Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-17T19:42:55Z No. of bitstreams: 1 HAMILTON MATHEUS DA SILVA RIBEIRO 1.pdf: 2606083 bytes, checksum: bb24163324b9b3d0dd5bf090d8a3eab7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-17T19:42:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HAMILTON MATHEUS DA SILVA RIBEIRO 1.pdf: 2606083 bytes, checksum: bb24163324b9b3d0dd5bf090d8a3eab7 (MD5) Previous issue date: 2018-02-06 / This dissertation elaborates an exegesis of the pericope in Revelation 7,9-17, where the vision of the glorified ones and the dialogue with the elder man are registered, making use of the historical-critical method. The analysis also elaborates a comparison of the historical possibilities of resistance, based on an ethnographic study of the Kalungas, in Engenho II, in the municipality of Cavalcante/GO, made through the methodology developed by the Social and Cultural Antropology. For that matter, a portion of this research is bibliographic and the other one is participant observation, both in a dialogue with Religion Sciences, Historical Culture and Social Sciences, aiming to raise issues related to the apocalyptic narratives and folk wisdom. By doing so, the dissertation highlights the tonic of the ones who fight the mechanisms of domination, fear, in search of reconstructing their hope and identities through the access of mystical realities, of the imaginary and symbolic. / Esta dissertação elabora uma exegese da perícope de Apocalipse 7,9-17, que registra a visão dos glorificados e o diálogo com o ancião, fazendo-se uso do método históricocritico. A análise também elabora uma comparação das possibilidades históricas de resistência, com base em estudo etnográfico dos Kalungas, no Engenho II, no município de Cavalcante/GO, realizado através da metodologia desenvolvida pela Antropologia Social e Cultural. Para tanto, uma parte da pesquisa é bibliográfica e outra parte se dá pela observação participante, ambas em diálogo com as Ciências da Religião, a História Cultural e as Ciências Sociais, no intuito de levantar questões pertinentes às narrativas apocalípticas e à sabedoria popular. Assim, a dissertação lança luz sobre a tônica daqueles que enfrentam o medo e a insegurança, como mecanismos de dominação, na busca por reconstruir suas esperanças e identidades por meio do acesso a realidades míticas, do imaginário e da simbólica.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-08-01T12:51:47Z No. of bitstreams: 2 Tese - Rosolindo Neto de Souza Vila Real - 2018.pdf: 6128619 bytes, checksum: 91c64da5147f4dcac31e52f7c2c94303 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-08-01T13:43:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Rosolindo Neto de Souza Vila Real - 2018.pdf: 6128619 bytes, checksum: 91c64da5147f4dcac31e52f7c2c94303 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-01T13:43:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Rosolindo Neto de Souza Vila Real - 2018.pdf: 6128619 bytes, checksum: 91c64da5147f4dcac31e52f7c2c94303 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-28 / La thèse que je presente est lerésultat d’une recherche développée dansla ligne Éducation, Travaille et Mouvements Sociaux, danslecadre du Programme d’Éducation de La Faculté d’Éducation de l’Université Fédérale de Goiás, enayant eu comme objet d’étudele territoire Kalunga dansles communes de Cavalcante, Monte Alegre de Goiás e Terezina de Goiás, dontl’ objective general fut d’investiguer La condition d’identité deleurs acteurs sociaux qui vivente entre latranchée de latradition e lebombardement de lamodernité. Je me soutiens, comme apport théorique, de laconnaissance praxéologique de Pierre Bourdieu et leurs concepts capital culturel, habitus et violence symbolique, mais aussidu concept de liminarité, proposé Victor Witter Turner. J'aiopté pour la méthodepartiellement ethnographique y comprisde témoignages oraux e documentation primaire et secondaire. Avec le développement de la recherche on peut affirmer que la communauté Kalunga vitune tension entre incorporer des éléments qui viennent de la modernisation et préserver les éléments de la tradition dans la constitution de l’êtreKalunga. / A tese que ora apresento é resultado de uma pesquisa desenvolvida na linha: Educação, Trabalho e Movimentos Sociais do Programa de Pós Graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás, tendo como objeto de estudo, o território Kalunga dos municípios de Cavalcante, Monte Alegre de Goiás e Terezinha de Goiás, cujo objetivo geral foi investigar a condição da identidade de seus atores que vivem entre a trincheira da tradição e o bombardeio da modernidade.Valho-me, como fundamentação teórica, do conhecimento praxiológico de Pierre Bourdieu e seus conceitos de capital cultural, habitus e violência simbólica, bem como do conceito de liminaridade, proposto por VictorWitter Turner. Optei pela metodologia do tipo etnográfica compreendendo depoimentos orais e documentação primária e secundária. Com o desenvolvimento da pesquisa é possível afirmar que a comunidade Kalunga vive uma tensão entre incorporar elementos que vêm da modernização e preservar os elementos da tradição na constituição do ser Kalunga.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-27T13:01:54Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2013 - (1).pdf: 261055 bytes, checksum: 7fa6d27b1b52539818d7869904a373be (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-27T13:04:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2013 - (1).pdf: 261055 bytes, checksum: 7fa6d27b1b52539818d7869904a373be (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-27T13:04:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jorgeanny de Fátima Rodrigues Moreira - 2013 - (1).pdf: 261055 bytes, checksum: 7fa6d27b1b52539818d7869904a373be (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-01-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Este estudio se refiere a la identificación y análisis de los paisajes culturales de la comunidad Kalunga en Engenho II, Cavalcante, Goiás, reconocido por el Ministerio del Cultura como un restante de quilombolas. Este lugar se encuentra a unos 600 kilometros del Goiania y 400 km del Brasilia. Buscamos entender los paisajes culturales del lugar Kalunga durante las manifestaciones festivas embasadas en la fe y la religiosidad, y guiados en su trabajo cotidiano y por las relaciones que se establecen con el espacio a través de las experiencias. Contamos con algunas preguntas de investigación que guiaron este estudio. Estos problemas se basean en los paisajes y las celebraciones cotidianas y contribuyen para la construcción del lugar Kalunga. Para responder a las principales cuestiones planteadas, se utilizó la metodología que se basa en la revisión de la literatura con énfasis en las categorías básicas de este estudio - paisaje y del lugar. Para ello, nos basamos en Geografía Humanista y la Cultura, una vez que entendemos el paisaje como producto y productora de la cultura e identifica el lugar. El lugar, por otra parte, hace referencia a la instancia requerida por las experiencias, las experiencias, está dotado de valor y significado para el hombre que lo habita. Para relacionar la referencia teórica y empírica, las metodologías participativas fueron desarrolladas en la comunidad de Engenho II, a saber: la Observación Participante, Mapa Hablado y las Caminas Transversas. Estos instrumentos metodológicos nos han permitido comprender la relación del hombre con el lugar Kalunga en su vida cotidiana y lo rompimiento con esto, para que aparezca el tiempo festivo. Los festivales fueron seleccionados para el estudio: Folia de Reis Santos, Folia de Santo Antonio y Nuestra Señora de las Nieves. Como parte de los resultados reconocemos que los Kalunga viven sus vidas diarias y la fiesta como dos momentos diferentes a través de las experiencias y prácticas sociales y culturales basadas en el conocimiento popular transmitida a través de la oralidad. Por lo tanto, marrón en su camino de fe marcas y el trabajo, formas, transforma el paisaje del lugar atribuyendo valor, sentido y significado. / O presente estudo se refere à identificação e análise das paisagens culturais da comunidade Kalunga do Engenho II em Cavalcante, Goiás, reconhecida pelo Ministério da Cultura como remanescente de quilombolas. Esse lugar localiza-se há aproximadamente 600 Km de Goiânia e 400 Km de Brasília. Buscamos compreender as paisagens culturais do lugar Kalunga durante suas manifestações festivas calcadas na fé e religiosidade, e no seu cotidiano pautado no trabalho e nas relações estabelecidas com o espaço por meio das experiências. Apoiamo-nos em algumas questões de pesquisas que nortearam esse estudo. Tais problemas baseiam-se em como as paisagens do cotidiano e das festas contribuem para a construção do lugar Kalunga. Para responder às principais questões postas, recorremos à metodologia que baseou-se em revisão bibliográfica com ênfase nas categorias basilares desse estudo – paisagem e lugar. Para tanto, nos apoiamos na Geografia Humanista e Cultural, uma vez que compreendemos as paisagens como produtos e produtoras da cultura e que identificam e compõem o lugar. O lugar por sua vez, refere-se a instância necessária para às vivências, as experiências; é dotado de valor e significado pelo homem que o habita. Para relacionarmos o teórico e o empírico, desenvolvemos as metodologias participativas na comunidade do Engenho II, a saber: Observação Participante, Mapa Falado e Caminhada Transversal. Essas ferramentas metodológicas nos permitiram compreender a relação do homem Kalunga com o lugar em seu cotidiano e na ruptura com este, ao instaurar-se o tempo festivo. As festas selecionadas para estudo foram: Folia de Santos Reis, Folia de Santo Antônio e Folia Nossa Senhora das Neves. Como parte dos resultados reconhecemos que o Kalunga vive seu cotidiano e a festa como dois momentos distintos por meio das experiências e das práticas sociais e culturais pautadas no conhecimento popular transmitido por meio da oralidade. Assim, o quilombola em sua trajetória de fé e trabalho marca, modela, transforma a paisagem do lugar atribuindo valor, sentido e significado.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:29:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Karla C N de Carvalho.pdf: 1709963 bytes, checksum: d6262a77a98e3884046049ab5e97cc76 (MD5) Previous issue date: 2011-03-16 / Few studies have been conducted worldwide on Attention Deficit Disorder and Hyperactivity Disorder (ADHD) in rural communities and none in Brazil so far. This is the first prevalence research on the signs and symptoms of ADHD in children and adolescents who identify themselves as Kalunga, as well as one of the pioneers on this field specifically with African descendants in Brazil. Its overall objective was the investigation of the presence of signs and symptoms of ADHD in children and adolescents (from 6 to 18 years) who identify themselves as Kalunga, in Cavalcante- GO, Brazil. A total of 204 children and adolescents were assessed through the responses provided by their parents or guardians and their teacher during interviews using the Child Behavior Checklist for Ages 6-18 (CBCL/6-18) and the Teacher s Report Form for Ages 6-18 (TRF/6-18), respectively. Using the CBCL/6-18 and TRF/6-18, the signs and symptoms of ADHD were detected in 5.9% and 5,4% of the individuals assessed, whereas those of ADD were observed in 16.2% and 15.2% of them, respectively. Also, we detected that the prevalence of ADD in this study was higher than the national average, while the ADHD presented median prevalence compared with that of the world population. According to the evaluations of parents or guardians and teachers, the following estimated prevalences of comorbidities with signs and symptoms of ADHD were observed, respectively: 83% and 90% with oppositional defiant disorder; 41.6% and 45.4% with conduct disorder; 58.3% and 63.6% with anxiety disorders; 33.3% and 36.3% with affective disorders. In accordance with the evaluations of parents or guardians and teachers, the following estimated prevalences of comorbidities with signs and symptoms of ADHD were registered, respectively: 60.6% and 64% with oppositional defiant disorder; 54.5% and 58% with conduct disorder; 75.7% and 80.6% with anxiety disorders; 57.5% and 61.2% with affective disorders. We concluded that ADD exists in a culturally diverse population, the children and adolescents who identify themselves as Kalunga and who live in Cavalcante-GO, Brazil, presenting a high prevalence rate, with comorbidities commonly found in other populations of children from various cultures around the world. On the other hand, the signs and symptoms of ADHD in the present sample presented a prevalence that can be compared with that of the world population, also with comorbidities commonly found in studies performed in several parts of the world and some carried out in Brazil. / Poucos estudos foram realizados no mundo sobre Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade (TDAH) em comunidades rurais e nenhum no Brasil até o momento. Esta é a primeira pesquisa de prevalência de sinais e sintomas do TDAH em crianças e adolescentes que se identificam como Kalunga, bem como um dos pioneiros neste campo especificamente com negros no Brasil. Teve como objetivo geral investigar a presença dos sinais e sintomas do TDAH em crianças e adolescentes (de 6 a 18 anos) que se identificam como Kalunga, em Cavalcante- GO, Brasil. No total, 204 crianças e adolescentes foram avaliados por meio das respostas fornecidas pelos pais ou responsáveis e pelos professores durante entrevistas utilizando-se o Child Behavior Checklist for Ages 6-18 (CBCL/6-18) e o Teacher s Report Form for Ages 6-18 (TRF/6-18), respectivamente. Usando o CBCL/6-18 e do TRF/6-18, os sinais e sintomas do TDAH foram detectados em 5,9% e 5,4% dos indivíduos avaliados, enquanto os do TDA foram observados em 16,2% e 15,2% deles, respectivamente. Também se verificou que a prevalência do TDA neste estudo foi superior à média nacional, ao passo que a do TDAH foi mediana quando comparada com a da população mundial. De acordo com as avaliações dos pais ou responsáveis e dos professores, houve as seguintes prevalências estimadas de transtornos comórbidos com sinais e sintomas de TDAH, respectivamente: 83% e 90% de transtorno opositor desafiador; 41,6% e 45,4% de transtorno de conduta; 58,3% e 63,6% de transtornos de ansiedade; 33,3% e 36,3% de transtornos afetivos. Conforme as avaliações dos pais ou responsáveis e dos professores, foram registradas as seguintes prevalências estimadas de transtornos comórbidos com sinais e sintomas de TDA, respectivamente: 60,6% e 64% de transtorno opositor desafiador; 54,5% e 58% de transtorno de conduta; 75,7% e 80,6% de transtornos de ansiedade; 57,5% e 61,2% de transtornos afetivos. Constatou-se que o TDA existe em uma população culturalmente diversa, as crianças e adolescentes que se identificam como Kalunga residentes em Cavalcante-GO, com alta taxa de prevalência, tendo sido observadas as comorbidades habitualmente encontradas em outras populações de crianças das mais variadas culturas ao redor do mundo. Já os sinais e sintomas do TDAH nesta amostra tiveram prevalência equiparada à da população mundial, também com alta taxa de prevalência e igualmente apresentando ss comorbidades habitualmente encontradas em estudos conduzidos em várias partes do mundo e alguns realizados no Brasil.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-03T11:22:43Z No. of bitstreams: 2 Dissetação - Pedro Nunes Britto Moreira - 2017.pdf: 14081848 bytes, checksum: b6ee62c9fe5d1ff28a954dcd005cdbc6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-03T11:23:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissetação - Pedro Nunes Britto Moreira - 2017.pdf: 14081848 bytes, checksum: b6ee62c9fe5d1ff28a954dcd005cdbc6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-03T11:23:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissetação - Pedro Nunes Britto Moreira - 2017.pdf: 14081848 bytes, checksum: b6ee62c9fe5d1ff28a954dcd005cdbc6 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-18 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / In this thesis of master I attemp to narrate the field experience in the rural black communities of the northeast of the state of Goiás, bringing interlocutions on raciality, stereotypes and community recognition. The research is based on recent events (since 1980) that made the group be characterized as a quilombo. I understand the process of identification as a series of discursive events that are influencing and creating new ways of operating the local ethnic identity. I see that the recent certification establishes collective articulations that have in one of the most spare elements, the concern of the interlocutors with community images. I highlight the dialogues that are associated with facing a series of stereotypes. Starting from the discontent raised by the inhabitants with whom I could talk, (who even challenged some of the more vulgar images of the quilombo) I deal with the relation between the imagination of alterity and the theme of identity representation. And the interest in the issue became more evident due to the constant local complaints about the history of discrimination based on the dark skin brand. Almost all the conversations have led one to believe that, with the process of recognition, there has also been a re-signification of materials linked to black ancestry: new understandings of the past of oppression, resistances to colonial slavery and the historically discrimination. This is an ethnographic account of the construction of subjects and social history that brings mythical, historical and intercultural elements, linked to self-identification, to present some of the layers of senses of the field experience lived in the ethnic borders of Kalunga communities. / Apresento um relato da experiência de campo nas comunidades negras rurais Kalunga, trazendo interlocuções sobre racialidade, estereótipos e o reconhecimento comunitário. É que a pesquisa está balizada em acontecimentos recentes (ocorridos a partir de 1980) que fizeram com que o grupo fosse caracterizado como um remanescente de quilombo. Compreendo o referido processo de identificação como uma série de eventos discursivos que estão influenciando e criando novas formas de operação da identidade étnica local. Vejo que a recente certificação ajuda a fundamentar articulações coletivas que têm em um dos elementos mais sobressalentes, a preocupação dos interlocutores com imagens que dizem do grupo e de si mesmos. Ao longo da escrita da dissertação, coloco em destaque os diálogos que estão associados ao enfrentamento de uma série de estereótipos. Partindo do descontentamento levantado pelos moradores com quem pude conversar, (que inclusive contestavam algumas das imagens mais vulgares do “aquilombamento”) trato da relação entre a imaginação da alteridade e o tema da representação identitária. E o interesse pela questão ficou mais evidente devido as constantes queixas locais que diziam do histórico de discriminações orientadas pela marca corporal da pele escura. Quase todas as conversas levaram a crer que, com o processo do reconhecimento, também vem ocorrendo a ressignificação de materiais vinculadas à ancestralidade negra: novos entendimentos do passado de opressão, das resistências à escravidão colonial e da discriminação historicamente sofrida. Trata-se de um relato etnográfico sobre a construção de sujeitos e da própria história social, por via da identidade narrativa, que destacando elementos míticos, históricos e interculturais, ligados à autoidentificação, tenta apresentar algumas das camadas de sentidos da experiência de campo vivida nas fronteiras étnicas das comunidades Kalunga.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Sustentável, 2014. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-04-25T17:38:09Z No. of bitstreams: 1 2014_CeciliaRicardoFernandes.pdf: 4634697 bytes, checksum: 5a6458b4eae0ffdcbda8d8aabb2d6342 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-04-26T11:50:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_CeciliaRicardoFernandes.pdf: 4634697 bytes, checksum: 5a6458b4eae0ffdcbda8d8aabb2d6342 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T11:50:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_CeciliaRicardoFernandes.pdf: 4634697 bytes, checksum: 5a6458b4eae0ffdcbda8d8aabb2d6342 (MD5) / Esta pesquisa analisa o impacto de políticas sociais e alimentares na segurança alimentar de populações tradicionais do Cerrado, escolhendo como estudo de caso o território quilombola Kalunga, localizado no nordeste goiano. A partir de observação participante, de entrevistas, de percursos comentados e de mapeamento participativo em duas comunidades (Engenho II e Vão de Almas), identificamos as principais características e transformações dos sistemas produtivos e alimentares. Além disso, aplicamos 11 questionários para avaliar o estado da segurança alimentar das famílias. O turismo, as distribuições de cestas básicas e os programas de transferência condicionada de renda influenciam diretamente as estratégias produtivas e práticas alimentares, porém sem levar ao abandono das práticas agrícolas tradicionais e da agrobiodiversidade. Ao adotar estratégias de diversificação de renda, baseadas na multilocalidade e na mobilidade entre comunidade e cidades, a maior parte das famílias consegue diminuir sua insegurança alimentar. Isso nem sempre implica na soberania alimentar, e por isso refletimos sobre um aprimoramento destas politicas públicas. _________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this research we have sought to analyze the impact of social and food policies in nutritional safety of traditional populations of the Cerrado, choosing as a case study the Kalunga quilombola community, located at the Northeast of the state of Goiás. By means of participative observation, interviews, commented routes, and participative mapping in two communities (Engenho II and Vão de Almas), we have identified the main characteristics and transformations of the productive and nutritional systems. In addition, we have applied 11 questionnaires to assess the nutritional safety status of the families. Tourism, distribution of cestas básicas [a prepacked collection of the basic monthly consumables for a family of four], and the conditional income transfer programs directly influence the production strategies and nutritional habits, although not leading to the abandonment of traditional farming. When adopting income diversification strategies, based on multi-sited households and mobility between communities and cities, most families are able to reduce their nutritional insecurity. That seldom implies food sovereignty, and thus we reflect on an improvement of these public policies. ______________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Nous avons analysé l'impact des politiques sociales et alimentaires sur la sécurité alimentaire des populations traditionnelles du Cerrado, en se basant sur l'étude de cas du territoire quilombola Kalunga, situé dans le nord de l'Etat de Goiás. Grâce à l'observation participante, des entretiens, des parcours commentés avec les agriculteurs et la cartographie participative, nous avons identifié les principales caractéristiques et les transformations des systèmes de production et des pratiques alimentaires dans deux villages (Engeno II et Vão de Almas). De plus, nous avons appliqué 11 questionnaires pour évaluer l'état de la sécurité alimentaire des ménages. Le tourisme, la distribution de paniers alimentaires et les programmes de transferts monétaires influencent les stratégies de production et les pratiques alimentaires, mais sans pour autant impliquer l'abandon des pratiques agricoles traditionnelles et de l'agrobiodiversité. En adoptant des stratégies de diversification de revenus, basés sur multilocalité résidentielle et la mobilité entre les villages et la villes, la plupart des familles réduisent leur insécurité alimentaire. Cela n'implique pas toujours leur souveraineté alimentaire, c'est pourquoi nous menons une réflexion sur l'amélioration de ces politiques publiques.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2014. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2014-10-09T13:14:00Z No. of bitstreams: 1 2014_GilbertoPaulinodeAraújo.pdf: 3910094 bytes, checksum: d20ba74ab17bb2b4917eb20ece3213e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-10-14T20:10:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_GilbertoPaulinodeAraújo.pdf: 3910094 bytes, checksum: d20ba74ab17bb2b4917eb20ece3213e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-14T20:10:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_GilbertoPaulinodeAraújo.pdf: 3910094 bytes, checksum: d20ba74ab17bb2b4917eb20ece3213e4 (MD5) / Esta tese se dedica ao estudo das relações entre língua e meio ambiente, tendo como base o léxico que compõe o conhecimento etnobotânico da Comunidade Quilombola Kalunga, situada na região nordeste do estado de Goiás. A pesquisa concentrou-se em dois agrupamentos do Território do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga: Engenho II e Vão de Almas. O objetivo geral é investigar se o processo de globalização, via influxo da cultura urbana, tem ocasionado transformações no conhecimento etnobotânico dessas comunidades. A base teórica é a Ecolinguística, disciplina que propõe o estudo da linguagem humana a partir do entrelaçamento entre os saberes da Linguística e da Ecologia. De maneira interdisciplinar, outras áreas dialogam e integram a fundamentação teórica do trabalho (Etnobotânica e Etnoterminologia), tendo em vista o caráter multifacetado do objeto da pesquisa: o conhecimento etnobotânico. A metodologia adotada pauta-se na abordagem qualitativa de base etnográfica por meio da imersão no território físico e cultural do povo kalunga, com o foco voltado para o processo de percepção e nomeação das plantas, e para a compreensão do valor que essas representam para a comunidade. Apesar das mudanças sociais, políticas, econômicas e ecológicas globais que têm afetado os ecossistemas e as culturas locais, as novas gerações do povo kalunga têm mantido e preservado seus saberes e tradições, algo percebido na intrínseca relação entre o léxico etnobotânico e a diversidade ecológica do território kalunga. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study concerns the study of the relations between language and the environment, using as its basis the lexicon of the etnobotanic knowledge of the community Comunidade Quilombola Kalunga, located in the northeast of Goiás state. The research was focused on two regions of the Território do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga: Engenho II and Vão de Almas. The general goal was to investigate if the globalization process, via urban culture influx, has cause changes in the etnobotanic knowledge of the communities. The theoretical basis is ecolinguistics, science that aims at studying human language from the interrelations between linguistic and ecological knowledge. In an interdisciplinary fashion, other knowledge areas compose the theoretical foundation of this work (Etnobotanics and Etnoterminology), due to the multifaceted nature of the object of study: etnobotanic knowledge. The research method was based on the etnographic qualitative approach through immersion in the physical and cultural territory of the kalunga people, with emphasis on the process of perception and of naming plants, as well as on the understanding of the value of such processes to the community. Despite the global social, political, economic and ecological changes that have affected ecosystems and local cultures, the new generations of the kalunga people have preserved and maintained their knowledge and traditions, which is perceived in the intrinsic relation between the etnobotanic lexicon and the ecological diversity of the kalunga territory.

The purpose of this dissertation is to test how growth, reproduction, and immune functioning interact in two populations of adult women residing in vastly different socio-economic and ecological environments, the Kalunga quilombo in Brazil, and the United States of America. The presence of life history trade-offs was tested to determine how the different envirnonments, and socio-ecological contexts of the populations were creating differential risks for health and reproductive outcomes, and life history trade-offs. I hypothesized that the Kalunga people, living in very difficult and harsh conditions, would experience greater amounts of, and more severe, life history trade-offs than the U.S. women. I also hypothesized that in both populations, syndemic interactions between health outcomes, and the larger macro-social conditions, would influence stature, immune functioning, and reproduction. Additionally, these syndemic interactions would perpetuate poor health and reproductive outcomes within the entire Kalunga population, and portions of the U.S. population. I collaborated with the University of Brasilia to collect data adult women from in the Kalunga quilombo in Goiás State, Brazil (n=38) via semi-structured interviews in 2016. In addition, these data were compiled with reproductive, demographic, anthropometric, biological, and socio-economic data collected from adult Kalunga women in 2015 by the University of Brasilia’s Department of Genetics and Morphology. Demographic, anthropometric, biological, and socio-economic data recorded in the National Health and Nutrition Examination Survey (NHANES) 2005-2006 from adult U.S. women was also analyzed. Life history traits were measured through stature (cm), Immunoglobulin E (IgE; kU/l), and reproductive variables (fertility, and reproductive ages) for both populations. My results demonstrated that life history trade-offs impact diverse populations. I found evidence to support life history trade-offs occurred between stature and fertility, and stature and reproductive ages, in both populations. However, my results also indicated that the socio-economic, and ecological, conditions of both populations heavily influenced stature and reproduction in the women. Life history trade-offs were not observable between immune functioning and fertility in the Kalunga population, and not readily evident in the U.S. sample. The positive associations between IgE and fertility in the U.S. women indicate that while life history trade-offs may be suggested, other biocultural variables including: low income, ethnicity, education, and body size, are stronger influences on immune functioning, and fertility, in the U.S. women. Though the Kalunga women had a history of infectious and parasitic diseases, and lived in conditions of poor sanitation and poverty, they had multiple ways of mitigating the stresses of their everyday life. The shared socio-ecological conditions of their community decreased the deprivations they experienced, reduced the disabilities they felt from their health statuses, and was reflected in relative homogeneity of their lived experience. In contrast, the U.S. population was dictated by disparities. Poor health and reproductive outcomes were concentrated disproportionately in low-income, less educated, and/or minority ethnicity status, women. The findings of this dissertation have important implications for applied anthropology and the study of life history theory. My results demonstrate that Western lifestyles must be considered as instigators of life history trade-offs, and life history scholarship in humans must also focus on populations living in these conditions. Additionally, the secular changes resulting in lowered ages of menarche in U.S. women could lead to future poor health outcomes. As the Kalunga transitions into a more Western lifestyle, they are at risk for disparities within their population. It is imperative for applied anthropologists to be engaged in addressing the immune, nutritional, and psychosocial stressors within populations that perpetuate disparities, and instigate and/or exacerbate life history trade-offs.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-02-22T11:52:16Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo di Paiva Malheiros Rocha - 2105.pdf: 1090402 bytes, checksum: cf96945d1eb25410b1cde12c8a1d4aa4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-02-22T11:54:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo di Paiva Malheiros Rocha - 2105.pdf: 1090402 bytes, checksum: cf96945d1eb25410b1cde12c8a1d4aa4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-22T11:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Danilo di Paiva Malheiros Rocha - 2105.pdf: 1090402 bytes, checksum: cf96945d1eb25410b1cde12c8a1d4aa4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-04-17 / This work aims the theme the principle of sustainable development in the quilombo´s communities. The discussion is guided by the problem of doubt whether these communities meet the sustainable development dimensions by Ignacy Sachs reputable and to what extent it would be possible. On theoretical grounds, it is outlook prepared in the international arena, through international treaties and conventions, as well as the Brazilian Federal Constitution and the orders norms. In this context, initially, are explained the historical bases of the remaining quilombo´s communities, as well as discussions on race and ethnicity, fundamental for understanding the theme. After discusses the sustainable development concept as an evolution of pure and simple development concept. Moreover, it argues that sustainable development is a legal principle, into the Brazilian Federal Constitution. Presents studies of quilombo´s communities in the Cavalcante´s city, Goiás State, the Kalunga´s Community and the Ivaporunduva´s Community, in the Eldorado´s City, São Paulo State, where the 08 sustainable development dimensions are examined: economic, ecological, social, spatial, cultural, psychological, national and international policies. It concludes that each quilombo´s community has its peculiarities and, due to the plurality from the cultural point of view, political and legal that Brazil has, are the quilombolas, through their traditional knowledge, is who will prospect the practices that lead to have sustainable development on their land because it is them who eat, live, reproduce and maintain their living cultures. / Esta dissertação tem por objeto o princípio do desenvolvimento sustentável nas comunidades quilombolas. A discussão orienta-se pelo eixo da problemática de existência das dimensões do desenvolvimento sustentável, conceituadas por Sachs (2002), nas comunidades remanescentes de quilombos. A fundamentação teórica vale-se de perspectivas elaboradas em campo internacional, por meio dos Tratados e Convenções Internacionais, assim como a Constituição Federal Brasileira e as normas infraconstitucionais. Nesse contexto, inicialmente, são explicitadas as bases históricas das comunidades remanescentes de quilombos, bem como as discussões sobre raça e etnicidade, fundamentais para compreensão do tema. Após, discute a formação do conceito de desenvolvimento sustentável como uma evolução do conceito de desenvolvimento puro e simples. O desenvolvimento sustentável é discutido sob uma perspectiva de princípio jurídico, insculpido na Carta Magna. Apresentam-se estudos das comunidades quilombolas do município de Cavalcante, Estado de Goiás, a Comunidade Kalunga e a Comunidade de Ivaporunduva, no município de Eldorado, Estado de São Paulo, onde são examinadas as 08 dimensões do desenvolvimento sustentável, quais sejam, econômica, ecológica, social, espacial, cultural, psicológica, políticas nacional e internacional. Finalmente, conclui que cada comunidade quilombola possui suas particularidades e, devido à pluralidade sob o ponto de vista cultural, político e jurídico que o Brasil detém, são os quilombolas, através dos seus conhecimentos tradicionais, quem vão prospectar as práticas que os levam a atingir o desenvolvimento sustentável em suas terras, pois é delas que retiram seus alimentos, suas moradias, se reproduzem e mantém suas culturas vivas

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:25:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Roberta Siqueira.pdf: 1322800 bytes, checksum: b7ea29f4967fd02b2b7f82b7d8ed05f7 (MD5) Previous issue date: 2012-03-06 / The research that follows discusses the way in which agrarian economic activities are organized in the community Kalunga of Engenho II, a collectivity of people living in the northeastern of Goiás state and has quilombola ancestry. It started from the assumption that the Association Kalunga of Cavalcante is a suitable instrument for economic and social development of the people and that impedes their progress does not relate to this organizational form, but an entire social structure that comes from the neo-liberal capitalism. Was used as a theoretical-methodological proposal to analyze and characterize the community through the established legal order in conflict with the law as an instrument of empowerment of local communities and social movements. To reach the proposed objective, we seek the theoretical reflections of the jurist and sociologist Boaventura de Sousa Santos, who proposes a reinvention of the right, using it as an instrument of transforming society through the action of social groups, and many other authors of reference, which are scattered throughout the body of research. / A pesquisa que se segue pretende discutir a forma com a qual se organizam as atividades econômicas agrárias da comunidade Kalunga do Engenho II, uma coletividade de pessoas residentes no nordeste do Estado de Goiás e que tem descendência quilombola. Partiu-se do pressuposto de que a Associação Kalunga de Cavalcante é um instrumento adequado ao desenvolvimento econômico e social daquele povo e o que impede seu progresso não se relaciona a esta forma organizacional, mas a toda uma estrutura social advinda do capitalismo neoliberal. Utilizou-se como proposta teórico-metodológica a análise e caracterização da comunidade através da ordem jurídica estabelecida em confronto com o direito enquanto instrumento de emancipação das comunidades locais e dos movimentos sociais. Para se chegar ao objetivo proposto, buscamos as reflexões teóricas do jurista e sociólogo Boaventura de Sousa Santos que propõe uma reinvenção do direito, utilizando-o como instrumento de transformação da sociedade, através da ação dos grupos sociais, além de vários outros autores de referência, que estão espalhados pelo corpo da pesquisa.