nÃo hà / Esta à uma pesquisa de Tese Doutoral em HistÃria e tem como escopo geral compreender e ao mesmo tempo explicitar a HistÃria e MemÃria da EducaÃÃo a partir das trajetÃrias educativas implementadas pela educadora leiga Joana Paula de Morais, em locais nÃo formais de ensino-aprendizagem, no perÃodo compreendido entre 1900-1963. A problemÃtica vislumbrada està ancorada no dÃficit de pesquisas locais no campo da educaÃÃo nÃo-formal e na visÃo convencional da histÃria totalitÃria da educaÃÃo brasileira, como se esta contemplasse uma homogeneidade em todos os espaÃos e contextos da naÃÃo nos perÃodos da ColÃnia, Monarquia e RepÃblica. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa de carÃter histÃrico-biogrÃfico de natureza qualitativa com o uso de fontes escritas e de fontes orais, atravÃs de pesquisa de campo. Na pesquisa de campo as tÃcnicas utilizadas foram as entrevistas abertas ou diretas com a participaÃÃo espontÃnea dos sujeitos sociais. Nessa perspectiva, procurou-se a reconstruÃÃo contextual histÃrica e sua atinente conjuntura somadas a um balanÃo crÃtico peculiar, pois, considera-se esta ser uma condiÃÃo sine qua non, dentro de uma visÃo de crÃtica construtiva. Considera-se valioso nas pesquisas histÃricas a transportaÃÃo, por meio da contextualizaÃÃo, à Ãpoca em que os fatos analisados se deram. PorÃm, sabendo que a reconstruÃÃo tal qual dos fatos passados à algo apenas especulativo e/ou de aproximaÃÃo. O que se pode fazer à revisitÃ-los com a ajuda das fontes disponibilizadas para que venha à tona parte dessa realidade vivida e sentida. Como nem tudo està escrito e nem os documentos comportam todas as histÃrias e memÃrias e, entendendo que a histÃria oficial tradicional, pelo menos atà a dÃcada de 1970, priorizava as fontes escritas da histÃria polÃtica e dos grandes vultos, recorre-se ao recurso metodolÃgico da histÃria oral como fonte merecedora de credibilidade considerada nem de maior nem de menor importÃncia (THOMPSOM, 1992; XAVIER, 2010). Para tanto, foi gravado entrevistas com familiares, ex-alunos e/ou contemporÃneos que pertenceram ao contexto estudado ou prÃximo dele ou ainda que dele sabem noticiar alguma coisa relacionada com a educadora Joana Paula de Morais e suas prÃticas educativas no perÃodo de sua existÃncia material e de aÃÃes educativas. O embasamento teÃrico concentrou-se, entre outros, em: Barros (2011); Martinho Rodrigues (2008, 2009, 2010, 2012); Nietzsche (1986, 1987, 1992 e 2003); Abbagnano (1998); Thompson (1992); Bergson (1999); Bossi (1994); Burke (2009); Le Goff (1976, 1994, 1996); Carretero (2010); Ricoeur (2007); Vasconcelos JÃnior (2006); Vasconcelos e MagalhÃes JÃnior (2001; 2013); Vasconcelos et al. (2002, 2009, 2010, 2011; 2012, 2013); Machado (2010); Machado; Vasconcelos; Vasconcelos JÃnior (2011); Andrade (2010, 2011); Bezerra (2006); Saviani (2011, 2008, 2005); Durkheim (2002, 1978); Vieira (2002); Jucà (2003, 2013); Bessa et. al. (2001); Villa (2000); Meneses (1991-2; 2006); Barroso (2004) e nas narrativas dos sujeitos sociais entrevistados. / This is a research to Doctoral Thesis in History and have, like general scope, understand and while explain the History and Education Memory from the educational trajectories implemented by laic educator Joana Paula Morais in not-formal places of teaching and learning, in period from 1900 to 1963. The problematic glimpsed is anchored in the deficit of local researches in the field of not-formal education and in the conventional totalitarian view of brazilian education history, like if this history contemplate an homogeneity in all the spaces and contexts of the nation in the periods of Colony, Monarchy and Republic. Methodologically, it is a research of historical-biographical character of qualitative nature with the use of written sources and oral sources, through field research. In field research, the techniques used were open or direct interviews with the spontaneous participation of the social subjects. In this perspective, sought to the historical context reconstruction and it on situation add to a peculiar critical balance, therefore its considered this is a sine qua non condition inside a critical constructive view. It is considered valuable in the historical researches the transporting, through the contextualizationat at time the analyzed facts have given. However, knowing to that the reconstruction the past of events as it is only something speculative and/or approach. What can be made is revisit them with the help of the sources avaliable to come afloat part to this reality lived and felt. As neither everything is written and neither the documents involve all the stories and memories and, understanding that the official traditional history, at least until the 1970s, prioritized the written sources of political history and of the great figures, it resort to a methodological resource of the oral history as a trusted source of credibility considered neither greater or of less importance. (THOMPSOM, 1992; XAVIER, 2010).Therefore, it was recorded interviews with relatives, past pupils and/or contemporaries that belongs to the studied context or near it or even that it know any anuncement something related to educator Joana Paula de Morais and her educational practices in the period of her material existence and educational activities. The theoretical basis it concentrated, among others in: Barros (2011); Martinho Rodrigues (2008, 2009, 2010, 2012); Dosse (2003); Nietzsche (1986, 1987, 1992 and 2003); Abbagnano (1998); Thompson (1992); Bergson (1999); Bossi (1994); Burke (2009); Le Goff (1976, 1994, 1996); Carretero (2010); Ricoeur (2007); Vasconcelos JÃnior (2006); Vasconcelos and MagalhÃes JÃnior (2001; 2013); Vasconcelos et al. (2002, 2009, 2010, 2011; 2012, 2013); Machado (2010); Machado; Vasconcelos; Vasconcelos JÃnior (2011); Andrade (2010, 2011); Bezerra (2006); Manacorda (2006); Saviani (2011, 2008, 2005); Durkheim (1978); Vieira (2002); Jucà (2003, 2013); Bessa et. al. (2001); Villa (2000); Meneses (1991-2); Barroso (2004) and the narratives of the social subjects interviewed.

XAVIER, Antônio Roberto. Joana Paula de Morais: história, memória e trajetórias educativas (1900-1963). 2014. 411f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-29T14:54:24Z No. of bitstreams: 1 2014-TESE-ARXAVIER.pdf: 7326940 bytes, checksum: c9d79c92ffbb093d526776741af5ea58 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-29T15:09:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014-TESE-ARXAVIER.pdf: 7326940 bytes, checksum: c9d79c92ffbb093d526776741af5ea58 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-29T15:09:44Z (GMT). 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In field research, the techniques used were open or direct interviews with the spontaneous participation of the social subjects. In this perspective, sought to the historical context reconstruction and it on situation add to a peculiar critical balance, therefore its considered this is a sine qua non condition inside a critical constructive view. It is considered valuable in the historical researches the transporting, through the contextualizationat at time the analyzed facts have given. However, knowing to that the reconstruction the past of events as it is only something speculative and/or approach. What can be made is revisit them with the help of the sources avaliable to come afloat part to this reality lived and felt. As neither everything is written and neither the documents involve all the stories and memories and, understanding that the official traditional history, at least until the 1970s, prioritized the written sources of political history and of the great figures, it resort to a methodological resource of the oral history as a trusted source of credibility considered neither greater or of less importance. (THOMPSOM, 1992; XAVIER, 2010).Therefore, it was recorded interviews with relatives, past pupils and/or contemporaries that belongs to the studied context or near it or even that it know any anuncement something related to educator Joana Paula de Morais and her educational practices in the period of her material existence and educational activities. The theoretical basis it concentrated, among others in: Barros (2011); Martinho Rodrigues (2008, 2009, 2010, 2012); Dosse (2003); Nietzsche (1986, 1987, 1992 and 2003); Abbagnano (1998); Thompson (1992); Bergson (1999); Bossi (1994); Burke (2009); Le Goff (1976, 1994, 1996); Carretero (2010); Ricoeur (2007); Vasconcelos Júnior (2006); Vasconcelos and Magalhães Júnior (2001; 2013); Vasconcelos et al. (2002, 2009, 2010, 2011; 2012, 2013); Machado (2010); Machado; Vasconcelos; Vasconcelos Júnior (2011); Andrade (2010, 2011); Bezerra (2006); Manacorda (2006); Saviani (2011, 2008, 2005); Durkheim (1978); Vieira (2002); Jucá (2003, 2013); Bessa et. al. (2001); Villa (2000); Meneses (1991-2); Barroso (2004) and the narratives of the social subjects interviewed. / Esta é uma pesquisa de Tese Doutoral em História e tem como escopo geral compreender e ao mesmo tempo explicitar a História e Memória da Educação a partir das trajetórias educativas implementadas pela educadora leiga Joana Paula de Morais, em locais não formais de ensino-aprendizagem, no período compreendido entre 1900-1963. A problemática vislumbrada está ancorada no déficit de pesquisas locais no campo da educação não-formal e na visão convencional da história totalitária da educação brasileira, como se esta contemplasse uma homogeneidade em todos os espaços e contextos da nação nos períodos da Colônia, Monarquia e República. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa de caráter histórico-biográfico de natureza qualitativa com o uso de fontes escritas e de fontes orais, através de pesquisa de campo. Na pesquisa de campo as técnicas utilizadas foram as entrevistas abertas ou diretas com a participação espontânea dos sujeitos sociais. Nessa perspectiva, procurou-se a reconstrução contextual histórica e sua atinente conjuntura somadas a um balanço crítico peculiar, pois, considera-se esta ser uma condição sine qua non, dentro de uma visão de crítica construtiva. Considera-se valioso nas pesquisas históricas a transportação, por meio da contextualização, à época em que os fatos analisados se deram. Porém, sabendo que a reconstrução tal qual dos fatos passados é algo apenas especulativo e/ou de aproximação. O que se pode fazer é revisitá-los com a ajuda das fontes disponibilizadas para que venha à tona parte dessa realidade vivida e sentida. Como nem tudo está escrito e nem os documentos comportam todas as histórias e memórias e, entendendo que a história oficial tradicional, pelo menos até a década de 1970, priorizava as fontes escritas da história política e dos grandes vultos, recorre-se ao recurso metodológico da história oral como fonte merecedora de credibilidade considerada nem de maior nem de menor importância (THOMPSOM, 1992; XAVIER, 2010). Para tanto, foi gravado entrevistas com familiares, ex-alunos e/ou contemporâneos que pertenceram ao contexto estudado ou próximo dele ou ainda que dele sabem noticiar alguma coisa relacionada com a educadora Joana Paula de Morais e suas práticas educativas no período de sua existência material e de ações educativas. O embasamento teórico concentrou-se, entre outros, em: Barros (2011); Martinho Rodrigues (2008, 2009, 2010, 2012); Nietzsche (1986, 1987, 1992 e 2003); Abbagnano (1998); Thompson (1992); Bergson (1999); Bossi (1994); Burke (2009); Le Goff (1976, 1994, 1996); Carretero (2010); Ricoeur (2007); Vasconcelos Júnior (2006); Vasconcelos e Magalhães Júnior (2001; 2013); Vasconcelos et al. (2002, 2009, 2010, 2011; 2012, 2013); Machado (2010); Machado; Vasconcelos; Vasconcelos Júnior (2011); Andrade (2010, 2011); Bezerra (2006); Saviani (2011, 2008, 2005); Durkheim (2002, 1978); Vieira (2002); Jucá (2003, 2013); Bessa et. al. (2001); Villa (2000); Meneses (1991-2; 2006); Barroso (2004) e nas narrativas dos sujeitos sociais entrevistados.

A vida da moça, que ainda criança começara a ouvir vozes lhe revelando a missão de libertar a França dos invasores ingleses, que liderou um exército, coroou o seu rei e teve um destino trágico, sendo queimada viva como herege, parece saída de uma obra literária, mas como bem lembra Colette Beaune Joana dArc é provavelmente, a figura de mulher mais documentada de toda a História. Atualmente contam-se 20.000 estátuas públicas, centenas de biografias e peças de teatro, dezenas de filmes, óperas e músicas. Seria possível desvendar as razões para tamanho sucesso? Essa popularidade foi alcançada ao longo de um processo contínuo e homogêneo, ou houve rupturas, sobressaltos e novas atribuições à heroína que possam ser verificados ao longo do tempo? Essa tese discute a importância da primeira metade do século XIX para esse fenômeno. Nesse período a historiografia francesa se esforçou para enquadrar Joana dArc, heroína há muito honrada pelo reino da França, nos padrões da sociedade pósrevolucionária. Longe de desqualificá-la como figura incompatível com a modernidade pretendida por aquele país, tal como proposto no contexto revolucionário, Joana foi alçada ao panteão dos heróis nacionais tendo sua imagem amalgamada aos ideais de 1789. Buscamos desvendar o processo que tornou possível a popularização de uma nova Joana dArc naquele período, processo intimamente ligado aos valores burgueses então difundidos: a nação, o povo, a pátria, o indivíduo. As novas características atribuídas à Joana correspondiam às expectativas burguesas a partir de um discurso ligado a uma nova visão da História que passou a ser considerada como potencial produtora de verdades e justificativas que embasassem a configuração social que se anunciava. / The life of the young lady whose childhood was haunted by the hearing of voices which revealed to her a mission to free France from English invaders, who led an army, crowned her king had a tragic fate and was burned at the stake as a heretic seems to be taken from a literature work. But as Colette Beaune has rightly pointed out Joan of Arc is probably the most documented woman figure in all World History. It can be numbered about 20,000 public statues, hundreds of biographies and plays, dozens of films, operas and other pieces of music. Would it be possible to unfold the reasons for such an interest in her? The question lies, however, in how quite high popularity was gained. Was it the result of a continuous and homogeneous process or were there interruptions, surprises and new attributions assigned to the heroine that can be verified over time? This thesis discusses the importance of the former half of the nineteenth century to this phenomenon. Throughout this period French historiography struggled to fit Joan of Arc, the heroine overly honored by the kingdom of France, in the patterns of a post-revolutionary society. Far from discrediting her reputation as a figure incompatible with modernity desired by that country, as proposed in the revolutionary context, Joan was elevated to the national pantheon of heroes and had her image amalgamated to the ideals of 1789. Its sought to disclose the process that led to a substantial popularization of a new Joan of Arc at that time, and is intimately connected to bourgeois values disseminated then: nation, people, homeland and individual. New features attributed to Joan met the bourgeoisie expectations through a discourse on a new way of looking at History that turned out to be regarded as a potential producer of truths and justifications to support the social setting that was being announced.

A vida da moça, que ainda criança começara a ouvir vozes lhe revelando a missão de libertar a França dos invasores ingleses, que liderou um exército, coroou o seu rei e teve um destino trágico, sendo queimada viva como herege, parece saída de uma obra literária, mas como bem lembra Colette Beaune Joana dArc é provavelmente, a figura de mulher mais documentada de toda a História. Atualmente contam-se 20.000 estátuas públicas, centenas de biografias e peças de teatro, dezenas de filmes, óperas e músicas. Seria possível desvendar as razões para tamanho sucesso? Essa popularidade foi alcançada ao longo de um processo contínuo e homogêneo, ou houve rupturas, sobressaltos e novas atribuições à heroína que possam ser verificados ao longo do tempo? Essa tese discute a importância da primeira metade do século XIX para esse fenômeno. Nesse período a historiografia francesa se esforçou para enquadrar Joana dArc, heroína há muito honrada pelo reino da França, nos padrões da sociedade pósrevolucionária. Longe de desqualificá-la como figura incompatível com a modernidade pretendida por aquele país, tal como proposto no contexto revolucionário, Joana foi alçada ao panteão dos heróis nacionais tendo sua imagem amalgamada aos ideais de 1789. Buscamos desvendar o processo que tornou possível a popularização de uma nova Joana dArc naquele período, processo intimamente ligado aos valores burgueses então difundidos: a nação, o povo, a pátria, o indivíduo. As novas características atribuídas à Joana correspondiam às expectativas burguesas a partir de um discurso ligado a uma nova visão da História que passou a ser considerada como potencial produtora de verdades e justificativas que embasassem a configuração social que se anunciava. / The life of the young lady whose childhood was haunted by the hearing of voices which revealed to her a mission to free France from English invaders, who led an army, crowned her king had a tragic fate and was burned at the stake as a heretic seems to be taken from a literature work. But as Colette Beaune has rightly pointed out Joan of Arc is probably the most documented woman figure in all World History. It can be numbered about 20,000 public statues, hundreds of biographies and plays, dozens of films, operas and other pieces of music. Would it be possible to unfold the reasons for such an interest in her? The question lies, however, in how quite high popularity was gained. Was it the result of a continuous and homogeneous process or were there interruptions, surprises and new attributions assigned to the heroine that can be verified over time? This thesis discusses the importance of the former half of the nineteenth century to this phenomenon. Throughout this period French historiography struggled to fit Joan of Arc, the heroine overly honored by the kingdom of France, in the patterns of a post-revolutionary society. Far from discrediting her reputation as a figure incompatible with modernity desired by that country, as proposed in the revolutionary context, Joan was elevated to the national pantheon of heroes and had her image amalgamated to the ideals of 1789. Its sought to disclose the process that led to a substantial popularization of a new Joan of Arc at that time, and is intimately connected to bourgeois values disseminated then: nation, people, homeland and individual. New features attributed to Joan met the bourgeoisie expectations through a discourse on a new way of looking at History that turned out to be regarded as a potential producer of truths and justifications to support the social setting that was being announced.

Orientadora : Profª Drª Marcella Lopes Guimarães / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 25/05/2017 / Inclui referências : f. 191-201 / Resumo: Dona Joana de Portugal (1452-1490) foi uma princesa jurada da Casa de Avis. Filha de D. Afonso V (1432-1481, rei desde 1438) e de Dona Isabel de Avis (1432-1455), a Infanta Dona Joana viveu metade de sua vida na corte em Lisboa e a outra metade no Mosteiro de Jesus de Aveiro. Poucas décadas após o falecimento da princesa surgiram obras hagiográficas sobre a mesma. A partir destas obras, os textos Memorial da Princesa Santa Joana, escrito pela monja dominicana Margarida Pinheiro, e Vida da Sereníssima Princesa Dona Joana Filha D'El-Rei Dom Afonso o Quinto de Portugal, escrita pelo frade domicano Nicolau Dias, investigamos as diferentes motivações de grupos políticos e religiosos dos séculos XVI e XVII interessados na construção da narrativa da santidade da Princesa Joana de Portugal. Utilizando como aporte teórico a História dos Conceitos pudemos analisar as diferentes concepções do conceito de santidade ao longo do período estudado e, desta forma, entender como tal conceito se diferencia em relação a outros períodos históricos. Esta conceituação de santidade permitiu que analisássemos como a santidade de Dona Jona foi construída no período analisado. Palavras-chave: Dona Joana de Portugal. Construção de discursos. Hagiografia. História dos Conceitos. / Abstratct: Dona Joana of Portugal (1452-1490) was a sworn Princess from house De Avis. Daughter of D. Afonso V (1432-1481, king since 1438) and Dona Isabel de Avis (1432-1455), the young Dona Joana lived the first half of her life at Lisbon's court and the other half at Jesus de Aveiro's monastery. A few decades after the princess's death, hagiographic works about her started to appear. Based on this works, the texts "Memorial da Princesa Santa Joana", written by Dominican nun Margarida Pinheiro and "Vida da Sereníssima Princesa Dona Joana Filha D'El-Rei Dom Afonso o Quinto de Portugal" written by Dominican friar Nicolau Dias, we investigate the motivations of political and religious groups concerned with the building of the narrative of Princess Joana de Portugal's sanctity in the 16th and 17th century. Resorting to Conceptual History as theoretical basis we could analyze the concept of sanctity in his different forms during the period of study, and thus understand how such concept differentiate itself in relation with other historical periods. This conceptualization of sanctity allowed the analysis of how Dona Joana' sanctity was built in the studied period. Keywords: Dona Joana de Portugal. Speech construction. Hagiography. Conceptual history.

Submitted by Fernando Souza (fernandoafsou@gmail.com) on 2017-08-23T15:47:36Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1213118 bytes, checksum: b23a75b94d1c4bf3ad107a6f2f533bdc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T15:47:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1213118 bytes, checksum: b23a75b94d1c4bf3ad107a6f2f533bdc (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / L'objectif principal de ce travail est la réalisation d’une traduction en portugais du poème Le Ditié de Jehanne d'Arc de Christine Pizan. Il s’agit d’un poème écrit en 1429 sur les actes héroïques de Jeanne d'Arc pendant la guerre de Cent Ans, à partir du moment où elle rencontre le roi Charles VII dans la ville de Chinon jusqu’à la libération de la ville de Orléans du pouvoir anglais. Le travail est divisé en trois parties. Tout d’abord il y a un chapitre panoramique, afin de contextualiser le Moyen Âge dans lequel Christine de Pizan et Jeanne d'Arc ont vécu. Nous discutons les motivations et les conséquences de la guerre de Cent Ans, le moment historique où se passe le poème de Pizan. Nous finissons le chapitre abordant la vie et le travail de l’auteur Christine de Pizan, ainsi que la vie et les actes de la Pucelle. Ensuite, au troisième chapitre, nous voyons comment l'histoire littéraire traditionnelle a réduit au silence le discours féminin, et comment les Études de Genre et les Études Féministes ont contribué aux travaux sur les ouvrages écrits par des femmes à travers l'histoire. Dans ce chapitre, nous analysons la façon dont la Traductologie contribue à la récupération des oeuvres écrites par des femmes, en particulier les oeuvres médiévales, contribuant ainsi à la critique littéraire. Au dernier chapitre, nous analysons la structure du poème Le Ditié de Jehanne d'Arc en tant que poème épique. Pour terminer, nous présentons notre traduction en langue portugaise du poème et nos justificatifs de traduction. Pour cela faire, nous nous appuyons nos aux Eléments Spécifiques à une Culture (ESC) apportés par Javier Franco Aixela et les oeuvres d’Antoine Berman, Rosvitha Blume et Patrícia Peterle. / O objetivo principal desse trabalho é a realização de uma tradução para a língua portuguesa do poema Le Ditié de Jehanne d’Arc de Christine de Pizan. O poema escrito em 1429 traz os feitos heroicos de Joana d’Arc na Guerra dos Cem Anos, desde o momento em que ela se encontra com o rei Charles VII na cidade de Chinon até a libertação da cidade de Orleães do poder inglês. O trabalho está dividido em três partes. Primeiramente, fizemos um capítulo panorâmico, com o intuito de contextualizar a Idade Média em que Christine de Pizan e Joana d’Arc viveram. Também abordamos as motivações e consequências da Guerra dos Cem Anos, momento histórico em que se passa o poema de Pizan. Fechamos o capítulo abordando a vida e obra da autora Christine de Pizan, bem como a vida e os feitos de Joana d’Arc. No capítulo seguinte vemos como a história literária tradicional silenciou o discurso feminino, e como os Estudos de Gênero e os Estudos Feministas contribuíram para os trabalhos a cerca de obras escritas por mulheres ao longo da história. Neste capítulo, também vemos como os Estudos da Tradução contribuem para o resgate de obras escritas por mulheres, sobretudo as obras medievais, contribuindo para a crítica literária. No último capítulo, analisamos a estrutura do poema Le Ditié de Jehanne d’Arc defendendo a sua epicidade. Em seguida apresentamos a nossa tradução para a língua portuguesa do poema e depois as nossas justificativas tradutórias. Para as nossas justificativas tradutórias, nos apoiamos no conceito de Itens Culturais-Específicos (ICEs) trazidos por Javier Franco Aixelá, e nos trabalhos de Antoine Berman, Rosvitha Blume e Patrícia Peterle.

SILVA, Eliana Carlos da. Atualizações e Ressignificações do Mito da Donzela Guerreira: Uma análise Comparada dos romances Papisa Joana (Donna Wolfolk Cross) e Memorial de Maria Moura (Rachel de Queiroz). 2013. 156f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-10-21T16:34:19Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_ecsilva.pdf: 503693 bytes, checksum: 17e34cb3479de66b4edbd664768b6aaf (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-10-22T13:15:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_ecsilva.pdf: 503693 bytes, checksum: 17e34cb3479de66b4edbd664768b6aaf (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-22T13:15:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_ecsilva.pdf: 503693 bytes, checksum: 17e34cb3479de66b4edbd664768b6aaf (MD5) Previous issue date: 2013 / Este trabalho tem como objetivo central analisar os pontos de contato e distanciamento entre as representações do Mito Tradicional da Donzela Guerreira nos romances Papisa Joana, de Donna Woolfolk Cross, e Memorial de Maria Moura, de Rachel de Queiroz. A seleção dos romances citados como corpus desta pesquisa deveu-se às várias semelhanças entre as duas narrativas, mesmo levando em conta o fato de seus enredos estarem inseridos em contextos sócio-históricos bastante diferentes. Partindo dessas premissas, o presente trabalho verifica como as características do Mito da Donzela Guerreira Tradicional se apresentam nas obras Papisa Joana e Memorial de Maria Moura, detectando-se até que ponto elas conseguem contemplar as marcas do referido mito. Para a consecução dos resultados desta pesquisa, alguns construtos teóricos importantes tiveram que ser discutidos e transformados em ferramentas analíticas que permitissem uma melhor apreciação dos romances em foco. Além, logicamente, do Mito da Donzela Guerreira Tradicional, merecem destaque, entre as ideias consideradas como chave para o desenvolvimento desta pesquisa, os conceitos de violência simbólica, corpo disciplinado e/ou dócil e empoderamento. Após a análise das duas obras, confirmou-se a hipótese inicial que norteou o trabalho, ou seja, que as diferenças na forma como o Mito da Donzela Guerreira é representado em Papisa Joana e Memorial de Maria Moura estampam, na verdade, apenas etapas distintas de um mesmo processo: a trajetória das mulheres com vistas ao seu empoderamento.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-11T14:02:25Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1347711 bytes, checksum: c265032cf975700b2e865f3913e22ea2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T14:02:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1347711 bytes, checksum: c265032cf975700b2e865f3913e22ea2 (MD5) Previous issue date: 2016-02-23 / The research aimed to scrutinize the memories relating to "Lighthouse and Joan Black," in Olivedos - PB (1940-1970). Space and commercial sexual exchanges, understand the "Lighthouse" among other settings, as a place and practiced as a heterotopic space deviation from theorists such as Foucault (2001) and Certeau (1994). I made use of the oral method and from there I interviewed eleven people selected according to age and knowledge of the historical facts of Olivedos linked to the Lighthouse and Joan Black. For reasons of memory discussion embasei me in theoretical as Candau (2011), with their ratings of memory and Montenegro (2007), for discussion of orality. The look of the research was guided, in the first chapter to Joan Black discussion as protagonist Lighthouse, historicizing the term "black" and their representations to understand how the name of Joan began to be accompanied by the term in the sense surname. In the second chapter problematizei the identity configurations Joan Francelino Lima, comprising from Hall (2000, p. 108), that identities are "fragmented and fractured," multiple. Also in this chapter, I presented the Joan Black tactics for meeting sexual partners and their encounter with the Catholic Church. In the third chapter, I analyzed the Lighthouse and its representations to Olivedos as "practiced place," multiple and named according to the configuration assigned by popular. In the fourth chapter, I analyzed the historical plot that led to deactivation of the lighthouse at the expense of the Municipality of urbanization process. So the historiographical operation here is woven from the space for discussion, as well as Joan identities as protagonist Lighthouse and representation of the History of Women in Olivedos-PB. Thus, these and other stories about Joan and the Lighthouse will be found here from what makes the historian and will be representations of Paraiba history / A pesquisa teve como objetivo perscrutar as memórias referentes ao “Farol e a Joana Preta,” em Olivedos - PB, (1940-1970). Espaço de trocas comerciais e sexuais, entendi o “Farol” dentre outras configurações, como um lugar praticado e como um espaço heterotópico do desvio, a partir de teóricos como Foucault (2001) e Certeau (1994). Fiz uso do método da oralidade e a partir daí entrevistei onze pessoas selecionadas de acordo com a idade e o conhecimento dos fatos históricos de Olivedos atrelados ao Farol e a Joana Preta. Para fundamentação da discussão de memória me embasei em teóricos como Candau (2011), com suas classificações da memória e Montenegro (2007), para a discussão de oralidade. O olhar da pesquisa se orientou, no primeiro capítulo para a discussão de Joana Preta enquanto protagonista do Farol, historicizando o termo “preta” e suas representações para compreender de que forma o nome de Joana passou a ser acompanhado do termo no sentido de sobrenome. No segundo capítulo problematizei as configurações identitárias de Joana Francelino de Lima, compreendendo a partir de Hall (2000, p. 108), que as identidades são “fragmentadas e fraturadas,” múltiplas. Ainda nesse capítulo, apresentei as táticas de Joana Preta para encontros com parceiros sexuais e seu encontro com a igreja católica. No terceiro capítulo, analisei o Farol e suas representações para Olivedos como “lugar praticado,” múltiplo e nomeado de acordo com a configuração atribuída pelos populares. No quarto capítulo, analisei as tramas históricas que levaram a desativação do Farol em detrimento do processo de urbanização do Município. Assim a operação historiográfica aqui tecida ocorre a partir da discussão de espaço, bem como das identidades de Joana enquanto protagonista do Farol e representação da História das Mulheres em Olivedos-PB. Dessa forma, essas e outras histórias sobre Joana e o Farol serão aqui encontradas a partir do que fabrica o historiador e serão representações da História da Paraíba.