This thesis explores the implications of visibility and invisibility of transgender people, their constructed bodies, and how these bodies are used for both personal empowerment and education. By using various gender theorists for support, I argue that the transgender male body obtains power through visibility. Despite the many obstacles transgender males face, putting their bodies in a space of visibility gives them both personal power and the power to educate others about their bodies and sexuality. In doing a study of the human body and the different definitions applied to it, I show how we, as a society, are restricted by gender binaries and how the transgender body serves as a gap between the socially-constructed terms. Ultimately, transgender people are able to break through these barriers by subverting the definitions and meaning of “male” and “female.” / Includes bibliography. / Thesis (M.A.)--Florida Atlantic University, 2014. / FAU Electronic Theses and Dissertations Collection

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Jandira - FINAL JULHO DE 2014.pdf: 2174957 bytes, checksum: c807ef68b07b55e6711a632a918ea4ba (MD5) Previous issue date: 2013-12-20 / This thesis presents research on the discursive gender representation of nuns and prostitutes . The study, which placed in the dialogue of French Discourse Analysis (DA) and Women's Studies, problematizes the essentializing notion of female identity in the space of the sacred and the profane and approach about the view of subjectivity. The intention was, about the assumptions of AD, identify knowledge and demands that are nuns and face prostitutes the processes of interpellation-identification in a historical moment in which social conditions intent the subjective condition. To conduct the survey, consisted of a file statements with the answers given by the women of the two groups to the question "What is a woman?". File, were cut SDRs (discursive reference sequences), which were analyzed about the category of subject position . With the analysis of SDRs, it was found that nuns and prostitutes identify with the prevailing ideology but also to identify against occupying positions subject heterogeneous and divergent. From these subject-positions, it was possible not only to discuss gender relations experienced by the nuns and prostitutes but also to list the similarities and differences between the two groups of women and similarities and differences among women of the same group. Given these results, we conclude that the nuns and prostitutes resignify "to be woman" in their discursive spaces / Esta tese apresenta a pesquisa sobre a representação discursiva de gênero de freiras e de prostitutas. O estudo, que colocou em diálogo a Análise de Discurso francesa (AD) e os Estudos Feministas, problematiza a noção essencializadora de identidade feminina no espaço sagrado e no profano e a aborda sob o viés da subjetividade. A intenção foi, sob os pressupostos da AD, identificar saberes e demandas que constituem freiras e prostitutas face aos processos de interpelação-identificação em um momento histórico em que as condições sociais tensionam a condição subjetiva. Para a realização da pesquisa, foi constituído um arquivo de falas com as respostas dadas pelas mulheres dos dois grupos à pergunta O que é ser mulher? . Do arquivo, foram recortadas SDRs (sequências discursivas de referência), as quais foram analisadas sob a categoria de posição-sujeito. Com as análises das SDRs, verificou-se que freiras e prostitutas identificam-se com a ideologia vigente, mas também se contraidentificam, ocupando posições-sujeito heterogêneas e divergentes. A partir dessas posições-sujeito, foi possível não apenas discutir as relações de gênero vivenciadas pelas freiras e pelas prostitutas mas também elencar semelhanças e diferenças entre as mulheres dos dois grupos e semelhanças e diferenças entre as mulheres do mesmo grupo. Diante desses resultados, é possível concluir que freiras e prostitutas ressignificam o ser mulher nos seus espaços discursivos

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-09T12:32:26Z No. of bitstreams: 1 Ana Paula Martins Passarelli.pdf: 1327249 bytes, checksum: 61e6ef688f25415634c194784d026f65 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-09T12:32:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Paula Martins Passarelli.pdf: 1327249 bytes, checksum: 61e6ef688f25415634c194784d026f65 (MD5) Previous issue date: 2018-06-27 / This research intends to develop semiotic analysis about the signs of gender in advertising and fashion propaganda. It seeks to understand how fashion propaganda represented gender roles and identities, and how it built and maintained stereotypes for men and women. Fashion is a semiotic system that acts with codes in building meaning towards gender roles. It expresses people's ideas of how men and women should perform. But in a liquid, hypermodern society like Bauman and Lipovetsky define, would it not be limiting to continue categorizing bodies in a binary way? Butler states that the body is socially signified as a passive medium, upon which are inscribed cultural meanings. It can also be signified as the instrument by which the will to appropriation or interpretation determines its cultural meaning. Therefore, the body is constructed from the signs of the cultural identity of gender. During the twentieth century there were cultural cycles that brought new references of identity, especially in pop culture. David Bowie, Prince and also Brazilian artists such as Ney Matogrosso were important figures for pop culture and to raise the discussion about gender identity beyond the binary spectrum. Today, contemporary authors such as Connell and Killermann collaborate on the work of constructing new meanings for gender roles. This research is limited to analyzing Brazilian fashion advertising. Barnard, Bauman, Lipovetsky and Butler, authors like Connell, Foucault, Killerman, Santaella and Polhemus are part of the theoretical framework that seeks to base this study that will have as a methodology of analysis the basis of psychoanalytic semiotics and will use the Lacanian categories: real, symbolic and imaginary. The corpus of this research is composed of images of fashion propaganda and videos published on proprietary brands channels in Brazil between 2014 and 2018. Two images and two videos will be analyzed, which were important and generated big discussions about representations of gender roles. Some elements of fashion design such as: skirt, jeans and high heels will be used at analysis to understand the articulation between fashion, bodies and how propaganda could have intensified the crystallization of gender roles / Esta pesquisa pretende desenvolver análises semióticas sobre os signos de gênero na publicidade e propaganda de moda. Ela busca entender como a propaganda de moda representou os papéis e as identidades de gênero, e como construiu e manteve estereótipos determinados para homens e mulheres. A moda é um sistema semiótico que atua com códigos na construção de significação em direção aos papéis de gênero. Ela expressa às ideias das pessoas de como homens e mulheres devem se apresentar. Mas, em uma sociedade líquida e hipermoderna como Bauman e Lipovetsky definem, não seria limitador continuar categorizando o vestir corpos de forma binária? Butler afirma que o corpo é socialmente significado como um meio passivo, sobre o qual se inscrevem significados culturais. Também pode ser significado como o instrumento pelo qual a vontade de apropriação ou interpretação determina o seu significado cultural. Logo, o corpo é construído a partir dos signos da identidade cultural de gênero. Durante o século XX houve ciclos culturais que traziam novos referenciais de identidade, especialmente na cultura pop. David Bowie, Prince e, também artistas brasileiros, como Ney Matogrosso, foram figuras importantes para a cultura pop e para elevar a discussão sobre identidade de gênero para além do espectro binário - ainda que como exceções artísticas. Hoje, autores contemporâneos como Connel e Killermann colaboram no trabalho de construir novos significados para os papéis de gênero. Esta pesquisa se limita a analisar a propaganda de moda brasileira, podendo considerar marcas estrangeiras que veicularam suas campanhas em território nacional. Assim como Barnard, Bauman, Lipovetsky e Butler, autores como Connell, Foucault, Killerman, Santaella e Polhemus fazem parte do quadro teórico que busca fundamentar este estudo que terá como metodologia de análise a base da semiótica psicanalítica e o uso das categorias lacanianas (real, simbólico e imaginário), que, a partir dos anos 90, será combinado com as novas significações de gênero de Killermann, em busca de uma análise não binária sobre gênero. O corpus da pesquisa é composto por imagens e vídeos publicitários de moda veiculados em canais proprietários das marcas no Brasil entre 2014 e 2018. Serão analisadas duas imagens e dois vídeos, que foram importantes e geraram grandes discussões acerca das representações dos papéis de gênero. Tais análises têm nos elementos de design de moda como: a saia, a calça jeans e o salto alto o ponto de partida da articulação junto à propaganda para o entendimento de como se dá a cristalização de tais papéis

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Linite Oliveira.pdf: 4496194 bytes, checksum: ab75381879d1481ab690f43bfeb6b347 (MD5) Previous issue date: 2015-09-23 / This study understands identity as a symbolic and discursive production process (Silva, T.T. 2014) through social practices and interactions. This research was based on the historical silencing of the identity construction of women, which in terms of relations of power have been marginalized. Thus, the discourses which are expressed are understood as being written in diverse practices. The research objectives were as follows: to understand the life experiences of the women who participated in the research before they were aware that they had contracted HIV; to understand the process of reconstruction of female social identity from their experiences of living with HIV; and to recognize future possibilities and prospects revealed as a social redefinition of gender identity in connection with living with HIV. This research was based on the theoretical framework of social identities of gender and on applied linguistic theory. In terms of gender identity, I referred to Louro (2009), Butler (2003) and Pinto (2009). Borba (2008, 2010) and Norton (2010) were used as theoretical references for issues of identity and gender in the context of HIV. This study was also theoretically based on the language studies and critical discourse analysis of Van Dijk (2008) and Fairclough (2001, 2008), as well as other authors. The methodology was qualitative narrative research, which was characterized as the methodology and research method. The three-dimensional space (Clandinin; Connelly, 2000) guided the instrumentalization and the production of field data, which were the autobiographical narratives of women who are HIV positive. The results of the narratives reveal that before contracting HIV, the social identities of the women in the survey revealed that they had affective bonds with males and they believed that housekeeping and care for others was part of their duty. They feared abandonment and being judged by others. In the narratives, shortly after the notification of their HIV status, they showed that their maternal, conjugal and filial identity tended to be superimposed onto their HIV positive identity. When they were undergoing antiretroviral therapy, instead of being concerned about their bodies and their health, they continued to worry about their children or other members of the family. They regretted not having previously paid more attention to their sexual health or having trusted their sexual partners too much. In the narratives regarding their future prospects, these women pointed out the importance of preventive sexual education for young people and they showed that they were more empowered when seeking other relationships and when searching for knowledge and information related to sexual health. They also stressed the importance of NGOs as a space to assume HIV-positive identity and to discuss that issue. The social identities of gender not only refer women to negative issues but also to a performative appeal of their identities for reconstruction and also to perform their lives in a reflective process about their social relations in affective, economic, social and personal terms. I conclude that the different identities of women intersect with each other and that the processes of construction and reconstruction are a part of their lives. Discussing the issue of HIV entails discussing social relations and social practices between humans. In talking about the other we reveal much about ourselves or the narratives that make up our own identities. To live is to construct and deconstruct ourselves in a continuous process. / Este trabalho assume a identidade compreendida como um processo de produção simbólica e discursiva (SILVA, 2014) através de práticas e interações sociais. A pesquisa teve como justificativa o silenciamento histórico em relação à construção identitária da mulher, a qual, nas relações de poder, é deixada aquém. Assim, os discursos expressos são entendidos como inscritos em práticas diversas. Os objetivos da pesquisa são: conhecer as experiências de vida das mulheres participantes da pesquisa antes de conviverem com o HIV; entender o processo de reconstrução da identidade social feminina a partir das experiências vividas na convivência com o HIV e reconhecer as possibilidades futuras e perspectivas reveladas como ressignificação de uma identidade social de gênero na convivência com o HIV. A pesquisa foi embasada nos referenciais teóricos de identidades sociais de gênero e nos teóricos da linguística aplicada. Na compreensão da identidade de gênero respaldei-me em Louro (2009), Butler (2003) e Pinto (2009), enquanto que Borba (2008, 2010) e Norton (2010) foram tomados como referenciais teóricos para questões de identidade, gênero no contexto do HIV. A pesquisa também teve como base teórica os estudos de linguagem e análise crítica do discurso de Van Dijk (2008) e Fairclough (2001, 2008) como alguns dos autores. A metodologia utilizada foi a pesquisa qualitativa narrativa, a qual se caracteriza como metodologia e método de investigação. O espaço tridimensional (CLANDININ; CONNELLY, 2000) foi o que norteou a geração de dados - narrativas autobiográficas de mulheres que vivem ou convivem com o HIV. Os resultados obtidos nas narrativas apontam que antes do HIV as identidades sociais reveladas das mulheres pesquisadas mostram que elas têm vínculo afetivo com a figura masculina e acreditam que os afazeres domésticos e cuidado com o outro são suas incumbências. Atualmente, temem o abandono e têm medo de serem julgadas. Nas narrativas referentes logo após à notificação à soropositividade ao HIV, apontaram as identidades maternal, filial e conjugal sobrepostas à identidade soropositiva ao HIV. A adesão à terapia antirretroviral dá-se pela preocupação com o corpo e saúde, por inquietarem-se com os filhos ou outro ente da família. Lamentam por não terem tido preocupação com sua saúde sexual antes de (con)viverem com o HIV ou por confiarem ao extremo em seus companheiros. Nas narrativas das perspectivas futuras dessas mulheres, elas apontam a importância de uma educação sexual preventiva aos jovens e se demonstram mais empoderadas na busca de outros relacionamentos e de conhecimentos e informações relacionadas à saúde sexual. Apontam a importância da ONG como espaço para assumir e discutir a identidade soropositiva ao HIV. As identidades sociais de gênero remetem as mulheres não só às questões negativas, mas também a uma chamada performativa de suas identidades para a reconstrução e vida performativa no processo de reflexão acerca de suas relações sociais no campo afetivo, econômico, social e pessoal. Concluo que as identidades de ser mulher se entrecruzam e que, o processo de construção e reconstrução faz parte do viver. Falar de HIV é falar das relações sociais e práticas sociais entre seres humanos. Além disso, a maneira como falo do outro, muito pode dizer de mim mesmo ou de quais discursos compõem as minhas identidades. Viver é construir e desconstruirmos a nós mesmos a todo tempo.

Esta dissertação de mestrado tematiza a agenda, planos, programas e políticas públicas que visam superar a desigualdade relacionada às pessoas LGBT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) por meio da educação no âmbito do governo federal. A pesquisa teve por objetivo colaborar para o conhecimento dos modos como tem sido problematizada a questão da sexualidade, mais especificamente a temática LGBT, na agenda de educação, bem como das demandas apontados e das políticas educacionais desenvolvidas para dar conta dos mesmos. Dentre os planos e programas analisados estão: os Programas Nacionais de Direitos Humanos, os Parâmetros Curriculares Nacionais e, por fim, o Programa Brasil Sem Homofobia. O foco estruturante desta pesquisa é o Brasil Sem Homofobia: Programa de Combate à Violência e Promoção da Cidadania GLBT. Este Programa foi escolhido por ser um importante marco do reconhecimento das pessoas LGBT enquanto sujeitos de direitos, assim como por introduzir as políticas sobre diversidade sexual e identidade de gênero na educação. O referencial analítico-teóricos desta pesquisa baseia-se especialmente na trajetória de políticas educacionais, com base em Stephen Ball, e na justiça social, a partir das contribuições de Nancy Fraser. Os procedimentos metodológicos empregados foram a análise documental dos planos e programas citados e entrevistas semi-estruturadas com pessoas ligadas ao Movimento LGBT e gestores/as e técnicos/as do governo, que participaram diretamente do processo de criação e/ou implementação do Brasil Sem Homofobia. Este trabalho analisa o BSH e as políticas educacionais de diversidade sexual e identidade de gênero executadas no período de 2005 a 2010, após o lançamento do Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT, que se torna o novo documento norteador das políticas a serem implementadas pelos ministérios e secretarias do governo federal. Nesta trajetória percebeu-se que pessoas LGBT passam de \"temas polêmicos\" a \"sujeitos de direitos\" nas políticas públicas de direitos humanos e de educação, bem como a violência física enquanto justificativa de políticas vai cedendo espaço para a superação das desigualdades. / This Masters dissertation addresses the agenda, plans, programs and public policies meant to bridge the gap related to the LGBT population (lesbian, gay, bisexual, transvestite and transgender) through education within the Federal Government. The research has the objective of contributing to the knowledge of how the issue of sexuality has been dealt with, more specifically the LGBT theme, on the agenda of education, as well as the demands highlighted and educational policies developed to respond to them. Among the plans and programs looked into, are: the Programas Nacionais de Direitos Humanos [Brazilian Human Rights Programs], the Parâmetros Curriculares Nacionais [Brazilian Curriculum Parameters] and, lastly, the Programa Brasil Sem Homofobia [Program Brazil without Homophobia]. The main focus of this research is on Brasil Sem Homofobia: Programa de Combate à Violência e Promoção da Cidadania GLBT [Brazil without Homophobia: Program to Fight Violence and Foster LGBT Citizen Rights]. This program was chosen as it is an important landmark to the recognition of LGBT people as subject of rights, as well as it has introduced sexual diversity and gender identity policies in education. The analytical and theoretical reference of this research is based especially on the repertoire of educational policies, based on Stephen Ball, and on social justice, from contributions by Nancy Fraser. The methodological procedures used were document analysis of the plans and programs mentioned above and semi-structured interviews with people connected to the LGBT Movement and Government officials and technicians who directly participated in the process of creating and/or implementing Brazil without Homophobia. This paper analyzes BSH [Brazil without Homophobia] and sexual diversity and gender identity educational policies implemented in the 2005-2010 period, after the launch of the Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT [Brazilian Plan to Foster LGBT Citizen and Human Rights], which has become the new guidance for policies to be implemented by the Ministries and Offices of the Federal Government. Thus, one can see LGBT go from controversial topic to subject of rights in public policies of human rights and education, as well as physical violence as justification has given space to overcoming inequalities.

by Chung Ka Man Amy. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2000. / Includes bibliographical references (leaves 108-113). / Abstracts in English and Chinese. / Abstract --- p.i / Acknowledgment --- p.iii / Abbreviations --- p.iv / Chapter Chapter I --- Introduction --- p.1 / Chapter Chapter II --- Sons and Lovers (1913): The Release --- p.20 / Chapter Chapter III --- The Rainbow (1915): Experiencing the State of Balance --- p.41 / Chapter Chapter IV --- Women in Love (1920): Articulating the Idea of Balance --- p.60 / Chapter Chapter V --- Lady Chatterley´ةs Lover (1929): Towards the Balance --- p.77 / Chapter Chapter VI --- Conclusion --- p.91 / End Notes --- p.102 / Bibliography --- p.108 / Appendix I --- p.114

by Phoebe Tse Wing Han. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 1999. / Includes bibliographical references (leaves 104-108). / Abstracts in English and Chinese. / Chapter Chapter One --- A Simple Historical Rundown of Visual Monsters --- p.1 / Chapter Chapter Two --- Sexual Hybridity in Science Fiction Monsters --- p.32 / Chapter Chapter Three --- Monstrous Hybridity of the Alien Mother --- p.66 / Conclusion --- p.100 / Work Cited --- p.104 / Illustrations --- p.109

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Priscila Paludeto.pdf: 1061917 bytes, checksum: d1c42d323088f655fe807fd6e7f388c3 (MD5) Previous issue date: 2010-10-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Sex is genetically inherited, but the child's participation in a particular social and cultural group must be built. Previous studies suggest that between 16 and 24 months old the child already has notions of gender identity, being able to categorize objects culturally appropriate to males and females. This research investigates the manifestations of gender identity in children between 21 and 30 months of age under the influence of the company of another child of the same sex or opposite sex. This study proposed to verify two hypotheses. The first is that children are influenced by the sex of their child partner selecting and manipulating objects. The second is that if this mentioned gender reference exists between boys and girls, the manifestation of imitative behavior will be influenced by the gender of the child partner. 12 children between 21 and 30 months old participated in the experiment, six boys and six girls, medium to high social-economic level. Dyads were formed using children of the same gender and children of mixed gender. The procedure consisted of placing the dyads of children in the presence of toys, some of them suitable for boys and other suitable for girls, and watch their choices and imitations. Each child dyad was videotaped during 20 minutes in the presence of objects considered appropriate for males and females. The following were analyzed: objects chosen by children, imitative behavior and time of manipulation of objects. The study showed that child s choices and objects manipulations were influenced by their partners. In dyads exclusively male prevail the manipulation of objects appropriate to the male gender, and in exclusively female dyads prevail the manipulation of objects appropriate to the female gender. However the frequency of choice and manipulation of female objects by male children increased in mixed dyads. With respect to imitation, the boys showed a greater tendency to imitate the girls than girls to imitate the boys / O sexo é herdado geneticamente, mas a participação da criança em um determinado grupo social e cultural deve ser construída. Estudos anteriores sugerem que entre 16 e 24 meses a criança já possui noções de identidade de gênero, conseguindo categorizar os objetos culturalmente apropriados ao gênero masculino e culturalmente apropriados ao gênero feminino. A presente pesquisa investiga as manifestações de identidade de gênero em crianças de 21 a 30 meses de idade, sob a influência da companhia de outra criança do mesmo sexo ou do sexo oposto. O estudo propõe verificar duas hipóteses. A primeira é a de que as crianças sejam influenciadas, durante a escolha e a manipulação de objetos, pelo sexo da criança parceira. A segunda é a de que se essa referência de gênero existe entre meninos e meninas, cuja manifestação de comportamentos imitativos será influenciada pelo gênero da criança parceira. Participaram desse experimento 12 crianças, com idades compreendidas entre 21 e 30 meses, sendo seis meninos e seis meninas, de nível socioeconômico médio alto. Foram formadas tanto díades de crianças do mesmo gênero quanto mistas. O procedimento consistiu em colocar as díades de crianças diante de brinquedos considerados ou masculinos ou femininos e observar suas escolhas e imitações. Cada díade de criança foi filmada durante 20 minutos na presença de objetos considerados apropriados ao gênero masculino e ao gênero feminino. Foram analisadas as escolhas das crianças, os comportamentos imitativos e o tempo de manipulação dos objetos. O estudo demonstrou que houve influência da criança parceira nas escolhas e nas manipulações de objetos. Nas díades de meninos predominou a manipulação de objetos apropriados ao gênero masculino e nas díades de meninas predominou a manipulação de objetos ao gênero feminino. No entanto, a frequência de escolha e manipulação de objetos femininos pelos meninos aumentou em díades mistas. No que se refere à imitação, os meninos mostraram uma tendência maior em imitar as meninas do que as meninas em imitar os meninos

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:23:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Reinaldo da Cunha.pdf: 3153412 bytes, checksum: 65b84a901797a6c5869ec6f5a9a468b3 (MD5) Previous issue date: 2014-10-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis pursuit a wide appreciation about gender figure in brazilian civil law, based in comparative law, searching a review of current social parameters and the attention that legal system gives to the theme, with the ultimate objective to configure gender identity like a right of personality relegated by State, as like the consequences of this attitude. At first it s necessary to show some points about sexuality and gender identity, setting understanding criteria about theme to avoid misunderstandings of treating different things like equal, as well as equate absolutely distinct situations, passing, further, to constitutional principles's comprehension that support the proposition. A more accurate analysis shows that gender identity is a widely overlooked issue by the atual legal system, however it had scarce regulations with low amplitude and lots of law projects that recognize gender identity like right of personality stationary in national Congress, revealing a manifested delay of our country, because the theme is already written in the foreign legislation since the mid-twentieth century. The treatment given in national legal system to gender identity confers to transgender and to intersexual a huge marginalization condition, hindering that this social group can live fully its citizenship, in an evident attack to commandment inherent of the Democratic Law State, hitting frontally human dignity principle, as so rights personality s elements. Garantee to everyone all conditions to a dignity life in society, with no bias and discrimination, respecting fundamental rights stated in Federal Constitution, as well the criteria regulamented in international agreements and declarations of human righs is a obligation of all State that have the human dignity as one of your basis. State s delay to garantee respect to human being with all of your characteristics and idiosyncrasies are a serius omission that cannot perpetuate itself / A presente tese tem por escopo uma apreciação ampla da figura do gênero no âmbito no direito civil brasileiro, com o direito comparado como pano de fundo, buscando uma análise dos parâmetros sociais vigentes e da atenção dada pelo ordenamento jurídico ao tema, com o objetivo final de configurar a identidade de gênero como um direito da personalidade relegado pelo Estado, bem como as consequências desta atitude. Inicialmente é necessário apresentar alguns pontos acerca da sexualidade e da identidade de gênero, fixando critérios para a compreensão do tema a fim de que não se incorra no equívoco de tratar coisas diferentes de forma igual, nem mesmo de se equiparar situações manifestamente distintas, passando, a seguir, pela compreensão dos princípios constitucionais que sustentam a questão proposta. Uma análise mais acurada mostra que a identidade de gênero, é tema amplamente ignorado pelo ordenamento jurídico vigente, havendo, contudo, parcos regramentos de amplitude reduzida e inúmeros projetos buscando de alguma forma tratar da questão da identidade de gênero como forma de direito da personalidade sem encaminhamento no Congresso Nacional, revelando um manifesto atraso do nosso país, pois o tema já se apresenta positivado na legislação alienígena desde meados do século XX. O tratamento dispensado no ordenamento pátrio à identidade de gênero confere ao transexual e ao intersexual uma condição de marginalização atroz, impedindo que este grupo social possa viver na plenitude a sua cidadania, em expressa ofensa aos preceitos inerentes ao Estado Democrático de Direito vigente, atingindo frontalmente o princípio da dignidade da pessoa humana e, ato contínuo, aos elementos vinculados aos direitos da personalidade. Garantir a todos condições plenas de uma vida digna em sociedade, livre de preconceitos e discriminações, respeitando os direitos fundamentais previstos na Constituição Federal, como também os critérios regulamentados em tratados e declarações internacionais de direitos humanos é dever de todo Estado que tenha a dignidade da pessoa humana como um de seus fundamentos. A leniência do Estado em garantir o respeito ao ser humano com todas as suas características e idiossincrasias é uma grave omissão que não pode mais se perpetuar

This dissertation investigates the political stakes of women’s work with sound technologies engaging the body since the 1970s by drawing on frameworks and methodologies from music history, sound studies, feminist theory, performance studies, critical theory, and the history of technology. Although the body has been one of the principal subjects of new musicology since the early 1990s, its role in electronic music is still frequently shortchanged. I argue that the way we hear electro-bodily music has been shaped by extra-musical, often male-controlled contexts. I offer a critique of the gendered and racialized foundations of terminology such as “extended,” “non-human,” and “dis/embodied,” which follows these repertories. In the work of American composers Joan La Barbara, Laurie Anderson, Wendy Carlos, Laetitia Sonami, and Pamela Z, I trace performative interventions in technoscientific paradigms of the late twentieth century. The voice is perceived as the locus of the musical body and has long been feminized in musical discourse. The first three chapters explore how this discourse is challenged by compositions featuring the processed, broadcast, and synthesized voices of women. I focus on how these works stretch the limits of traditional vocal epistemology and, in turn, engage the bodies of listeners. In the final chapter on musical performance with gesture control, I question the characterization of hand/arm gesture as a “natural” musical interface and return to the voice, now sampled and mapped onto movement. Drawing on Cyborg feminist frameworks which privilege hybridity and multiplicity, I show that the above composers audit the dominant technoscientific imaginary by constructing musical bodies that are never essentially manifested nor completely erased.