La présente thèse traite du sujet de la formation de soi-même, coûteux pour l'éducation, en mettant l'accent sur la figure du spectateur du cinéma. Sa création prend pour intercesseurs des témoignages de spectateurs, dont les récits, organisés autour de la mémoire d’oeuvres frappantes, exposent une cathégorie particulière de films : les films d’une vie. Il s’agit de films qui, à l’insu de leur importance dans l’histoire du cinéma, ont eu une importance dans «l’histoire individuelle » de chaqu’un, films dont l’élection se fait à partir d’une intimité première avec le corps de celui qui le regarde, en fait l’expérience, et est prêt à raconter son expérience, ou, plus exactement, les souvenirs qu’en demeurent. Extraits de la collection de livres intitulée Les films de ma vie, dont l’organisation a été entreprise par Leon Cakoff à l’occasion du 32ème Festival Internacional de Cinéma de São Paulo, les récits, tissés avec les images qui sont «emportées avec soi », indiquent qu’il y a quelque chose d’une vie qui se passe dans l’acte de réminiscence des films lesquels, pour quelque raison, sont «portés » pour la vie. Quelque chose qui concerne le passage et l’invention du temps, les différentes postures du corps et de l’âme, les expériences du monde et de l’être. Par conséquent, les questions proposées par la thèse au sujet de ce qu’elle suppose être un mouvement ontologique, poussé par l’expérimentation cinématographique vers le soi-même, résultent d’une conversation avec les récits et de la rencontre avec les « choses » qu’ils donnent à voir. En outre, à côté des témoignages, compose aussi la thèse l’attitude esthétique de la chercheuse elle-même qui, dans la condition de spectatrice et aimante du cinéma, prend pour intercesseurs aussi les films de sa propre collection pour, en mouvant les choses d’un côté à l’autre, exercer l’écriture. La necessité de la relation avec la parole d’autrui pour la composition de sa propre écriture exprime, ainsi, une certaine inscription benjaminienne dans la téssiture théorique et méthodologique de la tâche. On n’entend pas reconstituer, à partir de vestiges de l’expérience, aucune totalité : on vise plutôt ruminer et problématiser le thème à partir du choix de textes qui, déplacés de son origine textuelle, s’engagent à composer poétiquement le texte autre de la thèse. Dans ce chemin de rencontres et passages se mobilise la question : comment, de «l’ouverture au monde » immanente au cinéma, peut devenir l’ouverture au monde du soimême, relative au plan ontologique, dans la sphère de la réception – dans la mesure où cette réception est si proche du sujet de la formation de soi-même, dans les pratiques éducatives? / Esta tese trata do tema da formação de si, caro à educação, com foco na figura do espectador do cinema. Parto dos depoimentos de alguns espectadores, cujas narrativas foram organizadas em torno de sua memória, em relação a um tipo particular de filmes: os filmes de uma vida. Trata-se de filmes que, a despeito de sua importância para a história do cinema, tiveram importância para a “história individual” de cada um, filmes cuja eleição sucede a partir de uma intimidade primeira com o corpo daquele que olha, experimenta, e se dispõe a narrar sua experiência, ou, mais propriamente, as lembranças do que dela resta. Tais narrativas foram selecionadas a partir da coleção de livros intitulada Os filmes da minha vida, cuja organização foi iniciada por Leon Cakoff, à ocasião da 32ª Mostra Internacional de Cinema de São Paulo. Os depoimentos, tecidos por entre imagens que alguém “leva consigo”, indicam que qualquer coisa de uma vida se passa no ato de reminiscência de filmes, os quais, por alguma razão, são “carregados” pela vida afora. A tese, portanto, trata do tema da passagem e da invenção do tempo, também de diferentes posturas do corpo e da alma, sobre as experiências do mundo e do ser. Assim, as questões propostas pela pesquisa, relativamente ao que suspeita tratar-se de um movimento ontológico, impulsionado pela experimentação cinematográfica em direção ao si mesmo, surgem de uma conversa com as narrativas e do encontro com as “coisas” que elas trazem à vista. Além disso, ao lado dos depoimentos, integra a tese a atitude estética da própria pesquisadora que, na condição de espectadora e amante do cinema, toma como intercessores também os filmes de seu próprio acervo para, movendo as coisas de um lado a outro, ensaiar a escrita. A necessidade da relação com a palavra de outrem para a composição da própria escritura exprime, assim, certa inscrição benjaminiana na contextura teórica e metodológica do trabalho. Não há intenção de reconstituir, a partir dos resquícios da experiência, qualquer totalidade: busca-se antes problematizar o tema a partir da escolha de excertos que, deslocados de sua origem textual, passam a compor poeticamente o texto outro da tese. Por esse caminho de encontros e passagens, mobiliza-se a pergunta que move a tese: como, da “abertura para o mundo” imanente no cinema, pode devir a própria “abertura do mundo”, referente ao plano ontológico, na esfera da recepção – na medida em que tal recepção se encontra tão próxima do tema da formação de si, nas práticas educacionais? / This thesis deals with the subject of the self formation, expensive to the education, with focus on the figure of the spectator of the cinema. Its creation dialogues with statements made by spectators, whose narratives, organized around the memory of meaningful oeuvres, cover a specific category of films: the films of a life. It refers to films that, despite their importance to cinema history, were important in each one’s “individual history”, films which choice starts at a first intimacy with the watcher’s body, who experiments and is willing to tell their experience or, more exactly, its remaining memories. Selected from the book collection entitled The films of my life, which organization was started by Leon Cakoff at the 32nd International Film Festival of São Paulo, the narratives, sewed between images “taken with oneself”, indicate the happening of something of a lifetime in the act of reminiscing films that, for some reason, are “carried” throughout life. Something that speaks of the passage and invention of time, about different postures of body and soul, about experiencing the world and being. Therefore, the questions this thesis proposes relatively to what, it suspects, refers to an ontological movement, driven towards the self by cinematic experience, emerge from confronting these narratives and encountering the “things” they bring into view. Furthermore, composing the thesis alongside with the testimonies, the researcher’s own esthetic attitude, as a spectator and film lover herself, integrates her own collection of movies to, moving things from side to side, engage in the writing experience. The necessity of relating to others’ writing for composing her own expresses a certain benjaminian inscription in the work’s theoretical and methodological construction. The intention is not to recreate, from the debris of experience, any totality: the aim is to ruminate and problematize the theme leaning on excerpts which, dislodged from their textual origin, begin to compose poetically the text other of the thesis. Along this path of encounters and passages moves the question: how, from the “opening to the world” immanent in cinema, can take place one’s own “opening to the world”, relative to the ontological plan, in the sphere of reception – as such reception is so close to the subject of self formation, in educational practices?

« L’équitation est une activité pratiquée par les riches ou les homosexuels ! ». Les stéréotypes entourant les pratiques équestres sont nombreux minimisant la variété même des pratiques et usages existants. Si le saut d’obstacle, le dressage ou le complet sont des disciplines olympiques, les courses en hippodrome, la randonnée, l’endurance, l’équithérapie, etc., mobilisent des dizaines de milliers de personnes en France chaque année. Les études qui se sont jusqu’ici intéressées à la question équestre sont nombreuses, mais s’intéressent bien souvent à la pratique compétitive à côté de laquelle vivoterait un « loisir » sans autre intérêt que de passer du temps, voire en prenant du plaisir, à cheval. Pourtant, s’intéresser à l’histoire équestre invite à la réflexion. En effet, l’équitation, quelle que soit sa forme actuelle, est issue d’une pratique guerrière. D’où la question que pose cette étude : l’équitation ne serait-elle pas, en fait, un art martial qui s’ignore ? Au travers d’une étude socio-historique de l’activité, de l’observation participante dans plusieurs centres équestres, d’équitation traditionnelle mais aussi éthologique, des entretiens avec des cavalières-cavaliers (n =50) l’étude s’attache à comprendre ce que signifie devenir cavalier au 21e siècle voire se revendiquer comme tel. La recherche menée constate l’ascendance guerrière de l’équitation au plan historique, mais aussi pour certains cavaliers au niveau d’une éthique à défendre, de valeurs à restaurer. « L’apprentissage par corps » adossé à l’observation et aux entretiens avec des professionnels équestres, au sens de leur engagement social dans leur discipline, autorisent largement la comparaison, si ce n’est l’intégration, de l’équitation avec les arts guerriers ou martiaux. / “Horse-riding is practiced by rich people or homosexuals!” There are plenty of stereotypes regarding equestrian activities which minimize the variety and even the existing kinds and uses. If jumping, dressage and eventing are Olympic disciplines, racing, trail riding, endurance, equine therapy and so on, mobilize tens of thousands of people in France each year.Studies which talk about the equestrian question are numerous, but often focus their interest on the competitive practice rather than a “leisure activity” whose interest is to spend time, even having fun on horse. However, an interest in equestrian history provokes thought. Indeed, horse-riding, in whatever actual form, is the result of war practice. Here comes the question asked by this study: should horse-riding , in fact, be seen as an ignored martial art?Through a socio-historian study of the activity, observations in several equestrian centres of traditional horseriding and also natural horseman-ship, interviews with horse riders (n=50) the study focuses on understanding what is to become of a horse rider in the 21st century or even to claim being one of them.The research conducted reports the warriors ascendance in horse-riding from an historical point, and also for some horse riders, the values to restore. “The body learning” backed by observation and interviews with equestrian professionals, understood as a social engagement in their discipline, largely allows the comparison, and if not the integration, of horse-riding in war or martial arts.

Cette thèse analyse un ensemble de textes produits par les enfants et les élèves des premières années de l´enseignement fondamental des écoles publiques, de Porto Alegre et de la région métropolitaine. Proposant de comprendre le point de vue des enfants scolarisés, sur l´expérience de la scolarisation, on est parti de l´idée que les enfants narrent de façon compétente ce qui leur passe dans ce processus. Dans ce sens l´objectif de cette recherche a été de connaître ce que ces enfants pensent et comment perçoivent-ils le processus de la scolarisation à laquelle ils sont soumis. M´inspirant des auteurs comme Foucault (1988, 1989, 1995, 1996, 1999, 2006), Larrosa (1994, 1998, 2002, 2003, 2004, 2007, 2008), Kohan (2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008) et Sarmento (1997, 2000, 2003, 2004, 2007, 2008), j´ai essayé de trouver une approximation entre les sphères de la philosophie et de la sociologie de l´enfance. Ainsi, ce travail analyse les textes d´enfants cherchant de trouver des indices et marques d´une scolarisation comme expérience, articulée à l´idée de l´enfance et enfant comme sujet compétent, à partir d´une spectative d´analyse de discours, d´inspiration foucaultienne. Dans ce travail, ont été centraux, les concepts d´enfant, enfance, expérience et scolarisation. À partir de l´analyse du matériel empirique on a pu percevoir que les enfants se sont appropriés discursivement des idées dominantes mises en circulation par la pédagogie sur ce qui est être élève et quels sont les modes scolaires d´agir, penser et parler pris comme les plus adéquats et désirables. Un autre aspect important est le fait que les enfants narrent les formes comment se donnent les relations de pouvoir entre les élèves et les enseignants. Ils démontrent savoir qu´ils occupent une position hiérarchiquement inférieure par rapport aux enseignants et ils prescrivent ce qu´il faut faire pour avoir une réussite scolaire dans ce contexte. Ce que disent les enfants réaffirme l´idée qu´ être élève n´est pas une chose naturelle mais un processus parfois difficile que tous les enfants doivent affronter. Ils revèlent les pratiques discursives et non discursives employées par le dispositif de la scolarisation pour les gouverner, les rendre soumises, silencieuses et pruductives. / Esta tese analisa um conjunto de textos produzidos por crianças, alunos e alunas dos anos iniciais do Ensino Fundamental, de escolas públicas, localizadas em Porto Alegre e região metropolitana. Ao propor compreender o ponto de vista das crianças escolarizadas, sobre a experiência de escolarização, partiu-se da ideia de que as crianças narram de forma competente aquilo que lhes acontece nesse processo. Neste sentido, o objetivo da investigação foi conhecer o que estas crianças pensam e como percebem o processo de escolarização do qual são sujeitos. Inspirada em autores como Foucault (1988, 1989, 1995, 1996, 1999, 2006), Larrosa (1994, 1998, 2002, 2003, 2004, 2007, 2008) Kohan (2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008) e Sarmento (1997, 2000, 2003, 2004, 2007, 2008) busquei uma aproximação entre os campos da Filosofia e da Sociologia da infância. Assim, esse trabalho analisa os textos das crianças buscando encontrar indícios e marcas de uma escolarização como experiência, articulada à ideia de infância e criança como sujeito competente, a partir de uma perspectiva de análise de discurso de inspiração foucaultiana. Foram centrais neste estudo os conceitos de criança, infância, experiência e escolarização. A partir da análise do material empírico foi possível perceber que as crianças se apropriaram discursivamente, das ideias dominantes postas em circulação pela pedagogia, sobre o que é ser aluno e quais os modos escolares de atuar, pensar e falar tidos como os mais adequados e desejáveis. Outro aspecto relevante é o fato das crianças narrarem as formas como se dão as relações de poder entre os alunos/as e docentes. Eles demonstram saber que ocupam uma posição hierarquicamente inferior em relação aos docentes e prescrevem o que é preciso fazer para conseguir ter sucesso escolar nesse contexto. O que dizem as crianças neste estudo reafirma a ideia de que ser aluno não é algo natural, mas um processo, muitas vezes difícil, que deve ser enfrentado por todas as crianças. Elas informam também as práticas discursivas e não discursivas empregadas pelo dispositivo da escolarização para governá-las, torná-las submissas, silenciosas e produtivas. / Esta tesis analisa un conjunto de textos producidos por niiños, alunmos y alumnas de los años iniciales de la Enseñanza Inicial, de escuelas públicas, ubicadas en Porto Alegre y región metropolitana. Al proponer comprender el punto de vista de los niños escolarizados, acerca de la experiencia de escolarización, se partió de la idea que los niños narran de manera competente aquello que les sucede en este proceso. En este sentido el objetivo de la investigación fue conocer lo que estos niños piensan y como perciben el proceso de escolarización de lo cual son sujetos. Inspirada en autores como Foucault (1988, 1989, 1995, 1996, 1999, 2006), Larrosa (1994, 1998, 2002, 2003, 2004, 2007, 2008), Kohan (2002, 2003, 2004, 2006, 2007, 2008) y Sarmento (1997, 2000, 2003, 2004, 2007, 2008), busqué una aproximación entre los campos de la Filosofia y de la Sociologia de la infancia. Así, este trabajo analiza los textos de los niños buscando encontrar indicios y marcas de una escolarización como experiencia, articulada a la idea de infancia y niños como sujeto competente, a partir de una perspectiva de analisis de discurso, de inspiración foucaultiana. Han sido centrales en este estúdio los conceptos de niño, infancia, experiencia y escolarización. A partir de un analisis del material empírico fue posible percibir que los niños se aproprian discursivamente de lãs ideas dominantes puestas en circulación por la pedagogia, sobre lo que es ser alumno y cuales los modos escolares de actuar, pensar y hablar han sido como los más adecuados y deseables. Otro aspecto relevante es el hecho que los niños narran las maneras cómo se dan las relaciones de poder entre los alumnos y docentes. Ellos demuestran saber que ocupan una posición jerarquicamente inferior en relación a los docentes y prescriben lo que es necesario hacer para lograr el suceso escolar en este contexto. Lo que dicen los niños reafirma la idea de que ser alumno no es algo natural pero un proceso muchas veces dificultoso que debe ser afrontado por todos los niños. Ellos revelan las practicas discursivas y no discursivas empleadas por el dispositivo de la escolarización para gobernalas, volviendolas submisas silenciosas y productivas.

L'animation est« l'art de se servir des interstices invisibles entre les images». Le cinéaste Norman McLaren souligne ici que la construction du mouvement dépend d'une pratique du dessin de recherche, dont n'est restituée à l'écran que la forme aboutie. Une réflexion s'engage au sujet des processus créatifs d'un cinéma d'animation « d'atelier », fondé sur une démarche expérimentale. Ouvert lors de la réalisation de chaque photogramme, « l'interstice invisible » désigne le chantier de création dans lequel la pratique artistique et le développement filmique sont interrogés. Durant la réalisation, les cinéastes plasticiens font régulièrement « l'expérience de l'interstice » en questionnant leurs dess(e)ins. De nouvelles formes visuelles et narratives peuvent émerger d'une telle démarche, qui favorise les tensions dialectiques tout en encourageant les lignes d'invention : le fixe rencontre l'animé, la fiction se mêle au scénario poïétique et les supports s'entrelacent. Une poétique de la tresse se construit alors. Cette thèse propose de caractériser et de raconter le parcours de recherche du cinéaste plasticien, ainsi que de définir sa ligne de conduite. Il s'agira d'identifier les formes tressées qu'il élabore, jusqu'à émettre des propositions conceptuelles, telles que des « illustrations filmées » ou des matières «ectoplastiques ». Le cinéma d'animation plasticien pourra être défini à cette occasion autour d'une pensée du «tiers» ou du « dehors ». La thèse adopte une ligne de création-recherche, fondée sur des relations entre théorie et pratique, qui favorisent le croisement d'expériences artistiques et d'exercices de pensée. / Animation is «the art of manipulating the invisible interstices that lie between frames». Animator Norman McLaren explains that building movement depends on a research practice, that we can only see the result on screen. An experimental cinema can be defined from his comment. The « invisible interstice » opens with the creation of each new image, and so does the creative disorder, that goes along with questioning the artistic practice and the film development. During production, animators experiment the interstice. New narrative and visual forms can emerge from such an approach, which stimulates dialogues and invention : fixed pictures meet moving pictures, fiction crosses creative development, and media interlace. A poetic of the braid builds itself. This PhD proposes to characterise and tell the creator's explorative journey, and to define his process. We will identify the enlaced forms he creates, and we will propose concepts such as « filmed illustrations » and «ectoplastic» material. Experimental cinema will be defined as a « third » or an « out » cinema. This PhD adopts a line of creation and research, based on a continuous relationship between artistic experiences and theory.

No description available.

Du fait des mouvements anti-publicité de plus en plus virulents et des stratégies d'évitement des individus face à une forte pression publicitaire, il convient de repenser les stratégies de communication classiques des entreprises. Dans cette optique, le placement de marques apparaît comme une technique efficace pour promouvoir une marque, un produit ou un service auprès des consommateurs. Ce travail doctoral propose d’étudier l’impact du placement de marques sur le comportement du consommateur dans une expérience de consommation musicale. Dans ce cadre, la création d’un outil de mesure en temps réel, le Continous Responses Digital Interface, sera présenté. Une expérimentation menée auprès de 240 personnes a permis de tester et de valider le modèle de recherche et l'outil CRDI sur deux supports audiovisuels différents. Les traitements statistiques réalisés à partir du logiciel SmartPLS mettent en lumière des effets mémoriels à courts termes du placement de marques présents dans le support audiovisuel. De plus, le modèle de recherche a été validé en mettant en évidence le rôle du flow comme médiateur de la relation entre l’immersion et la satisfaction globale. / Facing increasingly violent anti-advertising movements and a diversion of individuals from a strong advertising pressure, marketing has to rethink traditional communication strategies. From this perspective, brand placement appears to be an effective way to promote a brand, a product or a service to individuals. We study the impact of brand placement on the behavior of the consumer in a musical consumer experience. In this context, we present the development of the real-time measurement tool, the Continous Responses Digital Interface. Through an experiment with 240 individuals, we test and validate the research model and the CRDI tool, on two different audiovisual supports. The statistical processing carried out using SmartPLS software highlights short-term memorial effects of brand placement in the audiovisual medium. In addition, our research model highlights the role of flow as a mediator of the relationship between immersion and satisfaction.

Cette recherche porte sur les spiritualités féminines alternatives présentes dans le paysage religieux québécois d'aujourd'hui. Nous sélectionnons trois groupes exclusivement féminins actifs au Québec qui semblent représentatifs de la diversité des croyances, pratiques et valeurs vécues dans des groupes religieux ou spirituels de femmes d'aujourd'hui. Le cadre théorique comporte trois volets: l'herméneutique féministe du soupçon développée par des chercheures telles que Lacelle, Christ, Schüssler-Fiorenza et Gebara dans les années 70 et 80; les modes de conceptualisation du rapport entre le sexe et le genre tels que développés par Nicole-Claude Mathieu (1989); et le concept de religion à la carte développé par Reginald Bibby (1988). Trois groupes spirituels ou religieux exclusivement féminins ont été choisis pour les besoins de ce mémoire: L'Ordre de la Mère du Monde, La loge Mokidjiwan de la Grande Loge Féminine de France et L'autre Parole. Par le biais d'entrevues réalisées avec trois membres de chacun des groupes choisis et des observations participantes, les principaux jalons de leur histoire, de leurs croyances, de leurs pratiques spirituelles, de leurs activités ainsi que de leur perception des institutions religieuses majoritaires sont retracés. Finalement, les données recueillies sont analysées et interprétées à l'aide du cadre théorique développé en trois volets au chapitre un. Nous concluons avec un retour sur l'hypothèse de départ du mémoire qui a trait au développement des spiritualités féminines alternatives et les facteurs déterminants dans la prise de distance des femmes par rapport aux institutions religieuses majoritaires sont mis en lumière. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Femmes, Spiritualité, Religieux, Franc-maçonne, Institutions, Ordre, Loge, Expériences.

Cette recherche, conduite en deux parties complémentaires, permet d'approfondir le concept de schéma anticipatoire du contrat psychologique (SACP). Les objectifs de cette recherche sont (1) d'identifier les éléments de contenu du SACP pour en créer une mesure. (2) de comprendre la structure du SACP et mettre en évidence les antécédents les plus influents de cette structure et (3) d'examiner les liens entre le SACP et l'intention d'accepter l'offre d'un type de contrat psychologique, la compatibilité organisationnelle (PO fit) et la compatibilité avec remploi (PJ fIt). La partie exploratoire, grâce à des entrevues auprès d'étudiants en gestion, a conduit à l'identification du contenu du SACP et à réaliser que ce contenu s'organise selon trois niveaux d'abstraction: les attentes de base, la typologie du SACP et la finalité de l'emploi. La mesure du SACP a été créée à partir des éléments du niveau intermédiaire et donne lieu à trois types de SACP : les attentes transactionnelles, relationnelles et balancées. Les résultats de la partie exploratoire suggèrent que les expériences de travail antérieures constituent l'antécédent le plus influant du SACP. La partie de test d'hypothèses, par l'entremise d'un questionnaire complété par 205 étudiants en gestion à l'ESG-UQAM. a permis de démontrer que le SACP balancé a un impact positif sur les réactions mesurées (intention d'accepter l'offre, POfit et PJfit) pour l'offre balancée et un impact négatif sur les réactions mesurées pour l'offre relationnelle. Également, le SACP relationnel a un impact positif sur les réactions mesurées pour l'offre relationnelle. Les résultats ne soutiennent pas les relations postulées pour le SACP transactionnel et les réactions mesurées pour les trois types d'offre d'emploi. Notons que les résultats descriptifs de cette recherche indiquent que le type balancé, tant par rapport au SACP qu'à l'offre d'emploi, est le plus populaire auprès des participants. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Schéma anticipatoire du contrat psychologique, Contrat psychologique, Compatibilité individu-organisation (PO fit), Compatibilité individu-emploi (Pl fit), Expériences de travail antérieures, Personnalité, Valeurs de travail.

La photoproduction de mésons sur le nucléon donne un accès direct à sa spectroscopie et constitue une voie privilégiée dans l'étude de la structure interne du nucléon. Ce mémoire présente et discute un certain nombre de résultats obtenus avec le dispositif expérimental GRAAL installé à l'ESRF de Grenoble.

La prévalence de la multimorbidité est très élevée parmi la clientèle des services de santé en première ligne selon des études effectuées dans plusieurs pays et elle est associée à de nombreuses conditions défavorables. Ainsi, toute intervention mise en place pour aider une personne à faire face à la multimorbidité sera enrichie grandement de la connaissance approfondie de cette expérience selon la perspective même de la personne. Objectifs : La présente étude phénoménologique a pour but de décrire l'essence de l'expérience vécue par des personnes adultes atteintes de multimorbidité. Méthodologie : L'étude s'est déroulée dans une région francophone du Québec auprès d'un échantillon de 11 adultes suivis en première ligne. Pour le recrutement des participants, nous avons sollicité et obtenu la collaboration de sept médecins de famille oeuvrant dans trois cliniques de médecine familiale. Les participants de sexe masculin ou féminin, devaient être âgés entre 18 et 69 ans et être atteints d'au moins quatre maladies chroniques. Les données ont été recueillies en trois étapes : une première entrevue semi-dirigée auprès des participants incluant un questionnaire sociodémographique, une deuxième entrevue semi-dirigée quelques semaines plus tard et finalement la collecte de renseignements complémentaires auprès du médecin de famille au sujet des maladies chroniques présentes chez les participants. Le contenu des entrevues a été analysé selon la méthode proposée par Colaizzi. Résultats : Il ressort des thèmes présentés, qu'au coeur de la structure de l'expérience de la multimorbidité, se trouve une impression de vieillir prématurément en raison des nombreuses pertes aux plans physique et social. Cette sensation de vieillesse prématurée est vue dans toute sa complexité, laquelle se caractérise par un enchaînement de plusieurs maladies et une multitude d'interactions nécessitant une gestion complexe des nombreux soins et autosoins requis par leur condition de santé. Malgré le fardeau psychologique important, les participants estiment qu'ils s'approprient la multimorbidité et ajustent leur quotidien selon leur réalité. Conclusion : L'étude montre que l'expérience de vivre avec la multimorbidité est un vécu unique. Les personnes atteintes ont une vision systémique de leur condition. La connaissance des résultats interpelle l'organisation du réseau de la santé pour une approche systémique des soins et des services pour répondre adéquatement à leurs besoins particuliers. D'autres études s'imposent pour poursuivre l'exploration du vécu et le développement d'interventions adaptées à la réalité des personnes atteintes de multimorbidité.