Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mario Medice Barbosa.pdf: 15131741 bytes, checksum: 812d2c421aeb6e3770a5444e75e8854e (MD5) Previous issue date: 2010-06-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper will cover the narratives of regional identities in the Amazon paraense especially when they are in opposition to the nation state. Basing themselves in the historically different colonial experience of Pará compared with the rest of Brazil and how Amazon became Brazilian, intellectuals, business and political leaders denounced the interests of the nation as harmful to the region. Viewing itself as a Filha Enjeitada of the rest of Brazil, without autonomy, frustrated by an externally imposed modernization model and refuting a prejudice of inferiority, the Amazon in the opinion of many regionalists, had to be defended. But a defense was not enough, the cultural revaluation of the paraensismo and amazonidade became relevant characteristics in the construction of identities. The values of regionalism, in turn, were used by hegemonic groups in order to increase social cohesion and advance special interests while appearing to be defenders of paraense causes / As narrativas das identidades regionais na Amazônia paraense serão abordadas neste trabalho, sobretudo quando estão em confronto com o Estado nacional. Referendados na histórica diferença da colonização portuguesa no Grão-Pará em relação ao Brasil e o modo como a Amazônia tornou-se brasileira, intelectuais, lideranças políticas e empresariais denunciaram os interesses da Nação como prejudiciais à região. Considerada uma Filha Enjeitada pelo Brasil, sem autonomia, frustrada pelo modelo de modernização implantado e refutando os preconceitos de inferioridade, a Amazônia, na versão de muitos regionalistas, tinha que ser defendida. Mas não bastava apenas a defesa, a valorização cultural através do paraensismo e amazonidade ganhou relevância como construção das identidades. Os valores do regionalismo, por sua vez, também foram utilizados pelos grupos hegemônicos a fim de ampliar a coesão social e as conveniências particulares, mas com a visibilidade de serem defensores das causas paraenses

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane da Silveira.pdf: 1183785 bytes, checksum: 42ecc98d3cc60ea059238d7f135b7460 (MD5) Previous issue date: 2011-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / he research developed for the building of this thesis reflects the (Re) readings of Manoel Bomfim: the writing of the history of Brazil and of the black people in the turn of the 19th to the 20th century, based on his text Latin America: Maladies of the Origin . The outstanding issue in the research was discussing in which ways images are built for the history of Brazil and for the being a black Brazilian person from the writings of Bomfim. We sustain that Manoel Bomfim must not be understood as a forgotten thinker in the Brazilian social thinking, but rather as a singular and ingenious interpreter of the history of Brazil. To do so, we identify how the writings of Manoel Bomfim contributed to the making of the image of identities in Brazil, in the turn of the 19th to the 20th century. Bomfim kept aside of the intellectual thinking of his moment when he defended that social relations established among white people, black people and Indians were unequal, making it impossible to analyze peoples with diverse culture and education from an equal perspective. Thus, this work has three main aims: a) discuss the life trajectory of Manoel Bomfim and how he built his image in the Brazilian social way of thinking; b) point out discourse based on racial inferiority from Silvio Romero, Nina Rodrigues and Jornal do Commercio (Business Newspaper); c) investigate Bomfim s narratives and the construction of an image to black people, which intended to escape the theory of the innate incapacity of black people, of education as a tool for social transformation and as a means to nourish equality. Manoel Bomfim s production allows us to think of identity formation stemming from solidarity, freedom and equality, breaking up with discourse based on theories of racial inferiority fashionable at his time. The writings of Bomfim were produced at a time of transition in the Brazilian society; it is possible to notice such tension in them, which did not invalidate them as the counter-discourse of his time and place / A pesquisa a que propusemos para a construção desta tese traz como tema as (Re) leituras de Manoel Bomfim: a escrita da história do Brasil e do ser negro na passagem do século XIX para o XX subsidiada no texto de sua respectiva autoria: América Latina: Males de Origem . A problemática que reverberou esta pesquisa foi o de discutir como, a partir dos escritos de Bomfim, são construídas imagens para a história do Brasil e do ser negro brasileiro. Defende-se a tese de que Manoel Bomfim não deve ser entendido como pensador esquecido, no pensamento social brasileiro, mas intérprete singular e genial da história do Brasil. Para isso, identifica-se como os escritos de Manoel Bomfim contribuíram para a construção de imagem das identidades no Brasil, na virada do século XIX para o XX. Bomfim destoou do pensamento intelectual de seu momento, ao defender as relações sociais travadas entre brancos, negros e índios no Brasil como desiguais, sendo impossível analisar igualmente, povos com diferentes cultura e educação. Para tanto, centra-se em três objetivos: a) discutir a trajetória de vida de Manoel Bomfim e como a construção de sua Imagem no pensamento social brasileiro, a partir de vários pesquisadores; b) evidenciar os discursos construídos sobre a inferioridade racial a partir de Silvio Romero, Nina Rodrigues e o Jornal do Commercio; c) investigar as narrativas de Bomfim e construção de imagens para o negro, que pretendiam fugir da teoria de incapacidade inata do negro, da educação como instrumento para a transformação social e meio para o fomento da igualdade. A produção de Manoel Bomfim possibilita pensar a formação das identidades, a partir da solidariedade, da liberdade e da igualdade, rompendo com os discursos pautados nas teorias de inferioridade racial em voga no seu momento. Os escritos de Bomfim foram produzidos em um período de transição da sociedade brasileira; neles é perceptível essa tensão, o que não os invalidou como contra-discurso em seu tempo e lugar

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael de Almeida Serra Dias.pdf: 4964875 bytes, checksum: e388050cd08b008a280496df6cc43c18 (MD5) Previous issue date: 2011-10-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The aim of this work is to present an analysis of the magazine Made in Japan during one decade (1997 -2007). The magazine was published in Brazil and Japan entirely in Portuguese to nikkeis (descendents of japaneses from any generation, born in Brazil) and to dekasseguis (Brazilians that immigrated to Japan to work). This study aims to contribute to the history of present time as well as to present how dekasseguis in diaspora and nikkeis, offsprings of the Japanese diaspora in the 20th century, managed their identities in such globalized world. The press was studied in its form and content through the covers, sections and advertisements, questioning the impartiality of the journalism stated in the publication historicizing the choices and actions made by the magazine / O presente trabalho tem como objetivo investigar a revista Made in Japan nos anos de 1997-2007 que atuou no Brasil e no Japão, inteiramente em português destinada aos nikkeis (descendentes de japoneses de qualquer geração nascidos no Brasil) e dekasseguis (brasileiros que vão trabalhar no Japão). Ao realizar esta pesquisa buscou se contribuir com a história do tempo presente ao estudar como os dekasseguis em diáspora e os nikkeis frutos de uma diáspora japonesa do início do século XX se relacionaram com as negociações de identidade no mundo globalizado. Procurou-se um estudo da imprensa, abordando sua forma e conteúdo, por meio de suas capas, matérias, seções e propagandas questionando a imparcialidade jornalística afirmada pela publicação e buscando historicizar o sentido das escolhas e ações da revista

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Santoleri Villa Barbeiro.pdf: 1601922 bytes, checksum: 53b174f5774c36f7c007d2168e89a226 (MD5) Previous issue date: 2014-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is part of the Cultural History perspective, particularly, the approach related to the urbanization process of Brazilian cities and the identities construction linked to its crioulo approach. The main aim of this research is to study how the slums intensification process in Rio de Janeiro city came about, between the decades of 1950 and 1980, and also the answers and reflexions of this action characterized in building identities and the carioca musical production of that period, analyzed per the work of the Samba composer, José Flores de Jesus, the Zé Kéti. We seek to understand, through compositions and also biography of Zé Kéti, what Édouard Glissant called "arrué", the mix of irruption and impulse, reality and unreality, characteristics, which we believe been present, not only in the productions that are analyzed in this writing, but also, in Samba itself (as well as in other musical genres created in the "Atlântico Negro" border), and even, in the carioca slum identity and the Brazilian "people" that we will try to elucidate. Thus, we will try to observe how the economic and politic transformations, carried out in studied period, were reflected not only in the transformation of public space disordered, but also, in the way we think and feel the situations that were assumed increasingly more present in the lives of many of the less favored population So, starting from a particular reality, it is desired to represent another contribution among the recent, and increasingly relevant, work about the processes of identities construction around the "Atlântico Negro" and the transformations of Brazilian cities , beyond enable a less pragmatic and deforming look with which realize this same situation along an entire History / Este texto insere-se na perspectiva da História Cultural, em particular, à abordagem relacionada ao processo de urbanização das cidades brasileiras e à construção de identidades ligada a uma abordagem crioula da mesma. O objetivo central encontra-se em estudar como se deu o processo de intensificação da favelização da cidade do Rio de Janeiro, entre as décadas de 1950 e 1980, e as respostas e reflexos desse movimento caracterizados na construção de identidades e na produção musical carioca do período, analisada através das composições do sambista José Flores de Jesus, o Zé Kéti. Buscamos compreender, por meio das composições e da própria biografia de Zé Kéti, aquilo que Édouard Glissant denominou como irrué , a mistura de irrupção e ímpeto, realidade e irrealidade, características, que acreditamos estar presentes, não apenas nas produções que serão aqui analisadas, mas, também, no próprio samba (assim como nos demais gêneros musicais formados nas fronteiras do Atlântico Negro) e mesmo, na identidade da favela carioca e do povo brasileiro que aqui buscaremos elucidar. Desse modo, buscaremos observar como as transformações econômicas e políticas, levadas a cabo no período em questão, refletiram-se, não apenas na transformação desordenada do espaço público, mas também, na forma de se pensar e sentir as situações que se assumiam cada vez mais presentes na vida de grande parte da população menos favorecida. Assim, partindo de uma realidade particular, almeja-se representar mais uma contribuição entre os recentes, e cada vez mais relevantes trabalhos sobre os processos de construção de identidades em torno do Atlântico Negro e das transformações das cidades brasileiras, além de possibilitar um olhar menos pragmático e deformador com o qual se percebem essas mesmas situações ao longo de toda uma História

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Luiz Carreri.pdf: 3100746 bytes, checksum: fc7c653ceec0237004f3aeda95c07706 (MD5) Previous issue date: 2015-09-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this thesis is the study of socialist thought from Oswald de Andrade, especially the transition experienced by the writer from the 1930s, with the crisis of capitalism, and the attachment of the writer to the PCB (Partido Comunista do Brasil). As a mark of intonation, he articulated a network of intellectuals and militants to the newspaper's composition O Homem do Povo, in the cultural and political environment of São Paulo. The main object of investigation of this research are the tensions and conflicts in the intellectual field of modernism, along the contribution of the structure notion of sense from Raymond Williams and the Antonio Gramsci s concept of hegemony. It stands out, for this analysis, the Oswald positioning in relation to Integralism and the Constitutionalist Revolution speeches, emphasizing his language, combining Marxism and Antropophagy Art, in a genuine proposal of thinking about identity, culture and politics, realized in fragments collected in novels, manifestos, memories and press from his time. The gathered assumptions in the survey call into question the effectiveness of their proposals and the limitations of their contributions in construction of his intellectual and political project / O objetivo desta tese é o estudo do pensamento socialista de Oswald de Andrade, destacando-se a transição vivida pelo escritor a partir da década de 1930 com a crise do capitalismo e a adesão do escritor ao PCB. Como marco da inflexão, articulou uma rede de intelectuais e militantes para a edição do jornal O Homem do Povo, no ambiente cultural e político de São Paulo. O principal objeto de investigação desta pesquisa são as tensões e os conflitos no campo intelectual do modernismo, com aporte da noção de estrutura de sentimento de Raymond Williams e o conceito de hegemonia de Antonio Gramsci. Destaca-se, para análise, o posicionamento de Oswald em relação aos discursos do Integralismo e da Revolução Constitucionalista, evidenciando-se sua linguagem, que combina o Marxismo e a Antropofagia, em uma proposta original de se pensar a identidade, a cultura e a política, percebida em fragmentos colhidos em romances, manifestos, memórias e imprensa de sua época. As hipóteses levantadas na pesquisa põem em questão a eficácia de suas propostas e as limitações de suas intervenções na construção de seu projeto intelectual e político

Neste trabalho investigativo, me propus a analisar as possíveis afetações que o acolhimento de licenciandas por ocasião do estágio curricular obrigatório provoca na constituição das identidades docentes de educadoras titulares. Trata-se de uma pesquisa qualitativa desenvolvida desde um delineamento de estudo de caso que incorporou a técnica de geração de dados com grupo focal por meio de que entrevistei quatro educadoras de uma escola da rede pública municipal de ensino localizada em Porto Alegre/RS, instituindo relações de coerência com a análise de discurso francesa Pecheuxtiana. Conquanto Michel Pêcheux seja o principal referencial de que me subsidiei no trabalho com os sentidos que reverberam nas falas das educadoras, destaco que, para versar especificamente sobre a temática investigada – estágio e identidades docentes, estudei concepções abordadas por Maurice Tardif e Danielle Raymond, Antonio Nóvoa, Selma Garrido Pimenta e Maria Socorro Lima. O corpus analítico foi composto por depoimentos de educadoras que acolhem estagiário(a)s em suas turmas. Sobre eles produzi gestos de interpretação a partir dos quais foram evidenciadas identificações com redes de memórias que me levaram a surpreender efeitos de sentidos variados de: dissociação entre teoria e prática; estágio como prática; hierarquia entre saberes e sujeitos; estágio como tempo de aprendizagem e parceria; solidariedade entre sujeitos e saberes; educador como pesquisador; temporalidade; valorização exclusiva do saber experiencial; encontro entre saberes docentes; humildade; e educação como paixão, vinculados a uma Formação Discursiva Pedagógica heterogênea com posições de sujeito em confronto deslizando da posição-sujeito professor conservador para a posição-sujeito professor emergente. Efeitos de sentido que aludem a uma crítica às universidades relacionada à dissociação entre teoria e prática de que resultaria a secundarização dos saberes acadêmicos na escola. O estágio curricular obrigatório desponta como espaço de permuta de conhecimento, formação colaborativa e solidária que valoriza e acolhe o “saber fazer” emanado do saber experiencial alimentado por uma posição de humildade das professoras titulares frente à inovação trazida pelas estagiárias. Nos discursos docentes, o estágio é associado a efeitos de sentidos de reflexão na ação, prática refletida, práxis. Soma-se a isso a percepção de que, no dizer das educadoras, a movência de posições-sujeito e de sentidos aponta para modos de se pensar e se fazer docentes em função de experiências que, neste trabalho, significam o estágio como acontecimento justamente por implicar na atualização de memórias discursivas do campo da educação que acomodam novos olhares relativamente aos modos de se fazer e ser educador. Ademais, barganhando reconhecimento para dinâmicas interativas e reflexivas que despontam do acolhimento de estagiárias em suas turmas, as professoras regentes pedem espaço de escuta ao “saber”, “saber ser” e “saber fazer” do docente que está na escola como representante de caminhos talvez ainda não suficientemente legitimados pela academia. Compreendendo o estágio como fase dinâmica que viabiliza a interlocução entre a escola e espaços de formação docente como a universidade, as educadoras reiteram compromissos e responsabilidade profissional firmada com a educação e destacam a necessidade de serem repensadas as formas de aproximação entre espaços escolares e espaços universitários. / In this investigative work, I set out to analyze the possible affections that the reception of graduates on occasion of what the obligatory curricular internship provokes in the constitution of the educational identities of the incumbent educators. It is a qualitative research developed from a case study design that incorporated the technique of data generation with a focus group through which I interviewed four educators from a municipal public school system located in the city of Porto Alegre (Rio Grande do Sul, Brazil), instituting relations of coherence with the French Discourse Analysis of Michel Pêcheux. Although Michel Pêcheux is the main reference that I subsidized in the work with the senses that reverberate in the educators' speeches, I emphasize that, in order to deal specifically with the researched subject - internship and teaching identities, I studied conceptions approached by Maurice Tardif and Danielle Raymond, Antonio Nóvoa, Selma Garrido Pimenta and Maria Socorro Lima. The analytical corpus was composed of educators' testimonials that receive interns in their classes. About them produced gestures of interpretation in which identifications with networks of memories became evident which led me to visualize effects of meaning of: dissociation between theory and practice; internship as practice; hierarchy between knowledge and subjects; internship as a time of learning and companionship; solidarity between subjects and knowledge; educator as researcher; temporality; exclusive appreciation of knowledge obtained from practice; encounters among teacher’s knowledge; humility; and education as passion, linked to a heterogeneous Pedagogical Discursive Training with positions os subjects in confrontation, sliding from the conservative teacher subject-position to the emergent teacher subject-position. Effects of meaning that allude to a critique of universities related to the dissociation between theory and practice that would result in secondary knowledge of academic knowledge in school. The compulsory curricular internship emerges as a space for exchange of knowledge, collaborative and solidarity formation that values and welcomes "know-how" that emanates from experiential knowledge fostered by the incumbent teacher’s position of humility in face of innovation’s brought by interns. In the teacher’s discourses, internship is associated with effects of senses of reflection in action, reflected practice, praxis. Added to this is the perception that, in the words of the educators, the movement of subject-positions and of senses point to ways of thinking and making teachers according to experiences that, in this work, signify internship as a happening, precisely by implying the updating of discursive memories of the field of education that accommodate new perceptions regarding the ways of becoming and being an educator. In addition, bargaining for the interactive and reflexive dynamics that emerge from the reception of interns in their classes, the incumbent teachers request listening space for the "knowing", "knowing to be" and "knowing how to" of the teacher who is in school as a representative of paths not yet sufficiently legitimized by the academy. Understanding internship as a dynamic phase that makes possible the interlocution between the school and the spaces of teacher training, such as the university, the educators reiterate commitments and professional responsibility assigned with education, and emphasize the need to rethink the ways of approaching school spaces and university spaces.

Para compreender a inserção de jovens grafiteiros no mercado de trabalho e o processo de construção de suas identidades estéticas e profissionais, investigaram-se os desdobramentos e os novos contornos que eles estão criando para suas inserções no mercado trabalho e divulgação de sua arte. O graffiti passa a ter novas configurações e novos sentidos no âmbito do trabalho, denominado aqui de pós-graffiti. Inicialmente, apresenta-se o contexto histórico do graffiti, suas questões em relação à política e estética, bem como discussões e interpretações em torno do graffiti. Em seguida, analisam-se as questões envolvendo o mundo do trabalho e como este impacta na cultura do graffiti e no perfil dos grafiteiros. Depois, contextualiza-se o pós-graffiti, um produto híbrido, de novas formações sociais e de novas identificações midiatizadas, constituindo-se como um caminho profissional aos grafiteiros. Quais estratégias são utilizadas para inserção e manutenção dos grafiteiros no mercado de trabalho no âmbito do pós-graffiti? Como se dá o processo de construções estéticas e identitárias dos grafiteiros pesquisados? Estas questões são objeto de discussão para que se viabilize a compreensão do processo de transição das identidades estéticas e profissionais de jovens grafiteiros em relação ao mercado de trabalho no âmbito da economia criativa. / To understand the insertion of young graffiti artists in the labor market and the process of construction of their aesthetic and professional identities, were investigated the unfolding and new contours that they are creating for their insertions in the labor market and for the dissemination of their artwork. Graffiti gains new configurations and new meanings in the work context, called here post-graffiti. Initially, is presented the historical context of the graffiti, as well as its issues in relation to politics and aesthetics and the discussions and interpretations around graffiti. Next, are analyzed the issues involving the world of work and how it influences the culture of graffiti and the profile of graffiti artists. Then, post-graffiti is contextualized, being a hybrid product, originated from new social formations and from the dissemination of new identifications, thus being a professional path for graffiti artists. What strategies are used for the insertion and the maintenance of graffiti artists in the post-graffiti labor market? How does the process of constructing the aesthetics and identities of the graffiti artists surveyed take place? These issues are the subject of discussion in order to facilitate the understanding of the process of transition from the aesthetic and professional identities of young graffiti artists in relation to the labor market in the framework of the creative economy.

Magister Artium - MA / My research involves a nuanced exploration of 'citizenship', through examining the liberatory potential of young women's use of social media and performance of embodied subjectivities in the post-Apartheid imaginary. By tracing expressions of self, specifically women’s highly imaginative efforts to represent what selfhood means to them and how it shapes their realities, I question conventional understandings of civic participation. The forms of communication and self-expression that many young women in Cape Town pursue are often considered apolitical, frivolous or trivial. By comprehensively exploring self-expression as a participant, I show that it is often richly but complicatedly politicized. My analysis is based on four women’s narratives and meaning-making processes, although my methodological approach involves detailed attention to my own location and interactions with participants. Guided by feminist explorations of the relevance of standpoint theorizing, I seek to understand the various visual and textual ways in which a small group of young women in Cape Town is currently making sense of their social identities, understandings of freedom and potential as social actors. I also draw on methodological work that questions the tendency, even among many feminist researchers, to reduce the knowledge of their participants to manageable data. In so doing, my aim is to try to make sense of the content and forms of young women's knowledge making on their own terms.

O objetivo deste trabalho consiste na análise de narrativas das trajetórias e das experiências de línguas (no caso, o francês) de estudantes de Graduação em Letras da Universidade de São Paulo. Parte-se, aqui, da concepção segundo a qual as línguas não se restringem ao status de meras ferramentas da comunicação e estabelecem com a identidade dos indivíduos uma relação de sensível reciprocidade e de constante implicação. Como decorrência, ressalta que o processo de apropriação de uma língua estrangeira constitui, necessariamente, um processo de alteração e reconfiguração de identidade. Deste modo, a análise dos relatos das trajetórias e das experiências de línguas da população estudada, ou seja, sua (auto)biografia linguageira (obtida através de um questionário submetido aos informantes em junho de 2015), permitiu o acesso a diversos aspectos deste percurso de apropriação-alteração. Entre tais aspectos, mencionemos sobretudo as representações dos indivíduos quanto a suas competências linguísticas, os componentes subjetivos e sociais implicados na apropriação, as motivações, as circunstâncias e a cronologia do processo. / The aim of the present work consists in analysing narratives of the trajectories and language experiences (of French, in this case) of graduation students at the University of São Paulo. We assume, here, the conception according to which all languages are not restricted to the mere status of communication tools and they stablish, associated to the identity of the individuals, a remarkable relation of reciprocity and a constant implication. As a result, it highlights the fact that the appropriation process of a foreign language is necessarily constituted by an alteration process and an identity reconfiguration. Thus, the report analysis of the trajectories and the languages experiences of the population from the study, in other words, its language (auto)biography (obtained through a questionnaire submitted to the informers in June 2015) has allowed the access to various aspects of this path of appropriation-alteration. Among those aspects, we can mention especially the representations of the individuals in terms of their language competences, the subjective and social components involved in the appropriation, their motivations, their circumstances and the process chronology.

O presente trabalho, fruto de nossas incursões pela obra de Mia Couto, aborda mais especificamente as relações entre a memória e as identidades no romance Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, considerando a sua participação na construção da moçambicanidade. Para este estudo apoiamo-nos em vários autores, que vão desde Amílcar Cabral e Frantz Fanon, dois autores de relevância nas revoluções africanas (e, especialmente, nas revoluções dos países que alcançaram as suas independências por via armada como é o caso de Moçambique) até Stuart Hall e Terry Eagleton, dois estudiosos das questões da pós-modernidade como migração, diásporas, e identidades. O trabalho focaliza ainda as relações entre a oralidade e a escrita, entre o pós-colonialismo e pós-independência, o pós-modernismo e a pós-modernidade. E, por fim, busca-se refletir sobre o lugar da literatura e o papel do narrador num romance que se movimenta num terreno pleno de conflitos, tais como aqueles que encontramos no par tradição/modernidade, cidade/campo, passado e presente. / The present study is based on our readings on Mia Couto and deals specifically with the relations between memory and identities in Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra, from the perspective of its contribution to the building of a \"Mozambicanship\". Amílcar Cabral and Franz Fanon, two key authors on the issue of African revolution (mainly in the countries that attained their independence through a armed liberation struggle, which is the case of Mozambique), were among my most important theoretical references about Africa. On the questions of migration, diasporas and identities I supported my work in post-modern authors, in particular in Stuart Hall and Terry Eagleton. My work focus also on the relations between postcolonialism and postindependence, postmodernism and postmodernity, oral tradition and novel. Finally, I try to elaborate on the place of literature and the role of the narrator in a romance whose action occurs in a field of conflicts as those between urban and rural environment, tradition and modernity, past and present.