No description available.

I have in this essay focused on the attitude towards the medieval muslims in swedish textbooks, in the subject of history from the years between 1954 and 2012. I have made an analysis on the discourse in the books and what they says about the muslims who lived before 1500 AD. The theory I have is a Postcolonial one from the authors Edward Said, Ania Loomba and Leela Gandhi. I have also analyzed the rhetorics the authors have used in every textbook. The results I have identified is that the attitude towards the muslims have changed during the years, from a generalizing view that says that the muslims were driven by the religion and that they were different from the Christian European society that existed during the same time. During the years the attitude changed to be more objective and don´t focus so much on the religion as a power over the will of the people and more towards economic and political reasons for the expansion during the 7th and 8th century. The religious tolerance towards Jews and Christians during the islamic reign in the Middle East is presented and is mentioned in most of the books during all of the decades. My conclusions according to the theory is that the change in the attitude can be a result of a higher level of knowledge about the medieval muslims and a decrease in how much the postcolonial theory have influenced the authors.

No description available.

This essay includes osteological and pathological analyses on selected individuals from the medieval cemetery at Helgeandsholmen, Stockholm. All of the individuals have been selected based on information that indicates that they have suffered trauma caused by violence. The main purpose of this work is to contribute to existing knowledge about the buried individuals at Helgeandsholmen since no archaeological excavation or osteological report has ever been published. The analysis suggests that the violence was more likely linked to warfare in a number of cases, but it is also possible that some of these injuries were the result of interpersonal/domestic violence. The fact that some of these individuals exhibit healed trauma suggests that a number of the individuals studied may have been professional soldiers. It is apparent that further, detailed, study of this collection is warranted as it offers significant insights into the lives of Stockholm’s residents in the recent historical past.

Syftet med denna uppsats är att undersöka den språkliga variationen i AM 519a 4to, en västnordisk handskrift daterad till ca 1280, innehållande en avskrift av Alexanders saga. Liksom ofta är fallet med medeltida handskrifter är det inte känt vem skrivaren är, men forskningen är emellertid överens om att hela texten är skriven av en och samma hand. Genom åren har utgivare av AM 519a 4to noterat att den innehåller en blandning av isländska och norska språkdrag. Det har även framhållits att de norska språkdragen ökar gradvis allteftersom texten fortlöper. Detta påstående vilar dock inte på några systematiska undersökningar. I uppsatsen genomförs därför en analys av handskriftens språkdräkt baserad på flertalet ortografiska, så väl som lexikaliska, språkliga skillnader som anses ha förelegat mellan isländska och norska under den aktuella perioden. Undersökningsresultatet visar inte på en gradvis ökning av norska språkdrag, i stället pekar resultatet på att texten verkar bestå av tre olika språkliga faser, där den första fasen har den mest isländska karaktären, den andra den mest norska, och den tredje placerar sig någonstans däremellan. I det efterföljande resonemanget söks en förklaring till hur de tre faserna har uppstått och diskussionen landar i att de sannolikt inte kan förklaras utifrån AM 519a 4to:s skrivares personliga varietet, utan mer troligtvis härstammar från ett tidigare skede i traderingen av texten.

No description available.

No description available.

De sexuella runinskrifterna på lösföremål i det medeltida Norden har ett fascinerande innehåll och ordval. Mig veterligt finns inget samlat verk sedan tidigare om dessa, vilket gör att jag med min uppsats kan bredda runologin i det avseendet. Här går jag igenom sexuella inskrifter, tolkningar och översättningar samt diskuterar skriftbruket i en tid då runskriften levde sida vid sida med latinskrift. Syftet har varit att vara så rakt på sak som möjligt i presentationen av runinskrifterna. Materialet innefattar ett 50-tal inskrifter, vilka finns samlade i ett inskriftsregister längst bak. Futharkinskrifternas dubbla budskap, fuþ för <fuþark> eller fvn. fuð 'fitta', måste ha varit allmänt känt blandrunristarna. Det övriga materialet, direkt sexuella anspelningar med ett explicit språkbruk, med ord som betyder 'kuk', 'fitta' och 'rövknulla', är en relativt liten del som ytterligare tydliggör det grafittirelaterade syftet med ristningarna.

This thesis analyzes eight specific Swedish medieval ballads that contain supernatural transformation and hybridity for how they depict gender in late medieval and early modern contexts. Using literature as a historical resource and a micro-historical approach, this thesis applies gender theory, intersectional approaches, and monster theory to its reading of these ballads. Through this analysis, this thesis has found that transformation in these ballads highlights what it meant to be human in the late medieval and early modern periods, by contrasting and defining humanness through the tension of being a hybrid. And inevitably, discussions of the body during these periods involved having a gendered body. While these stories define what was human and what was not, they discuss and negotiate late medieval and early modern conceptions of masculinity and femininity. Additionally, the conflicts in these stories introduce real-life issues such as power, violence, and social roles. Characters in these ballads negotiate gender and social roles by subverting and upholding societal power structures. A woman acts independently and marries a snake against her family’s wishes. Wives use magic to upend the social hierarchy usurp their husbands’ authority. Father’s roles as protectors are both questioned and underlined in stories of their failures. This thesis concludes that late medieval and early modern audiences had many different understandings of gender, and these audiences used supernatural transformation ballads as a means of communicating complex and contradictory elements of identity and gender during this period.

Stenbyggnadstraditionen kom sent till Norrland. När dessa byggnadstekniker slutligen spreds sig norrut så var det kyrkan som förde med sig kunskapen och uppförde kyrkor i sten längs kusten. Murbruksprover har insamlats från fem olika medeltida kyrkor längs norrlandskusten för att bättre förstå och jämföra det använda byggnadsmaterialet. Proverna har analyserats som tunnslip för att kunna tolka innehåll och sammansättning. Kyrkornas likheter jämförs och diskuteras. Dessutom genomförs en genomgång av Norrlands byggnadstradition från förhistorisk tid för att bättre förstå varför det länge byggdes annorlunda här jämfört med resten av landet och hur koloniseringen av landet tedde sig. / The stone building tradition was slow to arrive in Norrland. And when there building techniques finally spread north over it was the church who brought the knowledge of the material and erected churches along the coastline. Mortar samples have been collected from five different medieval churches along the coastline of Norrland. The samples have then been analyzed as barrel slips to uncover components of the mortar. The churches similarities have been compared and discussed. In addition, there is an in-depth part of Norrland’s building traditions from prehistoric time to better understand why the stone building tradition was so late and why people built different up here. This part also discusses the colonization of the land and the population growth.