Gonçalves. Do mesmo autor, foram relevantes as refle-xões sobre o conceito de objetificação cultural para a apreciação dos discursos oficiais sobre o patrimônio. Como produto final dessa pesquisa, apresenta-se um termo de referência para um projeto em educação patrimonial, que tem como objetivo inserir os jovens alunos do Colégio Souza A-guiar na discussão sobre o patrimônio histórico da Lapa.