Este estudo teve como objetivo realizar a revisão do diagnóstico de enfermagem Angústia espiritual proposto pela NANDA (2006); para alcance do mesmo, fundamentou-se nas propostas metodológicas apresentadas por Hoskins e Fehring, sendo desenvolvido em três etapas. Na primeira etapa foi realizada uma revisão integrativa, conduzida pelas questões norteadoras: Qual é a definição de angústia espiritual e quais são os elementos que indicam a presença desse diagnóstico de enfermagem? Utilizando os descritores spirituality e nursing diagnosis, juntamente com o termo spiritual distress, foram localizados 82 estudos, sendo 18 selecionados, os quais estavam indexados nas bases de dados PUBMED, COCHRANE, CINAHL e LILACS e nos North American Nursing Diagnosis Association Conference Proceedings. Os resultados apontaram baixa aplicabilidade desse diagnóstico, revelando a necessidade de reformulação e aperfeiçoamento da proposta apresentada pela NANDA. Frente aos dados obtidos foram sugeridas alterações no título, definição e características definidoras do diagnóstico, bem como a ampliação da Classe 3 do Domínio 10. Na segunda etapa do estudo foi realizada a validação de conteúdo do diagnóstico e de sua inserção na estrutura taxonômica. Participaram dessa etapa 72 enfermeiros, os quais apoiaram as sugestões de modificações. Entre as 20 características definidoras propostas ao diagnóstico, apenas uma não foi validada e uma nova característica definidora foi sugerida pelos peritos. Na terceira etapa foi realizada a validação clínica junto a 120 pacientes portadores de Insuficiência Renal Crônica em tratamento hemodialítico, dos quais 25,8% a 35,8% possuíam o diagnóstico de enfermagem em estudo, identificado por diferentes critérios: Escala de Bem- Estar Espiritual; Escala de Espiritualidade de Pinto e Pais-Ribeiro; julgamento de dois enfermeiros peritos e opinião do próprio paciente. Das 21 características definidoras estudadas, quatro foram classificadas como indicadores principais, 11 como indicadores secundários e seis foram consideradas pouco relevantes ao diagnóstico. Também foram calculados a especificidade, a sensibilidade e o valor preditivo dessas características, sendo quatro consideradas eficientes na identificação do diagnóstico: Expressa alteração de comportamento: raiva, Sente-se abandonado, Questiona sofrimento e Expressa alienação. A análise comparativa entre a Validação por Especialistas e a Validação Clínica demonstrou que 14, entre as características definidoras estudadas, foram consideradas validadas e uma refutada por ambos os métodos. Outras cinco características foram consideradas validadas na etapa de Validação por Especialistas, porém foram observadas em menos de 50% dos sujeitos investigados no ambiente clínico. De acordo com o escore total de 0,72 e 0,70 do diagnóstico, obtidos, respectivamente, na segunda e terceira etapa do estudo, o mesmo foi considerado validado. A proposta do diagnóstico de enfermagem Espiritualidade prejudicada mostrou-se adequada aos processos de validação e representativa desse fenômeno na população estudada. / This study aimed at making a review of the nursing diagnosis Spiritual distress proposed by NANDA (2006); in order to do so, it was based on the methodological proposals presented by Hoskins and Fehring, and developed in three stages. In the first stage an integrative review was carried out, led by the following guiding questions: What is the definition of spiritual distress and which elements indicate the presence of this nursing diagnosis? Using the descriptors spirituality and nursing diagnosis in addition to the term spiritual distress, 82 studies were found and 18 of them were selected, which were indexed to the PUBMED, COCHRANE, CINAHL and LILACS databases and to the North American Nursing Diagnosis Association Conference Proceedings. Results showed low applicability of this diagnosis what reveals the need for reformulation and improvement of NANDAs proposal. Facing these data alterations in title, definition and defining characteristics to the diagnosis were suggested, as well as enlargement of Class 3 of Domain 10. In the second stage of the study a validation of the diagnosis content and its insertion in the taxonomic structure was conducted. Seventy two nurses took part in this stage, who supported the suggestions for changes. Among the 20 defining characteristics at diagnosis proposals, only one was not validated and a new defining characteristic was suggested by the experts. In the third stage clinical validation of 120 patients with chronic renal failure on hemodialysis treatment was carried out, of whom 25.8% to 35.8% presented the nursing diagnosis studied, identified by different criteria: Spiritual Well-Being Scale; Pinto and Pais-Ribeiro Spirituality Scale; two expert nurses judgment and patients own opinion. Out of the 21 defining characteristics, four were classified as main indicators, 11 as secondary indicators and six were considered irrelevant. It was also calculated specificity, sensibility and predictive values of these characteristics, and the ones considered efficient to identify the diagnosis were: Expresses alteration in behavior: anger; Feels abandoned; Questions meaning of suffering and Expresses alienation. The comparative analysis between Expert Validation and Clinic Validation showed that 14 out of the defining characteristics studied were considered validated and one was refuted by both methods. Five other characteristics were considered validated in the Expert Validation stage, however they were observed in less than 50% of the subjects of the study in clinical environment. According to total score of 0,72 and 0,70 of the diagnosis obtained, respectively, in the second and the stages of the study, the diagnosis was considered validated. The nursing diagnosis proposal Impaired Spirituality was revealed adequate to the validation procedures and representative of this phenomenon in the studied population.

Made available in DSpace on 2015-03-05T19:37:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 17 / Bolsa para curso e programa de Pós Graduação / Extensa revisão histórico/paradigmática sobre a espiritualidade percorreu diferentes correntes psicológicas, nos trazendo aos estudos científicos atuais, que demonstram correlação positiva e significativa entre espiritualidade e saúde mental. Tal fato evidencia a necessidade de habilitação dos psicólogos para lidarem com essa dimensão humana. Esta dissertação, composta por dois estudos, buscou conhecer como a espiritualidade tem sido abordada na formação em Psicologia e na clínica psicológica. Inicialmente, foram investigados os índices de espiritualidade de 1.064 calouros e formandos de Psicologia das diferentes universidades gaúchas. Utilizou-se de questionário biossociodemográfico, da Escala de Bem-Estar Espiritual (EBE) e da Subescala de Espiritualidade, Religiosidade e Crenças Pessoais SRPB-WHOQOL-100. Os resultados revelaram índices de espiritualidade significativamente menores nos formandos do que nos calouros de Psicologia (t=3,769; p<0,001). Os formandos também referem acreditar em Deus e/ou forç / An extensive historical/paradigmatic review about spirituality covered different psychological branches and brought us to the current scientific studies which demonstrate positive and meaningful correlation between spirituality and mental health. This fact clearly evidences the necessity of training psychologists to deal with this human dimension. This research, which consists of two studies, aims at investigating how spirituality has been approached in the training of psychologists and in their professional practice. Initially, the indexes of spirituality of 1064 psychology students were investigated, in different universities in Rio Grande do Sul. A biosocialdemographic questionnaire, the Spiritual Well-Being Scale and the Spirituality, Religiousness and Personal Beliefs Sub-scale SRPB-WHOQOL-100 were applied. The results revealed spirituality indexes significantly lower in the senior students than in the freshmen in the psychology courses under scrutiny (t=3,769; p<0,0001). The senior students also affi

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-19T16:38:02Z No. of bitstreams: 1 Márcio Marcelo Sabino da Silva_.pdf: 845969 bytes, checksum: e99d41ee139d84e64444484daab9a178 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-19T16:38:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Márcio Marcelo Sabino da Silva_.pdf: 845969 bytes, checksum: e99d41ee139d84e64444484daab9a178 (MD5) Previous issue date: 2018-10-29 / Nenhuma / Este trabalho que fala sobre Espiritualidade e comprometimento organizacional no Colégio dos Jesuítas: impacto de vivências espirituais tem como objetivo compreender os efeitos da relação entre espiritualidade e comprometimento organizacional nas coordenadoras de série do Ensino Fundamental 1 do Colégio dos Jesuítas. A partir de um estudo de caso, que recorre à observação participante e a entrevistas, a pesquisa dispõe de referenciais teóricos para analisar os discursos das coordenadoras no intuito de compreender os efeitos da espiritualidade no empenhamento organizacional. A espiritualidade inaciana oferece uma contribuição que converge para esse propósito. Questões como comprometimento, estreitamento de vínculo afetivo e alinhamento dos valores pessoais com os valores da organização são consideradas nos resultados da pesquisa. Ainda, os resultados sugerem que os indivíduos desenvolvem maior empenhamento quando encontram espaço para o cultivo da vida interior com outras pessoas. Isso fortalece o sentido de comunidade. Dessa forma, o ambiente de trabalho deixa de ser espaço de mera operacionalização das atividades e se torna propício ao estreitamento de laços significativos, que afetam positivamente o comprometimento com o trabalho. / This study adresses Spirituality and organizational commitment in the Colégio dos Jesuítas: impact from spiritual experiences and aims to understand the effects of the spirituality and organizational commitment relationship on first graders coordinators – Ensino Fundamental 1 – at Colégio dos Jesuítas. From a case study, encompassing participant observation and interviews, this research taps into theoretical references to analyze the coordinators’ discourse so as to understand the effects of spirituality on organizational commitment. Ignatian spirituality provides contribuition to achieve such goal. Commitment, narrowing of affective bond and aligning of personal values with the values of the organization are some of the issues considered. The results point to the fact that individuals enhance their commitment when they nurture involvement with others. It strengthens their sense of community. Ultimately, the work environment is no longer a mere space of operational activities but also allows meaningful bonds which boost commitment to work.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-06-16T15:38:19Z No. of bitstreams: 1 interfaces_entre.pdf: 826749 bytes, checksum: 256e521a0fce74b5bb8a858e02be58dc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-16T15:38:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 interfaces_entre.pdf: 826749 bytes, checksum: 256e521a0fce74b5bb8a858e02be58dc (MD5) Previous issue date: 2010-07-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Atualmente, é reconhecido que a saúde é determinada pela interação de fatores biológicos, psíquicos, sociais e espirituais. O modo com o qual o sujeito percebe sua saúde tem a ver com o sentido que dá à doença, os recursos que utiliza para alívio do sofrimento e a construção subjetiva, individual e social destes conceitos. Considerando o ser humano como ser biopsicosocioespiritual, o processo saúde-doença é percebido pelo paradigma da integralidade, que compreende uma visão holística e complexa na qual o sujeito é visto como um ser unificado, onde corpo, mente e espírito são aspectos indissociáveis. A pesquisa tem como objetivo analisar as interfaces entre espiritualidade e autopercepção de saúde em adultos no município de São Leopoldo/RS. O delineamento metodológico é quantiqualitativo. A abordagem quantitativa é um estudo transversal de base populacional com amostra aleatória de conglomerados ou setores censitários, na área urbana. O instrumento de coleta de dados foi um questionário padronizado e pré-codificado aplicado a 1.100 adultos. A abordagem qualitativa tem caráter exploratório-descritivo e utilizou na coleta de dados a entrevista semiestruturada, realizada no domicílio do entrevistado. O projeto foi aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa da UNISINOS, em conformidade com a Resolução 196/96 do Conselho Nacional de Saúde. Os resultados esperados são de uma associação da espiritualidade com a saúde.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renilda Martins Garcia.pdf: 2970580 bytes, checksum: d402047e86466f6ec99ff7c35cbf6c25 (MD5) Previous issue date: 2014-03-20 / This thesis addresses the theological formation offered by the Course of Bachelor of Theology, Methodist University of São Paulo, UMESP, from the look of the graduating class 2009-2012, highlighting the ways, the challenges and curricular perspectives that permeate this formation. The aim of this study consists in identifying the perception of these subjects, who underwent the presential mode of the Course, regarding the theological formation provided by the university. The theoretical support is based on authors who deal with education, theological education and related topics. A historical walk of Protestant theology in Brazil is done, which culminates with the recognition of Theology Course by the Ministry of Education and Culture - MEC. This is a qualitative study, which adopted as procedures the SPSS program and the questionnaire administered to students. The document analysis regarded the feedback from the questionnaires, indicating opinion about the formation received at this institution. The relevance of this research relates to the possibility of promoting theological formation from a curriculum that has as guideline the education for humanization / Esta tese aborda a formação teológica proporcionada pelo Curso de Bacharel em Teologia da Universidade Metodista de São Paulo, UMESP, a partir do olhar de concluintes da turma 2009-2012, destacando os caminhos, os desafios e as perspectivas curriculares que permeiam esta formação. O objetivo desta consiste em identificar a percepção desses sujeitos, que realizaram a modalidade presencial do Curso, quanto à formação teológica promovida pela universidade. O respaldo teórico fundamentou-se em autores/as que tratam da educação, da educação teológica e de temas afins. Faz-se um resgate histórico da caminhada da teologia protestante no Brasil, a qual culmina com o reconhecimento do Curso de Teologia pelo Ministério da Educação e Cultura MEC. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, que adotou como procedimentos o programa SPSS e o questionário aplicado aos/às discentes. A análise documental teve como referência as devolutivas do questionário, sinalizando parecer sobre a formação recebida nesta instituição de ensino. A relevância desta pesquisa relaciona-se à possibilidade da promoção da educação teológica a partir de um currículo que tenha como diretriz a formação para a humanização

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 455465.pdf: 1749419 bytes, checksum: 056f62101a8cdee3fe4de66a0eb943ed (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / Francis of Assisi (1182-1226) was a pious man of the 13th century who wished ardently follow the footsteps of the poor and crucified Christ. He lived in a historic moment of many transformations, marked especially by the phenomenon of urbanization; and sought sincerely live the Gospel in penance and itinerancy, in the midst of a variety of other movements that sought reforms in the structures of the Church and society. Francis of Assisi left many writings and a group of these stands out by the references that he makes about the Eucharist, the so-called writings of Eucharistic Cycle. To understand the contents of these writings was necessary to penetrate through the history of Eucharistic Theology for the genesis of his assertions and expressions of faith. This entering into the history of Eucharistic theology revealed that faith in the real presence was shaken in historic moments of synthesis and changes of mentality. Such is the case of the process known as Germanization; followed by the feudalization and finally the urbanization. Amid all these processes, the Church needed to give adequate responses, as well as to reaffirm through the dogmas of faith truths that are valid for men of all times and places. / Francisco de Assis (1182 1226) foi um homem piedoso do s?culo XIII que desejou ardentemente seguir as pegadas do Cristo pobre e crucificado. Ele viveu num momento hist?rico de muitas transforma??es, marcado especialmente pelo fen?meno da urbaniza??o; e buscou sinceramente viver o Evangelho em penit?ncia e itiner?ncia, em meio a uma variedade de outros movimentos que buscavam reformas nas estruturas da Igreja e da sociedade. Francisco de Assis deixou muitos escritos e um grupo destes se destaca pelas refer?ncias ? Eucaristia. S?o os chamados escritos do ciclo eucar?stico. Para entender o conte?do destes escritos fez-se necess?rio adentrar pela hist?ria da teologia eucar?stica para buscar a g?nese de suas afirma??es e de suas express?es de f?. Este adentrar pela hist?ria da teologia eucar?stica revelou que a f? na presen?a real foi abalada em momentos hist?ricos de s?nteses e mudan?as de mentalidade. Tal ? o caso dos processos conhecidos como germaniza??o, seguido pela feudaliza??o e, por fim, da urbaniza??o. Em meio a todos estes processos a Igreja necessitou dar respostas adequadas, bem como reafirmar por meio dos dogmas as verdades da f? que s?o v?lidas para os homens de todos os tempos e lugares.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Dalabeneta.pdf: 562664 bytes, checksum: ff521f8908e4642cacd91a6457d894d7 (MD5) Previous issue date: 2013-05-28 / At the advent of 15th anniversary commemoration of canonization of Saint Theresa Benedicta of the Cross, Edith Stein, (22.05.1997 - 22.05.2013), there is an urgent need to systematize her liturgical thoughts, at the postgraduate stricto sensu level. The synthesis of this Carmelite theologian s thought is focused on her affirmation that the liturgy is the Church s prayer, of the living Christ. From this starting point, the ways are made towards a conclusion that to participate, to live, to celebrate and to be in union with the filial prayer of Jesus of Nazareth, the Christ, nucleus and the vivificant principle of the liturgical rites of the Christian community, means to restore and to bring to epiphany the dignity of son and daughters of God. It is to reestablish and to teach how to live fraternal relationships and the freedom subjected to it (humanization-glorification-divinization) / No limiar da celebração de quinze anos da canonização de santa Teresa Benedita da Cruz, Edith Stein (22.05.1997 22.05.2013), mostra-se urgente a sistematização de sua proposta litúrgica em nível de pós-graduação stricto sensu. A síntese do pensamento da teóloga carmelita se concentra na afirmação de que liturgia é a oração da Igreja, do Cristo sempre vivo. Desse ponto de partida procedem os caminhos que conduzem e levam a conclusão de que participar, viver, celebrar e unir-se a oração filial de Jesus de Nazaré, o Cristo, núcleo e o princípio vivificador da oração litúrgica da comunidade cristã, restaura e torna epifânica a dignidade de filhos e filhas de Deus, restabelece e ensina a viver relações fraternas e livres (humanização-glorificação-divinização)

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-18T17:00:35Z No. of bitstreams: 1 Luiz Fernando Gomes Corazza.pdf: 913364 bytes, checksum: 373dc8bdac5e7d49512f334a3e3fc32c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-18T17:00:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Fernando Gomes Corazza.pdf: 913364 bytes, checksum: 373dc8bdac5e7d49512f334a3e3fc32c (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This was a qualitative research aimed at exploring the perception of religious leaders of different creeds on spirituality in contemporary society, from the perspective of Carl Gustav Jung’s Analytical Psychology. Individual semi-structured interviews were conducted for data collection. The analysis began by reading each of the transcribed interviews in order to identify general impressions and considerations. After the first reading, the interpretation method was the Thematic Analysis described by Ezzy (2001). The main themes identified were: Attributes of spirituality, Religion, Human Condition and spirituality, Values in contemporary spirituality and The Divine, each containing different categories. Then, categories and themes were examined, revealing four thematic axes which condense the narrative and express the common aspects of the testimonies: 1. Spirituality is an expression of the search for meaning and involves notions of freedom, consciousness, responsibility and critical reasoning concerning the most immediate context, as well as the notion of transcendence; 2. Spirituality contributes to the rooting of the human being in the world, thus revealing human qualities; 3. Spirituality is linked to religion, but it is not solely attached to institutions; 4. There is a paradox between permanence and change. Finally, the main idea was identified from the inter-relation of the themes. The method enabled the extraction of the central idea as a summary that, at the same time, represents the testimonies and constitutes the theory underlying them. Therefore, it can be concluded that, for the respondents, the dimension of spirituality would be complementary and compensatory in relation to material dimension, although it is also contained in the latter. Simultaneously forming and outlined by culture, spirituality encompasses elements which are in opposition to what is immediately cognizable, perceptible and sensorial, thus contributing to the development and enrichment of existence. Understood as a function of the psyche, of a symbolic nature, it is not restricted to religious signs and institutions, since the transcendent and transcendence, as well as the fascination and inspiration of the search for meaning would exceed the limits of the institutions / A presente pesquisa teve como objetivo investigar a percepção de representantes religiosos de diversos credos sobre a espiritualidade na contemporaneidade, na perspectiva da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung. Empregou-se o método qualitativo, com a realização de entrevistas individuais semiestruturadas para a coleta dos dados. A análise das informações coletadas iniciou-se com a leitura livre de cada uma das entrevistas transcritas, para levantamento das impressões e considerações gerais. Após essa leitura, o método utilizado para a interpretação dos dados foi a Análise Temática descrita por Ezzy (2001). Os temas identificados foram: Atributos da Espiritualidade, Religião, Condição humana e espiritualidade, Valores da espiritualidade na contemporaneidade e O Divino, cada qual contendo categorias diversas. Em seguida, categorias e temas foram examinados, revelando quatro eixos temáticos que concentram as narrativas e expressam os aspectos comuns dos depoimentos levantados: 1. A espiritualidade é expressão da busca por sentido e envolve noções de liberdade, consciência, responsabilidade e crítica frente ao contexto mais imediato, assim como a noção de transcendência; 2. A espiritualidade contribui para o enraizamento do ser no mundo, de modo a revelar qualidades humanas; 3. A espiritualidade vincula-se à religião, porém não está atrelada somente às instituições; 4. Há um paradoxo entre permanência e mudança. Por último, identificou-se a ideia central, a partir da interrelação dos eixos temáticos. O método possibilitou extrair a ideia central como uma súmula que representa os discursos colhidos e, de certa forma, constitui a teoria que lhes serve de fundamento. Pode-se, portanto, concluir que, para os entrevistados, a dimensão da espiritualidade seria complementar e compensatória em relação à dimensão material, ainda que também contida nesta. Simultaneamente formadora e delineada pela cultura, a espiritualidade apresenta, diante daquilo que é imediato, cognoscível, perceptível e sensível, os opostos necessários para o desenvolvimento e enriquecimento da existência. Entendida como uma função da psique, de natureza simbólica, a espiritualidade não se limita a signos e instituições religiosas, pois o transcendente e a transcendência, bem como o fascínio e a inspiração da busca de sentido, ultrapassariam os limites das instituições

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-29T11:27:34Z No. of bitstreams: 1 Helena Ferreira Solla.pdf: 3307975 bytes, checksum: eeefe6e19d23bca6159aa8be746fae0e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-29T11:27:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Ferreira Solla.pdf: 3307975 bytes, checksum: eeefe6e19d23bca6159aa8be746fae0e (MD5) Previous issue date: 2016-09-21 / In modern world, many people live the Spiritual Suffering and have a damaged ability to reflect upon their subjectivity and to recognize themselves, finding more difficulties to face life adversities. The Transpersonal Caring Theory by Jean Watson understands the human being as a spiritual being, that transcends the physical and mental dimensions, and values love and respecting what is sacred as a way to reach harmony between spirit-mind-body. This study aimed to purpose nursing interventions for the Spiritual Suffering nursing diagnosis, in the light of the foregoing Theory, and to submit them to the analysis of specialists, considering its relevance for the nursing care. It is a methodological and exploratory-descriptive study with a quali-quantitative approach that resulted in the construction of three nursing interventions: guiding the patient to perform the Gratitude Prayer; guide the patient to practice Altruist Love; guide the patient to practice Nature Appreciation. Twenty-one propositions substantiated these three proposes and composed an instrument that counted with a Likert like scale with scores ranging from one to five, besides a free field for comments. Six judges performed the propositions analysis using the Delphi technique. The quantitative analysis contemplated the median, the interquartile range and the consensus percentage; for reviewing the propositions between the first and second cycle of the technical application and elaborating an interpretative synthesis of judges’ comments, the content analysis, thematic modality, was used. Two cycles to reach consensus, pre-established in 80% of agreements for each propositions, were necessary. The Gratitude Prayer intervention was the one that generated more discussion due to its rather non-material character. The Altruist Love intervention was the one that most evolved in the agreements between cycles because of its relations with the existential meaning of life. Nature Appreciation had an agreement consensus already in the first cycle once it makes possible to elevate the human feeling, awakening spirituality. The results point that the proposed nursing interventions are relevant for caring in the spiritual perspective of the human being / No mundo moderno, muitas pessoas vivem o Sofrimento Espiritual e trazem uma capacidade prejudicada de refletir sobre a sua subjetividade e de se reconhecer, encontrando mais dificuldades para enfrentarem as adversidades da vida. A Teoria do Cuidado Transpessoal, de Jean Watson, compreende o ser humano como um ser espiritual, que transcende as dimensões física e mental, e valoriza o amor e o respeito ao sagrado como formas de alcançar a harmonia entre espírito-mentecorpo. O objetivo deste estudo foi propor intervenções de enfermagem para o diagnóstico de enfermagem Sofrimento Espiritual, à luz da Teoria supracitada, e submetê-las à análise por especialistas, considerando sua relevância para o cuidado de enfermagem. Trata-se de um estudo metodológico e exploratório-descritivo, de abordagem quali-quantitativa, que resultou na construção de três intervenções de enfermagem – orientar o paciente a realizar Oração de Gratidão; orientar o paciente a praticar o Amor Altruísta; orientar o paciente a exercitar a Apreciação da Natureza. Vinte e uma proposições fundamentaram estas três propostas e compuseram um instrumento que contou com uma escala tipo Likert com pontuação de 1 a 5, além de um campo livre para comentários. Seis juízes realizaram a análise das proposições utilizando-se a técnica Delphi. A análise quantitativa contemplou a mediana, a amplitude interquartílica e o percentual de consenso; para a revisão das proposições entre o primeiro e segundo ciclo de aplicação da técnica e elaboração de uma síntese interpretativa dos comentários dos juízes, foi utilizada a análise de conteúdo, modalidade temática. Foram necessários dois ciclos para alcançar o consenso, préestabelecido em 80%, de concordância para cada proposição. A intervenção da Oração de Gratidão foi a que gerou mais discussão devido ao seu caráter bastante imaterial. A intervenção do Amor Altruísta foi a que mais evoluiu na concordância entre ciclos por conta da sua relação com o sentido existencial da vida. A da apreciação da natureza já no primeiro ciclo obteve consenso de concordância, uma vez que ela possibilita a elevação do sentimento humano, despertando a espiritualidade. Os resultados indicam que as intervenções de enfermagem propostas são relevantes para o cuidado na perspectiva espiritual do ser humano

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-17T11:55:33Z No. of bitstreams: 1 Jessica Sousa Silva.pdf: 2334882 bytes, checksum: e4e7f58467dffd081e5d14c1e439b592 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T11:55:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jessica Sousa Silva.pdf: 2334882 bytes, checksum: e4e7f58467dffd081e5d14c1e439b592 (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / Fundação São Paulo - FUNDASP / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Considering the importance of religion in the life of human beings and the professional practice of psychologists, we turn to the theme to understand how spiritual and religious values permeate the construction of the subject and its development in adulthood. On this relationship, from the individual to the spiritual values we understand that, whether they are lived individually or from a religious community, they are important aspects in human development. We believe that family value systems as well as spiritual and religious activities become one of the foundations of individuals' choices. The life cycle, therefore, is passed through religious components. In this way, we start from a reading of adult life from the systemic point of view. The research aimed to understand, in the process of development, the construction of spirituality and religiosity by single adults of Christian Seventh-day Adventist families and their relationship to the process of autonomy that characterizes adult life. For this, a qualitative research of narrative approach was designed. Semi-structured interviews were conducted with six adults, three men and three women aged 31-34 years, all of whom declared themselves to be 7th day Adventists. The interviews were transcribed and thematically analyzed which resulted in the following categories: religion, religiosity and spirituality, transmission of spiritual values, sacredness and reflexivity and appropriation. They also indicated that the construction of the meanings attributed to religion, religiosity and spirituality occurred in a process transmitted by the family, religious community and through the coexistence with others that in adulthood was constituted through reflexivity and appropriation / Considerando a importância da religião na vida dos seres humanos e a prática profissional dos psicólogos, voltamo-nos ao tema para compreender como os valores espirituais e religiosos permeiam a construção do sujeito e o seu desenvolvimento na fase adulta. Sobre essa relação, do indivíduo com os valores espirituais entendemos que, quer sejam vividos individualmente ou a partir de uma comunidade religiosa, são aspectos importantes no desenvolvimento humano. Consideramos que os sistemas de valores familiares assim como as atividades de cunho espiritual e religioso tornam-se uma das bases das escolhas dos indivíduos. O ciclo de vida, portanto, passa a ser perpassado por componentes religiosos. Deste modo, partimos de uma leitura da vida adulta da ótica sistêmica. A pesquisa teve como objetivo compreender, no processo do desenvolvimento, a construção da espiritualidade e da religiosidade por parte de adultos solteiros de famílias cristãs adventistas do 7º dia e sua relação com o processo de autonomia que caracteriza a vida adulta. Para tanto, foi desenhada uma pesquisa qualitativa de abordagem narrativa. Foram realizadas entrevistas semidirigidas com seis adultos, três homens e três mulheres com idade entre 31- 34 anos, todos que se declararam Adventistas do 7 dia. As entrevistas foram transcritas e analisadas tematicamente o que resultou nas seguintes categorias: religião, religiosidade e espiritualidade, transmissão de valores espirituais, o sagrado e reflexividade e apropriação. Os também indicaram que a construção dos significados atribuídos à religião, religiosidade e espiritualidade se deu em um processo transmitido pela família, comunidade religiosa e por intermédio da convivência com outros que na fase adulta se constituiu por meio da reflexividade e apropriação