From the cradle to the grave.     -  A quantitative study on the decline in infant and child mortality in the city of Kalmar and how it differed from child mortality in the rural parts outside the city between 1800 and 1949. The study shows how social heritage and the climate played a vital role in the survival of the children in the 19th and 20th century in the city of Kalmar.

Studiens syfte är att skapa förståelse för hur sociala relationer bevaras och förändras över tid där centrum för relationerna utgörs av en gemensam arbetsplats. Studien berör en bruksort i Sverige som har fått det fiktiva namnet Omri. Sociala relationer kopplat till materiella faktorer är ett ämne som uppsatsen berör både inledningsvis och i en avslutande diskussionsdel.Studiens empiriska material är inhämtat genom kvalitativa intervjuer där anställda på Omris bruk har fått berätta sina upplevelser av brukets blomstringstid.Resultatet visar på upplevda klassmotsättningar som utgörs främst av två grupper – arbetarna och tjänstemännen. Analysens fokus är att förklara hur klasskillnaderna en gång i tiden uppkom på Omris bruk och hur de har bevarats med tiden. Avslutningsvis redogör studien för hur en person, genom sina karismatiska egenskaper kunde bryta upp stora delar av traditionella, klassbetingade beteenden och skapa en, som informanterna beskriver det, mer lättsam tillvaro.

No description available.

I första kapitlet av Mor gifter sig begår flickan Mia ett regelbrott. Uppsatsen pekar på hur detta är den första av en rad motståndsstrategier som hon anammar i syfte att skapa sig ett större handlingsutrymme eller, om så bara för en stund, frigöra sig från underordning och känslor av förnedring. I romanen har jag identifierat fyra nyckelscener, där Mia använder sig av lika många strategier för att undkomma situationer av maktlöshet. Det är fyra avgörande scener på så vis att de har betydelse för såväl Mias som för romanens utveckling. Förutom att identifiera vilka motståndsstrategierna är, undersöker uppsatsen genom en närläsning av romanen med särskilt fokus på de fyra nyckelscenerna vad strategierna fyller för funktion och vad det säger om den makt som Mia gör motstånd mot. Ebba Witt-Brattström går grundligt igenom romanen med avseende på kvinnoliv och patriarkala strukturer i sin avhandling Moa Martinson, men rör även vid de klassrelaterade maktstrukturerna. Det är dessa senare som denna uppsats främst sätter fokus på. Med ett litteratursociologiskt perspektiv undersöks de teman av maktlöshet och motstånd som romanen rymmer. Med stöd i främst Lars Furulands Statarna i litteraturen och Nina Björks Fria själar, men även i en LO-rapport om arbetarrörelsens kvinnliga pionjärer, fogas romanens hierarkier in i sitt ekonomiskhistoriska perspektiv. Det litteraturhistoriska perspektivet har Witt-Brattströms avhandling och Eva Adolfssons essäer i Hör jag talar! varit behjälpliga med. För analysdelens resonemang om makt och maktlöshet, slutligen, har Michel Foucaults maktkritiska teorier i Övervakning och straff, samt i artikeln ”Makt och upplysning”, varit värdefulla.

<p>The purpose of this paper is to examine how the arrival of class society is expressed in the social dance of high society during the second half of the eighteenth century. The study is based on the idea that culture and society develope in interaction; that changes in the economic, political and social life determine the cultural expressions as well. What I wish to examine is whether cultural themes from the developing bourgeois culture – individualism, to be precise – is expressed in the social dance during the second half of the eigthteenth century. // The study shows that public balls definitely gave people a chance to show off on the dance floor in spite of social rank. The assemblies were open to everyone, and there were no formal distinction between the estates. The equality was enforced furthermore in the bal masques. // In spite of this formal equality, there are also signs of public assemblies not being quite the arenas for individual triumph beyond the boundaries of estate that they could be. Comments about dance and individuals are for example way more common in connection to private gatherings than public. When writing about public balls focus is primarily on the attender’s social rang, and more seldom on the dance at all. It’s clear that the mixing of estates was a source of agitation, and also that it was hard for peasants and merchants to compete with the nobility on their home ground. In theory the dance culture was boundary-crossing, but in reality the rift between the estates was still wide.</p>

The purpose of this paper is to examine how the arrival of class society is expressed in the social dance of high society during the second half of the eighteenth century. The study is based on the idea that culture and society develope in interaction; that changes in the economic, political and social life determine the cultural expressions as well. What I wish to examine is whether cultural themes from the developing bourgeois culture – individualism, to be precise – is expressed in the social dance during the second half of the eigthteenth century. // The study shows that public balls definitely gave people a chance to show off on the dance floor in spite of social rank. The assemblies were open to everyone, and there were no formal distinction between the estates. The equality was enforced furthermore in the bal masques. // In spite of this formal equality, there are also signs of public assemblies not being quite the arenas for individual triumph beyond the boundaries of estate that they could be. Comments about dance and individuals are for example way more common in connection to private gatherings than public. When writing about public balls focus is primarily on the attender’s social rang, and more seldom on the dance at all. It’s clear that the mixing of estates was a source of agitation, and also that it was hard for peasants and merchants to compete with the nobility on their home ground. In theory the dance culture was boundary-crossing, but in reality the rift between the estates was still wide.