Ce travail vise à explorer la notion d’expérience religieuse dans l’oeuvre de William James (1842-1910). Si cette notion est tout à fait centrale dans les Variétés de l’expérience religieuse (1902), elle joue aussi un rôle très important dans bon nombres d’autres oeuvres, si bien qu’il est possible de dire qu’une grande partie du projet empiriste de James se joue au travers de cette question. En réalité, l’un des principaux problèmes que cet empirisme religieux doit affronter consiste à savoir si ces expériences humaines du divin permettent de faire des affirmations vraies, publiques et objectives au sujet de l’existence d’une forme de conscience supra humaine. Si dans, un premier temps, James développera son pragmatisme de manière à poser un lien entre Dieu et ces expériences religieuses en faisant l’économie d’une explication de type causale, il sera contraint, par la suite, d’élaborer une explication métaphysique de la possibilité de ces expériences, ce qui l’amènera à accepter la thèse panthéiste et panpsychiste d’une compénétration des champs de conscience. L’expérience religieuse apparaît alors, par réaction à une forme explicite d’« inquiétante étrangeté », comme une expérience métaphysique de l’intimité avec l’univers. / This work aims at exploring the concept of religious experience in the work of William James (1842-1910).This notion is not only central in The Varieties of Religious Experience, but it also plays a significant role inmany of his other works so much that it is possible to say that a large part of James’s empiricism is at stakein this issue. One of the main problems that this religious empiricism faces consists in knowing if the human experiences of the divine allow some true, public, objective assertions about the existence of aform of supra human consciousness. If, at first, James developed his pragmatism so as to make a link between God and the human experiences of the divine while avoiding metaphysical explanations of acausal type, later on, he felt the necessity to work out a metaphysical explanation, which lead him to accept the pantheist and panpsychist thesis of a possible interpenetration of the fields of individual consciousness. As a reaction to an explicit form of experience of the “uncaniness or the ordinary”, religious experience thus appears, as a metaphysical experience of intimacy with the universe.

Cette thèse explore comment l’informatique physiologique peut contribuer aux interactions homme-machine (IHM) et encourager l’apparition de nouveaux canaux de communication parmi le grand public. Nous avons examiné comment des capteurs physiologiques,tels que l’électroencéphalographie (EEG), pourraient être utilisés afin d’estimer l’état mental des utilisateurs et comment ils se positionnent par rapport à d’autres méthodes d’évaluation. Nous avons créé la première interface cerveau-ordinateur capable de discriminer le confort visuel pendant le visionnage d’images stéréoscopiques et nous avons esquissé un système qui peux aider à estimer l’expérience utilisateur dans son ensemble, en mesurant charge mentale, attention et reconnaissance d’erreur. Pour abaisser la barrière entre utilisateurs finaux et capteurs physiologiques, nous avons participé à l’intégration logicielle d’un appareil EEG bon marché et libre, nous avons utilisé des webcams du commerce pour mesurer le rythme cardiaque à distance, nous avons confectionné des wearables dont les utilisateurs peuvent rapidement s’équiper afin qu’électrocardiographie, activité électrodermale et EEG puissent être mesurées lors de manifestations publiques. Nous avons imaginé de nouveaux usages pour nos capteurs, qui augmenteraient la présence sociale. Dans une étude autour de l’interaction humain agent,les participants avaient tendance à préférer les avatars virtuels répliquant leurs propres états internes. Une étude ultérieure s’est concentrée sur l’interaction entre utilisateurs, profitant d’un jeu de plateau pour décrire comment l’examen de la physiologie pourrait changer nos rapports. Des avancées en IHM ont permis d’intégrer de manière transparente du biofeedback au monde physique. Nous avons développé Teegi, une poupée qui permet aux novices d’en découvrir plus sur leur activité cérébrale, par eux-mêmes. Enfin avec Tobe, un toolkit qui comprend plus de capteurs et donne plus de liberté quant à leurs visualisations, nous avons exploré comment un tel proxy décalenos représentations, tant de nous-mêmes que des autres. / This thesis explores how physiological computing can contribute to human-computer interaction (HCI) and foster new communication channels among the general public. We investigated how physiological sensors, such as electroencephalography (EEG), could be employed to assess the mental state of the users and how they relate to other evaluation methods. We created the first brain-computer interface that could sense visual comfort during the viewing of stereoscopic images and shaped a framework that could help to assess the over all user experience by monitoring workload, attention and error recognition.To lower the barrier between end users and physiological sensors,we participated in the software integration of a low-cost and open hardware EEG device; used off-the shelf webcams to measure heart rate remotely, crafted we arables that can quickly equip users so that electrocardiography, electrodermal activity or EEG may be measured during public exhibitions. We envisioned new usages for our sensors, that would increase social presence. In a study about human-agent interaction, participants tended to prefer virtual avatars that were mirroring their own internal state. A follow-up study focused on interactions between users to describe how physiological monitoringcould alter our relationships. Advances in HCI enabled us to seam lesslyintegrate biofeedback to the physical world. We developped Teegi, apuppet that lets novices discover by themselves about their brain activity. Finally, with Tobe, a toolkit that encompasses more sensors and give more freedom about their visualizations, we explored how such proxy shifts our representations, about our selves as well as about the others.

Cette thèse propose conjointement d’étudier l’activité de grimpeurs en escalade glacière tout en développant des perspectives pour la conception. Pour cela, elle s’appuie sur un programme de recherche empirique d’anthropologie cognitive énactif et un programme de recherche technologique ergonomique d’évaluation des situations d’appropriation. La première partie de ce travail s’attache à décrire la construction de « l’objet piolet » en faisant le lien entre innovation et pratique tout en déterminant la relation entre pratiquant et objet technique afin de construire les bases d’une « pensée de la technique » nécessaire à la constitution d’un programme de recherche technologique pour la conception. La deuxième partie poursuit une visée a) épistémique en produisant des connaissances sur le rôle de médiation joué par les piolets dans l’activité des glaciéristes, et b) transformative, en développant la situation d’appropriation comme objet de conception. Pour ce faire, nous mettons en avant a) l’utilisabilité des objets techniques (étude 1) puis b) l’appropriabilité de ces derniers (étude 2) pour ensuite c) mettre en oeuvre l’objet théorique cours d’in-formation en exploitant des données issues de l’activité soumise et non soumise à la conscience pré-réflexive pour documenter l’appropriation (étude 3). La troisième partie, quant à elle, poursuit une visée transformative et s’attarde à définir des critères pertinents pour développer le programme de recherche et enrichir la conception. / The aim of the present thesis is twofold: first, it gives an overview onice climbers’ activity, based on an enactive empirical research program of cognitive anthropology, while developing a technological research program toevaluate appropriation situations and perspectives for design. The first part of this work focuses on the link between innovation and practice while identifying the relationship between the climbers and the technical object in order to build a technological research program focusing on the appropriation of objects. The second part is an epistemic work inculding two steps: a) to produce knowledge on the mediation role of ice axes for novice climbers and b) to develop design objects for the improvement of the research program. To this end, the usability of artifacts is highlighted (study 1) as well as the appropriability of artifacts (study 2) and then c) the theoretical object course of information is implemented using data from the activity subject and non-subject to pre-reflective consciousness to document the appropriation (study 3). The third section, however, seeks to bring about change and focuses to define the relevant criteria for the research program development and to improve the design.

Lors de la préparation de L’Évangile selon Matthieu (1964), Pier Paolo Pasolini indique dans une lettre au théologien Lucio Caruso qu’il ne souhaite pas adapter le texte biblique mais le « traduire fidèlement en images ». Adapter une œuvre littéraire pour le grand écran consiste généralement à en extraire un « contenu » à partir duquel un scénario sera développé. Or, c’est à l’œuvre matthéenne que le cinéaste souhaite nous ramener, non à l’histoire du Christ. Il va ainsi s’attacher à traduire la poésie du texte au moyen du cinéma. Le concept de traduction auquel Pasolini fait appel ne désigne-t-il pas un mode de relation aux œuvres dont pourraient relever d’autres films réalisés à partir de sources écrites ? C’est ce que cette thèse entend vérifier en rapprochant l’expérience de L’Évangile du travail entrepris par Danièle Huillet et Jean-Marie Straub à partir de plusieurs textes et de la relation entretenue par le cinéma de Béla Tarr aux écrits de László Krasznahorkai. À travers ces démarches apparaît la possibilité d’une altération formelle du film par le texte. Elles nous font passer du régime de la translation, qui sous-tend la majorité des théories de l’adaptation, à ceux de la reprise et de la métamorphose. Que ce concept de traduction puisse éclairer certains aspects de la pratique cinématographique, c’est ce que je chercherai simultanément à démontrer. La vision d’un film tient d’une énonciation continue où s’éprouve la langue. Aussi, envisager le cinéma comme un espace traductif, c’est y voir un lieu possible de redistribution des positions et de reconfiguration des énoncés. Cette poétique du traduire est une politique, qui engage une conception de la création artistique. / During the preparation of The Gospel According to Matthew (1964), Pier Pasolini stated in a letter to theologian Lucio Caruso that he did not want to adapt the biblical text, but wished to “translate [it] faithfully into images”. To adapt a literary work onto the big screen usually consists in extracting out of it a “content” from which a script can then be developed. But Pasolini’s intent was to take us back to the text of the gospel, not to the story of Christ – hence his endeavour to translate the text’s poetry by means of cinema. The concept of translation invoked by Pasolini denotes a certain mode of relationship to a given work. Could this mode pertain to other films derived from written sources? This is what will be investigated in this thesis, by bringing together the experience of The Gospel According to Matthew and two other approaches: on the one hand, the works by Danièle Huillet and Jean-Marie Straub based on various texts; on the other hand, the relationship between Béla Tarr’s cinema and László Krasznahorkai’s writings. Through these processes emerges the idea of a possible alteration of the film’s form by the text. From the rule of translation, which underlies most of the theories of adaptation, we move to the rule of reprise and metamorphosis. I will also try to demonstrate that this concept of traduction can shed light on some aspects of the practice of filmmaking. The viewing of a film is a continuous enunciation where the language is being experienced. Therefore, to consider cinema as a translative space is to perceive it as a place where positions can be dealt anew and utterances reshaped. This translative poetics is actually a politics, and one which affects our conception of artistic creation.

L'objectif de cette thèse est d'identifier les liens entre les facteurs accidentogènes chez les jeunes conducteurs, en analysant les effets de la complexité de la situation et de l'expérience de conduite sur la charge de travail, la tension, la vigilance et les performances. L'hypothèse générale est que les situations coûteuses, i.e. simples et très complexes, ainsi que le manque d'expérience peuvent mener à une forte dépense énergétique. Ainsi, un haut niveau de tension et un faible niveau de vigilance peuvent provoquer des dégradations de performances à travers la hausse de la charge de travail, caractérisant une surcharge du conducteur. Ceci devrait s'observer plus précocement pour les novices ayant suivi un Apprentissage Traditionnel (AT), puis pour ceux ayant suivi un Apprentissage Anticipé de la Conduite (AAC), puis pour les conducteurs arrivant à la fin du permis probatoire, et enfin pour les plus expérimentés. Une première expérimentation menée sur des données subjectives a confirmé les liens entre les niveaux de charge de travail, de tension et de vigilance en fonction de la complexité de la situation. Une seconde expérimentation menée sur des données subjectives et physiologiques a également confirmé les liens entre les niveaux de charge de travail, de tension et de vigilance, avec une sous-estimation du niveau physiologique par les novices AT. Les résultats établissant les liens entre des caractéristiques de la situation de conduite et des caractéristiques individuelles menant à des accidents de la route pourront permettre d'adapter les actions de sensibilisation et les modules de formations à la conduite. / The aim of this thesis is to identify the links between the accidents factors among young drivers, by analyzing the effects of situation complexity and driving experience on workload, tension, vigilance and performance. The general hypothesis is that costly situations, i.e. simple and very complex, and the lack of experience can lead to a high energy expenditure. Thus, a high level of tension and a low level of vigilance can provoke performance impairments through the increase of workload, which characterizes an overload of the driver. This should be early observed for novices who had a traditional learning, then for early-trained novices, then for drivers arriving at the end of the probationnary period, and then for the most experienced ones. A first experiment, carried out on subjective data, has confirmed the links beween the levels of workload, tenion and vigilance depending on situation complexity. A second experiment, carried out on subjective and physiological data, has also confirmed the links between the levels of workload, tension and vigilance, with an underestimation of the pysiological level by the traditionally trained novices. The results establishing the links between the driving situation's characteristics and the individuals' characteristics leading to road accidents will allow adapting the awareness actions and the modules of driving trainings.

La présente recherche porte sur la ligne mince que les communicateurs municipaux dits non partisans ont fréquemment à respecter lors de leurs représentations devant les citoyens, les médias, et leurs supérieurs au sein de l’administration municipale. L’objectif est d’aller au-delà de l’encadrement éthique professionnel ou administratif, et de se pencher sur les expériences et influences vécues par les communicateurs municipaux. Le cadre théorique s’insère dans la politisation de l’information d’Alain Lavigne et dans le modèle interactionniste de Georg Simmel. La problématique générale consiste à cerner la ligne apolitique ou non partisane que les communicateurs municipaux doivent respecter, et comment ils vivent cette influence politique. Les méthodes de recherche utilisées sont le sondage et les entrevues semi-dirigées réalisées auprès de six communicateurs municipaux de quatre villes québécoises de populations différentes. Nous avons ainsi constaté une quasi-inexistence de ligne directrice et de politique de communication interne dans ces administrations municipales québécoises, mais surtout, que les communicateurs sont souvent en pouvoir d’influence par rapport à leurs supérieurs politisés.

La question du rôle de l’expérience et de l’imagerie visuelle dans la perception et l’identification haptique d’images aux traits en relief par des individus aveugles et voyants constitue la question de recherche de cette thèse. La thèse présente quatre études expérimentales qui portent sur la perception d’images tactiles non figuratives (des patterns de lignes simples) et figuratives (visages expressifs, objets communs). Les résultats montrent que 1-Des individus aveugles peuvent reconnaitre des patterns simples avec un niveau de performance comparable à celui des individus voyants. 2- La stratégie que les personnes aveugles utilisent pour répondre à cette tâche dépend de leur proportion de temps de vie sans expérience visuelle. 3-Il n’y a pas plus de différence de performance entre individus aveugles de naissance et voyants avec des images figuratives. 4-Des individus forts en imagerie visuospatiale sont plus performants que des faibles imageurs pour identifier des images tactiles d’objets communs. En conclusion, la perception haptique des images tactiles, figuratives ou non, s’avère globalement possible sans le recours de l’expérience visuelle ou de l’imagerie visuelle. Le type d’imagerie mentale impliqué dans la compréhension des images tactiles dépend des individus (statut visuel, expérience visuelle, aptitude en imagerie visuospatiale). Des perspectives sur le contrôle de la complexité des images et l’analyse des mouvements d’exploration par une technologie innovante sont proposées. / The issue of the role of visual experience and imagery in the haptic perception of raised-line pictures by blind and sighted people is addressed by the present research. The thesis presents four experimental studies focusing on the perception of non figurative (simple line patterns) and figurative (expressive faces, common objects) tactile pictures. Results show that 1- Blind people can recognize simple patterns with the same accuracy level than sighted people. 2- Strategies used by blind people depend on their lifetime proportion without of visual experience. 3- There is no difference in performance between congenitally blind and sighted with figurative pictures perception. 4- Individuals with high visuospatial skills are more accurate than low imagers in identifying tactile pictures of common objects. In conclusion, haptic perception of tactile pictures, whether figurative or not, seems to be possible without recourse to visual experience or imagery. Our results suggest that the nature of mental imagery used in tactile picture comprehension tasks is subject-dependent (visual status, visual experience, visual imagery capacities). Perspectives regarding how to control for picture complexity control and how to analyze exploratory movements using an innovative technology are set up.

Dans cette recherche, nous nous intéressons aux discours de professionnels de la petite enfance sur la diversité des formes et des situations familiales en France, et plus particulièrement à deux types de professionnels que sont les éducateurs de jeunes enfants et les enseignants des écoles maternelles. Après un passé distancié, les relations parents-professionnels sont aujourd'hui devenues une injonction. Elles sont présentées comme la base incontournable de l’accueil de l’enfant, dans une visée de bien-être et de bien-devenir de celui-ci. Dans ce contexte, nous cherchons à savoir si la forme et la situation familiale sont identifiées par les praticiens de la petite enfance comme un paramètre influant la trajectoire de l’enfant. L’objectif de cette recherche est d’étudier, au prisme de l’éducation comparée, deux s professionnelles à l’égard de cette question. Nous nous demandons quels facteurs, mais aussi quelles compétences peuvent être utiles à un accueil de qualité de la diversité. Pour aborder ces questions, nous avons choisi de croiser les méthodes quantitatives et qualitatives, mais aussi de travailler avec plusieurs approches qui, bien que différentes, s’avèrent complémentaires pour la compréhension de notre objet d’étude. C’est ainsi que nous évoquerons les évolutions historiques des lieux d’accueil de la petite enfance, celles de l’institution familiale, le champ de l’éducation comparée et le concept de représentation sociale.Pour mener notre étude, nous avons dans un premier temps étudié les textes qui organisent l’accueil des enfants de 0 à 6 ans, sur la question des relations parents-professionnels, tant au niveau de la réglementation que des dispositifs de formation initiale et continue. Puis nous avons recueilli les points de vue et les discours d’étudiants, de professionnels – aussi bien éducateurs de jeunes enfants que professeurs des écoles – mais aussi de parents, en utilisant quatre outils méthodologiques : des questionnaires, des entretiens, des situations-problèmes et l’analyse de forums de discussion sur Internet. Les résultats de cette recherche montrent que, face à l’objet à la fois familier et pourtant complexe que représente la famille, des représentations sociales tenaces existent sur la forme familiale. En effet, une référence à la famille intacte et un idéal familialiste persistant sont apparus dans notre étude et ce, pour les deux groupes d’étudiants, en dépit de formations pourtant très différentes en la matière (au niveau des contenus, des outils et de l’architecture du cursus). Si la confrontation au réel de la pratique professionnelle vient par la suite conforter les EJE dans leurs compétences, il semble que cela ne soit pas le cas pour les PE. En outre, les moyens mis à disposition sur le terrain en matière de formation continue et de processus de travail en équipe, viennent amplifier cet écart. Ainsi, lors de situations « extra-ordinaires » du point de vue des professionnels, les EJE convoquent principalement leur formation (initiale et continue) et à leur expérience professionnelle, alors que les PE font principalement référence à leur expérience personnelle, comme si les éléments théoriques apportés par la formation initiale n’avaient pas pris sens dans l’opérationnalité. Au regard des enjeux de société à la fois pour le bien-être et le bien-devenir de l’enfant mais aussi pour la construction identitaire des parents, nous plaiderons en faveur d’une réflexion sur la formation des enseignants de l’école maternelle afin de permettre à chaque enfant et à chaque parent d’être accueilli dans sa diversité. / This research focuses on the discourse of early childhood professionals on the diversity of family situations and patterns in France. Particular attention is paid to two types of professionals : early childhood educators and preschool teachers. After having being neglected for a long time, collaboration between professionals and parents has become today an injunction. Indeed it appears as the essential basis for every child’s welfare and well-becoming. In this context, the research intends to find out whether family patterns and situations are identified by early childhood practitioners as a parameter influencing the child's path. The aim is to study, through the prism of comparative education, how two professional s relate to this issue. What parameters, but also what skills can be useful to improve how diversity is embraced? To address these issues, quantitative and qualitative methods have been crossed. Additionally several approaches have been used – though different, they prove to be complementary to the understanding of our subject. Thus, the evolution of early childhood education institutions, of family patterns, of the comparative education field and of the concept of social representation is discussed.To conduct this research, the study has focused on texts which organize the care and education of children from 0 to 6 years. These texts approach the issue of parent-professional relationships, in terms of both regulation as well as initial and continuing training devices. In addition different views and speeches have been collected: students, professionals – both early year’s educators and preschool teachers – but also parents. Four methodological tools have been used: questionnaires, interviews, problem-situations and analysis of internet discussion forums. The results of this research show that, when facing a familiar yet complex subject such as the family, stubborn social representations exist on the familial pattern. Indeed, a persistent reference to the intact and idealistic family is present in both students’ groups, despite having followed very different trainings in the field – in terms of content, tools and organization of the curriculum. If the confrontation with the reality of professional practice has subsequently consolidated early year’s educators in their skills, it seems that this is not the case for the preschool teachers. Furthermore, the resources made available on the ground in terms of continuing training and team work process can amplify the difference. Thus, when “extra-ordinary” situations arrive (from the professionals point of view), two positions are observed: early year’s educators mainly summon their training – initial and ongoing – and their professional experience, while preschool teachers mainly refer to their personal experience, as if the theoretical elements provided by the initial training had not taken an operational sense. In view of social issues for both the child’s welfare and well-becoming but also for the building of the parents’ identity, this research argue in favor of a reflection on preschool teachers training in order to allow every child and every parent to be considered in its diversity.

Cette thèse est la compilation d’essais qui appliquent les méthodes expérimentales et d’enquêtes à deux sujets portant sur la prise de décisions en groupe. La prise de décision en groupe est un type de processus participatif dans lequel plusieurs individus agissent collectivement, analysent des problèmes ou des situations, examinent et évaluent les solutions alternatives d’action, et choisissent parmi les différentes alternatives, une ou plusieurs solutions (Van den Ven et Delbeq, 1974). Une des caractéristiques parmi les plus importantes dans la prise de décisions en groupe est que les individus ont une responsabilité individuelle (Katzenbach et Smith, 1993). Par conséquent, cette thèse s’intéresse à la fois aux décisions effectivement prises au niveau du groupe, mais également aux opinions individuelles.Le premier sujet s’inscrit dans le domaine du bien-être et du choix social et porte sur l’égalité des chances (désignée EOP par la suite). Nous testons d’abord les fondements intuitifs de l’EOP au moyen d’une enquête, pendant laquelle les individus sont "des spectateurs impartiaux" sans aucun gain personnel. Cette enquête nous permet d’illustrer la notion de justice impartiale en absence d’intérêt. Nous testons ensuite les fondements au cours d’une expérience non coopérative, où les décisions prises ont des conséquences sur les gains des individus. L’expérience utilisée dans ce sujet s’intéresse aux préférences révélées en matière de justice par les preneurs de décisions. Le deuxième sujet porte sur les systèmes de vote à majorité pondérée (désignés WMV par la suite). Nous réalisons d’abord une enquête auprès de différents groupes d’étudiants pour découvrir que les individus ne tiennent pas compte de la relation non monotone entre le nombre de votes et le pouvoir de vote associé. Nous menons ensuite plusieurs expériences de laboratoire afin de tester si cette relation non monotone peut être apprise dans le cadre d’un jeu répété. Ainsi, la première partie de cette thèse comprend deux chapitres à propos de l’EOP, tandis que la deuxième comprend deux chapitres à propos des WMV. Le premier chapitre est une introduction générale, le Chapitre 6 expose les conclusions.Le Chapitre 2 présente l’enquête de l’EOP, laquelle est une enquête sur les préférences utilisant de nombreux visuels pour présenter des scénarios hypothétiques. Ceci nous permet de révéler les préférences des individus sur les principes de l’EOP. À notre connaissance, notre enquête est la première tentative pour explorer pleinement le concept de l’EOP du point de vue d’un “spectateur impartial”. Nous avons analysé systématiquement cinq facteurs qui relèvent de l’EOP dans deux vignettes et plusieurs scénarios. Entre les deux vignettes : ventes et alcool, nous avons trouvé un niveau élevé de consensus sur les circonstances. Toutes les personnes ne devraient pas subir les conséquences liées aux circonstances dans toutes les situations pour au moins deux raisons : premièrement, cela serait clairement arbitraire du point de vue moral et deuxièmement parce qu’il faut ajuster la péréquation résultante. Le maigre consensus sur l’effort et la chance brute est également présenté dans nos résultats. Puisque la chance brute est définie par rapport au décroissement des risques liés à la chance de non-option, elle peut entrainer des résultats non souhaitables au regard de l’EOP. Inversement, l’effort est défini comme un reflet du comportement des individus. Ils contrôlent cet effort, lequel exerce une influence sur leur statut. Ainsi, les effets des différents niveaux d’effort pourraient être non neutralisés. / Decision making in groups largely exists in almost every aspect of daily life. In this thesis, we use survey and experimental methods to examine decision making in two different areas, equality of opportunity (EOP) and weighted majority voting (WMV). The goal of the research efforts is to understand the importance of achieved decisions for the functioning of the group, involving taking into account the needs and opinions of every group member.In the survey study of EOP, we used the attitude survey consisting of vignettes to elicit stated preferences of quasi-spectators over the conceptions of EOP problems. Impartiality in this study is achieved by considering only evaluations of individuals who have no stake in the situation they are judging. We analysed whether individuals are considered to be held responsible for outcomes by different factors: circumstances, effort, talent, brute luck and option luck. Apart from the baseline treatment, another compared treatment was designed to test context effect, with the introduction of ``need'' and social-cognitive age. In these two treatments, we found a high level of consensus on non-responsibility of circumstances, slight consensuses to responsibility of effort but non-responsibility of brute luck, and no agreement on talent and option luck. When other considerations are not involved, inequality caused by differential option luck and talent is unobjectionable. While with other considerations, people should not fully be held responsible for the outcomes resulting from option luck and talent.We then tested revealed preferences over the conceptions of EOP problems in an experiment, where subjects were stakeholders of each decision. People were recruited to form a micro society, and engaged in actual decisions about redistribution of their own money they earned in a previous phase through four factors: circumstances, effort, brute and option luck. Yet despite a lot of self-interested behaviours when participants have a stake in the redistribution, we clearly observe that participants are sensitive to the different factors through which people can earn their money. There were three treatments in our experiment: the baseline, prior reflection and talent treatments. The voting results among three treatments are very homogeneous, with only one exception on effort in the talent treatment, and present a very high level of self-serving bias.For WMV, the survey study investigates whether people have the knowledge of the relation between the number of votes and corresponding power which they have in a committee that takes decisions with a WMV system. Power indices show that actual voting power is often quite different from the nominal distribution of voting weights. Our survey observed that subjects cannot see through the non-monotonic relationship between the number of votes and voting power. In addition, we found that subjects trained in political sciences had more acquaintance on this issue.The experiment on WMV wanted to see whether people could learn this non-monotonic relation between the number of votes and the actual voting power. In the laboratory experiment, people played similar games 20 times. The first stage of games was the votes apportionment stage, where two out of four subjects in a group independently and simultaneously made decisions to determine the distribution of votes among four members. The second stage of games was the point allocation stage, where four member bargained to divide fixed amount of resources among themselves through the WMV determined in the first stage. The results of our experiments show that initially subjects tend to choose an option that gives them more votes ignoring how remaining votes are distributed among others. But, as subjects ``learn'' about the payoffs they can obtain in the points allocation stage, they start to choose the option in the first stage that could have chance to give them higher payoffs.

Quand Gaëtan Picon écrit en 1970 « toute œuvre est à la fois image, représentation, et présence d’une existence » dans Admirable tremblement du temps, il a probablement trouvé une définition convaincante de l’œuvre. Critique, philosophe, enseignant, Directeur général des Arts et des Lettres, penseur en dehors des écoles, il a toute sa vie été proche de la littérature et de la peinture. Par ses articles, ses essais, ses romans, par sa pratique de l’écriture et des œuvres, de l’écriture de l’œuvre, avec son esprit et ses sens, il a fait l’expérience de cette œuvre qu’il a aimée, cherchant son être et les propriétés de son événement. Car l’œuvre demande à celui qui la rencontre d’interroger sa forme, sa signification et son effet. Dans sa réception et son interprétation, dans ce que nous faisons d’elle, l’œuvre appelle l’écriture et interpelle la vie, l’être et la culture que le sujet, en retour, convoque. En quoi se trouve-t-elle alors liée à la conscience, au langage que nous maîtrisons et au monde que nous percevons ? En quoi est-elle issue de l’art, de l’existence et de l’histoire que l’artiste perçoit et existe et qu’elle représente ? Comment, plus simplement, existe-t-elle à la fois pour nous et en dehors de nous ? Ces questions étudiées par Gaëtan Picon supposent nécessairement d’envisager plusieurs perspectives. À partir de la lecture du sujet et de l’écrit, il faut interroger ensemble le langage, la représentation, le monde et la création. Dans l’ensemble de ses écrits, Gaëtan Picon a consciencieusement apporté une forme de réponse à l’expérience de l’œuvre à laquelle cette thèse s’engage à donner une lecture et une visibilité. / When Gaetan Picon wrote in 1970 « Every piece of art is simultaneously a picture, a depiction, and the presence of an existence » in Admirable tremblement du temps, he offered a convincing definition of the nature of a work of art. Critic of art and literature, philosopher, teacher, Director-General of Arts and Letters, and above all an independent thinker, he devoted his life to Art and Literature. Through his articles, essays and novels, his personal experience of writing and artwork, and his writings on art that were infused with his own particular sensibility, he created a new experience out of the beloved artwork, seeking to understand and explain it through personal identification. He considered that each artwork asks the observer to question its form and meaning, and the effect achieved. A work of art requires to be written about, and is a challenge to life, existence and culture in the way it is received and interpreted, in what we make of it. And in return the observer also seeks life, existence and culture. In what way is art related to conscience, to the language that we use, and to the world as we perceive it ? In what way are conscience, history and existence products of art ? In short, how can it exist for us and yet outside of us at the same time ? The questions that Gaetan Picon studied impose necessarily an exploration using multiples perspectives. We must examine at the same time language, performance, the world and creation from attentive reading of his writings. In all of them Gaetan Picon carefully brought new ideas to the experience of art. This present doctoral thesis will offer an interpretation and an acknowledgment of this experience.