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Este trabalho centra sua atenção sobre a construção identitária por meio da palavra escrita, refletindo sobre o passado por meio da narrativa autobiográfica I Know Why the Caged Bird Sings (1970) da escritora afro-americana Maya Angelou. Utilizamos a obra de Maya Angelou devido ao seu esforço pioneiro em confrontar abertamente seu passado e fazer de suas mazelas pessoais um meio catártico: descer aos infernos, ou à morte para retornar transformada. / This work focuses its attention on the construction of identity by means of the written word using the autobiographical narrative I Know Why the Caged Bird Sings (1970) by the afroamerican writer Maya Angelou. We have utilized the work of Maya Angelou due to her pioneering efforts to openly confront her past and use her personal challenges as a cathartic means to descend to the hells or to death so that she could be transformed.

Este trabalho centra sua atenção sobre a construção identitária por meio da palavra escrita, refletindo sobre o passado por meio da narrativa autobiográfica I Know Why the Caged Bird Sings (1970) da escritora afro-americana Maya Angelou. Utilizamos a obra de Maya Angelou devido ao seu esforço pioneiro em confrontar abertamente seu passado e fazer de suas mazelas pessoais um meio catártico: descer aos infernos, ou à morte para retornar transformada. / This work focuses its attention on the construction of identity by means of the written word using the autobiographical narrative I Know Why the Caged Bird Sings (1970) by the afroamerican writer Maya Angelou. We have utilized the work of Maya Angelou due to her pioneering efforts to openly confront her past and use her personal challenges as a cathartic means to descend to the hells or to death so that she could be transformed.

De acordo com uma perspectiva sociocultural, é no contexto das conversações em que os pais relembram com a criança as suas experiências que esta aprende um modo de avaliar e de lidar com as experiências que envolvem emoções, e desenvolve uma compreensão de si mesma. O objetivo desse estudo foi investigar a influência da conversação familiar sobre experiências envolvendo emoções na maneira do pré-adolescente lidar com esse tipo de experiência. A amostra foi constituída por 189 famílias de classe média com um filho com idade de 10 a 13 anos. Foram realizados três estudos: o primeiro objetivou conhecer o espaço de conversação familiar e nele, o lugar das experiências envolvendo emoções; já o segundo e o terceiro estudos enfocaram a maneira do pré-adolescente lidar com experiências envolvendo emoções, cujo acesso se obteve por meio de narrativas ficcionais e de narrativas autobiográficas, respectivamente. Os resultados mostraram que a maioria dos pré-adolescentes costuma compartilhar suas experiências em casa com a família e que as emoções conduzem a esse tipo de conversação. Em comparação com os pré-adolescentes que não costumam conversar em casa sobre suas experiências, aqueles que têm esse costume desenvolveram mais as habilidades para lidar com situações que envolvem raiva, para selecionar experiências self-relevantes e as encaixar em uma linha de continuidade, e também apresentaram um maior conhecimento sobre o próprio self. Esses resultados indicam que a conversação familiar sobre experiências envolvendo emoções é um contexto que favorece o desenvolvimento de estratégias de regulação e da coerência na narrativa autobiográfica. Considerando que a narrativa autobiográfica reflete o grau de integração do self, pode-se dizer ainda que esse contexto forma uma base para o desenvolvimento da identidade que virá a seguir, na adolescência. / From a sociocultural perspective, it is through conversations in which parents reminisce their children‟s experiences that the latter learn how to evaluate and deal with their own emotional experiences and to better understand themselves. The objective of this study was to investigate the influence of family conversations on emotions, with a focus on the way preadolescents deal with this type of experience. The sample comprised 189 middle-class families with one son or daughter aged 10 to 13 years. Three investigations were conducted: 1) the first one aimed to describe the context of conversational interaction and the place occupied by emotions within such conversations; the second and third studies focused on the way preadolescents deal with emotional experiences, based on the analysis of fictional and autobiographical narratives, respectively. The results showed that most preadolescents share their experiences with their families and that emotions usually lead to this type of conversation. A comparison between preadolescents who did not talk about their experiences at home and those who did showed that the latter were more able to develop abilities to deal with situations involving anger and to select self-relevant experiences and fit them into a line of continuity; also, preadolescents who shared their emotional experiences presented an improved knowledge of their own selves. These results suggest that family conversation about emotional experiences promote the development of emotions regulation strategies and improve the coherence of autobiographical narratives. Moreover, if we take into consideration that autobiographical narratives provide information on the level of integrated self, it is possible to infer that family conversations about emotional experiences form the basis for identity development in the subsequent adolescence years.

Inserted in the research line Training, Knowledge and Development Master of Professional Education at the Graduate Program in Education of the Federal University of Santa Maria / RS, the Master's Thesis is constituted with the objective of analyzing the theoretical and methodological challenges humanization of permanent teacher training for the Degree in Mathematics from the Federal Institute of Education, Science and Technology Tocantins - Campus Paraíso do Tocantins considering the aspects of historicity, all the contradiction and the establishment of these institutes. Traversing paths towards achieving the goals, there was a research-training around the epistemological issues of teacher education. The survey information was obtained through autobiographical narratives of his subjects, interview by using questionnaire and dialogue mediated by generating themes that took place in devices called dialogic circles. These devices were inspired by Paulo Freire's Culture Circles. It is a research-based training in Freirean practice that was used as a methodology and epistemology. The focus on historical and dialectical materialism was used because in addition to describing the theoretical and methodological challenges for the humanization of teacher training enabled her explanation as demand for its transformation. The bibliography used is bolstered by Paulo Freire in his practice defending awareness of the subjects mediated by liberating education. Dialogue with Freire intertwined frameworks that defend the authorship of the subjects in the process of production and human self-production and resistance in the fight against dehumanizing oppression by authors such as Marx and Engels; Mészáros; and authors who advocate lifelong learning as an inexorable human condition and humanization as a substrate of teacher training, among these: Marie-Christine Josso; Miguel Arroyo; and Maurice Tardif. The results revealed that the humanization of teacher training at the Federal Institute of Tocantins Campus Paraíso do Tocantins can be made possible by theoretical and methodological framework of the research-training guided in Freire's praxis and that the subjects recognize Institution's efforts as a subsidiary of qualification professional sought by them, in graduate courses, however, point to the need of the institution to take initiatives of ongoing formation of teachers. / Inserido na linha de pesquisa Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional do mestrado em Educação pelo Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria/RS, a Dissertação de Mestrado constitui-se com o objetivo de analisar os desafios teóricos e metodológicos para a humanização da formação permanente de professores do curso de Licenciatura em Matemática do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Tocantins Campus Paraíso do Tocantins considerando os aspectos relativos à historicidade, a totalidade e a contradição da constituição desses institutos. Percorrendo caminhos rumo à consecução dos objetivos, realizou-se uma pesquisa-formação em torno das questões epistemológicas da formação docente. As informações da pesquisa foram obtidas através de narrativas autobiográficas dos seus sujeitos, de entrevista com a utilização de questionário e dos diálogos mediados por temas geradores que se realizaram em dispositivos que chamamos de Círculos Dialógicos. Estes dispositivos foram inspirados nos Círculos de Cultura de Paulo Freire. Trata-se de uma pesquisa-formação fundamentada na práxis Freireana que foi utilizada como metodologia e epistemologia. O enfoque no materialismo histórico-dialético foi utilizado porque além de descrever os desafios teóricos e metodológicos para a humanização da formação docente possibilitou sua explicação como demanda de sua transformação. A bibliografia utilizada se amparou em Paulo Freire, em sua práxis que defende a conscientização dos sujeitos mediados pela educação libertadora. Dialogando com Freire se entrelaçaram referenciais que defendem a autoria dos sujeitos no processo de produção e autoprodução humana e a resistência na luta contra a opressão desumanizante através de autores como Marx e Engels; Mészáros; e autores que preconizam a aprendizagem permanente como condição inexorável do ser humano e a humanização como substrato da formação de professores, entre estes: Marie-Christine Josso; Miguel Arroyo; e, Maurice Tardif. Os resultados revelaram que a humanização da formação de professores no Instituto Federal do Tocantins Campus Paraíso do Tocantins pode ser viabilizada por referenciais teóricos e metodológicos da pesquisa-formação pautada na práxis freireana e que os sujeitos da pesquisa reconhecem os esforços da Instituição como subsidiário da qualificação profissional buscada por eles, em cursos de pós-graduação, contudo, apontam a necessidade da instituição assumir as iniciativas da formação permanente dos professores.

Submitted by Ana Carla Almeida (ana.almeida@ucsal.br) on 2016-09-28T19:38:32Z No. of bitstreams: 1 Cinthia Barreto Santos Souza - Tese 2015.pdf: 1228527 bytes, checksum: 4870790f2916a113c03e5bf5dbccf7df (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2016-10-06T18:24:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Cinthia Barreto Santos Souza - Tese 2015.pdf: 1228527 bytes, checksum: 4870790f2916a113c03e5bf5dbccf7df (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T18:24:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cinthia Barreto Santos Souza - Tese 2015.pdf: 1228527 bytes, checksum: 4870790f2916a113c03e5bf5dbccf7df (MD5) Previous issue date: 2015-11-20 / A realidade sobre a qual o olhar investigativo desse estudo ancora-se é um ambiente familiar afetado por uma relação conjugal conflituosa. Nesse contexto, o desenvolvimento dos irmãos pesquisados, aconteceu. O fato destaca o objeto da resiliência, a experiência de beleza dos irmãos que, apesar da dor do sofrimento, movimentaram-se para superar angústias e recriar a vida futura. Compreenderam a dor e o sofrimento como abertura para a reescrita da existência. O pressuposto é que uma atitude poética, inventiva, a favor da própria vida faz o humano transcender a sua história. O exercício científico dar-se a partir da escuta sensível e reflexão introspectiva de narrativas para potencializar a expansão da consciência de si. Isso para entender como se deu o acontecimento capaz de promover o desempenho resiliente dos filhos; que coisas os motivaram; que recursos pessoais e/ou coletivos, internos ou externos usaram. O caminho metodológico da autoetnografia elege o diálogo entre subjetividades distintas para ouvir, compreender e interpretar as múltiplas vozes que ressoam das narrativas autobiográficas, remetem a pessoa à ordenação temporal de suas experiências, enquanto (res)significa os episódios da vida. Esse procedimento evidencia o entendimento da complexa subjetividade humana a partir do olhar da analista, inserida no contexto da observação e em atitude reflexiva sobre os pressupostos construídos por ela. O trajeto foi delineado de modo que se possa: ouvir as histórias de vida dos participantes da pesquisa; entrevistar os irmãos sobre como eles pensam ter vivenciado as desavenças diárias dos pais; perguntar sobre como fizeram para superar, ou não, a tensão causada pelo relacionamento do casal; esboçar as distintas formas de entender, expressar e enfrentar o sofrimento, examinando percursos individuais e coletivos de significação da dor, estratégias de cura, resistência ou ainda de reconceptualização da própria posição familiar, social. O estudo é de característica qualitativa. Os participantes são os filhos da família, lócus da investigação. Foram utilizados os instrumentos: narrativas sobre histórias de vida, entrevistas individuais e coletivas em encontros com os irmãos, reuniões de família. O registro das informações está disponível em diários e textos de campo. A leitura e análise dos dados resultaram na compreensão: os irmãos acreditam que desenvolveram resiliência, pois aprenderam a superar dores e fazer delas oportunidade de incremento para o futuro; entendem que a superação da dor foi possível porque têm um sentido para suas vidas, uma espécie de ponto fixo de ancoragem que os permitiram buscar em solidariedade e particularmente um motivo para viverem. Estabeleceram como pontos fixos: ter uma nova família; apoiaram-se um no outro de maneira solidária; adotaram na família extensa pessoas com as quais se vincularam, estabeleceram-se pertencentes a elas e as suas moradias; perseveraram pela fé em Deus e encontraram refúgio na igreja; apegaram-se à escola como possibilidade de alcançar uma vida nova e melhor; usaram recursos próprios aprendidos na relação social, cultural; refletiram a consciência de suas humanidades na relação com outras pessoas, no ciclo da vida que acontece em plenitude entre dor e felicidade. / This study is based on a family environment affected by a conflicting marital relationship and where the development of their children occurred. The research intends to understand suffering as an opportunity to rewrite lives by supposing that the poetic attitude favors human transcendence. This way, it looks for understanding the resilient behavior of these children, one brother and two sisters, their motivation, personal and/or collective, internal and/or external resources that were employed by them. It is a qualitative study using autoethnographic method. This scientific exercise took place through sensitive listening and introspective reflection about the narratives in order enhance the expansion of their self-awareness to understand how they promoted the children´ resilient performance; what motivated them; which internal or external, personal and/or collectives’ resources were used. The autoethnographic method promotes the dialogue between subjectivities by hearing, understanding and interpreting the multiple voices from the perception of the analyst which is inserted in the context of the observation and part of it. This research was designed as follows: listening to the life histories of the survey’s participants; interviewing the brother and sisters about how they figured out their experience about the their parents daily disagreements; asking about how they overcame, or not, the stress caused by the relationship of the couple; sketching out the different forms of understanding, expressing and facing suffering, examining individual and collective courses of suffering signification, healing strategies, resistance, or yet, the reconceptualization of the own family social position. The participants were the children of the family, locus of the investigation. The instruments were: narratives about their life histories, individual and collective interviews during family meetings. The register of the information is available in field diaries. The analysis and interpretation of the facts resulted in the following comprehension: the brothers believed that they developed resilience because they learned to overcome suffering and turn them a chance to increment their future; they understood that the overcoming of suffering was possible once it had a purpose to their lives, a “fixed-point” that allowed them to seek a reason to live together and individually. They established as fixed points: having a new family; supporting each other in solidarity; adopting someone in their extended family as a person to be attached to; settling down as belonging to this person and to their houses; persevering on faith in God and founding refuge on Church; perceiving school as a possibility to achieve a new and better life; using their own resources learned in social and cultural relationships; reflecting about their humanity in relationship to other people in the circle of life between pain and happiness.

De acordo com uma perspectiva sociocultural, é no contexto das conversações em que os pais relembram com a criança as suas experiências que esta aprende um modo de avaliar e de lidar com as experiências que envolvem emoções, e desenvolve uma compreensão de si mesma. O objetivo desse estudo foi investigar a influência da conversação familiar sobre experiências envolvendo emoções na maneira do pré-adolescente lidar com esse tipo de experiência. A amostra foi constituída por 189 famílias de classe média com um filho com idade de 10 a 13 anos. Foram realizados três estudos: o primeiro objetivou conhecer o espaço de conversação familiar e nele, o lugar das experiências envolvendo emoções; já o segundo e o terceiro estudos enfocaram a maneira do pré-adolescente lidar com experiências envolvendo emoções, cujo acesso se obteve por meio de narrativas ficcionais e de narrativas autobiográficas, respectivamente. Os resultados mostraram que a maioria dos pré-adolescentes costuma compartilhar suas experiências em casa com a família e que as emoções conduzem a esse tipo de conversação. Em comparação com os pré-adolescentes que não costumam conversar em casa sobre suas experiências, aqueles que têm esse costume desenvolveram mais as habilidades para lidar com situações que envolvem raiva, para selecionar experiências self-relevantes e as encaixar em uma linha de continuidade, e também apresentaram um maior conhecimento sobre o próprio self. Esses resultados indicam que a conversação familiar sobre experiências envolvendo emoções é um contexto que favorece o desenvolvimento de estratégias de regulação e da coerência na narrativa autobiográfica. Considerando que a narrativa autobiográfica reflete o grau de integração do self, pode-se dizer ainda que esse contexto forma uma base para o desenvolvimento da identidade que virá a seguir, na adolescência. / From a sociocultural perspective, it is through conversations in which parents reminisce their children‟s experiences that the latter learn how to evaluate and deal with their own emotional experiences and to better understand themselves. The objective of this study was to investigate the influence of family conversations on emotions, with a focus on the way preadolescents deal with this type of experience. The sample comprised 189 middle-class families with one son or daughter aged 10 to 13 years. Three investigations were conducted: 1) the first one aimed to describe the context of conversational interaction and the place occupied by emotions within such conversations; the second and third studies focused on the way preadolescents deal with emotional experiences, based on the analysis of fictional and autobiographical narratives, respectively. The results showed that most preadolescents share their experiences with their families and that emotions usually lead to this type of conversation. A comparison between preadolescents who did not talk about their experiences at home and those who did showed that the latter were more able to develop abilities to deal with situations involving anger and to select self-relevant experiences and fit them into a line of continuity; also, preadolescents who shared their emotional experiences presented an improved knowledge of their own selves. These results suggest that family conversation about emotional experiences promote the development of emotions regulation strategies and improve the coherence of autobiographical narratives. Moreover, if we take into consideration that autobiographical narratives provide information on the level of integrated self, it is possible to infer that family conversations about emotional experiences form the basis for identity development in the subsequent adolescence years.

De acordo com uma perspectiva sociocultural, é no contexto das conversações em que os pais relembram com a criança as suas experiências que esta aprende um modo de avaliar e de lidar com as experiências que envolvem emoções, e desenvolve uma compreensão de si mesma. O objetivo desse estudo foi investigar a influência da conversação familiar sobre experiências envolvendo emoções na maneira do pré-adolescente lidar com esse tipo de experiência. A amostra foi constituída por 189 famílias de classe média com um filho com idade de 10 a 13 anos. Foram realizados três estudos: o primeiro objetivou conhecer o espaço de conversação familiar e nele, o lugar das experiências envolvendo emoções; já o segundo e o terceiro estudos enfocaram a maneira do pré-adolescente lidar com experiências envolvendo emoções, cujo acesso se obteve por meio de narrativas ficcionais e de narrativas autobiográficas, respectivamente. Os resultados mostraram que a maioria dos pré-adolescentes costuma compartilhar suas experiências em casa com a família e que as emoções conduzem a esse tipo de conversação. Em comparação com os pré-adolescentes que não costumam conversar em casa sobre suas experiências, aqueles que têm esse costume desenvolveram mais as habilidades para lidar com situações que envolvem raiva, para selecionar experiências self-relevantes e as encaixar em uma linha de continuidade, e também apresentaram um maior conhecimento sobre o próprio self. Esses resultados indicam que a conversação familiar sobre experiências envolvendo emoções é um contexto que favorece o desenvolvimento de estratégias de regulação e da coerência na narrativa autobiográfica. Considerando que a narrativa autobiográfica reflete o grau de integração do self, pode-se dizer ainda que esse contexto forma uma base para o desenvolvimento da identidade que virá a seguir, na adolescência. / From a sociocultural perspective, it is through conversations in which parents reminisce their children‟s experiences that the latter learn how to evaluate and deal with their own emotional experiences and to better understand themselves. The objective of this study was to investigate the influence of family conversations on emotions, with a focus on the way preadolescents deal with this type of experience. The sample comprised 189 middle-class families with one son or daughter aged 10 to 13 years. Three investigations were conducted: 1) the first one aimed to describe the context of conversational interaction and the place occupied by emotions within such conversations; the second and third studies focused on the way preadolescents deal with emotional experiences, based on the analysis of fictional and autobiographical narratives, respectively. The results showed that most preadolescents share their experiences with their families and that emotions usually lead to this type of conversation. A comparison between preadolescents who did not talk about their experiences at home and those who did showed that the latter were more able to develop abilities to deal with situations involving anger and to select self-relevant experiences and fit them into a line of continuity; also, preadolescents who shared their emotional experiences presented an improved knowledge of their own selves. These results suggest that family conversation about emotional experiences promote the development of emotions regulation strategies and improve the coherence of autobiographical narratives. Moreover, if we take into consideration that autobiographical narratives provide information on the level of integrated self, it is possible to infer that family conversations about emotional experiences form the basis for identity development in the subsequent adolescence years.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vander_jarabiza_Dissertacao.pdf: 1094313 bytes, checksum: a4d9cfc23abaed29ed40dd72c1954cc3 (MD5) Previous issue date: 2009-07-09 / A pesquisa apresentada nesta dissertação de Mestrado teve como motor a minha trajetória como aprendiz de professor e como fui me apropriando dos conhecimentos ao longo da caminhada como pessoa e como profissional. Para tal, fui pesquisar o valor do desenho infantil na trajetória de quatro professoras e um professor, da rede pública do município de Sinop-MT. A metodologia está focada no uso das narrativas com nuances de um trabalho biográfico inspirado em Josso (2004). O intuito principal foi o de tornar visível o valor que atribuíam ao uso do desenho infantil em sala de aula, tendo nas lembranças de suas trajetórias educativas, as matrizes potenciais (PERES, 1999) de reservatórios frente possíveis valorizações. Bem como fiz uma tentativa de traçar algumas nuances sobre a influência das referidas lembranças em suas práticas pedagógicas. Foi possível perceber nas professoras e no professor, sujeitos desta pesquisa, que a valorização (ou não) do desenho está permeada pelas influências de suas trajetórias de aprendizagem. A partir dos dados, pode-se inferir que o desenho como um apoio pedagógico não está suficientemente internalizado e objetivado nas suas práticas. Por outro lado, ele aparece como um adereço para tornar a sala de aula mais bonita. Nesse sentido, a pesquisa reforçou o que outras já disseram sobre o quanto as lembranças e as imagens sobre o que aprendemos, em especial nos anos iniciais, são importantes para as aprendizagens posteriores e, sobretudo, para as escolhas que fazemos ao longo da nossa jornada pessoal e profissional.