Este estudio está relacionado con el Grupo de Investigación Estudios en Educación Física Deporte y Ocio de la Universidad Federal de Sergipe. El trabajo se coloca en el eje de la formación del profesorado, con el objetivo de analizar las conexiones y relaciones entre el sindicato de docentes de la práctica y la formación política de los docentes. Campo empírico se definió como la Unión de Trabajadores de la Educación Básica Oficial del Estado la red de Sergipe-síntesis, teniendo en cuenta sus acciones de resistencia al proyecto neoliberal en la educación, lo que permite a los participantes a someter a una educación política a través de la praxis que se integra la actividad educativa. Con el fin de obtener los datos para la investigación se estaban cumpliendo las entrevistas con tres grupos de profesores que participan en las actividades sindicales y asumir diferentes roles, con 02 oficiales, 02 representantes de base; 02 coordinadores subsede del Resumen y maestros 05 participantes en los cursos, seminarios, huelgas y otras acciones. Además, se recogieron datos sobre los bancos de tesis y material informativo en Internet e impreso. De nuestro análisis se identifica que la educación política de estos maestros asumir diferentes niveles, pero sigue siendo un habitual en el desarrollo de la conciencia política, y también expresa el concepto de lucha de clases y las contradicciones de la sociedad capitalista. De acuerdo con las entrevistas que tratan de afiliarse al sindicato, ya que tiene como objetivo construir una sociedad diferente, una escuela con condiciones adecuadas de trabajo y discutir la educación como la escuela pública. Reconoce el espacio educativo de la lucha sindical, lo que permite aumentar el conocimiento de la realidad y que también implica la organización de la práctica docente, porque a través de estas experiencias reconstruir el conocimiento ya construido, que incorpora contenidos para los alumnos y su contexto crítico de las contradicciones de la realidad de la sociedad de clases. Es importante destacar que este proceso de formación alcanza el nivel de la formación inicial de la conciencia por sí mismo y no siempre todos los sujetos en su mayoría logra conciencia revolucionaria pela via prática sindical. / O presente relatório está vinculado ao Grupo de Estudos Pesquisa em Educação Física Esporte e Lazer da Universidade Federal de Sergipe. O trabalho está inserido no eixo da formação de professores, tendo como objetivo analisar os nexos e relações entre a prática sindical docente e a formação política dos professores. Foi definido como campo empírico o Sindicato dos Trabalhadores em Educação Básica da Rede Oficial do Estado de Sergipe- SINTESE, considerando suas ações de resistência ao projeto neoliberal na educação, possibilitando aos sujeitos participantes uma formação política por meio da práxis que integra a atividade educativa. Com a finalidade de obter os dados para investigação foram realizas entrevistas com três grupos de professores que participam das ações sindicais e assumem funções diferentes, sendo 02 diretores; 02 representantes de base; 02 coordenadores de Subsede do SINTESE e 05 professores que participam dos cursos, seminários, greves entre outras ações. Além disso, foram levantados dados nos bancos de teses e material informativo na internet e impresso. A partir das análises identifica-se que a formação política desses professores assume níveis diferenciados, mas mantém uma regularidade no desenvolvimento da consciência política, sendo expressa também a concepção da luta de classe, bem como as contradições da sociedade capitalista. Segundo dados das entrevistas eles buscam participar do Sindicato porque almejam a construção de uma sociedade diferente, uma escola com condições adequadas de trabalho e debater sobre a educação enquanto escola pública. Reconhecem o espaço formativo da luta sindical, a qual possibilita ampliar a consciência sobre a realidade e isso implica também na organização da prática pedagógica, pois através dessas experiências reelaboram os conhecimentos já construídos, apresentando para os discentes os conteúdos e o contexto crítico das contradições da realidade da sociedade de classe. É importante enfatizar que esse processo formativo atinge o nível inicial da formação da consciência para si e nem sempre todos os sujeitos na maioria, atinge a consciência revolucionaria pela via prática sindical.

The present research had the purpose of investigating the life trajectory of Ofenísia Soares Freire, highlighting the paths of his educational formation and his educational practices in Atheneu Sergipense (1941-1966), as well as to analyze his involvement in the Brazilian Communist Party (PCB) And how this reflected in the teaching career. The theoretical - methodological procedure adopted is linked to Cultural History. In this sense, the main categories of analysis are: biographical approach (2006); social capital, cultural capital, symbolic capital of Pierre Bourdieu (2004, 2007); and the document concept of Jacques Le Goff (1990). We use documentary sources located in the CEMAS - Center of Education and Memory of the Atheneu Sergipense (Cadernets, Correspondences, Student Arcadia, Press, Records, Books of Records, Library of Epiphany Dória (Official Journal and Journal reason), IHGSE - Historical and Geographic Institute of Sergipe (Sergipe Journal, Correio de Aracaju Journal, Official Diary, Decrees), Personal collection of the family of Ofenísia Soares Freire (Curriculum, photographs, decree), Sergipana Academy of Letters (Discourses, publications in magazines). We also refer to the oral sources through the reports of his former students and people from his conviviality. Ofenísia Soares Freire was born in Estância-SE in December of 1913. She moved to Aracaju to study at the Nossa Senhora Sant'Anna School. After completing his studies in primary school, she entered the Rui Barbosa Normal School, concluding in 1930. She taught in some schools in Aracaju and ended her teaching career at Atheneu Sergipense in 1966, when she retired. Thus, the study highlights the performance of Ofenísia Soares Freire in the educational scenario of Sergipe and its contributions to the History of Education. / A presente pesquisa teve o propósito de investigar a trajetória de vida de Ofenísia Soares Freire, destacando os caminhos da sua formação educacional e de suas práticas educativas no Atheneu Sergipense (1941-1966), bem como analisar seu envolvimento no Partido Comunista Brasileiro (PCB) e como isso refletiu na carreira docente. O procedimento teórico - metodológico adotado vincula-se à História Cultural. Neste sentido, as principais categorias de análise são: abordagem biográfica (2006); capital social, capital cultural, capital simbólico de Pierre Bourdieu (2004, 2007); e o conceito de documento de Jacques Le Goff (1990). Utilizamos fontes documentais localizadas no CEMAS – Centro de Educação e Memória do Atheneu Sergipense (Cadernetas, Correspondências, Arcádia Estudantil, Imprensa, Atas, Livros de Registros, Livro de Ponto), Biblioteca Epifânio Dória (Diário Oficial e Jornal A razão), IHGSE – Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe (Sergipe Jornal, Jornal Correio de Aracaju, Diário Oficial, Decretos), Acervo pessoal da família de Ofenísia Soares Freire (Currículo, fotografias, decreto), Academia Sergipana de Letras (Discursos, publicações em revistas). Recorremos também às fontes orais por intermédio de relatos dos seus ex-alunos e de pessoas do seu convívio. Ofenísia Soares Freire nasceu em Estância-SE em dezembro de 1913. Mudou-se para Aracaju para estudar no Colégio Nossa Senhora Sant’Anna. Após concluir seus estudos no curso primário, ingressou na Escola Normal Rui Barbosa, concluindo em 1930. Lecionou em alguns estabelecimentos de ensino de Aracaju e encerrou sua atividade docente no Atheneu Sergipense, em 1966, com sua aposentadoria. Dessa forma, o estudo destaca a atuação de Ofenísia Soares Freire no cenário educacional sergipano e suas contribuições para a História da Educação.

Esta tese analisa as representações estéticas e ideológicas na prática do documentário no Nuevo Cine Latinoamericano (NCL) a partir dos discursos dos cineastas Geraldo Sarno (Brasil), Raymundo Gleyzer (Argentina) e Santiago Álvarez (Cuba), entre os anos de 1964 e 1974. Para isso, estabelecemos paralelos entre a prática das realizações destes cineastas e os ideais e posições teóricas defendidos nos manifestos cinematográficos produzidos nestes países; bem como examinamos as vozes da produção discursiva que, neste período, enunciavam o cinema como instrumento de transformação social na América Latina. Além disso, investigou-se o processo de produção (da filmagem à exibição), elemento-chave para se entender o cinema social, militante e revolucionário dessa época, já que estes cineastas atuavam via de regra fora do circuito comercial de exibição. Por fim, indagamos em que medida o documentário se constituiu enquanto narrativa histórica. Em suma, a pesquisa almejou aprofundar os estudos sobre a produção documental no Nuevo Cine Latinoamericano, buscando interações entre teoria e prática, cinema e história e os significados dessas produções documentais para esse momento histórico, político e cultural da América Latina. / This tesis analyzes the aesthetic and ideological representations in the practice of documentary in the New Latin American Cinema (NCL) from the speeches Raymundo Gleyzer (Argentina), Geraldo Sarno (Brazil) and Santiago Álvarez (Cuba), between the years 1964 and 1974. For this, we established parallels between the practice of the achievements of these filmmakers and theoretical positions espoused in manifestos film produced in these countries, as well as examined the voices of discursive production, which, in this period, enunciated the cinema as a tool of social transformation in Latin America. Furthermore, we investigated the process of production (filming to distribution), a key element for understanding the political cinema of that time, as these filmmakers acted as a rule outside the commercial circuit display. Finally, we inquired how the documentary can be a historical narrative. In short, this research purposed to deepen the studies of the documentary in the New Latin American Cinema, seeking interactions between theory and practice, film and history and the meanings of these documentary productions for this moment in history, politics and culture in Latin America

Esta pesquisa busca, tendo como eixo principal Chris Marker e o filme Le fond de lair est rouge, fazer uma retrospectiva histórica dos principais debates na experiência do cinema-militante francês. Com um caráter introdutório e a partir daí construir alguns apontamentos iniciais para uma interpretação crítica do filme. Através desta aventura político-cinematográfica comentar um fragmento do que se oculta atrás das barricadas da memória. / This research aims, having as an leit-motif Chris Marker and the film Le fond de l\'air est rouge, making a historical retrospective of the major debates on the experience of French militant cinema, introductory in nature and serving as first notes to a critical interpretation of the film. Through this cinematics and politics adventure it trys to make a comment on a fragment of what is hidden behind the barricades of memory.

Chris Marker é um cineasta que realizou documentários políticos pouco convencionais ao longo de quase sessenta anos de carreira. Depois de uma militância ativa e inserida no coração de acontecimentos cruciais na França e na Europa, e de uma carreira literária como editor, ensaísta e romancista, natural que seus filmes, vistos isoladamente, provoquem as mais equivocadas interpretações. Esta pesquisa procura, através de um levantamento de seus filmes e escritos, dos debates que foram se travando sobre a vida nacional francesa e mundial, sempre retomando os fios dos acontecimentos decisivos do período do Front Populaire (1936), da ocupação da França pelos nazistas e das lutas de Resistência buscar uma interpretação para muitos dos aspectos aparentemente desconcertantes de sua filmografia. Ao longo dos capítulos a pesquisa aborda, a partir de documentação esparsa em textos, declarações, debates, frases de filmes, os elementos biográficos \"enigmáticos\" de que se tem conhecimento, dada a discrição do cineasta sobre a sua pessoa. Em seguida o momento crucial da entrada de Marker, com 16 anos, no liceu em Paris e turbulências do ano de 1936, na França, discorre sobre o Front Populaire. Depois foca o nascimento de uma corrente, da qual Chris Marker participa, influenciada pela filosofia personalista de Emmanuel Mounier; e depois sua passagem pela revista Esprit e posteriormente a sua integração nas lutas da Resistência. Seguindo os passos do futuro cineasta, aborda o impacto da Resistência na vida militante e a formação dos cineclubes no meio operário com a Associação Peuple et Culture. Toda esta trajetória é permeada por comentários e análises de cenas dos futuros documentários. Por fim a pesquisa, aborda a problemática do cinema militante, analisando L\'ambassade (1973), filme de solidariedade com a Unidade Popular chilena e contra o golpe de Pinochet e o curta sobre o editor François Maspero. Os últimos percalços de nosso percurso busca construir um debate sobre A. Medvedkine e V. Maiakóvsky e a profanação da arte moderna, procurando investigar como na obra de Chris Marker coincidem cinema militante, cinema experimental, cinema ensaio e cinema documentário. / Chris Marker is an intriguing filmmaker who produced unconventional political documentaries over almost sixty years. After an active militancy, and inserted in the heart of crucial events in France and Europe, and working on a literary career as an editor, essayist and novelist, it is natural that his films, viewed in isolation, could cause the most equivocal interpretations. This research seeks, through a detailed analyses of his films and writings, to work with the debates that were important on the French national and global life of his time. Always thinking about the decisive events of the Front Populaire in the period (1936), the occupation of France by the German Nazis and the participation of Marker in the struggles of the Resistance. All of this puzzeled elements seek an interpretation for many of the seemingly confusing aspects of his filmography. Throughout the chapters of this research, we seek to approach, with this documentation, texts, statements, debates, films phrases, the enigmatic biographical elements of his uncanny formation. Marker is known by the discretion about himself. Working on his years of youth and formation, we see that when aged 16, in high school in Paris and the 1936 year in France, discussing at length the Front Populaire, we seek to work about Chris Marker influence by the personalist philosophy of Emmanuel Mounier and then by Esprit and later in it\'s integration in the struggles of resistance. Following in the footsteps of the filmmaker, this work discusses the impact of this years in his militant life, including the training of workers film clubs. All this history is permeated by scenes and debates of his future documentaries. Finally, the research addresses the issue of militant cinema, analyzing L\'ambassade (1973), the solidarity with the Chilean Popular Unity and the struggle against the totalitarian latin american dictatorships, and a short film-portrait of the editor Maspero. We end our research with a debate on A. Medvedkine and V. Mayakovsky and the profanation of modern art, trying to investigate how the work of Chris Marker coincide with militant cinema, experimental cinema, film essay and documentary cinema.

O presente trabalho, através do estudo da trajetória dos membros da "geração de 1970", busca explicar como, contando com que recursos e em quais condições um grupo de políticos rio-grandenses logrou, ao final da década de 1920, ascender a posições de poder no Brasil. Definiu-se também os contornos do jogo político no Rio Grande do Sul e no Brasil em termos das práticas e dos recursos que os agentes que nele atuavam deveriam possuir para serem bem sucedidos. Desde os níveis paroquial, estadual e nacional, se pode verificar que este jogo era jogado enquanto uma disputa entre mediadores, que encarnavam posições alcançadas, a partir da liderança sobre parcelas da sociedade que tinham neles seus canais de relação com o mundo jurídico-político. / The present work, through the study of the "generation of 1907" member's trajectories, tries to explain how, counting with which resources and in what conditions agroup of rio-grandenses' politicians achieved, at the end of the 1920, to ascend to powerpositions in Brazil. We also defined the contours of the political game in Rio Grande doSul and Brazil in terms of the practices and resources that the agents that acted in it should possess to be succeed. From the parochial, regional and national levels, it was verified that this game was played as a dispute among mediators, that embodied positions reached through leadership on portions of the society that had in them its relationship channels with the juridical-political world.

O presente trabalho, através do estudo da trajetória dos membros da "geração de 1970", busca explicar como, contando com que recursos e em quais condições um grupo de políticos rio-grandenses logrou, ao final da década de 1920, ascender a posições de poder no Brasil. Definiu-se também os contornos do jogo político no Rio Grande do Sul e no Brasil em termos das práticas e dos recursos que os agentes que nele atuavam deveriam possuir para serem bem sucedidos. Desde os níveis paroquial, estadual e nacional, se pode verificar que este jogo era jogado enquanto uma disputa entre mediadores, que encarnavam posições alcançadas, a partir da liderança sobre parcelas da sociedade que tinham neles seus canais de relação com o mundo jurídico-político. / The present work, through the study of the "generation of 1907" member's trajectories, tries to explain how, counting with which resources and in what conditions agroup of rio-grandenses' politicians achieved, at the end of the 1920, to ascend to powerpositions in Brazil. We also defined the contours of the political game in Rio Grande doSul and Brazil in terms of the practices and resources that the agents that acted in it should possess to be succeed. From the parochial, regional and national levels, it was verified that this game was played as a dispute among mediators, that embodied positions reached through leadership on portions of the society that had in them its relationship channels with the juridical-political world.

O presente trabalho, através do estudo da trajetória dos membros da "geração de 1970", busca explicar como, contando com que recursos e em quais condições um grupo de políticos rio-grandenses logrou, ao final da década de 1920, ascender a posições de poder no Brasil. Definiu-se também os contornos do jogo político no Rio Grande do Sul e no Brasil em termos das práticas e dos recursos que os agentes que nele atuavam deveriam possuir para serem bem sucedidos. Desde os níveis paroquial, estadual e nacional, se pode verificar que este jogo era jogado enquanto uma disputa entre mediadores, que encarnavam posições alcançadas, a partir da liderança sobre parcelas da sociedade que tinham neles seus canais de relação com o mundo jurídico-político. / The present work, through the study of the "generation of 1907" member's trajectories, tries to explain how, counting with which resources and in what conditions agroup of rio-grandenses' politicians achieved, at the end of the 1920, to ascend to powerpositions in Brazil. We also defined the contours of the political game in Rio Grande doSul and Brazil in terms of the practices and resources that the agents that acted in it should possess to be succeed. From the parochial, regional and national levels, it was verified that this game was played as a dispute among mediators, that embodied positions reached through leadership on portions of the society that had in them its relationship channels with the juridical-political world.

Cette recherche examine les pratiques politiques médiatisées des migrants marocains. En mobilisant une double approche diachronique et synchronique, on montre dans un premier temps que ces pratiques ne datent pas d’aujourd’hui mais qu’elles sont concomitantes aux premières vagues migratoires marocaines. A travers l’analyse d’un corpus de « presse militante », on approche la façon dont se manifestent les appartenances, les différentes stratégies de représentation d’un soi collectif ainsi que les formes d’expression des identités politiques de ces migrants, pendant la période coloniale et durant le processus de démocratisation du Maroc. On étudie dans un deuxième temps les pratiques politiques qui se construisent, circulent et se donnent à voir dans différents espaces en ligne pour comprendre comment elles participent à la construction et à la réécriture de la marocanité. Toutes ces pratiques politiques médiatisées ne se déroulent pas dans un vide social. Il est primordial de prendre en compte, pour leur appréhension, du cadre sociopolitique dans lequel elles se déroulent mais aussi de la question de la stratification sociale. Au delà de la question de la technique, c’est l’action symbolique d’écriture de la politique qui réunit l’ensemble des acteurs migrants engagés dans ce type de pratiques depuis les années 1930 et jusqu’à nos jours. Le geste d’écriture, comme action performative promettant d’obtenir une existence et une visibilité, est toujours accompagné par cet espoir de reconquérir une parole confisquée par un pouvoir politique dominant. A travers la médiation de l’écriture, ces pratiques médiatisées sont l’expression d’une volonté d’action de quelques groupes de migrants, déterritorialisés et non investis d’autorité, mais qui veulent prendre la parole pour s’exprimer sur ce qui se passe là-Bas, dans leur pays d’origine. / This research examines the mediatized political practices of Moroccan migrants. By mobilizing a double diachronic and synchronic approaches, this paper shows firstly that these practices are not new but concomitant with the first Moroccan migration waves. Through the analysis of an “activist press” corpus, this research shows how memberships, the different strategies of representation of collective, and political identities of these migrants during the colonial period and during the process of democratization in Morocco, are manifested. Secondly, this paper studied political practices, which circulate in different online spaces, to understand how they contribute to the construction and rewriting of the “Moroccaness”. For a better understanding, it is essential to take into account the socio-Political context in which these mediatized political practices are developed, in addition to issues of social stratification. Beyond the question of technology, it is the symbolic action of writing the policy that gathers all migrant actors who have been engaged in such practices since the 1930s until today. The act of writing as a performative action, which holds the promise of achieving existence and visibility, is always accompanied by the hope of regaining a voice, which has been cloaked by the dominant political power. Through the mediation of writing, these practices are the expression of the action of some migrant groups, who are deterritorialized and not invested with any authority, but who want to take the floor to articulate about what is happening in their homeland.

Dans les situations démocratiques, « militer » et « mobiliser » tendent à être quasi synonymes de« contester ». L’analyse des militantismes étudiants en situation autoritaire au Cameroun remet cettereprésentation en cause. En nous appuyant sur l’opposition entre mobilisations contestataires etconservatrices et sur une approche sociohistorique de militantismes étudiants en situation autoritaire surcinquante années, nous distinguons deux types d’associations étudiantes. Les associations étudiantes« autonomes » sont initiées par des étudiants tandis que celles « institutionnelles » le sont par desautorités universitaires. Au sein des rares associations étudiantes autonomes, le militantisme« autonome » promeut la négociation de compromis avec les autorités malgré la diversité des dispositifsde contrôle. Ce type de militantisme tend à remettre en question les autorités lesquelles réagissent enlabellisant de « contestataires » ou de « subversifs » les militants et organisations autonomes. Au sein desplus fréquentes associations étudiantes institutionnelles, le militantisme « institutionnel » entretient descompromissions avec les autorités lesquelles peuvent favoriser un minimum d’ascension sociale et/oupolitique. Est ainsi assurée la reproduction politique et sociale du pouvoir en place. Contrairement à l’idéereçue selon laquelle les processus d’individualisation − en tant qu’affaiblissement des dispositifstraditionnels d’assignation des identités communautaires − favoriseraient la démocratisation, le régimeautoritaire camerounais trouve les ressources de sa pérennité dans des pratiques militantes opportunistesliées à des processus d’individualisation plus égoïste que morale. L’analyse de quarante-sept récits de viede leaders étudiants nous amène à distinguer trois types de carrière militante selon le degré de fidélité àl’un ou l’autre type d’association étudiante : le « leader fidèle », le « leader reconverti » et le « leadersyncrétique ». Les leaders fidèles autonomes et des leaders syncrétiques au sein d'associationsinstitutionnelles, plus résistants aux dispositifs de contrôle, élargissent le champ des possibles politiques,tant en termes de représentations que de pratiques. / In democratic situations, "activism" and "mobilization" tend to be almost synonymous with "challenging".The analysis of student militancy in authoritarian situation in Cameroon calls that into question. Buildingon the contrast between protesters / conservative mobilizations and on a socio-historical approach ofstudent militancy for fifty years period, we distinguish two types of student associations in authoritariansituation: those "autonomous" are initiated by students while "institutional" associations are initiated byuniversity authorities. In the few independent student organizations, "autonomous" activism promotes thenegotiation with the authorities despite the variety of control devices. This type of activism tends toquestion authorities who react by labeling "protestor" or "subversive" autonomous organizations andactivists. Among the most common institutional student associations, the "institutional" activismmaintains cooperation with the authorities who can later promote their social, economic and / or policalmobility. This ensures political and social reproduction of power. Contrary to the common belief that theprocess of individualization - weakening of “traditional” modus operandi of community as a collectiveidentity - would promote democratization, Cameroon's authoritarian regime find resources of itssustainability in opportunistic militant practices related to process of individualization which are moreselfish than moral. The analysis of forty-seven life stories of student leaders allows us to distinguish threetypes of militant career by the degree of loyalty to one or the other type of student association: the“faithful leader”, the “(re)converted leader” and the “syncretic leader”. The autonomous faithful leadersand syncretic leaders are more resistant to control devices. Thus, they extend the political field ofpossibilities, both in terms of representations and practices.