Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 423443.pdf: 832855 bytes, checksum: 995dda9b38fcb00bdf0249174789c1c7 (MD5) Previous issue date: 2010-03-29 / A pesquisa em quest?o trabalha aspectos da ?tica da responsabilidade desenvolvida por Dietrich Bonhoeffer ante a autonomia do mundo moderno e p?s-moderno. Sua relev?ncia consiste, justamente, em apontar os riscos que a falta de uma responsabilidade ?tica pode causar numa sociedade plural, afetando-a em seus valores humanos fundamentais. Bonhoeffer faz uma observa??o da realidade de sua ?poca, num contexto de niilismo, crise de sentido, decad?ncia de valores morais e priva??o da verdade. Sua ?tica, de fundamento cristol?gico, se concretiza na decis?o pessoal pelo bem. Bem que ? sin?nimo do fazer a vontade de Deus, assumindo viver no mundo da forma como este se apresenta, com suas mazelas e infort?nios. O distintivo de sua proposta se encontra no assumir a responsabilidade pelos outros na urg?ncia do presente. Toda problem?tica abordada por Bonhoeffer, se identifica com as dificuldades atuais que permeiam o campo ?tico. Por isso, trabalhando a quest?o ?tica em Dietrich Bonhoeffer, ser? poss?vel elaborar um paralelo entre a autonomia do mundo contempor?neo, que aprendeu a viver sem precisar de Deus, e a necessidade de uma ?tica universal e transcendente, baseada no ser-para-os-outros de Jesus Cristo. A an?lise come?a levantando dados biogr?ficos e bibliogr?ficos de Bonhoeffer, ? seguida por uma explana??o da sua compreens?o ?tica nas obras ?tica e Resist?ncia e Submiss?o, perpassa ainda por sua percep??o sobre a seculariza??o e suas consequ?ncias, chegando ? conclus?o de uma teologia p?blica como s?ntese da ?tica da responsabilidade num mundo adulto.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438299.pdf: 1050379 bytes, checksum: 65746962bb1c3aac85c23e6275732c89 (MD5) Previous issue date: 2012-03-29 / This Master's thesis in theology, Freud and the return of the sacred: the survival and reconfiguration of religion in contemporaneity focuses on Freud's religious ideas from the analysis of his own works. Starting from Freud's prediction that religion would disappear given the supremacy of reason, the thesis examines the post-Freudian period trying to track down the religious during this time. There has been a gradual loss of the plausibility of religion, especially as the social foundation of modernity, in the same proportion that has been a growth of scientific rationality. The grounds of appeal ultimately discredits any claim that cannot be empirically provable, among which religious truths. However, the foundations of modernity begin to crumble with the depletion of reason, along with modernity itself. A new condition of existence settles the re-sacralizing of the world, making a resurgence of religion in a postmodern setting, which has been termed as the return of the sacred. Finally, the thesis recasts Freud's religious ideas in dialogue with theology. / A presente disserta??o de Mestrado em Teologia, Freud e o retorno do sagrado: a sobreviv?ncia e reconfigura??o do religioso na contemporaneidade, estuda as ideias religiosas de Freud a partir da an?lise da sua pr?pria literatura. Partindo da previs?o freudiana de que a religi?o iria desaparecer mediante a supremacia da raz?o, examina o per?odo p?sfreudiano procurando seguir o itiner?rio do religioso nesse per?odo. Constata-se uma paulatina perda de plausibilidade da religi?o, especialmente enquanto fundamento do social na modernidade, na mesma propor??o em que cresce a racionalidade cient?fica. A raz?o como ?ltima inst?ncia de apela??o desacredita toda afirma??o n?o demonstr?vel empiricamente, entre as quais se incluem as verdades religiosas. No entanto, os fundamentos da modernidade come?am a ruir mediante o esgotamento da raz?o, e com ela a pr?pria modernidade. Uma nova condi??o de exist?ncia se instala ressacralizando o mundo, fazendo ressurgir a religi?o em uma configura??o p?s-moderna, o que vem sendo denominado como o retorno do sagrado. Por fim, retomam-se as ideias religiosas de Freud num di?logo com a teologia

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388160.pdf: 594250 bytes, checksum: 2832994da323d74f837d459f18ed998b (MD5) Previous issue date: 2007-01-09 / O Testemunho no quarto Evangelho: Uma an?lise narrativa de Jo?o Batista e do Disc?pulo Amado ? uma disserta??o composta de tr?s cap?tulos. Apresenta-se inicialmente o m?todo narrativo, utilizado na disserta??o. O primeiro cap?tulo analisa o termo m?rtys (testemunha) e derivados, a fim de descobrir sua incid?ncia no texto do quarto Evangelho, bem como os diversos usos no grego cl?ssico, na LXX e no NT. O segundo cap?tulo, a partir do texto final do quarto Evangelho, estuda a narrativa do texto, por meio do enredo e dos personagens, demonstrando sua estrutura testemunhal. Cada personagem apresenta uma diferente resposta diante de Jesus Cristo e propicia ao leitor uma ocasi?o para avaliar a sua pr?pria f?. O terceiro cap?tulo estuda Jo?o Batista e o Disc?pulo Amado , as principais testemunhas do mist?rio de Jesus Cristo. O testemunho desses personagens ? complementar, pois est?o elaborados num duplo liter?rio. Os dois personagens apresentam dois testemunhos a respeito de Jesus Cristo que, na verdade, s?o, como que, um ?nico e mesmo testemunho. Esse testemunho oferece a todos os leitores uma oportunidade para que, em contato com o texto escrito, possam dar, em cada ?poca, seu pr?prio testemunho de Jesus Cristo

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 450441.pdf: 1415760 bytes, checksum: 8ec6f2d710c905d58f9d1f8f90e5ba0f (MD5) Previous issue date: 2013-08-22 / This Masters' Thesis aims to present some aspects of Christology from the writings of Teresa Verzeri. I tried to read several of Verzeri's texts, as well as works by others who wrote about her. Teresa Verzeri has not elaborated on a Christology, as it is understood today, but in several of her writings there are christological elements that surface in the light of Christology developed by recent theologians, so that we can value the importance of her legacy. In order to further verify this, I read the works of several authors such as Jon Sobrino, Bruno Forte, Vera Ivanise Bombonato, Victor Codina, Maria Clara Bingemer, among others. After reading these works, I sought to establish a dialogue between them and Verzeri's thought. The work addressed also content related to the historical context in which Teresa Verzeri lived, as well as gospel themes, such as mercy an compassion, God's predilection for the needy and the outcast, the relationship of Jesus with the Father, Jesus follow-up, the paschal mystery, among others. The last part of the work aims to verify if the Institute founded by Verzeri continues today through its sisters, the Daughters of the Sacred Heart of Jesus, the charisma started off by her. I hope that this work, besides offering an in-depth study of some contents of Christology, will show the importance of Verzeri's proposal for an authentic praxis for today. / A presente disserta??o visa apresentar alguns aspectos da Cristologia a partir dos escritos de Teresa Verzeri. Procurou-se para isso ler v?rios de seus textos, bem como de outras pessoas que escreveram a seu respeito. Teresa Verzeri n?o tem uma Cristologia elaborada como se entende nos dias atuais, mas em v?rios de seus escritos aparecem elementos cristol?gicos que ? luz da Cristologia trabalhada por te?logos recentes, se pode verificar a import?ncia do legado deixado por ela. Para melhor verificar isso foram lidas obras de v?rios autores como: Jon Sobrino, Bruno Forte, Vera Ivanise Bombonato, Victor Codina, Maria Clara Bingemer, entre outros. Com a leitura destas obras procurou-se estabelecer um di?logo entre elas e o pensamento de Verzeri. Foram abordados conte?dos relacionados ao contexto hist?rico no qual viveu Teresa Verzeri, al?m disso, procurou-se delinear temas do evangelho que aparecem tamb?m em Verzeri como a miseric?rdia e a compaix?o, a predile??o de Deus pelos necessitados e exclu?dos, o relacionamento de Jesus com o Pai, o seguimento de Jesus, o mist?rio pascal, entre outros. A ?ltima parte da obra procura verificar se o Instituto fundado por Verzeri continua hoje atrav?s de suas Irm?s, as Filhas do Sagrado Cora??o de Jesus, o carisma por ela iniciado. Espera-se com esse trabalho, al?m de aprofundar alguns conte?dos da Cristologia, verificar qual a import?ncia para uma pr?xis aut?ntica, da proposta de Verzeri para os dias atuais.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 452935.pdf: 842224 bytes, checksum: 8d86b4f22299bfd2b4b8082ef1477f16 (MD5) Previous issue date: 2013-12-10 / This dissertation reflects on the theme The Kingdom of God as key to a Christology in religious pluralism. We seek to determine as much as the Kingdom of God can be a key hermeneutical Christology in favor of religious pluralism. To support this point, we have come through a literature review the thinking of some theologians of the systematic area, as well as theologians of the biblical area. In the first chapter, we introduce the concept of culture, we developed the idea of cultural diversity including Brazil and affirm pluralism as a cultural factor. In the second chapter, from the reflection on the hermeneutic turn and the presentation of some theological paradigms, we founded religious pluralism as a paradigm of theology, which Christian reflection cannot escape. In the third and final chapter, the focus of the category Kingdom of God and its centrality in the life of Jesus of Nazareth was essential to affirm the possibility of a Christology in religious pluralism. / Esta disserta??o reflete sobre o tema O Reino de Deus como chave para uma cristologia no pluralismo religioso. Buscamos averiguar em que medida o Reino de Deus pode ser uma chave hermen?utica em favor de uma cristologia no pluralismo religioso. Para fundamentar essa quest?o, percorremos atrav?s de uma an?lise bibliogr?fica o pensamento de alguns te?logos da ?rea sistem?tica, bem como te?logos da ?rea b?blica. No primeiro cap?tulo, apresentamos o conceito de cultura, desenvolvemos a ideia da diversidade cultural inclusive no Brasil e afirmamos o pluralismo como fator cultural. No segundo cap?tulo, a partir da reflex?o sobre a virada hermen?utica e a apresenta??o de alguns paradigmas teol?gicos, fundamentamos o pluralismo religioso como paradigma da teologia, do qual a reflex?o crist? n?o poder? escapar. No terceiro e ?ltimo cap?tulo, o enfoque da categoria Reino de Deus e sua centralidade na vida de Jesus de Nazar? foi fundamental para afirmar a possibilidade de uma cristologia no pluralismo religioso.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 455465.pdf: 1749419 bytes, checksum: 056f62101a8cdee3fe4de66a0eb943ed (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / Francis of Assisi (1182-1226) was a pious man of the 13th century who wished ardently follow the footsteps of the poor and crucified Christ. He lived in a historic moment of many transformations, marked especially by the phenomenon of urbanization; and sought sincerely live the Gospel in penance and itinerancy, in the midst of a variety of other movements that sought reforms in the structures of the Church and society. Francis of Assisi left many writings and a group of these stands out by the references that he makes about the Eucharist, the so-called writings of Eucharistic Cycle. To understand the contents of these writings was necessary to penetrate through the history of Eucharistic Theology for the genesis of his assertions and expressions of faith. This entering into the history of Eucharistic theology revealed that faith in the real presence was shaken in historic moments of synthesis and changes of mentality. Such is the case of the process known as Germanization; followed by the feudalization and finally the urbanization. Amid all these processes, the Church needed to give adequate responses, as well as to reaffirm through the dogmas of faith truths that are valid for men of all times and places. / Francisco de Assis (1182 1226) foi um homem piedoso do s?culo XIII que desejou ardentemente seguir as pegadas do Cristo pobre e crucificado. Ele viveu num momento hist?rico de muitas transforma??es, marcado especialmente pelo fen?meno da urbaniza??o; e buscou sinceramente viver o Evangelho em penit?ncia e itiner?ncia, em meio a uma variedade de outros movimentos que buscavam reformas nas estruturas da Igreja e da sociedade. Francisco de Assis deixou muitos escritos e um grupo destes se destaca pelas refer?ncias ? Eucaristia. S?o os chamados escritos do ciclo eucar?stico. Para entender o conte?do destes escritos fez-se necess?rio adentrar pela hist?ria da teologia eucar?stica para buscar a g?nese de suas afirma??es e de suas express?es de f?. Este adentrar pela hist?ria da teologia eucar?stica revelou que a f? na presen?a real foi abalada em momentos hist?ricos de s?nteses e mudan?as de mentalidade. Tal ? o caso dos processos conhecidos como germaniza??o, seguido pela feudaliza??o e, por fim, da urbaniza??o. Em meio a todos estes processos a Igreja necessitou dar respostas adequadas, bem como reafirmar por meio dos dogmas as verdades da f? que s?o v?lidas para os homens de todos os tempos e lugares.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458434.pdf: 656123 bytes, checksum: 3b471a3133fba145abd9237dd5f34f5e (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / Dissertation presented for the Master`s Degree in Theology about the Christian hope as an ethic that is able to resignify and orient life, from the thought of the theologian J?rgen Moltmann. A modern technical scientific society is characterized based on its crises. The modernity in crisis of feelings and values and its consequences in the social behavior is analyzed. This model of society and its conceptions about individual, society, life, death, nature, religion and culture is criticized. It is sought through Moltmann theology to comprehend the ethic of hope as an alternative for the overcoming of this reality of crisis. The Christ resurrection is said as a sign of hope of the humanity, and the Christ Gospel as a model and criterion for human relations. An ethic of hope is proposed to redefine the humanity place in front of God and the creation, motivating to a more active participation for the seeking of a full life with dignity and justice. / Disserta??o apresentada ao Mestrado em Teologia sobre a esperan?a Crist? como uma ?tica capaz de ressignificar e orientar a vida a partir do pensamento do te?logo J?rgen Moltmann. Caracteriza-se a sociedade moderna t?cnico-cient?fica a partir de suas crises. Analisa-se a modernidade em crise de sentidos e valores e suas consequ?ncias para a conduta social. Critica-se esse modelo de sociedade e suas concep??es sobre indiv?duo, sociedade, vida, morte, natureza, religi?o e cultura. Busca-se compreender, na teologia de Moltmann, a ?tica da esperan?a como alternativa para a supera??o dessa realidade de crise. Afirma-se a ressurrei??o de Cristo como motivo de esperan?a para a humanidade e o Evangelho de Cristo como modelo e crit?rio para as rela??es humanas. Prop?e-se uma ?tica da esperan?a, que redefina o lugar da humanidade perante Deus e a cria??o, motivando a uma participa??o mais ativa na busca de uma vida plena de dignidade e justi?a.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458431.pdf: 870592 bytes, checksum: 6a7a574d0ce0fae7d0140d01e6552405 (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Questa dissertazione si propone di effettuare uno studio antropologico in teologia alla luce del pensiero di Karl Rahner. Appropriandosi del metodo trascendentale, questo autore ha portato alla teologia fondamentale e alla Rivelazione cristiana un profondo incontro tra Dio e l essere umano. Tuttavia, il suo punto di partenza non ? la Rivelazione in s?, ma la persona umana come soggeto trascendentale libero e aperto all autocomunicazione di Dio, costruendo cos? una teologia partendo dal essere umano. ? una svolta che non tradisce la Rivelazione divina, al rovescio, la reafirma come uno dei fatti pi? presente nel quotidiano della persona, in cui la manifesta come essere storico e finito, ma capace di aprirsi alla trascendenza divina. Pertanto, lo scopo di questa dissertazione ? dimostrare questa dimensione metafisica trascendentale dall essere umano, insieme alla sua dimensione storica e concreta nel mondo. La metodologia ? bibliografica, in cui si utilizzer? come testo centrale H?rer des Wortes nella traduzione spagnola (Oyente de la Palabra) assistito dal Corso fondamentale della fede e Esp?ritu en el Mundo con l aiuto di scritti di altri autori. Approfondendo il pensiero di Rahner in queste opere, si ha potudo arrivare all'essenza trascendentale della persona umana come essere verso l'Assoluto. Dunque, l'essere umano ? un'ente concreto di esperienza e di vita mondana, uno spirito finito, ma che possiede una struttura apri?rica infinita che supera questa dimensione e che lo porta a una apertura a Dio. Si pu? concludere, quindi, che la Rivelazione gratuita di Dio nella storia dell umanit? pu? essere assunta pienamente e sentita come Parola divina per l essere umano perch?, pur essendo un essere concreto ed storico, possiede la trascendentalit?. / A presente disserta??o tem como objetivo fazer um estudo antropol?gico na teologia ? luz do pensamento de Karl Rahner. Apropriando-se do m?todo transcendental, este autor trouxe para a teologia fundamental e para a Revela??o crist? um profundo encontro entre Deus e o ser humano. Entretanto, seu ponto de partida n?o ? a Revela??o em si, mas a pessoa humana como sujeito transcendental livre e aberto ? autocomunica??o de Deus, construindo, assim, uma teologia partindo do ser humano. ? uma reviravolta que n?o trai a Revela??o divina, ao contr?rio a reafirma como um dos fatos mais presentes no cotidiano da pessoa, manifestando-a como ser hist?rico e finito, mas capaz de abrir-se ? transcend?ncia divina. Sendo assim, a finalidade da disserta??o ? demonstrar esta dimens?o metaf?sica transcendental do ser humano, junto com sua dimens?o hist?rica e concreta no mundo. A metodologia ? bibliogr?fica, tendo como texto guia a obra H?rer des Wortes, na tradu??o espanhola (Oyente de la Palabra), assessorada pelo Curso Fundamental da F? e Esp?ritu en el Mundo, ao lado de coment?rios de outros autores. Aprofundando o pensamento de Rahner nestas obras, chegou-se ? ess?ncia transcendental da pessoa humana como Ser direcionado ao Absoluto. Ou seja, o ser humano ? um ente concreto de experi?ncia e viv?ncia mundanas, um esp?rito finito, mas possuidor de uma estrutura apri?rica infinita que ultrapassa esta dimens?o, possibilitando-o ? abertura a Deus. Conclui-se, portanto, que a livre Revela??o de Deus, na hist?ria da humanidade, pode ser plenamente assumida e ouvida como Palavra divina pelo ser humano porque, mesmo sendo um ser concreto e hist?rico, possui a transcendentalidade.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 462276.pdf: 1553404 bytes, checksum: a25969d3200f849d63fc6fb2453d0452 (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / This thesis reflects on the theme of Faith Experience and Discipleship, analyzed from the perspective of the theologian Dietrich Bonhoeffer. We seek to determinate how the experience of faith actually influences the genuine walk with Christ. In support of the issue, we have come through a literature review of the life and work of Dietrich Bonhoeffer. The first chapter discusses the historical context in which Bonhoeffer was inserted, as wars, the interwar period and Christianity, besides his biography. In the second chapter, from an analysis of his works, we seek to present his theology from the perspective of the experience of faith. In the third and final chapter, the focus is the experience of faith and discipleship of Christ itself. Analyzes the concepts, Dietrich Bonhoeffer and his experience of faith, salvation and martyrdom, and a brief analysis of the Theology and Pentecostal movement, helping to affirm the need for a genuine experience of faith to a real following of Christ. / Esta disserta??o reflete sobre o tema Experi?ncia de F? e o Seguimento de Cristo, analisado pela ?tica do Te?logo Dietrich Bonhoeffer. Buscamos averiguar em que medida a experi?ncia de f? de fato influencia na genu?na caminhada com Cristo. Para fundamentar a quest?o, percorremos, atrav?s de uma an?lise bibliogr?fica, a vida e a obra de Dietrich Bonhoeffer. No primeiro cap?tulo, apresentamos o contexto hist?rico em que Bonhoeffer estava inserido, como guerras, per?odo entre guerras e o Cristianismo, al?m de sua biografia. No segundo cap?tulo, a partir de uma an?lise de suas obras, buscamos apresentar sua teologia, sob a ?tica da experi?ncia de f?. No terceiro e ?ltimo cap?tulo, o enfoque ? a experi?ncia de f? e o seguimento de Cristo propriamente dito. Analisam-se os conceitos, Dietrich Bonhoeffer e sua experi?ncia de f?, salva??o e mart?rio. Apresenta-se tamb?m uma breve an?lise do movimento pentecostal e da Teologia, contribuindo para afirmar a necessidade de uma experi?ncia de f? genu?na para um real seguimento de Cristo.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 462320.pdf: 1011107 bytes, checksum: 44408553e2e1a45d9f6231a4bc545ba9 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / The present work aims to illuminate the life of St. Hildegard of Bingen, canonized and proclaimed a Doctor of the Church in 2012. This Benedictine nun was in mid twelfth century, writer, composer, doctor, abbess, mystic and prophet. Benedict XVI, on the Apostolic Letter in which proclaims Hildegard doctor of the Church says: "(...) the attribution of the title of Doctor of the Universal Church to Hildegard of Bingen has great significance for today s world and an extraordinary importance for women." In this sense, besides proposing the knowledge of this extraordinary woman, who is still little studied in Brazil, we attempt to deepen in which sense her life and work can offer contributions to the reflections and challenges of the Church and the world at the present times. For this purpose, we will use bibliographic research, anchoring us in the rich material left by Hildegard and also by many researchers who have studied her with great interest in many countries. In the first chapter, we intend to make a historical and social analysis of the surrounding environment of Hildegard. Secondly, we follow through the activities and interests of the nun, seeing her by various prisms: prophecy, leadership, arts, sciences, and the ramifications of them in each one of the many occupations that she developed. Finally, we will give an especial attention to the metaphors and concepts that she used about the Trinity and the Holy Spirit, aiming to approach her concept of Viriditas or Greenness, which designates the creative and productive power of God, and used by her in a poetic and original way. / O presente trabalho tem o objetivo de lan?ar luz sobre a vida de Santa Hildegarda de Bingen, canonizada e proclamada doutora da Igreja em 2012. Esta monja beneditina foi, em pleno s?culo XII, escritora, compositora, m?dica, abadessa, m?stica e profetisa. Bento XVI, na Carta Apost?lica em que a proclama doutora da Igreja afirma: (...) a atribui??o do t?tulo de Doutor da Igreja universal a Hildegarda de Bingen tem um grande significado para o mundo de hoje e uma extraordin?ria import?ncia para as mulheres. Nesse sentido, al?m propormos o conhecimento da figura desta extraordin?ria mulher, ainda pouco estudada no Brasil, intentamos aprofundar em que sentido sua vida e sua obra podem oferecer contribui??es para as reflex?es e desafios da Igreja e do mundo no atual momento. Para tanto, nos utilizaremos da pesquisa bibliogr?fica, ancorando-nos no rico material deixado por Hildegarda e tamb?m pelo material de muitos pesquisadores que v?m estudando-a com grande interesse em diversos pa?ses. No primeiro cap?tulo pretendemos fazer uma an?lise hist?rica e social do ambiente circundante de Hildegarda. Num segundo momento, iremos nos deter nas atividades e interesses da monja, enfocando-a sob os diversos prismas: profecia, lideran?a, artes, ci?ncias, e os desdobramentos de cada um deles nas muitas ocupa??es a que se dedicou. Por fim, daremos especial aten??o as met?foras e conceitos que emprega para pensar a Trindade e o Esp?rito Santo, com vistas a nos aproximarmos do seu conceito de Viriditas ou Viridez, designativo da for?a criativa e fecunda de Deus, e usado por ela de modo original e po?tico.