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Cor unum et anima una. A doutrina catolica sobre a autoridade no Brasil, 1922-1935Dias, Romualdo 28 June 1993 (has links)
Orientador : Roberto Romano da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T10:10:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia
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O avanço pentecostal e a crise demográfica católica nos documentos da igreja: preocupações, estratégias, diálogo e posturas frente ao pluralismoVillasenor, Rafael Lopez 21 October 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of study and research of this dissertation is to analyse the advance of the pentecostalism and the reaction of the arguments declared in some Catholic Church s documents, mainly in three sources: the Vatican, the CELAM and the CNBB, aiming at those that have more concern on the whole situation of the moment, that lead, as a consequence, to the necessity of dialogue toward religious pluralism.
The questions of the research are as follow: How is it that the pentecostalism has historically spread up in Brazil? What are its causes and results? How the Catholic Church s word is placed toward the advance of the pentecostalism? What sort of interpretation we should give to the Church s thinkings, that try to reflect on the problem, specially in what is refered its attitudes concerning to dialogue and religious pluralism?
The main hypothesis shows the Catholic Church in Brazil s concern to pentecostal growing, that produces strategics reactions, the recognition of the religious pluralism as well, and the seeking for dialogue, as the documents s contents expose in all theirs levels. The Church s thoughts are ambivalents: now an exclusivistic eclesiocentrism mark, than an inclusivistic cristocentrism position, or pluralistic teocentrism. The Church s praxis, mediated by discourses, change according to these positions.
In the first chapter we work on the history of pentecostalism evolution by through several informations from census, different research sources, wich show the exodus of catholics to pentecostalism. In the second chapter we study some a few documents of the Church with its defensive discourse, of dialogue and the perplexity in front of religious pluralism and the advance of pentecostalism, the dialogue s trials with both evangelic and pentecostal people. In the third chapter we try to make clear the Church s position before the advance of pentecostalism, wich flows into the recognition of the religious pluralism and the necessity of dialogue. To interpret the discourses s position of the theology before religious pluralism we took in account three theological patterns: the exclusivist, the inclusivist and the pluralist. These are three paradigms with theological nature that let us to the knowledge of the Church s thoughts, in three levels: the Vatican, the CELAM and the CNBB, that aim at the pentecostalism s advance and place the problem on how to face this challenge , through dialogue with the creeds s diversity / Este trabalho tem como objeto de estudo e pesquisa analisar o avanço do pentecostalismo e a reação dos discursos consignados nos documentos da Igreja em três fontes: o Vaticano, o CELAM e a CNBB, visando os que têm maior preocupação com essa conjuntura e a conseqüente busca de diálogo frente ao pluralismo religioso da atualidade.
As questões da pesquisa são as seguintes: Como historicamente o pentecostalismo se desenvolveu no Brasil, suas causas e efeitos? Como o discurso da Igreja Católica se posiciona frente ao avanço do pentecostalismo? Que interpretação podemos dar aos discursos da Igreja, que buscam refletir o problema, em especial no que tange as suas posturas relativas ao diálogo e ao pluralismo religioso?
A hipótese central mostra a preocupação da Igreja Católica no Brasil com a expansão pentecostal, que produz estratégias reativas, assim como o reconhecimento do pluralismo religioso e a busca do diálogo, como revelam os discursos dos documentos em seus vários níveis. Os discursos são ambivalentes: ora têm um caráter exclusivista eclesiocêntrico, ora uma postura inclusivista cristocêntrica, ou pluralista teocêntrica. As práticas eclesiais, mediadas pelos discursos, variam de acordo com essas posturas.
No primeiro capítulo trabalhamos a historia do desenvolvimento pentecostal contidos nos diversos dados dos censos e nas diferentes fontes de pesquisa, que mostram o êxodo de católicos para o pentecostalismo. No segundo capitulo estudamos alguns documentos da Igreja com o seu discurso defensivo, de diálogo e de perplexidade perante o pluralismo religioso e o avanço do pentecostalismo, as tentativas de diálogo com o mundo evangélico e pentecostal. No terceiro capítulo: explicamos as posições da Igreja diante do avanço do pentecostalismo, que desembocam no reconhecimento do pluralismo religioso e na necessidade do diálogo. Recorremos a três modelos teológicos, que interpretam a postura dos discursos da Teologia frente ao pluralismo religioso: o exclusivista, o inclusivista e o pluralista. São três paradigmas de índole teológica que dão conta do conhecimento dos discursos da Igreja Católica, em três níveis: o Vaticano, o CELAM e a CNBB, que visam o avanço pentecostal e colocam o problema de como enfrentar esse desafio, mediante o diálogo com a diversidade de crenças
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O papel da catequese dos indios no processo da colonização : 1549-1600Paiva, Jose Maria de 15 July 2018 (has links)
Orientador : Casemiro dos Reis Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-15T03:22:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 1978 / Mestrado
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Seminário Episcopal de São Paulo e o paradigma conservador do século XIXMartins, Patrícia Carla de Melo 23 November 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ubiquity in Brazilian Catholicism turns it into a rich object of analysis in order to
understand the effectual culture at different regions of the country. It is a religion that has
extended its characteristics over different features of Brazilian regionalism and, at the same
time, follows the historical, cultural and political transitions of the country. The research
focused upon the conjunctural analysis of Catholicism in the state of São Paulo favors the
place of elaboration of elementary meanings for the catholic structural organization in face
of a contemporary modernity, without which it would not be possible to reach its
superstructure that has come along with processes of complexification of global societies.
The Episcopal Seminary of São Paulo, founded in 1856, is evaluated in this research as a
structuring element of the Brazilian Catholicism in the second half of the 19th century.
Based on the premises of Cultural History, built on the basis of Anthropology and
Sociology of culture, religion is a place of language production, a means of communication
which, as such, produces a structure of knowledge. In order to reach certification of this
classification of Catholicism which legitimates practices and social-cultural representations
in the territory of São Paulo, we analyzed documents produced and used by the Episcopal
Seminary of São Paulo, commemorative polyantheas; meeting minutes; statutes and intern
regulations; accountancy books, personal correspondences, among others which constituted
the structuring basis of the educational system that was applied there.
The Seminary of São Paulo was founded to serve the interests, not only of the
Roman Catholic hierarchy, which turned the Catholicism into an universal religion, but also
to attend the interests of the Brazilian Crown regarding the support of conservative ideals
which were being threatened by the political liberalism. The education divulged at the
Seminary contributed to the formation of a group of conservative intellectuals, who
defended a hierarchic political order, a theological philosophy permeated by medieval
metaphysics references, and a religious doctrine that legitimated the permanence of the
clergymen oriented by the Pope of Rome as the holders of true Christian tradition / A ubiqüidade do catolicismo brasileiro faz dele um rico objeto de análise para a
compreensão da cultura vigente nas diferentes regiões do país. Trata-se de uma religião que
estendeu suas características sobre os diferentes traços do regionalismo brasileiro que, ao
mesmo tempo, acompanha as transições político-culturais históricas do país. A pesquisa
voltada à análise conjuntural do catolicismo paulista privilegia o local da elaboração de
significados elementares da organização estrutural do catolicismo frente à modernidade
contemporânea, sem os quais não seria possível atingir a sua superestrutura, que tem
acompanhado os processos de complexificação das sociedades globais. O Seminário
Episcopal de São Paulo, fundado em 1856, é nesta pesquisa avaliado como um elemento
estruturante do catolicismo brasileiro, na segunda metade do século XIX.
Partindo das premissas da História Cultural, construída sobre as bases da
Antropologia e Sociologia da Cultura, a religião é um local de produção de linguagem,
instrumento de comunicação, que, como tal, produz uma estrutura de conhecimento. Para se
chegar à constatação dessa classificação do catolicismo que legitima práticas e
representações socioculturais em território paulistano, são analisados os documentos
produzidos e utilizados pelo Seminário Episcopal de São Paulo, poliantéias comemorativas;
atas de reunião; pequenas publicações das festas comemorativas; estatutos e regulamentos
interno; livros de contabilidade, correspondências pessoais, entre outros que constituíram as
bases estruturantes do sistema de ensino que ali se aplicava.
O Seminário de São Paulo foi fundado para atender aos interesses tanto da
hierarquia católica romana, que tornava o catolicismo uma religião internacional, como da
Coroa Brasileira, que visava a manutenção dos ideais monárquicos que estavam sendo
ameaçados pelo liberalismo político. A educação propalada no Seminário colaborou para a
formação de um quadro de intelectuais conservadores, que defendiam uma ordem política
hierárquica, uma filosofia-teológica permeada pelos referencias da metafísica medieval, e
uma doutrina religiosa que legitimava a permanência dos clérigos, sob orientação do papa
de Roma, como portadores da verdadeira tradição cristã
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Ordem no céu, ordem na terra: A revista A Ordem e o ideário anticomunista das elites católicas (1930 1937)Groppo, Célia Maria 02 May 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-05-02 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present dissertation has a purpose to analyze the bases of Brazilian Catholic s anticommunism, in one of it s biggest age of recrudescence: the third decade of century XX, utilizing as wellspring of information the magazine The Order , which has found in 1921, and was mark in the agglutination of the laic catholic intellectual s elite, as from Jackson de Figueiredo and Dom Vital s Center. The magazine The Order was one the most important vehicles of disclosure of conservation s mind, in its pages was enrolled part of catholic anticommunist s genesis in Brazil, subsiding the construction, rework and dynamism of stereotypes and archetypes about the Church s enemies, in the midst of that, the communism has seen as the most danger of the civilization and the irreconcilable enemy of the Church .
The questions in this dissertation search the source of the Catholic s anticommunism in Brazil, among the historic context of its appearance, in the matrixes of conservation s mind, the Catholic s Church position and politician atmosphere in 1930. The limits dates for studying about the magazines articles are placed in the interregnum from 1930, the year which the anticommunist s articles have began to earn space in the magazine, to 1937, the age which is possible to perceive an important change in the ideological directress of the majority of the writers of The Order , under influence of the Humanitarian s Democracy , which was proposal for French s Philosopher Jacques Maritain / A presente Dissertação tem como objetivo analisar as bases do anticomunismo católico brasileiro, em um de seus períodos de maior recrudescimento: a terceira década do século XX, utilizando como principal fonte a revista A Ordem, fundada em 1921 e que representou um marco na aglutinação de uma elite intelectual católica laica, a partir de Jackson de Figueiredo e do Centro Dom Vital. A revista A Ordem foi um dos principais veículos de divulgação do pensamento conservador, em suas páginas inscreveu-se parte da gênese do anticomunismo católico no Brasil, subsidiando a construção, reelaboração e dinamização de estereótipos e arquétipos sobre os inimigos da Igreja, dentre os quais o comunismo era visto como o maior perigo da civilização e como inimigo irreconciliável da Igreja .
As questões que norteiam esta dissertação buscam as origens do anticomunismo católico no Brasil em meio ao contexto histórico de seu surgimento, nas matrizes do pensamento conservador, na posição da Igreja Católica e na atmosfera política dos anos de 1930. As datas limites para o estudo dos artigos da revista situam-se no interregno de 1930, ano em que os artigos anticomunistas começam a ganhar espaço na revista, a 1937, época na qual é possível perceber uma mudança na diretriz ideológica de grande parte dos articulistas de A Ordem, sob a influência do princípio de Democracia Humanitária proposta pelo filósofo francês Jacques Maritain
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A formação litúrgica no Brasil a partir da Sacrosanctum ConciliumLeão, Fábio de Souza 01 June 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-06-01 / ADVENIAT / This thesis written by Fabio de Souza Leão has as title: The liturgical formation in
Brazil from Sacrosanctum Concilium. The main objective of this research is to analyze,
although in general, why the catholic communities in Brazil did not find a satisfactory way in
the liturgy, the source of their spirituality, even after the renewal of council with the
promulgation of the constitution on the liturgy in 1963.
This scientific research is justified by the deficiency of liturgical formation of the
brazilian clergy even after the Second Vatican Council. The changes in the liturgy could not
produce the expected results, in other words, a spiritual renovation of the liturgy in the minds
and hearts of the priests. Many times they understood the liturgical constitution more like
reform that renovation, a much more comprehensive aspect than reformer, because it requires
a new style of liturgical life able to promote the active, full, conscious, fruitful and pious
participation, which are requirements of own essence of liturgy.
The primary hypothesis of this research indicates that the liturgical formation of
clergy as vertex of problem in active participation in communities is deficient. His nonassimilation
of the renewed liturgy affects communities, and this has direct involvement in the
pastoral of the church.The theoretical research, a method followed in this work, comes to
important results for the Church in Brazil: the priests are not yet imbued with the spirit and
strength of the liturgy and its theological-liturgical training is weak, they had not caught the
spirit of the liturgical renovation and many of them still remain on the periphery of the cult of
the Christian mystery. They are bounded on liturgical rules, devotionals and celebrationshow;
it misses initiation in the liturgical life and a better organization for an effective
liturgical formation at the parish level / Esta dissertação, de autoria de Fábio de Souza Leão, traz como título: A formação
litúrgica no Brasil a partir da Sacrosanctum Concilium. O principal objetivo da pesquisa é
analisar, ainda que de modo geral, o porquê das comunidades católicas do Brasil não
encontrarem, satisfatoriamente na liturgia, a fonte de sua espiritualidade, mesmo após a
renovação conciliar com a promulgação da Constituição sobre Liturgia, em 1963.
Esta investigação científica tem como justificativa a deficiente formação litúrgica do
clero brasileiro, precisamente, após o Concílio Vaticano II. As mudanças na liturgia não
conseguiram produzir os frutos esperados, isto é, uma renovação do espírito da liturgia na
mente e no coração dos padres. Por vezes, entenderam a Constituição Litúrgica mais como
reforma do que renovação, aspecto muito mais abrangente do que reforma, porque exige um
novo estilo de vida litúrgica capaz de promover a participação ativa, plena, consciente,
frutuosa e piedosa, exigências da própria natureza da liturgia.
A hipótese primária desta pesquisa indica a deficiente formação litúrgica do clero
como o vértice do problema da participação ativa das comunidades. A sua não assimilação da
liturgia renovada atinge as comunidades; e isto tem implicâncias diretas na pastoral da Igreja.
A pesquisa teórica, método seguido nesse trabalho, chega a resultados importantes
para a Igreja do Brasil: os padres ainda não se encontram imbuídos do espírito e da força da
liturgia e sua formação teológico-litúrgica é fraca; não captaram o espírito da renovação
litúrgica e muitos ainda permanecem na periferia do culto do mistério cristão, presos a regras
litúrgicas, devocionismos e a celebrações show; falta iniciação à vida litúrgica e uma melhor
organização para uma formação litúrgica eficaz a nível paroquial
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Nem Teocracia - Nem exclusão: As intervenções da igreja católica no Brasil 1995-2005Orozco, Yury Del Carmen Puello 17 November 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-11-17 / This study inserts itself in the complex field of the discussions about the
legitimacy of the public intervention from religious institutions, in the context of
national States driven by the principle of the lay secularity.
Specifically, it analyzes the public presence of the Catholic Church in
discussion spaces on public politics or bills that have the sexuality for their
theme. Starting from the affirmation that the legitimacy of the intervention of any
institution in the public sphere, is bestowed by the respect to the constitutional
principles, expressions of consensus of the society that establish minimum
levels of agreements to guarantee the coexistence. In that sense, even in the
case of a lay State, it is legitimate for the Catholic Church, as any other social
institution, to participate in the public discussions, always and whenever it is
guided by those same principles. To question that public performance of the
Church was one of the main objectives of the present work.
The empirical research had as focus on the public activity of the Catholic
Church in Brazil. It was accomplished taking as reference the discussions
around the implementation of public politics related to the problem of HIV/AIDS;
discussions in the National Congress on the bill 1.151/95 on the civil partnership
among persons of the same sex, and on the project of the bio safety bill
(11.105/05) that foresaw the regulation and establishment of rules for the
research around stem cells.
The results of the research, in spite of allowing recognition of the
complexity and the contradictions that go through and cross the catholic
ecclesiastic activities in those specific cases, point that the position of the
Church with regard to homosexuality, their opposition to the research on stem
cells and reiterated condemnation of the use of preservatives, end up putting
the Church in contradiction with certain social consensus that seem now to be
already accepted by the Brazilian society / Este estudo insere-se no campo complexo das discussões sobre a
legitimidade da intervenção pública de instituições religiosas, no contexto de
Estados nacionais guiados pelo princípio da laicidade.
Especificamente, analisa a presença da Igreja Católica em espaços de
discussão sobre políticas públicas ou projetos de lei que têm como tema a
sexualidade. Partiu-se da afirmação de que a legitimidade da intervenção de
qualquer instituição na esfera pública consolida-se no respeito aos princípios
constitucionais, expressão de consensos da sociedade, que estabelece
patamares mínimos de acordos que garantam a convivência. Mesmo no caso
de um Estado laico, é legítimo que a Igreja Católica, como qualquer outra
instituição social, participe das discussões públicas, sempre e quando guiada
pelos mesmos princípios. Interrogar a atuação pública da Igreja foi um dos
objetivos principais do presente trabalho.
A pesquisa empírica teve como foco a atuação pública da Igreja Católica
no Brasil. Foi realizada tomando como referência as discussões sobre a
implementação de políticas públicas relacionadas à problemática do HIV/AIDS;
discussões no Congresso Nacional sobre o projeto de lei 1.151/95 que trata da
parceria civil entre pessoas do mesmo sexo, e projeto da Lei de Biossegurança
(11.105/05) que previa a regulamentação e estabelecimento de regras para a
pesquisa sobre células-tronco.
Os resultados da pesquisa, apesar de permitirem reconhecer a
complexidade e as contradições da atuação católica nesses casos específicos,
mostram que a forma como a Igreja se manifesta em relação à
homossexualidade, sua oposição às pesquisas com células-tronco, e a
reiterada condenação do uso do preservativo colocam-na em contradição com
certos consensos sociais que parecem atualmente já presentes e consolidados
na sociedade
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O pensamento social, o Brasil e a religiãoSilva, Wilson Santana 25 November 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-11-25 / The Civil Government with the use of Padroado , exerted unlimited power over
ecclesiastic affairs, changing the Brazilian Catholic Church into an ordinary
State department, or a branch of the secular government.
That relationship had caused tension between those two spheres, secular
government and ecclesiastical government in the main stages of
development of the country. Within these parameters, not always in a visible
way, brazilian culture has been shaped.
Aiming at a critic comprehension of these cultural developments, the figure of
the intellectual has been analysed in that process. Besides the study of
intellectuals, in that process our goal was to describe the new ideas being
established in Brazil, specially in the academy. Comte, Marx and Weber,
through their works, had a powerfull influence on brazilian thought.
The founding of the University of São Paulo (USP) is representative of the
power of these new ideas and their reception by our intelectuals in 1934. This
thesis analysed how religion was seen in the academies and specially by some
thinkers who wrote classics on the field both of Human and Social Sciences.
The works Casa Grande & Senzala, Raízes do Brasil e Formação do Brasil
Contemporâneo and their authors Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda
e Caio Prado Júnior, respectively, were discussed in order to identify the role of
religion and its value to create a solid and clear scientific vision of Brazil.
The Thesis analyses the development of a social thinking of Portuguese matrix,
and its growth in Brazil. The question of religion in Brazil is complex and varied.
The strong influence of religion in Brazilian society opens a vast field of
research into the social construction of Brazilian identity / O Poder Civil que se valia do Padroado, exerceu, no Brasil, um poder ilimitado
sobre os assuntos eclesiásticos, transformando, desta forma, a Igreja Católica
Brasileira em simples departamento do Estado, em um braço do poder secular.
Esta relação causou tensões entre as duas esferas, poder secular e poder
religioso, nas principais etapas de desenvolvimento do país. Circunscrita a
estas fronteiras, nem sempre perceptíveis, moldou-se a cultura brasileira.
Objetivando uma compreensão crítica deste desenvolvimento cultural,
analisou-se a figura do intelectual nesse processo. Além do intelectual, a tese
se preocupou em descrever as novas idéias que estavam sendo consumidas
no Brasil, principalmente nas academias. Comte, Marx e Weber, exerceram
significativamente, através de suas obras, poderosa influência sobre o
pensamento brasileiro.
A fundação da Universidade de São Paulo em 1934, serviu para demonstrar a
força das novas idéias e sua recepção pelos nossos intelectuais. Esta tese se
preocupou em analisar como a Religião tem sido vista nas academias e
principalmente por pensadores capazes de produzirem literaturas clássicas nos
domínios das Ciências Humanas e Sociais. As obras: Casa Grande & Senzala,
Raízes do Brasil e Formação do Brasil Contemporâneo e seus autores Gilberto
Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, respectivamente,
foram discutidos com a finalidade de identificar neles e em suas obras, o papel
da Religião e sua importância, para a construção de visões sólidas, claras e
científicas do Brasil.
A tese procurou analisar o desenvolvimento do pensamento social a partir da
matriz portuguesa e seu desdobramento no Brasil. A questão religiosa no Brasil
é bastante complexa e variada. A forte influência da religião no cenário
brasileiro oferece um campo dos mais férteis para a averiguação do quanto ela
foi importante, ou não, como componente desta construção social
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