Orientador: Mario Fernando Bolognesi / Banca: Marianna F. Martins Monteiro / Banca: Clovis Garcia / Resumo: Esta pesquisa apresenta a descrição e análise de algumas personagens cômicas que integram as folias e folguedos, manifestações populares brasileiras, e uma investigação das semelhanças entre as características dessas personagens e as do palhaço de circo. Na cultura popular, as personagens cômicas aparecem na forma de brincantes e executam os Mateus, Bastiões, Catirinas e Cazumbás, pertencentes ao grupo de Bumba-meu-boi e Cavalo-Marinho; os Palhaços, das Folias de Reis; e os Velhos, do Pastoril Profano. Este estudo teve como base referências bibliográficas, análise de vídeos e observação de campo, com coleta de material audiovisual e realização de entrevistas. Centrou-se em um levantamento sobre a origem e ocorrência, no Brasil, de algumas manifestações populares; na identificação e análise das personagens cômicas que as compõem; e em comparações com as personagens populares universais O trabalho contém uma apreciação crítica mais detalhada da personagem do Velho, do Pastoril Profano, e um estudo das aproximações dessa personagem com elementos cômicos universais e com o palhaço de circo, o que se dá por meio dos elementos cênicos que a compõe (composição visual, interpretação, dramaturgia, música e estrutura) / Abstract: This research presents a description and analysis of some comic characters who integrate comprise the folias and folguedos, Brazilian popular demonstrations, and an investigation of the similarities between the characteristics of these characters and those of the clown of circus. In popular culture, the comic characters appear in the form of brincantes and run the Mateus, Bastions, Catirinas and Cazumbás, belonging to the group of Bumba-meu-boi and Cavalo-marinho; the Clown of the Folias de Reis, and the Velhos of the Pastoril Profano. This study was based on bibliographical references, analysis of videos and observation of field, with collection of audiovisual material and realization of interviews. It was centered in a lifting on the origin and occurrence, in Brazil, of some popular demonstrations, in the identification and analysis of comic characters who compose them, and on comparisons with the popular universal characters. The work contains a more detailed critical appreciation of the character of the Velho of Pastoril Profano, and a study of the approximations of this character with universal comic's elements and with the clown of circus, which is done through the scenic elements that it her composes (visual composition, interpretation, dramaturgy, music and structure. / Mestre

Orientadora: Fabiana Lopes da Cunha / Banca: Célia Reis Camargo / Banca: Sandra de Cássis Araújo Pelegrini / Resumo: A pesquisa objetiva analisar e registrar os sentidos do ritual e do patrimônio da Folia de Reis da cidade de Florínea/São Paulo, dando ênfase ao período de 1993 a 2013, momento em o grupo de foliões (praticantes do ritual religioso e membros da Associação Folclórica de Reis Flor do Vale de Florínea) identificam as principais ressignificações do bem cultural no contexto da cidade. A história oral foi o método utilizado no processo de levantamento e avaliação das entrevistas, sendo complementada com um acervo documental de fontes textuais de diferentes tipologias (25 relatos orais transcritos, atas manuscritas, leis e processos jurídicos), audiovisuais (DVDs), sonoras (CD) e visuais (fotografias). Neste sentido, a reunião da documentação e as discussões do presente trabalho contribuem com a salvaguarda da memória e história do grupo e do patrimônio em questão e, também, com... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research aims to analyze and record the meanings of the ritual and heritage of Folia de Reis of the city of Florínea/São Paulo, emphasizing the period from 1993 to 2013, when the group of revelers (practitioners of this religious ritual and members of the Flor do Vale Folkloric Association from Florínea) identify the major reinterpretation of the cultural object in the city's context. Oral history was the method used in the assessment process and evaluation of interviews, complemented with a documentary archive of textual sources from different types (25 transcribed oral histories, handwritten minutes, laws and lawsuits), audiovisual (DVDs), sounds (CD) and visual (photograph). Regarding this, the gathered documentation and discussions in this study contribute to the preservation of the group's memory, history and heritage, and also with ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Carlos Eduardo Di Stasi / Banca: Alexandre Francischini / Banca: Suzel Ane Reily / Resumo: A dissertação aborda a constituição do sistema musical da Companhia de Reis Fernandes, da cidade de Olímpia, Estado de São Paulo, buscando a compreensão da sua relação com os princípios religiosos e saberes musicais de seus praticantes. Tomando o ritual desse grupo de Folia de Reis como base para observar as relações entre os cantos dedicados aos Três Reis Magos (Gaspar, Melchior e Baltazar), além de outras cantigas, e aqueles que os praticam, buscamos evidências das suas principais características, dos procedimentos e das concepções que não só estruturam a prática musical como também validam as experiências de fé. No que se refere ao aspecto etnográfico, a pesquisa se fez sob uma perspectiva metodológica integrativa, com o pesquisador atuando como observador participante durante as práticas rituais da Companhia de Reis Fernandes, no período entre 2014 e 2016 / Abstract: This research addresses the musical system formation of Companhia Reis Fernandes, from the city of Olympia, State of São Paulo. The aim is to understand the group's relationship with its practitioners' religious principles and musical knowledge. Considering this group's ritual as the base to analyze the relationship between singing dedicated to the Three Magi (Caspar, Melchior and Balthasar), and other songs, and those who practice it, we intend to find evidence of their main characteristics, procedures and conceptions that not only structure the musical practice but also validate the experience of faith. With regard to the ethnographic aspect, this research has been carried out from an integrative methodological perspective, with the researcher acting as a participant observer during the ritual practices of Companhia Reis Fernandes, between 2014 and 2016 / Mestre

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Luiza dos Santos Silva.pdf: 2614429 bytes, checksum: df7735f12f6b40b750b1fd7ff60173be (MD5) Previous issue date: 2006-10-29 / SANTOS SILVA, Maria Luiza. Folia s kings of Corrêa family in Goianira: A religious grassroots manifestation. 2006. Dissertation (Master's degree) Institute Goiano of daily Pay-history and Anthropology, University Catholic of Goiás. Goiânia, 2006. In the research discoursed in this work, objective to inquire the universe where it surrounds the current events of the Folia s Kings of the Corrêa Family of the Goianira city. Initially, we approach on its concept, its geneses and consolidation in the popular Catholicism. Better to understand the historical context of begin of the Folia a Kings, we discourse on the popular Catholicism in Brazil, as well as its conflicts with the official Catholicism. We understand for official Catholicism that one seated in the ecclesiastical authority, having as center the sacramentos. Already the popular Catholicism is centered in the person of the layperson and has as religious nucleus the devotion to the saints. To analyze the Folia s Kings of the Corrêa we all made ethnography of the turn, analyzing its transformations, its relation between sacred and profane and the its system of social cohesion and solidarity. The analysis of these data comes strengthens the resistance of the popular Catholicism, today, coexisting of halfoptic form elements of the official Catholicism. For better to understand the Folia s Kings of the Corrêa de Goianira, we made a historical briefing of the origin of this city, with the arrival of the Pe. Pelágio, representing official Catholicism and, also, we rescue the origin of the family of the Corrêa, founder of the Folia s Kings in this city. / Na pesquisa discorrida neste trabalho, objetiva-se averiguar o universo em que circunda os eventos atuais da Folia de Reis da Família Corrêa do município de Goianira. Inicialmente, abordamos sobre seu conceito, sua gênese e consolidação no catolicismo popular. Para melhor compreender o contexto histórico da gênese da Folia de Reis, discorremos sobre o catolicismo popular no Brasil, bem como seus conflitos com o catolicismo oficial. Entendemos por catolicismo oficial aquele assentado na autoridade eclesiástica, tendo como centro os sacramentos. Já o catolicismo popular está centralizado na pessoa do leigo e tem como núcleo religioso a devoção aos santos. Para analisar a Folia de Reis dos Corrêa fizemos uma etnografia de todo o giro, analisando suas transformações, sua relação entre o sagrado e o profano e seu sistema de coesão social e solidariedade. A análise desses dados vem reforçam a resistência do catolicismo popular, hoje, convivendo de forma simbiótica com elementos do catolicismo oficial. Para melhor compreender a Folia de Reis dos Corrêa de Goianira, fizemos um breve histórico da origem dessa cidade, com a chegada do Pe. Pelágio, representando o catolicismo oficial e, também, resgatamos a origem da família dos Corrêa, fundadora da Folia de Reis neste município.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neide Aparecida Marinho.pdf: 5671040 bytes, checksum: 981162c8959468194eaaa9ca42015b15 (MD5) Previous issue date: 2012-06-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this study is the Folia Estrela do Norte , from Juiz de Fora, Minas Gerais/Brazil, from 2010 to 2011. Our main objective is to place the research of Folia de Reis , a Brazilian popular festival, in the context of recent communication studies. Through the symbols constituents of the Folias , re-investigate the meanings and usages elaborated within the communities that produce and reproduce the festivals. We seek primarily to understand how this popular ritual dialogues with the mass media. To this, we investigated the communicational aspects of the rituals. Theirs "mythologies" survive through (and despite) the industrial and digital society. Our problem: how the rituals of the Folias de Reis dialogue with the mass media? The research has shown that, in mixed cultures, flexible and mobile, the popular and the massive, the oral and the written, the open and the closed, the center and the periphery they all dialogue in tension, incorporating outside elements and breaking oppositions. We analyzed the dialogue between popular and massive, a major issue in cultures such as ours, constantly reworked from the incorporation of others, forming new cultural texts, in network and mosaic. Our main theoretical basis is the communication studies of mediations between popular culture and mass culture; how the popular and folkloric manifestations are incorporated and reworked by the cultural industry that, at the same time, provides projections and recreations? Another point is the palhaços , important characters of the Folia , and their masks that, full of representativeness, disguise, frighten and hide, allowing the man to present his "being and not being" condition. In these masks are present the legendary, the sacred and the profane, in images of grotesque that appropriate themselves of a baroque which is translated into exuberant costumes, mapping the territory of the mixed culture. Thus we find the current masking that, in a symbolic appropriation, shows the daily experiences that leave "marks", or "social masks", creating opportunities for camouflage. Contribute to our theoretical basis intellectuals of mediations theories, such as Néstor García Canclini and Jesús Martín-Barbero. From the mestizaje theories, we can mention Amalio Pinheiro, Serge Gruzinski, Peter Burke, Yuri Lotman and Laplantine / O objeto de estudo dessa pesquisa é a Folia Estrela do Oriente, de Juiz de Fora, Minas Gerais, no período entre 2010 e 2011. Nosso objetivo principal é inserir o estudo das Folias de Reis no contexto das pesquisas recentes da comunicação. Por meio das simbologias constituintes das Folias, investigamos as re-significações e as readaptações, elaboradas no seio das comunidades que produzem e reproduzem as festas. Procuramos, principalmente, compreender de que forma tal ritual popular dialoga com os meios massivos. Para tal, foram investigados os aspectos comunicacionais dos rituais. Suas mitologias sobrevivem por meio (e apesar) da sociedade industrial e digital. Nossa questão-problema é: de que maneira o ritual das Folias de Reis dialoga com a comunicação de massa? A pesquisa mostrou que, em culturas mestiças, flexíveis e móbeis, o popular e o massivo, o oral e o escrito, o aberto e o fechado, o centro e a periferia dialogam em tensão, incorporando elementos alheios e rompendo com oposições. Foi analisado, portanto, o diálogo entre o popular e o massivo, questão de suma importância em nossa cultura, constantemente reelaborada a partir da incorporação do alheio, formando novos textos em rede e mosaico. Nosso suporte teórico principal está nos estudos da comunicação que investigam as mediações entre cultura popular e de massa; como as manifestações populares e folclóricas são incorporadas e reelaboradas pela indústria cultural, que propiciam projeções e recriações simultaneamente? Outro ponto do trabalho é a figura do Palhaço, personagem importante da Folia, e suas máscaras que, carregadas de representatividade, disfarçam, amedrontam e escondem, permitindo ao homem apresentar a sua condição de ser e não ser . Nestas máscaras estão presentes o lendário, o sagrado e o profano, em estampas do grotesco que se apropriam de um barroco traduzido em exuberantes fantasias, desenhando o território do mestiço. Assim encontramos os mascaramentos atuais que, numa apropriação simbólica, mostram as experiências cotidianas que deixam marcas , ou máscaras sociais , criando possibilidades de camuflagem. Contribuem, para nossa fundamentação, pensadores da teoria das mediações, como Néstor García Canclini e Jesús Martín-Barbero. Das teorias da mestiçagem, podemos citar, Amálio Pinheiro, Serge Gruzinski, Peter Burke, Iuri Lotmam, Laplantine

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-03-21T12:16:03Z No. of bitstreams: 3 Dissertação - Rosiane Dias Mota - 2011 (1).pdf: 19626805 bytes, checksum: fdf446c83a15643b14ecb38eb00f7f49 (MD5) Dissertação - Rosiane Dias Mota - 2011 (2).pdf: 6864764 bytes, checksum: 0ff242966c4e56bcbb285d54719267e0 (MD5) license_rdf: 21267 bytes, checksum: 73e23c2acaaf13389e092bd813e3223d (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-03-21T12:17:51Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Dissertação - Rosiane Dias Mota - 2011 (1).pdf: 19626805 bytes, checksum: fdf446c83a15643b14ecb38eb00f7f49 (MD5) Dissertação - Rosiane Dias Mota - 2011 (2).pdf: 6864764 bytes, checksum: 0ff242966c4e56bcbb285d54719267e0 (MD5) license_rdf: 21267 bytes, checksum: 73e23c2acaaf13389e092bd813e3223d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-21T12:17:51Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Dissertação - Rosiane Dias Mota - 2011 (1).pdf: 19626805 bytes, checksum: fdf446c83a15643b14ecb38eb00f7f49 (MD5) Dissertação - Rosiane Dias Mota - 2011 (2).pdf: 6864764 bytes, checksum: 0ff242966c4e56bcbb285d54719267e0 (MD5) license_rdf: 21267 bytes, checksum: 73e23c2acaaf13389e092bd813e3223d (MD5) Previous issue date: 2011-07-01 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This current research examines the territorialities which emerge from the relations established in the presentations and meetings of the ‘Giros of Folias de Reis’ in Goiânia. This binomial cultural-religious manifestation consists of an after Christmas seasonal Catholic popular festivity, which is permeated with Christian rites, beliefs and memories. ‘Giros of Folias’ are, therefore, collective walks practiced by specific fancily-dressed festive groups. Symbolically, ‘giros’ means the Christ walks, and ‘Folias’ represents the ‘Three Kings celebration’. The research has its conceptual and theoretical approaches within the Cultural Geography realm. It seeks to have readings on the meanings of these expressions of popular culture. The ‘Folias de Reis’ produce "inscriptions" in space and time (territory, territoriality, identity), which become part of symbolic landscapes. The territorial relations and symbolic landscapes produced by the ‘Folias de Reis’, even within different realities and contexts, do not have their essence, such as devotion and tradition, changed. These festive groups adapt themselves, or have physical and structural modifications, depending on the situation in which they become part of, but their devotion gets strengthened every time they practice the ‘Giros’. The theoretical and methodological aspects used in the research are based, but not limited to, on the contributions of Adams (2005, 2006, 2010) who debates the territorial relations within the Cultural Geography domain; on the work of Geertz (2001), who addresses conceptual approaches related to ‘culture’; on the insights of Hobsbawm (1997) who provides a reflection on two types of tradition: real and invented one; and, on the work of Cosgrove (2004), who discusses the symbolic landscapes and its reading. For this investigation, the used methodological procedures and tools were: literature review, documented material, fieldwork, maps production, and data analysis. The findings reveal that the “Folia de Reis” entails a festivity replete with social relations which, per se, put in evidence – during the “Giros” - , a symbolic universe composed of rural elements, but, in this particular case, celebrated in an urban environment. The territorialities and cultural landscapes are then produced during the festival with the songs and the hospitality of the festive groups, and it is an event which takes place cyclically according to a Christmas event calendar of Goiania. / permeada de ritos, crenças e lembranças. A presente investigação, apoiada na abordagem da geografia cultural, tem como objetivo analisar as territorialidades que emergem pelas relações estabelecidas nos “giros”, apresentações e encontros de Folias de Reis na cidade de Goiânia, bem como obter uma leitura dos significados destas como manifestação e expressão da cultura popular. As Folias de Reis produzem “marcas” no espaço-tempo (território, territorialidades, identidades) que se configuram em paisagens simbólicas. As relações territoriais e as paisagens simbólicas produzidas pelas Folias de Reis, mesmo em diferentes realidades, não modificam sua essência de devoção e tradição. Esses grupos se adaptam ou sofrem modificações físicas e estruturais de acordo com a situação em que se inserem, mas o sentido devocional se mantém e se fortalece a cada cantoria. Os aspectos teórico-metodológicos utilizados no desenvolvimento desta têm como base, entre outras, às contribuições de Almeida (2005; 2006; 2010), que discute relações territoriais no âmbito da geografia cultural; de Geertz (2001), o qual aborda questões conceituais referentes à cultura; de Hobsbawn (1997), com uma reflexão acerca da tradição genuína e inventada; e de Cosgrove (2004), que discute as paisagens simbólicas e sua leitura. Utilizou-se, como procedimentos metodológicos, levantamento bibliográfico, pesquisa documental, trabalho de campo, tratamento de dados, produção de mapas, entre outros. Conclui-se que a Folia de Reis consiste em uma festa permeada de relações sociais que evidenciam, durante os “giros”, um universo simbólico dotado de elementos rurais no meio urbano da Capital. São nas celebrações, cantorias e na hospitalidade dos foliões, que são produzidas pelas folias, as territorialidades e as paisagens culturais presentes no calendário festivo do ciclo natalino da cidade.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-28T11:02:58Z No. of bitstreams: 1 gabrielamarquesgoncalves.pdf: 37627978 bytes, checksum: 4183fc46f49dee28afdbc57744960096 (MD5) / Rejected by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br), reason: Favor consertar o J maiúsculo de Juiz de Fora on 2016-01-28T11:06:15Z (GMT) / Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-28T11:07:36Z No. of bitstreams: 1 gabrielamarquesgoncalves.pdf: 37627978 bytes, checksum: 4183fc46f49dee28afdbc57744960096 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-28T11:14:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gabrielamarquesgoncalves.pdf: 37627978 bytes, checksum: 4183fc46f49dee28afdbc57744960096 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T11:14:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gabrielamarquesgoncalves.pdf: 37627978 bytes, checksum: 4183fc46f49dee28afdbc57744960096 (MD5) Previous issue date: 2014-03-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objetivo investigar de que forma se constroem os processos culturais e comunicativos em bairros populares de Juiz de Fora, no contexto da festa de Folia de Reis, presente na cidade há mais de 50 anos. As festas sempre tiveram papel importante na sociedade, não só brasileira, já que se mostram como lugar de representações e construções de sentido para uma determinada comunidade. Na atualidade, elas se tornam ainda mais complexas quando interagem com outros elementos da vida urbana contemporânea. Entendendo que a comunicação se dá nos vários atos da vida cotidiana, pensar como determinados grupos sociais constroem processos comunicativos próprios, independentes das grandes mídias, mas em diálogo constante com elas, contribui na compreensão da própria organização social dessas pessoas, bem como da maneira como elas elaboram significações sobre a vida. A etnografia se mostra assim, uma importante ferramenta para esta pesquisa já que investiga a produção simbólica de um grupo social. A convivência e relação cotidianas com esses sujeitos contribuem na elaboração das análises propostas. Para isso foi escolhido um dos grupos de Folia de Reis de Juiz de Fora, da Zona Sul da cidade, região que concentra o maior número de folias. Acompanhar os ensaios e a festa em 2012 e 2013 da Folia de Reis Sinal dos Três Reis Magos do Oriente, do bairro Bela Aurora, possibilitou a identificação de categorias que contribuíram com a análise dos processos culturais e comunicativos desse grupo social como: comunidade, violência, religião e mídia. A pesquisa mostra como complexas redes de relações e informações são criadas e como as relações cotidianas que fazem parte da cultura dessas pessoas são mediadas pelas mídias tradicionais apenas de forma secundária, fazendo com que elas interajam com outras formas de comunicação próprias do contexto desses grupos sociais. / Esta tesis tiene como objetivo investigar cómo se construyen los procesos culturales y comunicativos en barrios populares de Juiz de Fora, en el contexto de la fiesta de Folia de Reis, presente en la ciudad desde hace más de 50 años. Las fiestas siempre han tenido papel importante en la sociedad, no solo brasileña, ya que se muestran como espacio de representaciones y construcciones de sentido para una determinada comunidad. En la actualidad, ellas se vuelven aún más complejas cuando se relacionan con otros elementos de la vida urbana contemporánea. Comprendiendo que la comunicación se da en las diferentes acciones cotidianas, pensar como determinados grupos sociales construyen procesos comunicativos propios, independientes de los grandes media, pero en dialogo constante con ellos, contribuye en la comprensión de la propia organización social de esas personas, así como de la manera como ellas elaboran significaciones sobre la vida. La etnografía se muestra así, una importante herramienta para esta investigación una vez que estudia la producción simbólica de un grupo social. La convivencia y relación cotidianas con estos sujetos contribuyen en la elaboración de los análisis propuestos. Para esto elegimos uno de los grupos de Folia de Reis de Juiz de Fora, en la Zona Sul de la ciudad, región que concentra la más grande cantidad de folias. Acompañar los ensayos y la fiesta en el 2012 y 2013 de la “Folia de Reis Sinal dos Três Reis Magos do Oriente”, del barrio Bela Aurora, ha posibilitado la identificación de categorías que han contribuido con el análisis de los procesos culturales y comunicativos de este grupo social como: comunidad, violencia, religión y media. La investigación muestra como complejas redes de relaciones e informaciones son creadas y como las relaciones cotidianas que hacen parte de la cultura de estas personas son mediadas por los media tradicionales solo de forma secundaria, haciendo con que ellas interactúen con otras formas de comunicación propias del contexto de estos grupos sociales.

Essa dissertação de mestrado é o resultado de pesquisa de campo realizada com grupos de Folias de Reis da região da Serra da Canastra, Minas Gerais, com enfoque principal na vivência religiosa dos sertanejos, nos seus rituais, narrativas e performance devocional. Neste trabalho, a documentação etnográfica, a discussão bibliográfica sobre o denominado catolicismo popular e a contextualização histórica articulam-se com a finalidade de compreender algumas facetas das relações entre os homens (devoto/folião) e divindades do catolicismo não institucionalizado. Por meio da devoção, os homens estabelecem com os santos um elo de reciprocidade em que o processo comunicacional passa muitas vezes pela linguagem do corpo. Assim, a performance ritual sacraliza o espaço cotidiano e atualiza o contato entre mundos distintos, de modo a promover a circulação não só de bens e de homens, durante os dias de Folia, como também de símbolos, concepções e memória coletiva. / This masters dissertation is the result of a field research conducted among groups of Folias de Reis of the region of Serra da Canastra, in Minas Gerais State. The main focus was the religious experiences lived by its participants, their rituals, narratives and devotional performances. In this work, the ethnographic documentation, bibliographic discussion about the so-called popular catholicism and the historical contextualization were articulated to understand some features of the relation between men (participants) and the deities of a non institutionalized catholicism. By means of devotion, men often establish a reciprocity relation with the saints in which the communication process is done through body language. Thus, the ritual performance sacralizes the ordinary space and renews the connections between different worlds, and, by doing so, it promotes the circulation not only of goods and men but also of symbols, concepts and shared memories.

Essa dissertação de mestrado é o resultado de pesquisa de campo realizada com grupos de Folias de Reis da região da Serra da Canastra, Minas Gerais, com enfoque principal na vivência religiosa dos sertanejos, nos seus rituais, narrativas e performance devocional. Neste trabalho, a documentação etnográfica, a discussão bibliográfica sobre o denominado catolicismo popular e a contextualização histórica articulam-se com a finalidade de compreender algumas facetas das relações entre os homens (devoto/folião) e divindades do catolicismo não institucionalizado. Por meio da devoção, os homens estabelecem com os santos um elo de reciprocidade em que o processo comunicacional passa muitas vezes pela linguagem do corpo. Assim, a performance ritual sacraliza o espaço cotidiano e atualiza o contato entre mundos distintos, de modo a promover a circulação não só de bens e de homens, durante os dias de Folia, como também de símbolos, concepções e memória coletiva. / This masters dissertation is the result of a field research conducted among groups of Folias de Reis of the region of Serra da Canastra, in Minas Gerais State. The main focus was the religious experiences lived by its participants, their rituals, narratives and devotional performances. In this work, the ethnographic documentation, bibliographic discussion about the so-called popular catholicism and the historical contextualization were articulated to understand some features of the relation between men (participants) and the deities of a non institutionalized catholicism. By means of devotion, men often establish a reciprocity relation with the saints in which the communication process is done through body language. Thus, the ritual performance sacralizes the ordinary space and renews the connections between different worlds, and, by doing so, it promotes the circulation not only of goods and men but also of symbols, concepts and shared memories.

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