A compreensão e a ação social da criança sobre os contextos que a cercam têm mudado de forma significativa com o passar dos tempos. O estudo realizado nessa dissertação visou compreender como um grupo de crianças de uma turma de pré-escola de uma escola pública de educação infantil do Município de Ijuí vivencia a experiência do brincar e do Se-movimentar no espaço-tempo da escola. A metodologia utilizada pautou-se na pesquisa de caráter etnográfico, e na interpretação das ações sociais das crianças nos contextos da sala de aula e do pátio/pracinha. Durante o período de realização do estudo, entre março a dezembro de 2014, muitos foram os aprendizados, tanto no tocante as estratégias de investigação, quanto da compreensão sobre a ação social das crianças. Os dados produzidos nesse estudo demonstram que existe uma grande ação social das crianças no que tange as experiências do brincar e do Se-movimentar, sendo que, através de suas atuações, elas produzem modificações nos contextos que as cercam (escola, família, grupo de pares). Percebeu-se também, que os adultos educadores envolvidos nesse processo, demonstram uma consciência da importância que o brincar e o Se-movimentar têm para as crianças e em decorrência disso notou-se uma valorização desse tipo de experiência no contexto escolar. As crianças alvo desse estudo demonstram uma forte capacidade de promover mudanças em seu meio e têm recebido a devida atenção por parte da escola, garantindo-lhes a vivência dos direitos de conviver, aprender e principalmente de brincar. / 121 f.

Submitted by Ramon Victor Belmonte Fontes (ramon_fontes@hotmail.com.br) on 2018-09-01T16:34:31Z No. of bitstreams: 1 (DISSERTAÇÃO - FINAL) Infâncias, violências e sexualidade - Uma aventura autobiográfica com Pedro Almodóvar.pdf: 1487552 bytes, checksum: 4ce5bcada79523521cad521f52936019 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-03T20:42:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 (DISSERTAÇÃO - FINAL) Infâncias, violências e sexualidade - Uma aventura autobiográfica com Pedro Almodóvar.pdf: 1487552 bytes, checksum: 4ce5bcada79523521cad521f52936019 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-03T20:42:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 (DISSERTAÇÃO - FINAL) Infâncias, violências e sexualidade - Uma aventura autobiográfica com Pedro Almodóvar.pdf: 1487552 bytes, checksum: 4ce5bcada79523521cad521f52936019 (MD5) / FAPESB - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia / Pensar como os mecanismos de violência e, mais especificamente, o abuso sexual, participam da construção subjetiva das crianças é um dos objetivos desta dissertação. Para fazer isso, discuto como a experiência de abuso sexual na infância participou da construção das minhas próprias subjetividades. As reflexões, aqui propostas, não buscam uma história totalizante, nem um tipo de generalização sobre as experiências dos abusos sexuais na infância. Ao invés disso, elas seguem por caminhos pessoais (inseridos, também, em processos sociais) e pretendem apresentar um olhar localizado no tempo e espaço que sirvam para trazer à tona mais fragmentos discursivos e reflexivos a respeito de tal violência. Para isso, será dada ênfase nas minhas narrativas, entendidas aqui como autobiográficas, e nos filmes Fale com ela (2002), Má Educação (2003) e Volver (2005), do cineasta Pedro Almodóvar, como instrumentos que discutem, mobilizam e ressignificam os caminhos subjetivos possibilitados a cada um de nós. A proposta metodológica desta pesquisa segue por caminhos que não coadunam com uma escrita burocrática. Escrever, no âmbito deste trabalho, significa minar os discursos pré-moldados sobre as experiências memorialísticas, bem como apresentar novos olhares e subjetividades que não reproduzam um entendimento reducionista e inexorável das complexas situações de abuso sexual na infância. Em resumo, é uma escrita de pretensões políticas que coloca em devir a violência experimentada na idade infantil e tem o intuito de não reduzir os indivíduos violentados aos estereótipos de futuro algoz e/ou mártir eterno.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-04-10T12:26:25Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO ANA MICHELE DE ALMEIDA NASCIMENTO.pdf: 859338 bytes, checksum: 95dad41f6041fb458c48ccf5638839ed (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T12:26:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO ANA MICHELE DE ALMEIDA NASCIMENTO.pdf: 859338 bytes, checksum: 95dad41f6041fb458c48ccf5638839ed (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-06-21 / Neste estudo reconstruímos, a partir de determinados ângulos, parte da história da Educação Infantil em Caruaru/Pernambuco/Brasil em sua configuração enquanto espaço de atendimento educacional para Crianças de 0 a 06 anos no período que compreende 1979 a 1996. Esta reconstrução foi possível a partir do casamento teórico-metodológico da História Oral (THOMPSON, 1992) com a Análise de Discurso (ORLANDI, 1991; MAINGUENEAU, 1998). Assim, com o objetivo de conhecer o funcionamento de tal atendimento, buscamos elementos que nos proporcionassem compreender a História da Educação das Crianças e os discursos que circulavam no referido período, tanto em espaços formais de educação quanto em espaços não formais. Neste sentido, o trabalho que ora voga assinala sua contribuição no campo da História da Educação Infantil, compreendendo que a conquista legal por esta Educação no Brasil é algo muito recente, visto que, durante muito tempo a Educação da criança foi considerada uma responsabilidade das famílias ou do grupo social ao qual ela pertencia. Igualmente, o reconhecimento da existência de crianças e infâncias, no plural, também ocorreu atualmente (Era dos Direitos). Dessa forma, esta fase geracional da humanidade, só começou a ter suas peculiaridades e particularidades “respeitadas” quando esta perspectiva do reconhecimento passou a fazer parte dos debates e posicionamentos legais. Desta forma, a partir das tramas tecidas, ressignificadas e reconstruídas no período de 1979 a 1996 pudemos conhecer alguns limites e possibilidades desse tipo específico de Educação para crianças no período que precede a promulgação da lei 9394/96, que oficializa como direito a Educação Infantil para crianças entre 0 e 06 anos.

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós- Graduação em Educação em Ciências: Química da Vida e Saúde, Instituto de Educação, 2011. / Submitted by EDUARDO PENA (edupenaa@hotmail.com) on 2012-10-26T01:07:36Z No. of bitstreams: 1 O ENSINO DE CIÊNCIAS EM UMA INSTITUIÇÃO ESCOLAR.pdf: 1176301 bytes, checksum: 11d30a0c383ca5bc3501ed1e4edad770 (MD5) / Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-11-28T21:37:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 O ENSINO DE CIÊNCIAS EM UMA INSTITUIÇÃO ESCOLAR.pdf: 1176301 bytes, checksum: 11d30a0c383ca5bc3501ed1e4edad770 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-28T21:37:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O ENSINO DE CIÊNCIAS EM UMA INSTITUIÇÃO ESCOLAR.pdf: 1176301 bytes, checksum: 11d30a0c383ca5bc3501ed1e4edad770 (MD5) Previous issue date: 2011 / Este trabalho é fruto de uma investigação acerca do Ensino de Ciências em uma instituição escolar brasileira constituída por uma identidade cultural japonesa. Buscou-se analisar como as crianças dos Anos Iniciais percebem o referido ensino. O objeto de estudo analisado chama-se Escola Oshiman, localizado em São Paulo. O currículo desta escola é marcado por algumas atividades pertencentes à própria cultura japonesa. O corpus de análise da pesquisa refere-se a documentos oficiais dessa escola, como o Projeto Político Pedagógico e o Plano de Ciências dos Anos Iniciais; entrevistas com duas professoras da disciplina de Ciências e com alunos da 4ª série. Esse estudo desenvolveu-se no plano das discussões acerca das interlocuções entre o Oriente e Ocidente. Tendo em vista esses intercâmbios entre extremidades culturais, foram abordados de modo não comparativo, todavia, vislumbraram-se algumas condições de possibilidade para pensarmos acerca da ciência, da educação e da cultura. O autor que embasa esse estudo é especialmente Michel Foucault, propondo colocar em suspenso as verdades alicerçadas pela Ciência no Ocidente, bem como problematizar a constituição do sujeito e suas relações dentro da instituição escolar. Para o solo Oriental, embasou-se pelos entendimentos de Edward Said e de Ruth Benedict, entre outros que abrangem a cultura japonesa. Diante dessas perspectivas teóricas, selecionou-se os Estudos Culturais como marco epistemológico para o estudo. Nessa correnteza, buscou-se problematizar a partir desses discursos presentes nos documentos oficiais da escola e nas entrevistas. Realizou-se ainda, estudos acerca das infâncias, buscando entender como esses sujeitos infantis são fabricados por uma concepção marcadamente ocidental de fazer ciência e, por uma concepção oriental que perpassa suas identidades culturais. Nesse estudo evidenciou-se a constituição de sujeitos marcados por duas diferentes culturas: a brasileira e a japonesa concomitantemente. O Ensino de Ciências é tido como universal, de modo que as práticas estudadas são predominantemente pelo método científico. A ciência, ainda na atualidade, é pensada a partir de uma produção histórica pautada pela razão, validação e desenvolvimento. Verificou-se uma tradição científica ocidental, a partir de um processo histórico denominado de Era Meiji, período marcado pela ocidentalização do Japão. Destarte, entendeu-se a ciência mediada pelas compreensões do ambiente escolar e do currículo enquanto produtores de conhecimentos. A questão da cultura japonesa, por sua vez, apareceu dentro desse espaço escolar como um complemento as aprendizagens, sendo necessária para a perpetuação de uma comunidade imigratória. / This work is the result of an investigation on the teaching of Science in a Brazilian educational institution, which consists of a Japanese cultural identity. We sought to examine how children perceive the first years of their teaching. The study object analyzed is called Oshiman School, located in São Paulo. The school curriculum is highlighted by certain activities, which pertains to the Japanese culture. The corpus of the research refers to official documents of the school, such as the Pedagogical Political Project and the Plan of Sciences in the Early Years as well as interviews with two teachers of Science study field and with students of the 4th grade. The study comprises of discussions about the exchanges between the East and West cultures. Once the two extreme cultural interchanges were approached, even in a non-comparative manner, a few factors have enabled us for the thinking about science, education and culture. This paper is especially underlined by Michel Foucault, who proposed to place on hold the truths grounded on Science in the West culture in addition to problematizing constitution of the subject and their relationships within school. Regarding the Eastern land, this work is grounded on the understandings of Edward Said and Ruth Benedict, among others authors, which cover the Japanese culture. Given these theoretical perspectives as the Cultural Studies were selected as the epistemological research guide on the study. In this thinking, we sought to question both the basis of the speeches present in the school official documents and the interviews. We conducted further studies of the childhood, by seeking to understand how the subjects mentioned are manufactured by the conception of comprising Science within the distinguished Western manner and by an Eastern design, which pervades their cultural identities. In the study it is shown the constitution of subjects scored by two different cultures: the Brazilian and Japanese ones concurrently. The teaching of Sciences is regarded as universal, so that the practices mainly studied are by obtained by the scientific method. Science, even today, is regarded from a historical production that is guided by reason, validation and development. There had been a Western Scientific tradition arisen from a historical process called the Meiji Era that was a period marked by the Westernization of Japan. Therefore, it was considered to be part of Science, which was also mediated by understandings of the school environment and curriculum in addition to producers of knowledge. The issue of Japanese culture, in turn, appeared in this space as a complement for school learning; hence it is necessary for the perpetuation of a community of immigrants.

Este texto refere-se à pesquisa de doutorado que teve como objetivo conhecer as infâncias de meninas e meninos da Ala Pura Alegria, da Associação Cultural Social Escola de Samba Mocidade Camisa Verde e Branco, da cidade de São Paulo, trazendo suas vozes e de outras/os componentes da agremiação para problematizar o papel da Escola de Samba no processo de construção das identidades negras e da Educação das crianças da referida Ala. O objeto de pesquisa propôs a intersecção entre infâncias, identidades negras, Escola de Samba e Educação, apresentando a interrogação: Seria a Escola de Samba um espaço onde é possível se reconhecer a existência de elementos simbólicos e concretos para a construção das identidades negras de meninas e meninos? A investigação teve como principais campos teóricos de referência a Pedagogia e as Ciências Sociais, com destaque para os Estudos Sociais da Infância e a Antropologia. O método de pesquisa etnográfica buscou o levantamento de dados por meio da observação participante nas atividades da Ala das Crianças, em outros eventos da agremiação e de conversas informais, com registros em caderno de campo, além de entrevistas semiestruturadas com as crianças e seus familiares, com a Coordenadora e com o Apoio da Ala. As análises dos dados revelam que a Escola de Samba pesquisada consolida-se como um dos pedaços do Samba na cidade de São Paulo, entendendo o Samba como cultura negra de resistência, caracterizado como um terreiro para as vivências das infâncias de meninas e meninos, que possibilita o acesso às culturas do Samba, através de diferentes linguagens, com destaque para a música e para a dança, elementos para o reconhecimento e valorização de nossa negritude. A partir das relações com diferentes sujeitos, há a construção das identidades étnico-raciais, de idade/geração e de sexo/gênero notando-se elementos de afirmação e contradição relativos às categorias destacadas. Há também aspectos que apontam para um protagonismo infantil, ainda restrito, todavia, em razão da estrutura da agremiação, que se respalda em relações hierárquicas, limitando a troca de ideias, opiniões, conhecimentos e saberes entre as/os envolvidas/os. Desconstruindo um discurso de vir-a-ser, meninas e meninos demonstram que são sambistas na atualidade, independentemente de suas idades, respondendo com grande empenho e dedicação e tornando-se referências para os demais segmentos da Escola ao colaborarem com a manutenção e a afirmação da sua agremiação carnavalesca. Assim, mais do que se iniciarem no Samba, enunciam uma educação através dele e por ele. / The present paper refers to research of doctorate which aimed to know girls\' and boys\' childhood \"Pura Alegria\" Ala of Associação Cultural Social Escola de Samba Mocidade Camisa Verde e Branco, in the city of São Paulo, bringing their voices and others components of the association to problematize the role of the Samba School in the process of constructing black identities and the children\'s education with in Ala. The research goal proposed the intersection between childhood, black identities, Samba school and education. Presenting the question: would it to be possible recognize the existence of symbolics and concrete elements for the construction of black identities of girls and boys in the environment of Samba School. The study had main theorical fields of reference Pedagogy and Social Sciences, with emphasis on Social Studies of Childhood and Anthropology. The ethnographic research method collected data through participant observation in the \"Ala das crianças\" activities, in other association events and informal conversations, as well as records in class books and semi-structured interviews with children, their families, a Cordinator and the \"Ala\'s support. The data analysis reveals that the Samba School researched consolidates it as one the Samba\'s pieces in the city of São Paulo, understanding Samba as a black culture resistance, characterized as a \"terreiro\" for the childhood experiences of girls and boys, which allows the access to Samba cultures through different languages, with an emphasis on music and dance, elements of recognition and appreciation of our blackness. From the relations between different subjects, there is the construction of ethnic-racial identities, based on age/generation and sex/gender, observing elements of affirmation and contradiction related to the categories highlighted. There also aspects that point to a child protagonis, still restricted, because of the association\'s structure, which is supported by hierarchical relations, limiting the exchange of ideas, opinions, knowledge among those involved. Descontruing a \"coming-to-be\" speech, girls and boys demonstrate that they are sambists, nowadays, regardless of their ages the respond with great commitment and dedication. They became references to the other School\'s section collaborating with the maintenance and affirmation of it carnival association. Therefore, more than starting in Samba, they discover and share education through it and by it.

Nesse texto dissertativo de competência do Mestrado em Educação nas Ciências discuto questões pertinentes aos entrelaçamentos e significação interculturais a partir de diálogos entre a cultura das crianças e o currículo escolar, apresentando episódios de aprendizagem vivenciados com uma turma de crianças do terceiro ano do Ensino Fundamental. O trabalho objetivou compreender as relações interculturais que se dão no espaço escolar, as relações do currículo emergente e do currículo formal, os entrelaçamentos entre as culturas infantis e as culturas escolares a partir da observação e entendimento sobre o sentido que a escola tem para as crianças. Parte do pressuposto de que as culturas infantis e escolares entrelaçam-se cotidianamente em sala de aula, pois as crianças são sujeitos protagonistas na constituição da cultura escolar. Nesta pesquisa, defende-se a cultura escolar como uma construção coletiva que pressupõe a participação ativa das crianças, por meio do Currículo Emergente, das Aprendizagens por Projetos e da participação dos professores nas relações e interações que possibilitam com o conhecimento que advém do Currículo Formal. Objetiva-se de ampliar a rede de esclarecimentos teóricos em torno dos conceitos de cultura, infância e currículo, abordando aspectos históricos e conceituais. Busca-se reconhecer os entrelaçamentos e interlocuções entre a cultura, a infância e o currículo, expresso como cultura escolar. Apresenta-se o contexto da pesquisa: sujeitos do 3º ano participantes envolvidos, espaços e propostas da escola campo de pesquisa, discutindo aspectos em torno do currículo emergente e do currículo prescritivo. Sistematizaram-se os acontecimentos interculturais por meio de seis (6) episódios de aprendizagem, como forma de apurar o olhar e a escuta sobre as ações das crianças e compreender suas ações e reações sobre e na cultura escolar. Situou-se a pesquisa em dois campos metodológicos: a pesquisa etnográfica, baseando-me nos estudos de William Corsaro (2009) e a pesquisa em participação, sustentada por Julia Oliveira Formosinho (1998). As interações e relações que emergem nos fazeres pedagógicos permitem que os sujeitos se constituam autores em suas aprendizagens, significando suas culturas e atuando ativamente na construção da cultura escolar. A mediação do adulto assume importante função neste contexto, ao buscar a compreensão das interações entre as crianças e os conhecimentos e aprofundar questões relativas à interculturalidade no espaço escolar, através do cruzamento das culturas infantis com a cultura escolar. Essa compreensão possibilita pensar a criança como sujeito social, reconhecendo que suas constituições culturais se dão por diferentes vias. A escola, dessa forma, reassume, a cada dia, sua responsabilidade enquanto instituição social e cultural responsável pela construção formal do conhecimento e pela formação integral do ser humano. Por isso, necessita repensar seu currículo, sua cultura escolar. / 145 f.

Este trabalho tem como objetivo construir uma narrativa histórica sobre a instalação, inserção e as contribuições da Congregação das Pequenas Irmãs da Divina Providência, no contexto socioeconômico e cultural da cidade de São Paulo, no período de 1903 a 1923. O foco da pesquisa foi conhecer e analisar a proposta de assistência e educação ofertadas às crianças desvalidas e pobres acolhidas no asilo, eminentemente católico, uma das ações empreendidas pela Congregação e apoiado pela sociedade paulista. Neste sentido buscou-se analisar as motivações da criação desta instituição, como se deu seu funcionamento e organização, outra dimensão fundamental foi o de identificar e conhecer quem eram os sujeitos atendidos, e, que de forma direta e indireta participaram da constituição, manutenção e da missão assumida pela Congregação em São Paulo. No desenvolvimento da pesquisa e na escrita da dissertação realizamos levantamentos de: fontes documentais da Congregação (estatutos, regulamentos, etc.); jornais paulistas que circularam no período analisado; fotografias do acervo da Congregação e das irmãs; cartas das egressas que possibilitaram investigar o cotidiano dessa congregação católica. Realizamos ainda, uma extensa revisão bibliográfica sobre a temática, bem como de referências teóricas metodológicas adequadas para a análise das fontes e do tema central da dissertação. Verificamos que a instalação da Congregação das Pequenas Irmãs da Divina Providência no Brasil e especificamente em São Paulo, ocorreu entre muitas tensões e conflitos com o poder hierárquico católico local, devido a vários fatores políticos e também religiosos, talvez pelas características da própria missão da Congregação e pelos sujeitos que faziam parte da Congregação. No que se refere ao asilo, constatamos que foi um instrumento e estratégia política social importante, na e para a sociedade paulista, posteriormente integrada pela Igreja, pois de maneira preventiva atuou tirando as meninas pobres das ruas, dando educação, moral, boas maneiras e ofícios domésticos, evitando que se tornassem mendigas, delinquentes e prostitutas. / This work aims to build a historical narrative about the installation, insert and the contributions of the Congregation of the little sisters of Divine Providence, in socioeconomic and cultural context of the city of São Paulo, in the period from 1903 to 1923. The focus of this research was to know and analyze the proposal and offered education assistance to children and the poor are embraced in the asylum, eminently Catholic, one of the actions undertaken by the Congregation and supported by society. In this sense he sought to analyze the motivations of the creation of this institution, as did its operation and organization, other fundamental dimension was to identify and get to know who were the subject met, and which directly and indirectly participated in the Constitution, maintenance and mission taken by the Congregation in Sao Paulo. In the development of the research and writing of the thesis we conduct surveys of: documentary sources of the Congregation (statutes, regulations, etc.); newspapers in São Paulo that circulated in the analysis period; photographs of the acquis of the Congregation and of the sisters; letters of recent grads who made it possible to investigate the everyday life of this Catholic congregation. We held still, an extensive literature review on the topic, as well as theoretical and methodological references suitable for the analysis of the sources and the central theme of the dissertation. We note that the installation of the Congregation of the little sisters of Divine Providence in Brazil and specifically in São Paulo, occurred between many tensions and conflicts with the local Catholic hierarchical power, due to various political and religious factors, perhaps by the characteristics of the Mission of the Congregation, and by guys who were part of the Congregation. As regards asylum, we found that it was an instrument and important social policy strategy, and to society, later the church because integrated preventively served taking the poor girls from the streets, giving education, morals, manners and domestic crafts, avoiding to become beggars, criminals and prostitutes.

Este trabalho tem como objetivo construir uma narrativa histórica sobre a instalação, inserção e as contribuições da Congregação das Pequenas Irmãs da Divina Providência, no contexto socioeconômico e cultural da cidade de São Paulo, no período de 1903 a 1923. O foco da pesquisa foi conhecer e analisar a proposta de assistência e educação ofertadas às crianças desvalidas e pobres acolhidas no asilo, eminentemente católico, uma das ações empreendidas pela Congregação e apoiado pela sociedade paulista. Neste sentido buscou-se analisar as motivações da criação desta instituição, como se deu seu funcionamento e organização, outra dimensão fundamental foi o de identificar e conhecer quem eram os sujeitos atendidos, e, que de forma direta e indireta participaram da constituição, manutenção e da missão assumida pela Congregação em São Paulo. No desenvolvimento da pesquisa e na escrita da dissertação realizamos levantamentos de: fontes documentais da Congregação (estatutos, regulamentos, etc.); jornais paulistas que circularam no período analisado; fotografias do acervo da Congregação e das irmãs; cartas das egressas que possibilitaram investigar o cotidiano dessa congregação católica. Realizamos ainda, uma extensa revisão bibliográfica sobre a temática, bem como de referências teóricas metodológicas adequadas para a análise das fontes e do tema central da dissertação. Verificamos que a instalação da Congregação das Pequenas Irmãs da Divina Providência no Brasil e especificamente em São Paulo, ocorreu entre muitas tensões e conflitos com o poder hierárquico católico local, devido a vários fatores políticos e também religiosos, talvez pelas características da própria missão da Congregação e pelos sujeitos que faziam parte da Congregação. No que se refere ao asilo, constatamos que foi um instrumento e estratégia política social importante, na e para a sociedade paulista, posteriormente integrada pela Igreja, pois de maneira preventiva atuou tirando as meninas pobres das ruas, dando educação, moral, boas maneiras e ofícios domésticos, evitando que se tornassem mendigas, delinquentes e prostitutas. / This work aims to build a historical narrative about the installation, insert and the contributions of the Congregation of the little sisters of Divine Providence, in socioeconomic and cultural context of the city of São Paulo, in the period from 1903 to 1923. The focus of this research was to know and analyze the proposal and offered education assistance to children and the poor are embraced in the asylum, eminently Catholic, one of the actions undertaken by the Congregation and supported by society. In this sense he sought to analyze the motivations of the creation of this institution, as did its operation and organization, other fundamental dimension was to identify and get to know who were the subject met, and which directly and indirectly participated in the Constitution, maintenance and mission taken by the Congregation in Sao Paulo. In the development of the research and writing of the thesis we conduct surveys of: documentary sources of the Congregation (statutes, regulations, etc.); newspapers in São Paulo that circulated in the analysis period; photographs of the acquis of the Congregation and of the sisters; letters of recent grads who made it possible to investigate the everyday life of this Catholic congregation. We held still, an extensive literature review on the topic, as well as theoretical and methodological references suitable for the analysis of the sources and the central theme of the dissertation. We note that the installation of the Congregation of the little sisters of Divine Providence in Brazil and specifically in São Paulo, occurred between many tensions and conflicts with the local Catholic hierarchical power, due to various political and religious factors, perhaps by the characteristics of the Mission of the Congregation, and by guys who were part of the Congregation. As regards asylum, we found that it was an instrument and important social policy strategy, and to society, later the church because integrated preventively served taking the poor girls from the streets, giving education, morals, manners and domestic crafts, avoiding to become beggars, criminals and prostitutes.

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-09-23T19:36:29Z No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:31:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:31:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) Previous issue date: 2015-07-03 / Não recebi financiamento / Children, adolescents, young people and all human beings, as such, have the right to respect, human dignity, the fun, the enjoyment of pleasure, to his body, the most diverse space/time/living contexts in social practices, to develop/strengthen and keep alive the material and symbolic dimensions of their cultures as well as their educational processes, walking thus their right to humanization. For concreteness assumptions like this, it becomes relevant historical witness that human beings experience the search for coherence between the intentionality of human rights and educate themselves in communion, lovingly. Considering that hope is an ontological requirement of human beings and that the search for be for the humanization, the ethics of liberation consists of human vocations also ontological, in this thesis built the following research question: which educational processes are developed/among children, adolescents and young people participating in the project experiences in diverse leisure activities in the São Carlos/SP city? How to educate themselves in this context, to lead your life? From this point Latin-South, we had as main objective: to identify, describe and understand educational processes present in educating yourself to conduct live with/among children, adolescents and young people in the experiences project in diverse recreational activities in the São Carlos/SP city. In the light of qualitative research, with the southern hemisphere stemmed approach, research with the collaboration of 25 children, adolescents and youth of the neighborhoods Santa Felicia, Jardim Gonzaga and surroundings, participants Experiences Extension Project in Diversified Activities Leisure, beyond 13 educators. We conduct investigative dialogic interaction weekly over five months of insertion, and the records of the knowledge of living-dialogical-investigative were through notes and field diaries, which were analyzed based on the construction of categories in social research. In short, the results described two large sets of educational processes, as follows: 1) where people with us: living, dialogical, empathy and otherness; and 2) all together and mixed: educating and educating yourself on/for leisure. Was highlighted as basting educational process in the time/space/dialogical investigative historical context of social leisure practice, otherness/loveliness/empathy to conduct live by children, adolescents and youth. In short, from the procedural nature of the construction of this investigation, we had the following ideological positioning/political defended a thesis: children, adolescents and young people in different ways, educate yourself while driving to live in search of being more with intent, playing, reading, meaning, loving (and therefore transforming) their context, their life-world; living-dialogue by educating yourself and ethically to the world in communion; It is human in the difficulties of their friends and friends, and people with us in the middle childhoods and youths popular. / As crianças, adolescentes, jovens e quaisquer seres humanos, como tais, têm o direito ao respeito, à dignidade humana, à diversão, à fruição do lazer, à sua corporeidade, aos mais diversos espaços/tempos/contextos de convivência em práticas sociais, para que desenvolvam/fortaleçam e mantenham vivas as dimensões materiais e simbólicas de suas culturas, bem como seus processos educativos, caminhando, assim, ao seu direito à humanização. Para a concretude de pressupostos como este, torna-se relevante o testemunhar histórico em que seres humanos experienciam a busca pela coerência entre a intencionalidade aos direitos humanos e o educar-se em comunhão, amorosamente. Considerando que a esperança é uma exigência ontológica dos seres humanos e que a busca pelo ser mais, pela humanização, pela ética da libertação consiste em vocações humana também ontológicas, na presente tese construímos a seguinte questão de pesquisa: que processos educativos são desenvolvidos com/entre crianças, adolescentes e jovens participantes no projeto vivências em atividades diversificadas de lazer na cidade de São Carlos/SP? Como educam-se, neste contexto, a conduzir seu viver? A partir desta questão latina-suleadora, tivemos como objetivo geral: identificar, descrever e compreender processos educativos presentes no educar- se ao conduzir o viver com/entre crianças, adolescentes e jovens no contexto do projeto vivências em atividades diversificadas de lazer, na cidade de São Carlos/SP. Sob a luz da pesquisa qualitativa, com enfoque provindo do hemisfério sul, a pesquisa contou com a colaboração de 25 crianças, adolescentes e jovens dos bairros Santa Felícia, Jardim Gonzaga e adjacências, participantes do Projeto de Extensão Vivências em Atividades Diversificadas de Lazer, além de 13 educadores(as). Realizamos o convívio dialógico investigativo, semanalmente, ao longo de 5 meses de inserção e, os registros dos saberes da convivência-dialógica-investigativa se deram através de notas e diários de campo, os quais foram analisados com base na construção de categorias em pesquisas sociais. Em suma, os resultados descreveram dois grandes conjuntos de processos educativos, sendo eles: 1) sendo gente com a gente: convivência, dialogicidade, empatia e alteridade; e 2) tudo junto e misturado: educando e educando- se no/para o lazer. Foi destacado, como processo educativo alinhavante, no tempo/espaço/contexto histórico dialógico-investigativo da prática social lazer, a alteridade/amorosidade/empatia ao conduzir o viver pelas crianças, adolescentes e jovens. Em suma, a partir da natureza processual da construção desta investigação, tivemos o seguinte posicionamento ideológico/político defendido como tese: as crianças, adolescentes e jovens, de diferentes maneiras, educam-se ao conduzir o viver em busca do ser mais, intencionalizando, reproduzindo, lendo, significando, amando (e por isso transformando) seus contextos, seu mundo-vida; convivendo- dialogando, educando-se e eticizando-se ao mundo em comunhão; sendo humanos nas dificuldades de seus amigos e amigas, sendo gente com a gente em meio as infâncias e juventudes populares.

Submitted by Milenna Moraes Figueiredo (milennasjn@gmail.com) on 2016-03-31T17:57:55Z No. of bitstreams: 1 ser criança na sociedade de consumidores outros tempos outras infncias joice araujo esperana.pdf: 2887006 bytes, checksum: 11f47f9d51eed2dc5d5d4df74fcc6e19 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-31T17:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ser criança na sociedade de consumidores outros tempos outras infncias joice araujo esperana.pdf: 2887006 bytes, checksum: 11f47f9d51eed2dc5d5d4df74fcc6e19 (MD5) Previous issue date: 2013 / Nesta Tese investigo a construção das infâncias contemporâneas em face da centralidade assumida pelo consumo na organização da vida social. Para tanto, analiso as narrativas de um grupo de crianças dos Anos Iniciais, de uma escola da rede pública do município do Rio Grande/RS. O entendimento das infâncias como construções, que se articulam aos sistemas de significado culturalmente instituídos e às formas de sociabilidade que engendram no interior de uma conjuntura histórica, levou-me a estabelecer conexões com os estudos sociológicos de Zygmunt Bauman (1999; 2001; 2005; 2007; 2008), que focalizam a transição da modernidade sólida para a modernidade líquida e o advento da sociedade de consumidores. As ferramentas conceituais disponibilizadas por Bauman também possibilitaram refletir sobre os desafios que se colocam à Educação Ambiental na contemporaneidade. As proposições de Bauman são articuladas aos estudos de Reigota (2002), Wortmann (2001; 2004) e Sampaio (2005), que examinam a Educação Ambiental como um campo matizado e contestado, em que múltiplas práticas e teorizações são configuradas, definindo significados sobre a natureza e a vida em sociedade. Tal entendimento possibilitou atentar para as funções simbólicas e para os sentidos de identificação construídos pelas crianças em suas interações com as mercadorias. Sendo assim, neste trabalho compreendo que os ditos das crianças não constituem evidências em si mesmas, mas se conectam aos vínculos narrativos que operam na constituição identitária dos sujeitos. Essa compreensão se articula à abordagem metodológica que orientou a realização da pesquisa, a investigação narrativa, segundo os pressupostos de Connelly e Clandinin (1995) e Larrosa (1998; 2006; 2008). Para viabilizar a estratégia de contar, ouvir e contrapor histórias, nos encontros da pesquisa foram propostas atividades que provocaram as crianças a refletirem e dialogarem sobre suas experiências de consumo, tais como a produção de autorretratos, textos escritos e conversas conduzidas a partir da leitura de livros de histórias e de histórias em quadrinhos. A estratégia de análise consistiu em identificar relações de sentido entre as produções das crianças, rastreando condições históricas, códigos socioculturais, mecanismos e práticas que possibilitaram sua composição. Esse movimento analítico evidenciou que as formas contemporâneas de consumo fornecem referentes materiais e simbólicos amplamente compartilhados pelas crianças, possibilitando a articulação entre interesses e atividades de sujeitos de distintos meios culturais e condições socioeconômicas. Assim, foram construídos três focos de análise, que versam sobre as disposições das crianças em comprar, querer e desejar; as interpelações midiáticas e a produção dos corpos infantis e as repercussões do consumo no cotidiano escolar. As proposições que interligam as análises destacam a correlação entre as práticas de consumo e a reinvenção das infâncias, uma vez que os modos de ser das crianças consumidoras colocam em questão os sentidos de dependência, inocência, inaptidão e obediência, que ainda orientam as formas de tratar e educar as crianças neste início de século. / This study investigates the construction of contemporary childhood in view of the centrality ascribed by consumption in the organization of social life. Therefore, the narratives of a group of children in the early years of a public school in the city of Rio Grande/RS, Brazil, are analyzed. The understanding of childhood as constructions, which are linked to culturally established systems of meaning and to the forms of sociability engendered within a historical context, enabled to establish connections with the sociological studies of Zygmunt Bauman (1999, 2001, 2005, 2007, 2008), focused on the transition from solid to liquid modernity and the advent of consumer society. The conceptual tools provided by Bauman also enabled a reflection on the challenges faced by environmental education nowadays. Bauman’s propositions are related to the studies of Reigota (2002), Wortmann (2001, 2004) and Sampaio (2005), which examine the environmental education as a nuanced and contested field, within which multiple practices and theories are defined in the search of meanings about nature and life in society. This understanding allowed considering the symbolic functions and identification meanings built by children in their interactions with goods. Thus, this study assumes that the children’s speech itself is not evidence, since it is connected to narrative links operating in the identity constitution of subjects. Such an understanding is based on the methodological approach guiding the narrative research, according to the assumptions of Connelly and Clandinin (1995) and Larrosa (1998, 2006, 2008). In order to enable the strategy of telling, listening and countering stories, the meetings proposed research activities that caused the children to reflect and engage in dialogue about their consumer experiences, such as the production of self-portraits, written productions, and conversations conducted from the reading of storybooks and comics. The analysis strategy was to identify sense relations between children’s productions, thus tracking historical conditions, sociocultural codes, mechanisms and practices that enabled its composition. This analytical deepening showed that contemporary forms of consumption provide material and symbolic references widely shared by children, thus enabling the relationship between interests and activities of individuals with different cultural backgrounds and socioeconomic conditions. Therefore, three focuses of analysis were built: children’s makings to want, buy and desire; the interpellations of media and the production of children’s bodies; and the repercussions of consumption in everyday school life. The propositions linking analyzes highlight the correlation between consumption practices and the reinvention of childhood, since the modes of being of consumer children call into question the senses of dependence, innocence, awkwardness and obedience, which still guide ways to treat and educate children in this beginning of century.