Submitted by ANA KARLA PEREIRA RODRIGUES (anakarla_@hotmail.com) on 2017-09-26T14:47:18Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1031300 bytes, checksum: aa0febbcbc64a1949405da584815cd8e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-26T14:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1031300 bytes, checksum: aa0febbcbc64a1949405da584815cd8e (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation analyzes the construction of a humanist discourse in Gilberto Freyre. This research starts from the assumption that there are elements in freyreano’s thought to act as an indicator of a relativistic conception of human rights, regardless he was not a jurist, nor have dealt objectively with legal issues and human rights, Gilberto Freyre has a theoretical knowledge who contributes to legal discourse, considering a master's degree in social and legal sciences, in Columbia, at which time he had contact with the cultural anthropology of Franz Boas. At first, as a way to introduce the theoretical debate, there is the definition of which texts bring this concern to the legal field. Then, realize that the discussion around the bachelor’s degree behavior, in the nineteenth century, and the aim of making the legal education closest of social changes through legal sociology, evidences the construction of a relativistic discourse on human rights. Thus, a historical positioning becomes imperative on the period in which the “freyreanas” research will be carried out, bringing the sociological theories in vogue at the time and the development of sociology as a science, to situate the cultural relativism of Franz Boas. The methodology of Boas’s research, peculiar in the conduct of social research, puts Boas as a transforming landmark for sociology as a science, as it brings to this science the empirical character through cultural anthropology. A next step is to understand the influence of Boas’s studies on the development of humanistic-contextual theory of Gilberto Freyre. That is, the dissertation intends to analize in which way the Boas’s empirical trend approaches the Gilberto Freyre’s thoughts about the relativist discourse on human rights. It’s possible to identify the humanistic-contextual aspects that justify the existence of the relativistic humanistic thought in the “freyreanas” sociological analyzes.Thus, to resolve the theoretical-literature concern, the deductive method was used to situate Gilberto Freyre in a historical context, identifying contextual and humanistic elements in Boas analysis, which influences the formation of a Freyre’s legal culture in human rights. / Este trabalho analisa a construção de um discurso humanista em Gilberto Freyre. Tal investigação parte da hipótese que há elementos no pensamento freyreano que se constituem como indicadores de uma concepção relativista sobre os Direitos Humanos, não obstante não ser jurista, nem ter tratado, objetivamente, sobre temas jurídicos ou de direitos humanos, Gilberto Freyre possui um aparato teórico que contribui para um discurso jurídico, considerando um mestrado em ciências sociais e jurídicas, em Colúmbia, momento em que teve contato com a antropologia cultural de Franz Boas. De início, como forma de introduzir o debate teórico, há a definição de quais textos trazem essa preocupação com o universo jurídico. Em seguida, percebe-se que a discussão em torno do comportamento bacharelesco no século XIX e a preocupação em tornar o ensino jurídico mais próximo das transformações sociais através da sociologia jurídica, aponta indícios para a construção de um discurso relativista sobre os direitos humanos. Dessa forma torna-se imperioso um posicionamento histórico sobre o período em que serão realizadas as pesquisas freyreanas, trazendo as teorias sociológicas em voga na época e o desenvolvimento da sociologia como ciência, para situar o relativismo cultural de Franz Boas. A metodologia de pesquisa boasiana, peculiar na condução das pesquisas sociais, coloca Boas como um marco transformador da sociologia enquanto ciência, pois traz para essa ciência o caráter empírico através da antropologia cultural. Um passo seguinte é perceber a influência dos estudos de Boas na construção do pensamento humanístico-contextualista de Gilberto Freyre. Ou seja, a dissertação caminha na direção de perceber em que medida essa tendência empiíricaboasiana aproxima Gilberto Freyre de um discurso relativista sobre os direitos humanos. Verifica-se, portanto, ser possível identificar, aspectos humanísticos-contextuais que justifiquem a existência, nas análises sociológicas freyreanas, ainda que incipiente, de um pensamento humanístico de cunho relativista. Dessa forma, para dirimir a preocupação teórico-bibliográfica, utilizou-se o método dedutivo para situar Gilberto Freyre dentro de um contexto histórico, identificando elementos contextuais e humanísticos nas análises de Boas, os quais influenciarão na formação de uma cultura jurídica freyreana de direitos humanos.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Danyelle Mayara Silva (danielemaiara@gmail.com) on 2009-09-10T12:37:46Z No. of bitstreams: 1 2008_LaylaDanielePereiraCarvalho.pdf: 2227363 bytes, checksum: 9916d61b0dd31d51a6ab32d2b430e284 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-12-12T13:23:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_LaylaDanielePereiraCarvalho.pdf: 2227363 bytes, checksum: 9916d61b0dd31d51a6ab32d2b430e284 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-12T13:23:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_LaylaDanielePereiraCarvalho.pdf: 2227363 bytes, checksum: 9916d61b0dd31d51a6ab32d2b430e284 (MD5) Previous issue date: 2008-07 / As relações raciais constituem categoria essencial para a construção da idéia de brasilidade. Desde as primeiras discussões sobre o assunto, ainda no século XIX, os intelectuais brasileiros, informados pelas teorias racialistas européias, procuraram conciliar a construção da idéia de nação com a imensa massa de negros escravos e indígenas. Por todo o século XX esta categoria pautou os trabalhos produzidos pelas ciências sociais e durante os primeiros anos do século XXI tem ocupado importante espaço nas discussões realizadas sobre a identidade da população brasileira. Neste trabalho tomamos dois momentos distintos do debate sobre as relações raciais no Brasil: primeiro, a leitura de Gilberto Freyre, produzida nos anos 1930, que enfatiza a mestiçagem como característica particular da sociedade formada pela colonização portuguesa, miscigenação que condiciona o equilíbrio de antagonismos entre os vários pólos das relações sociais estabelecidas na sociedade patriarcal brasileira: senhor e escravo, branco e negro, homem e mulher, casa-grande e senzala, sobrado e mucambo. Depois, no final dos anos 1940, tomamos a leitura de Guerreiro Ramos e a sua abordagem do negro a partir da militância desse sociólogo no Teatro Experimental do Negro (TEN). O posicionamento de Ramos passa por uma leitura das relações raciais a partir da democracia racial e se dirige para a afirmação da negritude, por meio do niger sum, como forma de liberação da população negra da patologia social do branco brasileiro – a tentativa de negação da formação majoritariamente negra da população brasileira. As teorias defendidas por esses autores estão presentes no atual debate sobre as relações raciais em que, mais uma vez, discutem-se as formas de inclusão dos grupos não-brancos na sociedade brasileira enquanto, de um lado, busca-se reafirmar o caráter miscigenado e cordial da população brasileira e, de outro, nega-se essa cordialidade e apontam-se os limites da miscigenação brasileira no que se refere à igualdade de direitos. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The Racial relations are essential category to the construction of the idea of Brazilian national identity. Since the first debates on the subject, in the 19th century, Brazilian intellectuals, informed by the European racialist theories, tried to reconcile the nation construction with the huge mass of black slaves and Indians. All over the 20th century this approach has guided the works produced by social sciences in Brazil. During the first years of 21th century it has occupied an important place on the debates about national identity. In this work we took two different moments of the debate about racial relations in Brazil: first, Gilberto Freyre’s view, produced in the 1930’s, that emphasizes the miscegenation as a particular feature of the society formed by the Portuguese colonization, this miscegenation is determined by the balance of antagonisms between the various poles of the social relations established in the Brazilian patriarchal society: master and slave, white and black, man and woman, “casa-grande e senzala”, “sobrado e mucambo”. Then, in the late 1940’s, taking Guerreiro Ramos’ view and his approach about the black man beginning from the militancy of this sociologist in the “Teatro Experimental do Negro” (TEN). This militancy has a phase of regarding of racial relations using racial democracy and goes toward the negritude affirmation, through niger sum, as a way of black population getting free from Brazilian white man social pathology, the refuse of a population mainly formed by black people. The theories defended by those two authors are being used in the present debate about racial relations in which, once more, are discussed ways of inclusion of non-white groups in Brazilian society while, by one view, they point up the Brazilian mix-raced and cordial character and, by the other one, this cordiality is denied and the limits of miscegenation in reference to equality of rights are shown.

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2015-02-11T16:18:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-02-11T17:53:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-11T17:53:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) Previous issue date: 2013 / Tendo em vista a importância de Gilberto Freyre para os estudos historiográficos do Brasil, bem como sua obra Casa-Grande & Senzala, a presente dissertação pretende analisar de forma minuciosa as margens que compõem tal obra, ou seja, os paratextos que envolveram a construção do livro: prefácios e notas de rodapé. Com o habitual costume de modificar sua escrita, o referido autor abusou dos acréscimos e retiradas de ambos artifícios para consolidar sua obra perante o meio intelectual. Neste sentido, esta pesquisa se propõe a refletir como estas alterações contribuíram de forma pontual na legitimação de Casa-Grande & Senzala. _______________________________________________________________________________ / ABSTRACT: In view of the importance of Gilberto Freyre for historiographical studies of Brazil, as well as his work Casa Grande & Senzala, this thesis aims to analyze in detail the edges that make up this work, ie the paratexts surrounding the construction of book: prefaces and footnotes. With the usual custom of modifying your writing, to the author of abused additions and withdrawals of both devices to consolidate its work before the intellectual milieu. In this sense, this research aims to reflect how these changes contributed sporadically in legitimizing Casa-Grande & Senzala.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-06T18:37:22Z No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) / Rejected by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br), reason: Boa tarde, Por favor, corrija o campo Orientador. Atenciosamente on 2018-03-08T20:28:16Z (GMT) / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-14T20:15:16Z No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-27T12:00:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-27T12:00:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / No século XIX, muitos intelectuais duvidaram que o Brasil, um território que consideravam sem “unidade racial”, poderia constituir um dia um país avançado. Foram homens que compartilharam o pensamento dominante em seu tempo de que somente um povo racialmente homogêneo, portanto sem misturas, poderia levar uma nação ao progresso. Na década de 30 do século XX brasileiro, o pernambucano Gilberto Freyre rompeu definitivamente com essa perspectiva ao dissociar os conceitos de raça e de cultura e advogar que a miscigenação assistida no país não era uma fonte de atrasos econômicos ou de degenerações biológicas como se supunha; sendo antes um fenômeno vantajoso para o Brasil, pois ela teria se expandido para o ambiente cultural para criar uma nacionalidade de poucos exclusivismos étnicos que, no futuro, se consolidaria como racialmente democrática e sem racismo. Processo, o de mestiçagem cultural e racial, que foi possível, para o pernambucano, porque o patriarcalismo vigente no Brasil – um arranjo societal para ele assimilado pelos colonizadores portugueses na Península Ibérica e no Oriente dos povos de origem maometana – não impôs restrições à poligamia e a contatos aproximados e tutelares entre oprimidos e opressores, sobretudo quando eles dividiam normas e comportamentos sociais comuns, principalmente a mesma religião, que, no caso brasileiro, foi a católica romana. O objetivo desta dissertação é compreender como, para Freyre, o patriarcalismo à maneira maometana da sociedade colonial, em conjunto com as zonas de confraternização e mistura entre dominados e dominadores por ele propiciadas, possibilitou o gérmen de uma democracia racial na sociedade brasileira contemporânea. / In the nineteenth century, many intellectuals doubted that Brazil, a territory they considered to be without "racial unity," could one day become an advanced country. It was men who shared the prevailing thinking in their day that only a racially homogeneous, so unmixed people could lead a nation to progress. In the 30's of the Brazilian twentieth century, the Pernambuco Gilberto Freyre definitively broke with this perspective by dissociating the concepts of race and culture and advocate that assisted miscegenation in the country was not a source of economic delays or biological degenerations as was supposed; but rather an advantageous phenomenon for Brazil, as it would have expanded into the cultural environment to create a nationality of few ethnic exclusiveness that would in the future be consolidated as racially democratic and without racism. Cultural and racial miscegenation that was possible for Pernambuco because the patriarchalism in Brazil - a societal arrangement that would have been assimilated by the Portuguese settlers in the Iberian Peninsula and in the East of the peoples of Mohammedan origin - did not impose restrictions on the polygamy and close and tutelary contacts between oppressed and oppressors, especially when they shared common norms and social behaviors, especially the same religion, which in the case of Brazil was Roman Catholic. The objective of this dissertation is to understand how, for Freyre, the patriarchalism in the Mohammedan way, together with the zones of fraternization and mixture between dominated and dominated by it propitiated in the colonial society, allowed the germ of a racial democracy in contemporary Brazilian society.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-01T17:02:19Z No. of bitstreams: 1 2016_FernandoSousaLeite.pdf: 1023532 bytes, checksum: 2f9788cc97a94f65b02bed900969809e (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-01T17:58:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_FernandoSousaLeite.pdf: 1023532 bytes, checksum: 2f9788cc97a94f65b02bed900969809e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-01T17:58:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_FernandoSousaLeite.pdf: 1023532 bytes, checksum: 2f9788cc97a94f65b02bed900969809e (MD5) / O presente trabalho propõe-se a analisar a abertura da política externa brasileira para a África, investigando a influência que o pensamento gilbertiano empreendeu na projeção internacional do país, em especial no que concerne à triangulação atlântica entre Brasil, África e Portugal. Nesse sentido, procurou-se concentrar na Política Externa Independente (1961-1964), a PEI, que compreende os mandatos de Jânio Quadros e de João Goulart, considerada um marco inicial da atuação da diplomacia brasileira para o continente africano. Não obstante a necessidade de se privilegiar como unidade de análise a própria ação exterior do Brasil em seu relacionamento com territórios e países do chamado "continente negro", tratou-se de não ignorar o estudo daquilo que se desenvolvia no âmbito doméstico, tampouco na conjuntura internacional, de maneira a conferir abordagem holística aos processos históricos. Aventou-se ainda acerca do sentimento de "pernambucanidade" presente tanto nas obras de Freyre, quanto nas atitudes propugnadas pelo chanceler Mario Gibson Barboza, na década de 1970, que remetiam à ligação histórica entre a então chamada "Nova Lusitânia", durante o período colonial, como lembra o historiador Evaldo Cabral de Mello, e a costa ocidental africana, sobretudo com o território que atualmente corresponde à Angola. / This research aims to present the bases of Brazil's Independent Foreign Policy (1961-64) as being influenced by Gilberto Freyre’s thinking, as well as by his concepts, especially in what concerns the diplomatic movement towards Africa observed in that period and that still sustains its roots in the contemporary Brazilian foreign affairs. It will be studied how the Brazil's Independent Foreign Policy made an effort to include the African dimension into Brazilian external relations. This diplomatic movement that comprehends the mandates of President Jânio Quadros and João Goulart had not succeeded mostly because of events that were occurring in Brazilian domestic affairs. Nonetheless, the principles of Brazil's Independent Foreign Policy, in the opening to Africa, will be recovered in the following years, by chancellor Mario Gibson Barboza. Finally, it was analyzed if there is, somehow, an influence of historic bonds between the Pernambuco province and the African continent in the Brazilian diplomatic movement towards Africa.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2007. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-17T21:49:44Z No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-10-11T14:13:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-11T14:13:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) Previous issue date: 2007-06 / Neste trabalho discuto a formação, o desenvolvimento e os usos de um vocabulário político acerca do significado da escravidão e da raça na textualização da nação produzida por autores do Sul dos Estados Unidos e do Brasil. O que busco é compreender e analisar a forma como tais temas foram narrados no interior dos textos que tentavam definir, prescrever e fixar propostas de identidade, assim como encaixar a instituição da escravidão e a diferença racial na grande-narrativa nacional. Na primeira parte da tese, parto de uma discussão com Michel Foucault e Giorgio Agamben para argumentar em favor da compreensão da instituição da escravidão colonial como um fenômeno biopolítico e um longo estado de exceção sustentado pelo discurso pastoral moderno. Na segunda parte, identifico a teorização dessa instituição biopolítica e desse estado de exceção escravista na obra de autores do Sul dos Estados Unidos no período antebellum, como Thomas R. Dew, John C. Calhoun , Thornton Stringfellow e George Fitzhugh. Em seguida, analiso a literatura memorial escrita no período postbellum como uma narrativa nostálgica sobre a decadência da civilização sulista e o fim da antiga ordem escravocrata. Por fim, na terceira parte, analiso como a narrativa de Gilberto Freyre sobre a história do Brasil lida com os legados e a memória da escravidão na formação da identidade nacional. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this work I discuss the formation and the development of a political vocabulary about the themes of slavery and race in the textualization of nation produced by authors of the Southern states of US and Brazil. What I search is understand how these themes was narrated in the texts which proposes and prescribes models of national or regional identities. In the same way I try to analyze how the intitution of slavery and the racial difference was articulated in the national 'master-narratives'. In the first part of this work, by a discussion with Michel Foucault and Giorgio Agamben, I suggest to understand the institution of colonial slavery as biopolitical phenomenon and a prolongated 'state of exception' sustained by the modern pastoral discourse. In the second part, I identify the theorization of these slavocrat 'state of exception' and biopolitical institution in the defense of slavery produced by southern authors of United States like Thomas R. Dew, John C. Calhoun, Thornton Stringfellow and George Fitzhugh. I analyze too the memorial literature wrote in the post-bellum period as a narrative about the decandece of the South, and the destuction of the ancient slavery order. In the third part, I analyze how the narrative of Gilberto Freyre about the Brazilian history deals with the legacies and memories of slavery in the formation of national identity.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-04-26T17:06:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Luiz Henrique Assis de Barros.pdf: 6522003 bytes, checksum: 0101ffc5c392b4c1afd894a8bc72b86b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T17:06:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Luiz Henrique Assis de Barros.pdf: 6522003 bytes, checksum: 0101ffc5c392b4c1afd894a8bc72b86b (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / CAPES / Este trabalho analisa o conceito Lusotropicalismo elaborado pelo intelectual Gilberto Freyre, no sentido de estudar desde seu processo de construção às repercussões, usos, interpretações e controvérsias nos âmbitos social, político e intelectual do Mundo Atlântico, no corte cronológico entre os anos de 1933 e 1961, intervalo correspondente aos lançamentos das obras Casa Grande & Senzala– no qual são lançadas as bases do conceito do Lusotropicalismo – e O Luso e o Trópico – livro em que Giberto Freyre apresenta o conceito em seu estado final. Temos como objetivo da investigação mostrar de que forma o intelectual pernambucano compôs uma retórica que viria ser utilizada pelo colonialismo luso a partir de conceitos elaborados para explicar a sociedade brasileira; como também suas implicações no discurso oficial, legislação e administração do Ultramar Português, apontando continuidades, contradições e mistificações neste processo. / This paper analyzes Lusotropicalism concept prepared by intellectual Gilberto Freyre, to study since its construction process the impact, uses, interpretations and controversies in the social, political and intellectual of the Atlantic World, cutting chronological between the years 1933 and 1961 corresponding interval to release the works Casa Grande & Senzala- in which Lusotropicalism concept bases are released - and the Luso and the Tropic - book in which Giberto Freyre introduces the concept in its final state. We aim of the research show how the Pernambuco intellectual composed a rhetoric that would be used by the Portuguese colonialism from elaborated concepts to explain Brazilian society; as well as its implications in official discourse, legislation and administration of the Portuguese Overseas, pointing continuities, contradictions and obfuscations in this process.

Orientador: Leila da Costa Ferreira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T22:39:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_AnaCarolinaVilaRamosdos_M.pdf: 3215477 bytes, checksum: cf0ade30c972992e170daabc849338d1 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Este trabalho é parte de um esforço de estudo sobre a recepção, institucionalização e consolidação, registradas na história das ciências sociais brasileiras, em especial da sociologia, dos estudos de ambiente e sociedade. Para tanto, focaliza-se a produção intelectual de Gilberto Freyre nos anos 1930 em especial a obra "Nordeste" (1937) e investiga-se de que modo os temas natureza e ecologia foram tratados neste trabalho, analisando o lugar desses temas na produção intelectual do período e suas contribuições aos estudos sobre ambiente e sociedade no interior da sociologia brasileira. / Abstract: This work is part of an effort of comprehension of the recepetion, institucionalisation and consolidation, registred in the history of brazilian social sciences, specially in sociology, of the environment and society studies. For that, Gilberto Freyre's works in the 1930's, specially "Nordeste" (1937), are the focus of this research in which is investigated how the themes nature and ecology were treated in Freyre's book, analysing the place that they took in the intelectual ambience of that period and their contributions to the environment and society studies in brazilian sociology. / Mestrado / Mestre em Sociologia

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo analisa a obra A fÃria do corpo, do escritor JoÃo Gilberto Noll, a partir de trÃs perspectivas: primeira, o estudo da obra dÃ-se atravÃs do pensamento do filÃsofo francÃs Maurice Blanchot, no qual discutimos a construÃÃo da linguagem do texto nolliano nos seguintes aspectos: a fragmentaÃÃo da autoria do texto, a impossibilidade da escrita manter-se estÃvel, a impossibilidade da morte no espaÃo literÃrio e a errÃncia dos personagens como modo propulsor dos sucessivos movimentos da elaboraÃÃo da narrativa, dentre outros. Segunda, fazemos um contraponto entre a narrativa nolliana em anÃlise e a mitologia cristà e, em determinados momentos, com a mitologia grega, uma vez que observamos, em A fÃria do corpo, a dessacralizaÃÃo dos sagrados mitos cristÃos, como por exemplo, o Pecado Original, o nascimento, crucificaÃÃo, morte e ressurreiÃÃo de Jesus Cristo e o JuÃzo Final; bem como a dessacralizaÃÃo do mito grego de Afrodite, no que se refere à sua significaÃÃo. Ao tirar o carÃter sagrado desses mitos, a escrita de Noll os reveste com uma nova leitura, que subverte o que deles conhecemos comumente. Terceira, por ser o primeiro romance de Noll, A fÃria do corpo apresenta a maioria dos temas vindouros da extensa obra do escritor, ora seguindo um ritmo em comum à obra em anÃlise, ora distinguindo-se dela. Desse modo, fazemos um jogo de espelhos, no qual investigamos as recorrÃncias dos temas que aparecem na obra A fÃria do corpo e que podem ser observadas em outras obras do mesmo escritor a fim de constatarmos um percurso dessa escrita tÃo arrebatadora.

Orientador : Celia Maria Marinho de Azevedo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T01:19:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tuna_GustavoHenrique_M.pdf: 6111343 bytes, checksum: 1c72205fc40a35537c4eb678b922f7e5 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A dissertação trata do modo como os depoimentos dos viajantes estrangeiros aparecem na obra de Freyre para construir os três personagens de sua interpretação da formação da sociedade brasileira: o português, o índio e o escravo negro. Para este exercício, a dissertação concentra-se na análise três obras de Freyre: Social Life in Brazil in the middle of the nineteenth century, Casa-Grande & Senzala e Sobrados e Mucambos. Mostra como além dos viajantes, as viagens de Gilberto Freyre através dos textos ou feitas pessoalmente, também foram importantes na constituição de seus métodos históricos e na construção das singularidades da formação da sociedade brasileira / Abstract: This dissertation analyses how foreign travelers' reports show in Gilberto Freyre's work in order to compose the three characters he claims to have formed Brazilian society: the Portuguese, the Indian, and the African Slave. Thus, this study focuses on three of Freyre's works: Social Life in Brazil in the middle of the nineteenth century, Casa-Grande & Senzala, and Sobrados e Mucambos. It also presents how important the journeys Freyre took both intellectually and persona11y were to inform of his historical methods and to compose the singularities of the making of Brazilian society / Mestrado / Mestre em História