The aims of this research are to identify the elements of leader sensemaking which both promote and hinder mindset change. I Use a qualitative, ethnographic active participant research approach in three organisations and semi-structured interviews with leaders from other organisations. My research identifies the inter-related elements of leader sensemaking of an organisational change methodology which is influenced in its approach by postmodern thinking and which challenges current mindsets about leadership and organisation. By identifying and establishing the interrelationship between nine key elements of leader sensemaking my research provides academics and practitioners with a basis for facilitating leader mindset change. I also identify further research opportunities around issues of sustaining individual mindset change and embedding this in organisational culture, which I have identified as a result of my research. Nine key elements of sensemaking are identified and used to understand the sensemaking process of leaders. I identify the relationship between the elements and the impact they can have in both promoting and inhibiting mindset change. My research finds that current leader thinking about organisations, leadership and organisational change is largely modernist in perspective. When presented with a methodology that is influenced by a postmodern perspective all the elements shape and influence the sense the leaders make of the challenge to their mindset and their decision on whether or not to engage with the methodology. These elements are inter-related, each is essential but insufficient in isolation, and each influences, and is influenced by, all the others. My research explores the relationship between the sensemaking elements in a range of practical organisational settings. In so doing it provides insight into how those wishing to influence the mindsets of others can understand and recognise the dynamic of sensemaking, whilst highlighting that changing leader mindsets is not something that has easy ‘how to’ answers or which can be achieved by following simplistic cause and effect step models that are prevalent in the current literature which many practitioners are familiar with.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-06-29T21:49:59Z No. of bitstreams: 1 56.pdf: 3079869 bytes, checksum: 4c52b1573cdd8a742ae913f9ba4c040a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-29T21:49:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 56.pdf: 3079869 bytes, checksum: 4c52b1573cdd8a742ae913f9ba4c040a (MD5) Previous issue date: 2013 / Nenhuma / O chimarrão tem importância cultural, social e econômica para o Rio Grande do Sul. O “mate”, como é chamado pelos gaúchos, é saboreado em diferentes contextos no estado. Na cidade de Porto Alegre, é comum ver as pessoas sorvendo a bebida em casas de família, nos parques, nos ambiente de trabalho, nas universidades, nos shopping centers, dentre outros locais. Com base nesse caráter ubíquo do chimarrão na vida de boa parte dos gaúchos, o trabalho objetiva compreender a cultura de consumo do chimarrão em um cenário urbano e contemporâneo. Para isso, exploram-se os conceitos de consumo e de cultura embasados na abordagem da CCT (Consumer Culture Theory), evidenciando um diálogo entre duas áreas: antropologia e marketing/comportamento do consumidor. O delineamento proposto é qualitativo, e o método adotado foi a etnografia, que transcorreu por 6 meses na cidade de Porto Alegre, quando se frequentou parques, empresas, casas particulares e outros locais. Nesse sentido, este trabalho foi construído numa abordagem interpretativa, com o uso de múltiplas técnicas de coletas de dados, como a observação participante, a não participante, as entrevistas autodirigidas, dados visuais (fotografias do campo, recursos midiáticos), uma rede social (Facebook) e entrevistas em profundidade. Os resultados são apresentados em quatro conjuntos de categorias, a saber: 1) Autenticidade no chimarrão, 2) Motivo edênico do chimarrão, 3) Funções do chimarrão e seus significados afetivos e 4) Chimarrão – o sagrado e o profano. Os resultados obtidos em cada uma das categorias apontam que os indivíduos usam o objeto de consumo para “autenticar atos”. Isso significa que os consumidores personalizam o chimarrão para criar uma ideia de produto único: “é o meu chimarrão”, como aponta uma das informantes. Os resultados do estudo também indicam que os consumidores tomam chimarrão com o intuito de se aproximar mais da natureza e que o hábito de consumir a bebida se liga a questões afetivas que resgatam alguns sentimentos de alegria, relaxamento, paz, tranquilidade, saudade, prazer, sociabilidade e segurança. Também se percebe que atos profanadores, como, por exemplo, mexer na bomba ou não seguir a ordem da roda do chimarrão, são questionados pelo grupo ou mesmo pelo próprio indivíduo, para manter o sentimento de sacralidade. Mesmo em um contexto urbano, os consumidores expressam um comportamento de querer voltar às tradições, de manter o sagrado. Com isso, é possível inferir que as tradições estão reinventando-se sem perder a essência. Em suma, a pesquisa refletiu sobre os significados, o mercado consumidor e o sistema simbólico que permeia esse hábito, permitindo, assim, contribuir para a compreensão do fenômeno do comportamento do consumidor. / Chimarrão has cultural, social and economic importance to Rio Grande do Sul. Mate, as it is called by the gauchos, is savored in different contexts in the state. In the city of Porto Alegre, seeing people sipping this beverage at home, parks, workplaces, universities, shopping malls, among other places, is very common. Based on this ubiquous feature of chimarrão in the lives of a great part of the gauchos, this paper aims at understanding the culture of consumption of chimarrão in a contemporary and urban context . In order to achieve this goal, the concepts of consumption and culture based on the Consumer Culture Theory approach are explored, showing a dialogue between the following two areas: Anthropology and Marketing/Consumer Behavior.The proposed outline is qualitative, and the adopted method was Ethnography, which lasted six months in the city of Porto Alegre, when parks, enterprises, family houses and other places were visited.Thus, this paper was written based on an interpretive approach, resorting to multiple techniques of data collection, such as participant and non-participant observation, self-directed interviews, visual data (fieldwork pictures, media ressources), a social network (Facebook) and in-depth interviews.The results are presented in four sets of categories: 1) Authenticity in chimarrão; 2) The edenic reason of chimarrão; 3) The purposes of chimarrão and its affective meanings; 4) Chimarrão – the sacred and the profane. The obtained results in each one of theses categories indicate that individuals use consumption objects in order to “grant authenticity to their actions”. This means that consumers personalize their chimarrão intending to create an idea of an unique product: “this is my chimarrão”, as one of the informers states. The results of this study also indicates that consumers drink chimarrão in order to be closer to nature and that the habit of consumming this beverage is connected with affective issues that remind some feelings of joy, relaxation, peace, tranquility, longing for the past, pleasure, sociability and security.It was also observed that profaning acts, such as stirring the bomba or not following the right order inside the chimarrão circle, are questioned by the group or by the individual himself, with a view to maintaing the feeling of sacredness. Even in an urban setting, consumers express a wish of wanting to come back to the traditions, to keep what is sacred. Therefore, inferring that the traditions are being reinvented without losing their essence is possible. In sum, this paper reflected upon the meanings, the consumer market and the symbolic system that permeate this habit, allowing, thereby, to contribute to the comprehension of the consumer behavior phenomenon.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Shinji Ito.pdf: 1866030 bytes, checksum: e5e0341dd770c115a0a48760f4704880 (MD5) Previous issue date: 2010-11-08 / This paper focuses on the young motorcycle couriers motoboys - from São Paulo and their relations with the metropolis spaces, the uses of traffic routes and the reserved parking spaces for motorcycles, among other forms of appropriation of the city. As a methodological option, with an emphasis on the field survey and ethnographic work, some data collection instruments were privileged, such as: participating observation, in-depth interviews and the analysis of the audio-visual production from the group that is responsible for Canal Motoboy. From this choice comes a protocol of analysis that is able to answer through the incorporation of the motoboys own narratives some questions related to the conflicts and disputes that are inherent to this way of insertion on everyday life in the city, especially when it comes to conflicts for space in traffic, which is a central element of tensions. From the theoretical and conceptual point of view, the reflection privileges, among others, the concepts of space and metropolis, highlighting the emergence of these new subjects motoboys -, inhabitants of a city that grew disorderly and needs agility in the traffic flow to keep up with the speed of its communication and information; however, it did not respond well in that which concerns the road system. In this mismatch arises, therefore, a hybridization process between the professional motorcyclists and the arcaic road system / Este trabalho tem como foco o motoboy paulistano jovem em sua relação com os espaços da metrópole, os usos que faz das vias de trânsito e das vagas específicas para motocicletas, entre outras formas de apropriação da cidade. Como opção metodológica, com ênfase para a pesquisa de campo e para o trabalho etnográfico, foram privilegiados alguns instrumentos de coleta de dados, tais como: observação participante, entrevistas em profundidade e análise da produção áudio-visual do grupo responsável pelo Canal Motoboy. Desta escolha resulta um protocolo de análise capaz de responder pela incorporação das narrativas dos próprios motoboys , a algumas questões relacionadas aos conflitos e disputas inerentes a este modo de inserção na vida cotidiana da cidade, em particular, conflitos por espaços no trânsito, elemento central das tensões. Do ponto de vista teórico e conceitual, a reflexão privilegia, entre outras, as concepções de espaço e metrópole, com destaque para o surgimento desses novos sujeitos motoboys , habitantes de uma cidade que cresceu desordenadamente e necessita de agilidade nos fluxos para acompanhar a velocidade da comunicação e da informação; entretanto, não respondeu à altura no que diz respeito à malha viária. Nesse descompasso surge, então, um processo de hibridação entre os emergentes motociclistas profissionais e o tradicional e arcaico sistema viário

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Pereira Ferraz.pdf: 4269655 bytes, checksum: 902ec29554d10a061cbfc08beae1c3d9 (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation is an ethnographic methodological study on feminine and feminist communities of Facebook based on recent studies for data collection and analysis at the virtual context. From the phenomenon of the explosion of technology in social media, I mapped a female category in the social network, that I have termed as "Ciberfeminine . Such terminology, this is a representation of the patriarchal and media features in the femininity digital culture. This analyse used like resource, those online personal profiles (among girls, women and ladies) used to circumvent the ciberfeminino was done, from the practice of hidden observation of personal pages and monitoring of selected communities. The reflex of female at the social network is analysed in this dissertation, from the portraits and self-portraits are "posted", which reproduce a virtual actresses acting in Ciberfeminine at the social network, as Cyborgs Coquettish . Like this, I showed the similarities of the profile characteristics of female culture presented, immersed in Simmelian reference, where the explicit sensuality in the poses, in the looks and in the smiles, surround a segment of female culture called "coquetry." They use the instrumentalized technology to reproduce and disseminate the female image based on sexualized "beauty", working in this way, the social / virtual self-marketing. On the other hand, in the same sphere of social / virtual relationships, the traditional condition persists massacring the woman's sexuality release. As a counterpoint, I presented the recent developments of causes, on which feminists communities in Facebook have raised and have challenged. In this context, the work approaches the female class split into social niches, propagators of coercive values, scaling for online life the ideal of Foulcault panopticon. Thus, I demonstrated that social pressures for visibility may stigmatize or disciplinary female categories, from aesthetic values of image and/or from traditional moral to feminine principles, reflecting the maximum of quantitative signs in Brazilian feminine exposed on Facebook / A presente dissertação é um estudo etnográfico em comunidades femininas e feministas do Facebook baseado nos recentes estudos metodológicos para coleta e análises de dados no contexto virtual. Pelo fenômeno da explosão das tecnologias em mídias sociais, mapeei uma categoria feminina na rede social e a denominei de Ciberfeminino . Tal terminologia, se faz aqui representativa dos traços patriarcais e midiáticos, típicos da mercado na cultura da feminilidade digital. A análise dos perfis pessoais online (entre meninas, mulheres e senhoras) utilizada para contornar o ciberfeminino foi desempenhada, a partir da prática da observação oculta de paginas pessoais e do monitoramento das comunidades selecionadas. O reflexo do feminino na rede social é analisado, por esta dissertação pelos retratos e autorretratos, postados , os quais reproduzem a feminilidade ditada pelos valores tradicionais e midiáticos. Então denominei estas atrizes sociais/virtuais que atuam no Ciberfeminino da rede social, como Ciborgues Coquetes. Assim, demonstrei as semelhanças das características do perfil da cultura feminina apresentada, imersas na referência simmeliana, onde a sensualidade explícita nas poses, nos olhares e nos sorrisos, contornam um segmento da cultura feminina chamado de coquetismo . Estas utilizam a tecnologia instrumentalizada para reproduzir e disseminar a imagem feminina baseada na beleza sexualizada trabalhando desse modo, o seu auto-marketing social/virtual. Por outro lado, na mesma esfera das relações sociais/virtuais está a condição tradicional que persiste em massacrar a identidade libertadora da sexualidade da mulher. E como contraponto, apresentei os recentes desdobramentos das causas, as quais as comunidades feministas do Facebook levantam e contestam. Sob este contexto, o trabalho abordou a classe feminina desmembrada em nichos sociais com valores coercitivos, redimensionando para a vida online o ideal foulcaultiano de panóptico. Desse modo, demostrei que as pressões sociais pela visibilidade podem estigmatizar ou disciplinar as categorias femininas, aos princípios puramente estéticos da imagem e/ou moralmente tradicionais como signos máximos do feminino brasileiro no Facebook

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:52:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Shinji Ito.pdf: 1866030 bytes, checksum: e5e0341dd770c115a0a48760f4704880 (MD5) Previous issue date: 2010-11-08 / This paper focuses on the young motorcycle couriers motoboys - from São Paulo and their relations with the metropolis spaces, the uses of traffic routes and the reserved parking spaces for motorcycles, among other forms of appropriation of the city. As a methodological option, with an emphasis on the field survey and ethnographic work, some data collection instruments were privileged, such as: participating observation, in-depth interviews and the analysis of the audio-visual production from the group that is responsible for Canal Motoboy. From this choice comes a protocol of analysis that is able to answer through the incorporation of the motoboys own narratives some questions related to the conflicts and disputes that are inherent to this way of insertion on everyday life in the city, especially when it comes to conflicts for space in traffic, which is a central element of tensions. From the theoretical and conceptual point of view, the reflection privileges, among others, the concepts of space and metropolis, highlighting the emergence of these new subjects motoboys -, inhabitants of a city that grew disorderly and needs agility in the traffic flow to keep up with the speed of its communication and information; however, it did not respond well in that which concerns the road system. In this mismatch arises, therefore, a hybridization process between the professional motorcyclists and the arcaic road system / Este trabalho tem como foco o motoboy paulistano jovem em sua relação com os espaços da metrópole, os usos que faz das vias de trânsito e das vagas específicas para motocicletas, entre outras formas de apropriação da cidade. Como opção metodológica, com ênfase para a pesquisa de campo e para o trabalho etnográfico, foram privilegiados alguns instrumentos de coleta de dados, tais como: observação participante, entrevistas em profundidade e análise da produção áudio-visual do grupo responsável pelo Canal Motoboy. Desta escolha resulta um protocolo de análise capaz de responder pela incorporação das narrativas dos próprios motoboys , a algumas questões relacionadas aos conflitos e disputas inerentes a este modo de inserção na vida cotidiana da cidade, em particular, conflitos por espaços no trânsito, elemento central das tensões. Do ponto de vista teórico e conceitual, a reflexão privilegia, entre outras, as concepções de espaço e metrópole, com destaque para o surgimento desses novos sujeitos motoboys , habitantes de uma cidade que cresceu desordenadamente e necessita de agilidade nos fluxos para acompanhar a velocidade da comunicação e da informação; entretanto, não respondeu à altura no que diz respeito à malha viária. Nesse descompasso surge, então, um processo de hibridação entre os emergentes motociclistas profissionais e o tradicional e arcaico sistema viário

Esta tese analisa diferentes representações da província angolana de Cabinda como um lugar definido por múltiplas mediações e caracterizações de sua vocação social, política, econômica e cultural, construídas em disputas por sua incorporação a diferentes projetos coloniais e póscoloniais. Com base em material etnográfico produzido em trabalhos de campo realizados em Cabinda, observei o modo como diferentes interlocutores me apresentaram sua “realidade” a partir de avaliações e interpretações de práticas e símbolos considerados tradicionais. O imperativo de divulgar as tradições cabindas assenta-se, por sua vez, em um discurso de “desolação cultural” da província construído concomitantemente à evidenciação de sua situação colonial. Entretanto, diferentes atores utilizam representações de Cabinda mediadas por saberes coloniais como fontes de reconhecimento do trabalho de divulgação das tradições feito por antepassados. O argumento desta tese é o de que este “uso” das representações coloniais é constitutivo de uma perspectiva pós-colonial sobre o conceito de tradição. / This thesis analyzes representations of the Angolan province of Cabinda as a place defined by multiple mediations and characterizations of its social, political, economic, and cultural vocation, constructed in disputes for its embedding in distinct colonial and postcolonial projects. Through the analysis of ethnographic material produced in fieldworks conducted in Cabinda, I observed the ways different interlocutors presented their “reality” by assessing and interpreting practices and symbols viewed as traditional. The imperative of disclosing Cabinda traditions stems from a discourse of “cultural desolation” in the province constructed in concur with the evincing of its colonial situation. However, different social actors use representations of Cabinda mediated by colonial views as sources for the recognition of the work of disclosing traditions made by ancestors. The argument of this thesis is that this “use” of colonial representations constitutes a postcolonial perspective on the concept of tradition.

A presente pesquisa tem por objetivo acompanhar a trajetória de indivíduos atuantes na cena das intervenções na paisagem oficial da cidade de Porto Alegre. Em uma dupla inserção, foram acessados circuitos (Magnani, 1999), trajetórias e projetos (Velho, 2013) tanto das intervenções autorizadas, muitas dessas organizadas pela Prefeitura Municipal de Porto Alegre através da Secretaria Municipal da Juventude, bem como das intervenções não-autorizadas, seguindo rastros através de fóruns em redes sociais online. Utilizando-se da etnografia de rua (Eckert e Rocha, 2013), isto é, da “[...]exploração dos espaços urbanos a serem investigados através de caminhadas em que o pesquisador está atento às variações das formas de ocupação do espaço, dos jogos de interação social e tensões nos territórios vividos” (Eckert; Rocha, 2013:31), buscou-se um afastamento de dicotomias preestabelecidas entre as nomenclaturas “graffiti” e “pixo”, tendo por intenção primeira compreender como os indivíduos inseridos nessa prática transitam com maior liberdade do que supõe o discurso midiático ou institucional entre essas categorias, tornando suas fronteiras porosas e imprecisas. / The present research aims to follow the trajectory of individuals active in the scene of interventions in the landscape of Porto Alegre city official. In a dual-insert, were accessed circuits (Magnani, 1999), trajectories and projects (Old, 2013) both authorised interventions, many of those organized by the municipality of Porto Alegre through the Municipal Department for youth, as well as unauthorized interventions, trail through forums on online social networks. Using Ethnography (Eckert and rock, 2013), that is, the "[...] exploration of urban spaces to be investigated by hiking in which the researcher is aware of the variations of the forms of space occupation, of social interaction and tensions in the territories lived "(Eckert; Rock, 2013:31), sought a pre-established dichotomies between the spacing nomenclatures "graffiti" and "pixo", with the intention to first understand how individuals inserted in this practice carried over with greater freedom than the media or institutional discourse between these categories, making their porous borders and inaccurate.

Esta dissertação tem como objetivo trabalhar com narrativas de moradores de rua que revelam os modos como a rua é por eles pensada e vivida. Ela é resultado de uma pesquisa etnográfica que realizei na cidade de Fortaleza, capital do estado do Ceará, entre o final do ano de 2015 e meados de 2016. A partir dos relatos de quatro pessoas – Roberto, Josué, Julia e Paulista –, que ao longo do trabalho de campo tornaram-se as interlocutoras-chaves da pesquisa, busco discutir como algumas categorias nativas são definidas por essas pessoas. Estas categorias são as de morador de rua, sistema da rua e se virar. Partindo da noção de que movimento e conhecimento são simultaneamente coproduzidos nos processos de habitar a rua, busco aqui discutir as micropolíticas dessas categorias, apontando para as formas como são operacionalizadas como um saber prático nos trajetos dessas pessoas na cidade. / This dissertation aims to discuss narratives of homeless people that reveal the ways how the they think and live the life on the streets. This work is the result of an ethnography in the city of Fortaleza/CE, made beetween 2015 and 2016. From the reports of four people (Roberto, Josué, Julia e Paulista) who throughout the fieldwork have become key interlocutors of the research, I seek to discuss how some categories are defined by these people. This categories are the next: morador de rua, sistema da rua and se virar. Starting from the notion that movement and knowledge are simultaneously coproduced in the processes of inhabiting the streets, I try here to discuss the micropolitics of these categories, pointing to the ways they are operationalized as a practical knowledge in the paths of these people in the city.

O presente trabalho tem o objetivo de descrever e analisar práticas de formação e trajetórias de participação de professores de português como língua adicional no âmbito do Programa de Português para Estrangeiros (PPE) na Universidade Federal do Rio Grande do Sul por meio de uma pesquisa etnográfica. O PPE tem como propósito central a formação dos professores pela participação em seminários, tutorias e docência compartilhada, constituindo-se como terreno fértil para esta pesquisa. Parte-se do pressuposto de que, nas práticas do dia a dia, os professores desenvolvem sua formação lidando com conhecimentos de ordem teórica e prática (PÉREZ GÓMES, 1995; NÓVOA, 1995), atuando como profissionais reflexivos (SCHÖN, 1983; 2000) e participando de comunidades de prática em que conhecimento e identidades são construídos conjuntamente entre os pares (LAVE; WENGER, 1991; WENGER, 1998; GARCEZ; SCHLATTER, 2017). Desse modo, assume-se que ter experiências significativas em interação resulta em aprendizagem e, portanto, em formação de professores (DEWEY, 1997; LARROSA, 2002; RIBETTO, 2011). A pesquisa etnográfica foi realizada nos meses de junho e julho de 2015 e acompanhou a rotina diária de 12 professores por meio de observação participante, registros em áudio e em diários de campo. A análise de 61 eventos de formação permite afirmar que evento de formação (COSTA, 2013; LEMOS, 2014), entendido como momentos propícios para a aprendizagem dos professores sobre sua atividade profissional, é um conceito válido para a pesquisa sobre os modos como os docentes interpretam ações e aprendem a ensinar em um local específico. Tal abordagem permite afirmar que no PPE as modalidades de formação planejadas e emergentes (seminários, tutorias, docência compartilhada e encontros nos intervalos) organizam momentos que potencialmente levam os participantes a engajar-se em aprendizagens. Nesse local, formação inicial e continuada se hibridizam em reflexões prospectivas e retrospectivas, o que configura o programa como uma proposta de indução à docência. À medida que os participantes vão construindo a história local, também vão construindo suas histórias individuais. As trajetórias de participação analisadas apontam para duas identidades emergentes no programa: a de professor-autor e a de professor-autor-formador (GARCEZ; SCHLATTER, 2017). O professor-autor aprende a refletir sobre suas ações narrando experiências, comunicando e justificando suas escolhas, constituindo participações em interlocuções situadas voltadas para os aspectos locais do trabalho, colaborando para um ambiente frutífero em aprendizagens. O professor-autor-formador constrói interlocuções externas, constituindo um repertório de trajetórias paradigmáticas como autor de textos que podem ser acessados e utilizados pela comunidade do PPE e por comunidades externas. O professor-autor-formador analisa condições de produção de seus textos, investiga sua prática e estabelece parcerias em coautoria. Este estudo busca contribuir para a descrição e a compreensão de práticas de formação de professores desde uma perspectiva etnográfica, caracterizando eventos de formação como um empreendimento autoral, local, colaborativo e resultante da negociação de significados e da construção de identidades pessoais e profissionais em encontros dialogados entre professores. / This dissertation aims to describe and analyze teacher education practices and trajectories of participation of teachers at the Portuguese as an Additional Language Center (Programa de Português para Estrangeiros) (PPE) in the Federal University of Rio Grande do Sul using ethnographic research methods. As one of the core missions of PPE, teacher education is designed through the participation of teachers in seminars, tutoring meetings and co-teaching, constituting a fertile ground for this research. It is assumed that, in everyday practices, teachers build their learning dealing with theoretical and practical knowledge (PÉREZ GÓMES, 1995; NÓVOA, 1995), acting as reflective practitioners (SCHÖN, 1983; 2000), and participating in communities of practice in which knowledge and identities are developed jointly among peers (LAVE; WENGER, 1991; WENGER, 1998; GARCEZ; SCHLATTER, 2017). Thus, it is also assumed that having meaningful experiences in interaction results in learning and, therefore, in teacher education (DEWEY, 1997; LARROSA, 2002; RIBETTO, 2011). The ethnographic research, which was held in June and July, 2015, accompanied the daily routine of 12 teachers through participant observation, audio records and field journals. The analysis of 61 teacher education events shows that teacher education event (COSTA, 2013; LEMOS, 2014), understood as propitious moments for teachers to learn about their professional activity, is a valid concept for research on how teachers interpret actions and learn how to teach in a specific locale. This approach allows us to affirm that planned and emerging teacher education modalities at PPE (seminars, tutoring, co-teaching and chatting at the staffroom) organize moments that potentially lead teachers to engage in learning about teaching. In this place, pre-service and in-service teacher development are hybridized in prospective and retrospective reflections, depicting the PPE's purpose of inducting to the teaching profession. As the participants contribute to build the local history, they also build their individual histories. The trajectories analyzed point out to two emerging identities among teachers: teacher-author and teacher-author-educator (GARCEZ; SCHLATTER, 2017). The teacher-author learns to reflect on his actions by narrating experiences, communicating and justifying his choices, participating in interlocutions focused on local aspects of work, collaborating for a fruitful learning environment. The teacher-author-educator builds external interlocutions, paving a repertoire of paradigmatic trajectories as an author of texts that can be accessed and used by the PPE community as well as by external communities. The teacher-author-educator analyzes the conditions to produce his texts, investigates his practice and establishes co-authorships. This study seeks to contribute to the description and understanding of teacher education practices based on an ethnographic perspective, characterizing teacher education events as an authorial, local and collaborative enterprise, one that is a result from negotiation of meanings and the construction of personal and professional identities in dialogic encounters among teachers.

O Ensino Médio é a etapa final da Educação Básica, na qual o aprofundamento dos estudos exige a construção de outros conhecimentos na disciplina Educação Física que não apenas aqueles relativos aos saberes corporais. No entanto, a maior parte das aulas é dedicada ao desenvolvimento de atividades práticas em torno do esporte coletivo. Esta tese trata do desinteresse dos alunos e das alunas do Ensino Médio por estas aulas e teve como objetivo compreender o que leva esses/as estudantes a abandonarem as práticas durante esta etapa da escolarização. A partir de uma revisão de literatura do tipo Scoping Review, foi possível perceber que existem lacunas na pesquisa sobre esta temática no campo da Educação Física, pois muitos estudos utilizam metodologias baseadas na aplicação de questionários ou testes padronizados, sem um contato prolongado dos/as pesquisadores com os/as estudantes. Outra característica de muitos destes estudos acerca do Ensino Médio é não contribuírem para qualificar a prática docente. A escolha pela pesquisa de cunho etnográfico teve a intenção de construir um vínculo mais efetivo entre o pesquisador e os/as colaboradores e aprofundar a compreensão sobre as causas que os/as levam a abandonar as atividades práticas. Entre as razões que promovem este abandono discente estão: uma compreensão da Educação Física não como uma disciplina que compõem o currículo da Educação Básica, mas como uma prática sem intencionalidade pedagógica; questões subjetivas, como o desconforto em relação à exposição corporal ou amizades com colegas que não gostam das atividades práticas; a prática curricular dos/as professores/as, fundamentada nos esportes coletivos e a prática pedagógica alicerçada no jogo como estratégia de ensino. O estudo aponta para a necessidade de reestruturar os conteúdos no Ensino Médio, buscando dar maior significado às práticas e ampliando o conhecimento dos/as estudantes a respeito da Cultura Corporal de Movimento em todas as suas dimensões. / High school is the final stage of Basic Education, in which studies are deepened and demand the construction of further knowledge in the subject of Physical Education than the one related to body knowledge only. However, the majority of classes are dedicated to the development of practical activities regarding team sports. This thesis deals with male and female high school students' lack of interest when it comes to these classes and it aimed at understanding the reason why these students drop out of practical classes at this stage of schooling. From a literature review entitled Scoping Review, it was possible to realize there are flaws in researches dealing with this theme in the field of Physical Education since many studies use methodologies based on the application of questionnaires or standard tests without a long-term contact between researchers and students. Another characteristic of many of these studies concerning High School is the fact that they do not contribute to qualifying the teaching practice. The choice of an ethnographic research aimed at building a more effective relationship between the researcher and the collaborators as well as to deepen the understanding about the causes leading students to drop out of practical activities. Among the reasons that promote students' drop out are: the lack of understanding Physical Education as a subject pertaining to the Basic Education curriculum, but as a practical activity with no pedagogical purposes; subjective matters such as the feeling of discomfort in relation to body exposure or friendship with classmates who do not enjoy practical activities; the teaching practices based on team sports and the pedagogical practices founded on games as a teaching strategy. The study presents the necessity of restructuring the High School curriculum in order to make practical classes more meaningful and to broaden students' knowledge in relation to the Culture of Body Movement in all of its dimensions.