El arte como acontecimiento y hechura humana es, para Hegel, uno de los modos a partir de los cuales el espíritu aprehende lo verdadero. como relación concreta con la verdad de cada época, el arte no puede ser puesto ni al servicio de la religión, ni de la filosofía, ni de la política. con Hegel, asistimos a una mirada sobre el arte con la cual este consigue su propio concepto, ganando autonomía ante otras formas de conocimiento; el arte, cuando encuentra en sí mismo su concepto, la idea o la verdad del espíritu de su propia época, es arte libre.

La resolución que da Kant sobre el desarrollo de la pegunta por el hombre se encuentra en la totalidad de su obra crítica en un camino de progresión sucesiva a partir de la división de dicho problema en tres cuestionamientos fundamentales, a saber, ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer? y ¿Qué me es permitido esperar? De ésta forma, en su Crítica de la Razón Pura (1783) propone al hombre en un análisis gnoseológico que devela aquello que puedo conocer a partir del uso teórico de la Razón, en su Crítica de la Razón Práctica (1788), da un paso más allá y responde a la pregunta sobre aquello que debo hacer a través del uso práctico de la Razón para, luego, pasar a su Crítica del Juicio (1790) donde nos señala lo que nos es permitido esperar a partir del estudio de lo bello, lo sublime y el sentimiento estético. Sin embargo, la problemática sobre el hombre no se agota ni responde a partir de los enunciados teóricos propuestos en las tres críticas; es necesario ir más lejos y dirigirnos hacia la práctica efectiva de la teoría donde entre el desarrollo de lo puramente racional y lo puramente práctico en una operación única que envuelva a ambos aspectos en las acciones del hombre como individuo particular y como parte de la especie humana.

Los nombres de Sartre atraviesan la Filosofía para observarla. Contemplan desde la cultura y la reflexión el panorama del hombre. Pronuncian la voz de cada escondrijo de él. Pronuncian la voz del crepitar de sus cantares. Van atisbando sus recovecos más ocultos. Van semejando la semblanza del nombre. En la simulación se detienen para auscultar. Auscultar la semblanza de la simulación o la mala fe. Auscultar el ocultar de la inquietud. Desentrañar la madeja resultante del ocultamiento de la angustia. El intento de no vivir en el desasosiego. La máscara que quiere aplacar el peso de la libertad. Pues ante todo el hombre es responsable ante sí mismo de su modo de ser. Esa relación con el ser que es su proyecto primario y originario pende en sus hombros con la responsabilidad de su ser. Ese ser libertad que el propio Sartre tantas veces se encarga de anunciar. Y de maneras tan diversas y en géneros distintos. Desde el teatro pasando por la novela y en la Filosofía. Por eso que esos diversos rostros nos muestran a un hombre, a un solo hombre y a todos los hombres, en su singularidad absoluta. Ese trazo de camino que es el Ser y la Nada se agota con la muerte de un hombre. Sartre parece indicar esa ontología del hombre que es la libertad como punto medular de su pensar. Señala incluso esa condena a ser libre. Indica los modos en que esta libertad pretende ocultarse. De ahí ese desasosiego constante que es la vida de un hombre. El rostro de Sartre pareciera tener esa angustia de la libertad, y es así, pero no es todo así. Pues también está el rostro bifronte de esa angustia de la libertad, y es la creación y la vida como creación. No entender la unidad de esta misma moneda es dejar coja la Filosofía de Sartre. Pues también en Sartre está presente el goce de la creación, la intensificación de la vida a través de ésta, el hombre como deseo que se juega en cada elección de sus proyectos. En cada elección de sí mismo ante el mundo. Y en cada proyecto de sí como sentido dado a su vida. Por ello que es muy importante comprender que la Filosofía de Sartre parte de un absurdo radical, y de un sin sentido originario de la existencia, de un sin fundamento de la libertad, y de una contingencia originaria del ser. Y desde ahí transita hacia sus libres proyectos. Desde ahí parte iluminando el mundo con sus posibilidades. Llegando a la vida como gratuidad y juego. Arriba a ello. A la gratuidad de su existencia en el juego de sus creaciones. Teniendo esto medularmente presente podremos entender a la Filosofía de Sartre en toda su basta amplitud. Sólo así podremos llegar a hacer una lectura comprensiva de su filosofía de la existencia, de su ontología del hombre, de su fenomenología de la libertad, y de su filosofía del arrojo y el abandono y la creación.

Este trabalho é resultado de um estudo sobre a dimensão educativa da medida de Liberdade Assistida (LA) e suas possibilidades na busca pela (re)inserção social do adolescente autor de ato infracional, tendo como base a experiência do município de Porto Alegre. A coleta dos dados foi realizada a partir da leitura em profundidade dos processos de execução da medida, com ênfase nos relatórios e Planos de Atendimento, documentos produzidos pelos orientadores do Programa Municipal de Execução das Medidas Sócio- Educativas em Meio Aberto de Porto Alegre (PEMSE), responsáveis pelo acompanhamento direto dos adolescentes. Trabalhando a partir de uma perspectiva educacional, orientadores e adolescentes – educadores e educandos – ganharam lugar central na análise dos dados. Percebe-se, com o estudo, que a execução da medida de Liberdade Assistida está marcada por profundos desencontros entre adolescentes e orientadores e entre os procedimentos propostos no Plano de Atendimento e as necessidades, interesses e possibilidades dos seus destinatários. Isolados da sua circunstância, os adolescentes têm sido culpabilizados pelo desenrolar de suas histórias e, não menos sozinhos, são chamados a empreender as mudanças que lhes permitam trilhar um novo caminho distante da prática infracional. As idéias de responsabilidade e de necessidade perpassam toda a execução da medida, mas apenas a responsabilidade tem feito do adolescente o centro do processo. Quanto ao orientador da medida, tem reservado para si a função de encaminhar, controlar resultados e, ainda, propor momentos de reflexão para o adolescente, em especial, e para a sua família. / El presente trabajo es resultado de un estudio acerca de la dimensión educativa de la medida de “Liberdade Assistida” (LA) y sus posibilidades en la búsqueda por la (re)inserción social del adolescente autor de acto infraccional, con base en la experiencia del Municipio de Porto Alegre. La reunión de datos ha sido realizada a partir de la intensa lectura de los procesos de ejecución de la medida, con énfasis a los informes y “Planos de Atendimento”, documentos producidos por los orientadores del “Programa Municipal de Execução das Medidas Sócio- Edcuativas em Meio Aberto de Porto Alegre” (PEMSE), los responsables por el acompañamiento directo a los adolescentes. Trabajando desde una perspectiva educacional, los orientadores y adolescentes – educadores y educandos – conquistaron posición central en el análisis de los datos. Se pudo percibir, con el estudio, que la ejecución de la medida de “Liberdade Assistida” se encuentra marcada profunda incompatibilidad entre adolescentes y orientadores y entre los procedimientos propuestos en el “Plano de Atendimento” y las necesidades, los intereses y las posibilidades de sus destinatarios. Aislados de su circunstancia los adolescentes han sido culpabilizados por el desenrollo de sus historias y, no menos solos, son llamados a empreender los cambios que a ellos les permitan trillar un nuevo camino lejano de la práctica infracional. Las ideas de responsabilidad y necesidad van más allá de toda ejecución de la medida, pero sólo la responsabilidad ha hecho al adolescente el centro del proceso. Respecto al orientador de la medida, éste ha reservado a si mismo la función de encaminar, controlar resultados y, aún, proponerles al adolescente, en especial, y a su familia, momentos de reflexión.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / El presente trabajo tiene por objeto analizar críticamente el estado de la regulación de la Libertad Sindical respecto de los Funcionarios Públicos de nuestro país, realizando un estudio de cada uno de los derechos que lo integran: Sindicalización, Negociación Colectiva y Huelga. El análisis se realizará mediante el contraste entre nuestra normativa, tanto Constitucionales como de rango legal, y las normas del Derecho Internacional atingentes a la materia, siendo de especial importancia aquellos tratados y convenios suscritos por nuestro país y que a la fecha, se encuentran ratificados y plenamente vigentes, como también las opiniones y recomendaciones que los organismos expertos en la materia han realizado, especialmente del Comité de Libertad Sindical. Junto con el análisis formal, se plantea una revisión de la actividad que realizan las diversas organizaciones de funcionarios públicos junto con una breve reseña de la que resulta ser la más importante de ellas: la ANEF. Finalmente, se plantea la necesidad de llevar a cabo una serie de reformas normativas, tanto a nivel Constitucional como legal, para dar una debida protección a los derechos que emanan de la Libertad Sindical sobre este grupo de trabajadores y con ello, cumplir con las obligaciones que nuestro Estado ha adquirido con las normas de Derecho Internacional.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / El trato que le ha otorgado la jurisprudencia nacional a las denominadas prácticas antisindicales ha tenido una evolución constante a lo largo de la historia de nuestro país. En el primer capítulo analizaremos sucintamente el concepto base de nuestro tema a tratar, la denominada Libertad Sindical. En el segundo capítulo, ahondaremos en las Prácticas Antisindicales, desarrollando el tema desde los conceptos doctrinales, bien jurídico tutelado y la evolución legislativa. Y en el tercer capítulo realizaremos un análisis jurisprudencial intentando esclarecer cómo se entiende hoy el elemento subjetivo y si este resulta relevante o no frente a una conducta no tipificada de práctica antisindical. / 03/03/2018

Investigar a cerca del “Impacto del uso de drones para fumigación de cultivos de arándanos en el departamento de La Libertad – Perú”, y como se podría aplicar la tecnología a la agricultura, con el objetivo de reducir costos. La investigación se estructuro en cinco partes. Además, se desarrolló lo referido a agroquímicos y plaguicidas; medidas fitosanitarias y normativas; acuerdos comerciales; equipos de fumigación; drones y sus usos. / Investigate the "Impact of the use of drones for the fumigation of blueberry crops in the department of La Libertad - Peru," and how the technology could be applied to agriculture, with the objective of reducing costs. The investigation is structured in five parts. In addition, what was related to agrochemicals and pesticides was developed; phytosanitary and regulatory measures; trade agreements; fumigation equipment; drones and their uses.

Tesis para optar al grado de Magister en Filosofía mención en Axiología y Filosofía Política / Uno de los propósitos fundamentales de este trabajo, tiene que ver con el afán de exhibir la idea transversal de la obra de Federico Nietzsche, cual es procurar los caminos para que e hombre asuma la libertad en un sentido radical, no metafísicamente desde un telos ideológico, sino desde sí mismo, reconociendo como sus límites naturales su propio cuerpo y a la tierra como su espacio soportante.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / El objeto de este trabajo es analizar si se vulnera o no el derecho constitucional a la libertad provisional con la existencia de cauciones cuyo monto está predeterminado en la ley, sin dejar al criterio del juez la fijación de este extremo. Con dicha mira se estudiarán dos normas legales que establecen cauciones como las descritas y que se encuentran actualmente en vigencia. Ellas son la establecida en el artículo 44 de la ley de Cuentas Corrientes Bancarias y Cheques y la del artículo 163 letra f) del Código Tributario. Para abordar el tema y lograr su mejor comprensión se han ordenado las diferentes argumentaciones, según el elemento interpretativo que prima en ellas. Al analizar cada una se muestran exponentes de la línea de pensamiento respectiva, con ejemplos recogidos fundamentalmente en la jurisprudencia de nuestros tribunales, pero también en las Actas de la Comisión de Estudios de la Nueva Constitución y en nuestra Doctrina. Finalmente se hará una mirada crítica a los argumentos expuestos por quienes defienden la Constitucionalidad de estas cauciones para concluir que, dentro de nuestro ordenamiento este tipo de cauciones no tiene, desde la promulgación de la actual Carta Fundamental, ningún sustento Constitucional.

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