Thesis (doctoral)--Universität, Passau, 2002. / Includes bibliographical references (p. 264-280) and index.

Thesis (M.A. in National Security Affairs)--Naval Postgraduate School, March 2005. / Thesis Advisor(s): Donald Abenheim. Includes bibliographical references (p. 73-74). Also available online.

Thesis (Ph. D.)--University of California, San Diego, 2009. / Title from first page of PDF file (viewed June 16, 2009). Available via ProQuest Digital Dissertations. Vita. Includes bibliographical references (p. 302-329).

Thesis (M.A.)--Indiana University, 2007. / Department of Philosophy, Indiana University-Purdue University Indianapolis (IUPUI). Advisor(s): Jason T. Eberl, Peter H. Schwartz, William H. Schneider. Includes vitae. Includes bibliographical references (leaves 71-81).

Cette Thèse de Doctorat a comme but développer une analyse de quelques idées formulées dans le cadre du discours racialiste et du discours eugéniste produits au Brésil pendant le période que s’étend entre 1870 et 1940. L’enquête, bien que ne pas exclusivement, suivi le sentier des théorisations du philosophe Michel Foucault. La généalogie foucaldienne est utilisé comme perspectif historique d’analyse pour soutenir que les théories racialistes et les théories eugénistes produits ici ont été institués et, de même façon, ont institué des effets relatifs à ce que Foucault a appelé comme biopouvoir : pouvoir qui a par objet la vie l’homme. Je cherche de problématiser, en premier lieu, l’émergence du discours eugéniste produit au Brésil pendant le début du XXème siècle, compte tenu ses liens généalogiques avec les théories raciales produits au fin du XIXème siècle ; en deuxième lieu, la façon comme ce tipe spécifique de discours scientifique a cherché de définir l’éducation comme élément essentiale pour le succès de son projet de amélioration de la population brésilienne. / A presente Tese de Doutorado tem como propósito analisar algumas das ideias formuladas no âmbito do discurso racialista e do discurso eugenista produzidos no Brasil durante o período que se estende entre 1870 e 1940. A investigação, embora não exclusivamente, se coloca na trilha das teorizações do filósofo francês Michel Foucault. A genealogia foucaultiana é tomada como perspectiva de análise histórica para sustentar a ideia de que as teorias racialistas e eugenistas por aqui produzidas foram instituídas e instituíram efeitos relativos ao funcionamento do que Foucault chamou de biopoder: poder que tem por objeto a vida do homem. Procura-se problematizar, em primeiro lugar, a emergência do discurso eugenista produzido no Brasil durante as primeiras décadas do século XX, tendo em vista seus vínculos genealógicos com as teorias raciais produzidas nas últimas décadas do século XIX; em segundo lugar, a forma como esse discurso científico formulado pelos teóricos eugenistas locais procurou definir a educação como elemento essencial para o sucesso de seu projeto de melhoramento racial da população brasileira. / This doctoral dissertation aims to analyze some ideas formulated in the light of racialist and eugenicist discourse which was produced in Brazil during the period extending from 1870 to 1940. The investigation, though not solely, is based on the theories proposed by the French philosopher Michel Foucault. Foucault's genealogy is taken as the historical analytical perspective to support the claim that the racialist theories and the eugenicist theories, produced here, were determined and determined effects on the operation of what Foucault called biopower, namely, a kind of power which has man's life as its object. The present work aims to discuss, first, the emergence of eugenicist discourse produced in Brazil during the first decades of the twentieth century in the light of their connections with racial theories produced in the last decades of the nineteenth century; secondly, how this scientific discourse formulated by local eugenicist theoreticians tried to define education as a crucial element for the success of the racial improvement project which was conceived for the Brazilian population.

Neste estudo, os processos de constituição disciplinar da Educação Física (por volta dos anos 1930 e início da década de 1940) são investigados objetivando narrar os modos como Eugenia e Biotipologia são ali inseridas, assim como, os mecanismos e os efeitos decorrentes de suas relações. Para tanto, foram acessados documentos produzidos na/para Educação Física referentes a essas “ciências”, e também produções decorrentes da Eugenia e da Biotipologia. A produção narrativa foi direcionada por alguns conceitos foucaultianos, com destaque às noções de “disciplina”, “biopoder”, “dispositivo” e “tecnologia”, que permitiram contar a história do modo como se segue. Em um momento de ampliação do debate sobre hereditariedade e apropriação paulatina e controversa dos fundamentos da Genética, alguns intelectuais do movimento eugênico manifestaram suas concepções mais “duras”, passando a negar os efeitos da Educação Física no processo de melhoria da espécie. Paralelamente, a Eugenia é inserida nas discussões sobre as práticas de exercitação, sendo utilizada sem maiores explicações ou evidenciando um debate desatualizado ao suscitado pelo movimento eugênico daquele momento. As proposições eugênicas são esvaziadas de seus limites teórico/acadêmicos e assim não fundamentam produção de saber, nem se inserem no fazer prático da Educação Física, indícios de falta de apropriação da Eugenia enquanto referencial capaz de estabelecer diretrizes às suas ações. De outro modo, a Biotipologia é apresentada/divulgada em seus mecanismos, proposições e fundamentos de modo coerente aos biotipologistas de referência nacional e internacional. Seus fundamentos teórico-metodológicos foram apropriados pela Educação Física e da relação entre as Áreas constituiu-se um “dispositivo” cuja mecânica produziu efeitos na produção de saber, estabeleceu orientação e um modelo de organização racional de práticas nas escolas e clubes desportivos. Adentrou congressos, cursos de formação, estabeleceu relações político/acadêmico/institucionais e, assim, forneceu fundamentos teóricos e práticas legítimadas cientificamente, importantes elementos à constituição disciplinar da Educação Física. / In this research, the disciplinary constitution process for Physical Education (from mid 1930’s to early 40’s) is investigated, aiming at narrating how Eugenics and Biotypologia are inserted there, as well as the mechanisms and the effects of their relations. For that, were accessed documents produced in / for Physical Education regarding these "sciences" and also works resulting from Eugenics and Biotypologia. The reading and subsequent narrative production were directed for some foucauldian concepts, especially the concepts of "discipline","biopower", "dispositif" and "technology", important instruments which allowed me to tell the story that follows. In a moment where debate about heredity, gradual and controversial appropriation of Genetics is expanded, some Eugenics intellectuals express their “harder” views, denying the effects of physical education in the process of improving the species. Moreover, Eugenics is inserted in discussions about practices of exercise, being used without further explanation or showing an outdated debate raised by the Eugenics movement of that moment. Eugenics propositions are emptied of their theoretical/academic boundaries and hence they do not establish knowledge production or are even inserted in the practice of physical education, which is an evidence of the lack of Eugenics appropriation, as a reference capable of establishing guidelines to their actions. On the other hand, Biotypologia is announced and divulgated on its own mechanisms, propositions and foundations in rather coherent ways to national and international biotypologists. His theoretical and methodological bases were appropriated by Physical Education and the relationship between the areas constituted a "dispositif" whose mechanics produced effects on knowledge production, established guidance and a model of rational organization of practices in schools and sports clubs. It also entered conferences, training courses, established political, academic, institutional relationships and thus provided the theoretical and practical scientifically legitimate, important elements to Physical Education disciplinary constitution. / En este estudio, los procesos de constitución disciplinar de la Educación Física (por vuelta de los años 1930 e inicio de la década de 1940) son investigados objetivando narrar los modos como Eugenesia y Biotipología son allí inseridos, así como, los mecanismos y los efectos decorrentes de sus relaciones. Para tanto, fueron accedidos documentos producidos en la/para Educación Física referentes a esas “ciencias”, y también producciones decorrentes de la Eugenesia y de la Biotipología. La lectura y subsecuente producción narrativa fueron direccionadas por algunos conceptos foucaultianos, con destaque a las nociones de “disciplina”, “biopoder”, “dispositivo” y “tecnología”, importantes instrumentos que permitieron contar la historia del modo como se sigue. En un momento de ampliación del debate sobre hereditariedad y apropiación paulatina y controversia de los fundamentos de la Genética, algunos intelectuales del movimiento eugénico manifiestan sus concepciones más “duras”, pasando a negar los efectos de la Educación Física en el proceso de mejora de la especie. Paralelamente, a Eugenesia es inserida en las discusiones sobre las prácticas de ejercitación, siendo utilizado sin mayores explicaciones o evidenciando un debate desactualizado al suscitado por el movimiento eugénico de aquel momento. Las proposiciones eugénicas son vaciadas de sus limites teórico/academicos y así no fundamentan producción de saber, ni se insieren en el hacer práctico de la Educación Física, indicios de falta de apropiación de la Eugenesia mientras el referencial capaz de establecer directrices a sus acciones. De otro modo, la Biotipología es presentada/divulgada en sus mecanismos, proposiciones y fundamentos de modo coherente a los biotipologistas de referencia nacional e internacional. Sus fundamentos teórico-metodológicos fueron apropiados por la Educación Física y de la relación entre las Áreas se constituyó un “dispositivo” cuya mecanica producía efectos en la producción del saber, estableció orientación y un modelo de organización racional de prácticas en las escuelas y clubes deportivos. Adentró congresos, cursos de formación, estableció relaciones político/academico/institucionales y, asi, forneció fundamentos teóricos y práctica legítima cientificamente, importantes elementos a la constitución disciplinar de la Educación Física.

Neste estudo, a história das atividades físicas sistemáticas é investigada em meio aos escritos do médico, farmacêutico e eugenista, Renato Kehl. Com o intuito de interpretar a relação entre Eugenia e educação física nos vestígios deixados por esse autor, debrucei-me sobre seus livros, artigos de jornais, revistas, publicações em congressos, além de cartas e postais que datam de 1917 a 1929. Fundamentado nas concepções historiográficas da História Cultural, procurei mostrar que o projeto eugênico de Kehl recebe o auxílio dos exercícios físicos sistemáticos para disseminar noções eugênicas. Procurando “pinçar” das obras deste eugenista os fragmentos que se referem à educação física, construí um mosaico, cujo sentido aponta para a perfeição física. A presença dos corpos mal acabados, atrelados à inatividade, serve para referenciar o belo e o perfeito. Gordas, sedentárias, alcoólatras, sifilíticos e tarados não eram vistos em poucos trajes, exercitando-se ao ar livre; entretanto, seus corpos são fundamentais para dar devida centralidade ao “homem puro-sangue” e atribuir às mulheres o imperativo da beleza. Ao lado dos concursos de miss, da moda em poucos panos e da exposição de belos corpos na praia, a educação física evidencia membros bem torneados, músculos trabalhados, graça, beleza, força e robustez; atribui ao corpo eleito por Kehl valores como disciplina e saúde, concorrendo, assim, para a educação ‘estética’ do povo. Evidenciando a perfeição, os exercícios físicos ensinam quais os “verdadeiros” atributos da formosura, ensinando jovens e adultos a escolherem devidamente bons maridos e boas esposas. Em meio ao processo de educação da sensibilidade para a beleza eugênica, a educação física, ao lado de outras formas de exposição do belo, vincula-se ao projeto de “Eugenia positiva” arquitetado por Renato Kehl. / In this study, the story of the systematic physical activities is investigated through the writings of Renato Kehl, doctor, pharmacist and eugenicist. Aiming to interpret the relation between Eugenics and physical education among the traces lefts by this author, I researched his books, newspaper articles, magazines, congress publications, as well as letters and postcards from 1917 to 1929. Based on the historiographyc conceptions of the Cultural History, I seeked to show that Kehl’s eugenic project was assisted by the systematic physical exercises to disseminate eugenic notions. Attempting to take the fragments that refer to physical education from the work of this eugenicist, I built a mosaic directed towards physical perfection. The presence of poorly built bodies, tied to inactivity, serves to referenciate de the beautiful and the perfect. The Fat, the Sedentary, the Alcoholic, the Syphilic and the Perverted, were not seen in revealing clothes, exercising outdoors; never the less, their bodies were essential to centralize the “pure blood man” delegate beauty’s imperative to women. Next to the beauty pageants, the revealing fashion and the exposing of beautiful bodies at the beaches, physical education evidenciates well trimmed limbs, built muscles, grace, beauty, strength and toughness; which gives the body type elected by Kehl values like discipline and health, aiding the aesthetic education of the people. By manifesting perfection, physical exercises teach which are the “true” attributes of fairness, instructing people to choose proper spouses. In the middle of the education process towards the sensitivity to the eugenic beauty, physical education, next to other forms of exposing the beautiful, is tied to the “Positive Eugenic” project thought by Renato Kehl.

Having gained a particular understanding of religion from his anthropological knowledge and psychological research, Raymond B Cattell claims that morality and ethics could be motivated scientifically. He further postulates that the results of scientific research could be implemented effectively to thwart the modern trend of moral collapse. Consequently Beyondism is presented as a religion from science, working from without inward by starting from the outer reality and moving inward to intention. Beyondism is based on the acceptance of evolution as the prime process in the universe. It differs greatly from other alternatives to revealed religion such as humanism and existentialism. This study explores Cattell’s views on religion, epistemology, cosmology and morality, reflecting his Darwinian approach of evolutionary advance and cooperative competition. The evaluation of the viability of the idea of religion from science is performed by means of Ken Wilber’s systems theory and JS Krüger’s conditionalist criteria for religion. Read in the light of his work on personality, intelligence, heredity and environmental influence, his approach to genetics is considered outside the fashionable opinion by which his views have suffered negation, misrepresentation and rejection. Considering recent scientific and social developments, his authentic research and visionary interpretation could be of value not only in the field of psychology, but also in the study of religion. / Thesis (M. Th. (Religious Studies))

Made available in DSpace on 2013-01-07T15:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 52.pdf: 295794 bytes, checksum: 469bb9455ccb2fdc6f7b1027f799c435 (MD5) Previous issue date: 2005 / No início da década de 1870, a imigração torna-se preocupação central das elites brasileiras. Com a visível falência do regime escravocrata, os agricultores são levados a pensar em novas formas de trabalho e como conseguir novos braços para a lavoura. Assim, a discussão sobre possíveis formas de imigração e sobre o tipo racial do imigrante torna-se um dos grandes desafios do Brasil das últimas décadas do século XIX. Em meio a este contexto, debates sobre a conveniência da contratação de trabalhadores chineses mobilizaram as elites. Destes debates, participou o Dr. Nicolau Joaquim Moreira, que considerava fundamental a participação dos médicos, tanto na escolha de um tipo de imigrante ideal, quanto na preocupação em manter os imigrantes saudáveis e produtivos.

Cette Thèse de Doctorat a comme but développer une analyse de quelques idées formulées dans le cadre du discours racialiste et du discours eugéniste produits au Brésil pendant le période que s’étend entre 1870 et 1940. L’enquête, bien que ne pas exclusivement, suivi le sentier des théorisations du philosophe Michel Foucault. La généalogie foucaldienne est utilisé comme perspectif historique d’analyse pour soutenir que les théories racialistes et les théories eugénistes produits ici ont été institués et, de même façon, ont institué des effets relatifs à ce que Foucault a appelé comme biopouvoir : pouvoir qui a par objet la vie l’homme. Je cherche de problématiser, en premier lieu, l’émergence du discours eugéniste produit au Brésil pendant le début du XXème siècle, compte tenu ses liens généalogiques avec les théories raciales produits au fin du XIXème siècle ; en deuxième lieu, la façon comme ce tipe spécifique de discours scientifique a cherché de définir l’éducation comme élément essentiale pour le succès de son projet de amélioration de la population brésilienne. / A presente Tese de Doutorado tem como propósito analisar algumas das ideias formuladas no âmbito do discurso racialista e do discurso eugenista produzidos no Brasil durante o período que se estende entre 1870 e 1940. A investigação, embora não exclusivamente, se coloca na trilha das teorizações do filósofo francês Michel Foucault. A genealogia foucaultiana é tomada como perspectiva de análise histórica para sustentar a ideia de que as teorias racialistas e eugenistas por aqui produzidas foram instituídas e instituíram efeitos relativos ao funcionamento do que Foucault chamou de biopoder: poder que tem por objeto a vida do homem. Procura-se problematizar, em primeiro lugar, a emergência do discurso eugenista produzido no Brasil durante as primeiras décadas do século XX, tendo em vista seus vínculos genealógicos com as teorias raciais produzidas nas últimas décadas do século XIX; em segundo lugar, a forma como esse discurso científico formulado pelos teóricos eugenistas locais procurou definir a educação como elemento essencial para o sucesso de seu projeto de melhoramento racial da população brasileira. / This doctoral dissertation aims to analyze some ideas formulated in the light of racialist and eugenicist discourse which was produced in Brazil during the period extending from 1870 to 1940. The investigation, though not solely, is based on the theories proposed by the French philosopher Michel Foucault. Foucault's genealogy is taken as the historical analytical perspective to support the claim that the racialist theories and the eugenicist theories, produced here, were determined and determined effects on the operation of what Foucault called biopower, namely, a kind of power which has man's life as its object. The present work aims to discuss, first, the emergence of eugenicist discourse produced in Brazil during the first decades of the twentieth century in the light of their connections with racial theories produced in the last decades of the nineteenth century; secondly, how this scientific discourse formulated by local eugenicist theoreticians tried to define education as a crucial element for the success of the racial improvement project which was conceived for the Brazilian population.