Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:41Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-02-23Bitstream added on 2014-06-13T19:20:58Z : No. of bitstreams: 1 chapani_dt_dr_bauru.pdf: 1989336 bytes, checksum: 24645eb41d5b97e4d51ac434d6a6995b (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia / O propósito deste trabalho é discutir as políticas de formação docente, especialmente aquelas que se relacionam mais diretamente aos professores de Ciências da região de Jequié, Bahia, a partir das seguintes questões: como se entrelaçam as políticas públicas de formação docente e as histórias formativas de professores de Ciências que ali vivem e trabalham? Como são construídas as políticas de formação e qual o papel dos professores neste contexto? Como é possível uma formação emancipatória que considere os professores sujeitos capazes de participar ativamente da vida política, inclusive no que concerne à sua formação? Para tanto, serve-se da teoria social de Habermas como principal referencial teórico-metodológico. Os dados foram constituídos por meio de levantamento bibliográfico (legislação, documentos e estudos acadêmicos) e de campo (histórias de formação, obtidas por meio de entrevistas semiestruturadas realizadas com quinze professores de Ciências). A apresentação e a discussão dos dados ocorreram em três momentos: i) numa ótica mais ampla, com a apresentação das ações estatais relativas ao assunto nos níveis nacional e estadual; ii) numa focalização mais precisa, no entrelaçamento das histórias de formação dos docentes entrevistados com as ações estatais correspondentes, enfatizando as ações de nível local e iii) transpassando esses dois enfoques, uma análise mais aprofundada da construção das políticas de formação docente a partir dos conceitos de sistema, mundo da vida e esfera pública. Como resultado, obteve-se um quadro geral das políticas de formação docente nas últimas décadas, o enredamento destas políticas com as histórias pessoais dos entrevistados, bem como uma análise interpretativa de como os docentes têm participado da construção das políticas referentes à sua própria formação e de como... / The purpose of this study is to discuss the teacher training policies - especially those related to the Science teachers from Jequié City, state of Bahia, Brazil - from the following questions: how do the teacher training public policies and the personal educational history of the Science, teachers who live and work in the city entangle? How are training policies built and how are teachers contextualized in this process? How possible can be an emancipative training which sees teachers as individuals capable of participating actively in politics, including in issues concerning their own training? For this purpose, the Haberma's social theory is employed as the leading theoretical and methodological benchmark. The data were formed by means of bibliographical survey (legislation, documents and academic studies) and field survey (training history, obtained from semistructured interviews performed with 15 Science teachers). The data presentation and discussion had three different aspects: i) a broader view, showing the state actions related to the topic, at national and state levels; ii) a more precise focus, the interweaving of the training of the teachers interviewed with the corresponding state actions - with emphasis on local actions and iii) beyond these two aspects, a deeper analysis on the construction of the teacher training policies from the concepts of system, lifeworld and public sphere. As a result, a general view of the teacher training policies over the last decades was achieved, as well as the interweaving of these policies with the personal history of the interviewees and an interpretative analysis on how the teachers have been participating in the construction of these policies, concerning their own training - and how such policies could be implemented more democratically. It is understood that the training - based on the instrumental rationality of the Science teachers... (Complete abstract click electronic access below)

Orientador: Marcos Nobre / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T01:47:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BannwartJunior_ClodomiroJose_D.pdf: 4684104 bytes, checksum: cd6bd028eec3fb5ed152f2c17cbe2306 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O trabalho parte do pressuposto, afirmado por Habermas em Problemas de legitimação do Capitalismo Tardio, de que a teoria da evolução social deve servir de base para a formulação de uma teoria da sociedade. A vinculação dessas duas teorias no início da década de 1970 orienta-se pela colocação de duas outras importantes teorias: a teoria da ação comunicativa e a teoria da modernidade. Num primeiro momento, explora-se a construção da teoria da sociedade verificando-se como Habermas reformula os pressupostos da teoria crítica, inscritos numa base evolucionária com pretensões emancipatórias. Num segundo momento, discute-se a estruturação da teoria da evolução social nos textos da década de 1970, principalmente em Para a Reconstrução do Materialismo Histórico, enfatizando-se o problema da homologia entre ontogênese e filogênese e as tentativas de Habermas em equacionar indivíduo e sociedade por intermédio de três caminhos: a formação da identidade pós-convencional, a dimensão prático-moral e a capacidade de aprendizagem. Num terceiro momento, destaca-se a capacidade de aprendizagem como caminho que mantém aberta a possibilidade da relação ontofilogenética e única alternativa de que Habermas dispõe para manter em pé a sua teoria da evolução social na Teoria da Ação Comunicativa. Nesta obra, destaca-se, sobretudo, o deslocamento da psicologia do desenvolvimento para a incorporação de autores ligados à sociologia, principalmente Mead e Durkheim, visando-se à estabilidade da relação ontofilogenética enquanto ponto para a manutenção da teoria da evolução social e, conseqüentemente, da própria teoria social crítica de Habermas inscrita no paradigma da comunicação / Abstract: This work intends to discuss about the theory of social change. Habermas in Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus analyses that the theory of social change should serve as a basis for the formulation of a society theory. The linkage of these two theories at the beginning of the 1970 guides for the placement of two other important theories: the theory of communicative action and the theory of modernity. In a first time explores the construction of the theory of society as checking Habermas recasts the assumptions of the Critical Theory, entered an evolutionary basis with emancipator claims. In a second time discusses the structure of the theory of social change in the texts of the decade of 1970, mainly for the Reconstruction of Historic Materialism, highlighting the problem of homology between ontogeny and philogenesis and attempts to equate Habermas in individual and society through of three paths: the formation of the post-conventional identity, the extent practical-moral and capacity to learn. In a third time, there is a capacity for learning as the only way that keeps open the possibility of the relationship ontofhilogenesis and only alternative that Habermas has standing to maintain his theory of social change in the Theory of Communicative Action. In this work, there is, above all, the displacement of psychology of development for the incorporation of authors linked to sociology, particularly Mead and Durkheim, targeting the stability of the relationship as an ontofhilogenesis point for the maintenance of the theory of social change and, onsequently, own critical social theory Habermas inscribed on the paradigm of communication / Doutorado / Doutor em Filosofia

Thesis (MPhil)--University of Stellenbosch, 2007. / ENGLISH ABSTRACT: Socio-economic transformation has been a central point on the agenda of the South African government since 1994. The deeply embedded inequality that is portrayed by socio-economic statistics of the time, justifies this mandate. The Black Economic Empowerment (BEE) strategy is meant to play a key role as an integrated legislative approach towards transformation. However, BEE is an emotionally laden subject that, as a strategy for transformation, attracts criticism from many different sources. The complexities surrounding BEE warrant us to ask whether the current approach towards socio-economic transformation (through BEE) is a legitimate way to address the problems of inequality, unemployment and poverty that the country face. Jürgen Habermas’s theory of democratic law provides us with a theoretical framework that we can use to understand the dynamics of BEE as instrument for transformation. According to Habermas, law can work as a mechanism of social integration in a democratic country like South Africa. Habermas argues that social integration can only take place through law if it is factual and normative at the same time. This also applies to BEE as a law in South Africa. For a law to be accepted as normative, it needs to be seen as legitimate, thus morally and ethically acceptable. These are all prerequisites for the legislated BEE strategy in order to enable social integration. The linkage of Habermas’s theory of democratic law and the practical example of BEE legislation in South Africa, leads to a better understanding of the complexities that surrounds the issue of institutionalised and legislated socio-economic transformation. It does not necessarily provide infallible solutions, but important insight into the current problems. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Sedert 1994 is sosio-ekonomiese transformasie ‘n sentrale punt op die agenda van die Suid-Afrikaanse regering. Hierdie mandaat word geregverdig deur die diepliggende ongelykheid wat sigbaar is in die ontwikkelingstatistiek van die tyd. Die Swart Ekonomiese Bemagtiging (SEB) –strategie is veronderstel om ‘n sleutelrol te speel as ‘n geïntegreerde wetlike benadering tot transformasie. SEB is egter ‘n emosioneel-belaaide onderwerp wat as strategie vir transformasie kritiek ontlok van baie verskillende oorde. Die kompleksiteite rondom SEB regverdig ons om te vra of die huidige benadering tot sosio-ekonomiese transformasie (deur SEB) die mees legitieme manier is om die probleme van ongelykheid, werkloosheid en armoede aan te spreek wat die land in die gesig staar. Jürgen Habermas se teorie vir demokratiese regspraak dien as ‘n teoretiese raamwerk wat ons kan inspan om die dinamika van SEB as instrument vir transformasie te verstaan. Na aanleiding van Habermas kan wet werk as ‘n meganisme vir sosiale integrasie in ‘n demokratiese land soos Suid-Afrika. Habermas verduidelik verder dat sosiale integrasie net kan plaasvind deur ‘n wet as die wet terselftertyd feitelik en normatief is. Dit is ook van toepassing op SEB, as ‘n wet in Suid-Afrika. Vir ‘n wet om normatief te wees, moet dit gesien word as legitiem, dus moreel en eties aanvaarbaar. Hierdie is alles voorvereistes waaraan die wetlike SEB strategie moet voldoen om sosiale integrasie te kan bewerkstellig. Die analogie tussen Habermas se teorie vir ‘n demokratiese regstelsel en die praktiese voorbeeld van SEB in Suid-Afrika, lei tot beter begrip vir die kompleksiteite rondom die kwessie van geïnstitusionaliseerde en wetlike sosio-ekonomiese transformasie. Onfeilbare oplossings word nie noodwendig verskaf nie, maar wel insig in die huidige probleme.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:28:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Lamha.pdf: 806293 bytes, checksum: 8e3154dc65032430a0ae9b6d0e5e453f (MD5) Previous issue date: 2009-03-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis aims to analyze the need to create new perspectives for society and law, considering the challenges imposed by the present frame of economic globalization, characterized by over‐integration and under‐integration. In this sense, firstly it studies two alternative proposals towards a new global law. Following this study, it defends the need to rethink such theories, as well as to insert new variables to the debate, mainly due to the particularities verified in the peripheral regions of the globe, considering the existing interdependence in the society. It exposes as well the informationalism as the most evident characteristic of the contemporary global society, consequently recognizing the inevitability of the economic globalization and the importance of the technological innovation in such scenario. Finally, it proposes to re‐evaluate the priorities set by such social model (and, therefore, by the law), using the arsenal already formed by the information society towards the construction of a new knowledge society. We aim to demonstrate that such alternative presupposes the transfer of the focus from the purely economic achievements in detriment of the social ones, towards the expansion of the human capacities, evoking, therefore, the need to adapt the law to this new reality / Este trabalho objetiva analisar a necessidade de criação de novas perspectivas sociais e do direito, em face dos desafios postos pelo quadro atual de globalização econômica, marcado pela sobreintegração e subintegração. Deste modo, primeiramente estuda duas propostas alternativas para um novo direito global. Em seguida, defende a necessidade de repensar tais teorias, bem como a de inserir novas variáveis ao debate, notadamente por conta das particularidades verificadas nas regiões periféricas do globo, dada a interdependência existente na sociedade. Também expõe o informacionalismo como a característica mais evidente da sociedade mundial contemporânea, conseqüentemente reconhecendo a inevitabilidade da globalização econômica e a importância da inovação tecnológica nesse cenário. Por fim, propõe reavaliar as prioridades estabelecidas por este modelo social (e, assim, pelo direito), utilizando o arsenal já formado pela sociedade informacional para a construção de uma nova sociedade do conhecimento. Procuramos demonstrar que esta alternativa pressupõe a transferência de enfoque das realizações puramente econômicas em detrimento das sociais, para a ampliação das capacidades humanas, evocando, por conseguinte, a necessidade de adaptação do direito à referida nova realidade