Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-11-30Bitstream added on 2014-06-13T19:30:59Z : No. of bitstreams: 1 martins_dsf_me_rcla.pdf: 1828928 bytes, checksum: fb1bf360c903166042cb92dfaf986ff0 (MD5) / De modo geral, a escola se silencia sobre as questões étnicas, como indica a literatura especializada. Esse fato contribui para a marginalização de toda uma população pela cor da pele e descendência afro-brasileira. E no aspecto das relações étnico-raciais e da “Cultura e História Afro-brasileira”, o direito que impulsionou o fim desse silêncio foi conquistado e reconhecido pelo Estado na forma de lei através da promulgação da Lei Nº 10.639, em 2003, que incluiu na “Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional” (LDB) a obrigatoriedade do ensino da temática História e Cultura Afro-brasileira. Além disso, em março de 2008, foi proclamada a Lei Nº 11.645 que alterou a LDB e a Lei Nº 10.639, incluindo também a obrigatoriedade do estudo de “História e Cultura Indígena”. Posteriormente, o “Conselho Nacional de Educação” institui por meio do Parecer n.º 3 de 2004, as “Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais” e para o ensino de “História e Cultura Afro-Brasileira e Africana”. Nessa direção, faltam estudos que analisem a repercussão da promulgação da Lei 10.639 na escola, e qual o significado que teve para educadores e educandos. Assim, os objetivos da presente pesquisa são o de investigar o impacto da obrigatoriedade do estudo de “História e Cultura Afro-Brasileira” no cotidiano escolar e o de analisar as implicações desta inserção nas relações étnico-raciais estabelecidas no âmbito escolar / Generally, the school is silent about ethnic issues, as pointed out specialized literature. This fact contributes to put the margins of a whole population by skin color and for the descent afro-Brazilian. In the aspect of ethnic-racial relationship and “Afro-Brazilian Culture and History”, the right that urged the silence ending was achieved and recognized by the State Government in a law form through the effectiveness Number 10,639 Law in 2003, which includes in the “National Education Guidelines and Bases Law” (LDB – Brazilian acronym) that requires inserting theme of “Afro-Brazilian History and Culture”. Also, in 2008 March, was effectiveness Number 11,645 Law that altered the LDB (Brazilian acronym) and Number 10,639 Law requiring too the inserting theme of „Indigenous History and Culture”. Stride ahead, the “National Board of Education” establishing through Number 3 Opinion Law of 2004, the “National Curriculum Guidelines for the Ethnic-Racial Relationship Education” and also “Afro-Brazilian and African History” study. Following this line, missing studies that analyze the repercussion of the effectiveness Number 10,639 Law in the school and discusses what the mean that law had for educators and students. Therefore, the subjects of present research are to investigate the impact of obliged study of “Afro-Brazilian History and Culture” in the school daily and analyze the implications of this insertion in ethnic-racial relationships established in the school extent

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissPSA.pdf: 1664828 bytes, checksum: 6f4fb2b20ce7a32642050b5f6122298f (MD5) Previous issue date: 2006-03-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research is related to the influence of Teaching of History to build the sense of embrace their ethnic-racial roots and the relation between blacks and whites. It has participated in this research four former black students of an Affirmative Action project who took place in the city of Sao Carlos, state of Sao Paulo, which aimed to prepare students to College admission exams. This research was performed and guided by the following research inquiry: Does the teaching of History contribute to the affirmation/denial to the ethnic-racial feeling of poor black students in the college admission courses? The study takes off from the observations made by the researcher in charge for the subjects of History and Geography in this project. He aimed to verify whether the teaching of History interferes in the self esteem and identity of afro-descendants students, leading them to the feeling of denying their own ethnic racial roots, which is fabricated in the society. Systematic talks with two former female students and two male students were conducted involved in the Affirmative action project that was developed in the period of 2002 and 2003, sponsored by Fundação Ford and attached to Department of Physics of USP, campus Sao Carlos Sao Paulo, aiming to facilitate the access and permanence of poor black students at the public university. It also aimed to strike back situations of prejudice, discrimination and racism such ideas reinforced by ideologies still present along the years in Brazil. The findings showed that the integration of the researched students favored them to embrace the feeling of ethnic and racial roots to what they were alike, when they identify themselves as afro-descendants. These students dealt with racist attitudes and discriminations in their routine. However, they got their self esteem and identity favored by the time they recognized themselves as culture makers and active agents in the scenery of the Brazilian history. / Esta pesquisa está relacionada às influências do Ensino de História na construção do pertencimento étnico-racial e nas relações entre negros e brancos. Teve como participantes quatro ex-alunos afro-descendentes de um projeto de Ação Afirmativa, realizado na cidade de São Carlos-SP, que visava preparar estudantes para o exame vestibular. Esta pesquisa foi realizada, orientando-se pela seguinte questão de pesquisa: O ensino de História contribui para afirmação/negação ao pertencimento racial de estudantes negros e carentes em cursinho pré-vestibular? O estudo parte de observações feitas pelo pesquisador, responsável pelas disciplinas de História e Geografia nesse projeto. E teve por objetivos de verificar se o Ensino de História interfere na auto-estima e identidade de alunos afro-descendentes, levando-os a não aceitação de seu pertencimento étnico-racial, o que é reproduzido na sociedade. Realizou-se conversas sistemáticas com duas ex-alunas e dois ex-alunos, estudantes do projeto de ação afirmativa, que se desenvolveu no período entre 2002 e 2003, com recursos da Fundação Ford, vinculado ao Departamento de Física da USP, campus São Carlos - São Paulo, com o objetivo de facilitar o acesso e permanência de alunos negros e carentes na Universidade Pública, e de rebater situações de preconceitos, discriminações e racismo fortalecidos por ideologias que se fazem presente ao longo do fazer histórico brasileiro. Constatou-se que com a integração dos jovens ao projeto em pauta, houve favorecimento para que estes assumissem o pertencimento étnico-racial com o qual se identificavam, sentindo-se fortificados quando identificaram-se como negros. Passaram a rebater atitudes racistas, discriminatórias sofridas no cotidiano, tiveram ainda o favorecimento da auto-estima, identidade, a partir do momento que se reconheceram fazedores de culturas e agentes ativos no fazer da História, da História brasileira.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2059.pdf: 890220 bytes, checksum: 429ad908daf1677850de4b4843d3c009 (MD5) Previous issue date: 2006-03-28 / This work is about a quantitative research, having as objective to analyze the young black in the region north of the city of São Paulo, searching to understand the difficulties found for these in the access the university. The biggest difficulty pointed for the participants is the lack of financial resources, making with that these young has that to dedicate to the work, taking them not to get it good notes, for the lack of time to the study, pointed for them also as the second difficulty with respect to the access to superior education. The research discloses that practically the half of the young blacks has interest in the continuity of the studies, exactly not having financial incentives on the part of familiar, resources and social support. The study it points the necessity of the creation of Affirmative Politics that reach the black and poor white in Secondary Education. / Esta pesquisa tem por objetivo analisar jovens negros e negras, buscando compreender as dificuldades encontradas por jovens negros e negras no acesso aos estudos em nível superior. A maior dificuldade apontada pelos participantes é a falta de recursos financeiros, fazendo com que estes jovens tenham que se dedicar ao trabalho, levando-os a não obterem boas notas, pela falta de tempo ao estudo, apontada por eles também como a segunda dificuldade para o acesso ao ensino superior. A pesquisa revela que praticamente a metade dos jovens negros e negras têm interesse na continuidade dos estudos, mesmo não tendo incentivos por parte de familiares, recursos financeiros e apoio social. O estudo aponta a necessidade da criação de Políticas Afirmativas que atingem o negro e branco pobre no Ensino Médio.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2975.pdf: 2024166 bytes, checksum: 3d528277a6e7466eed0ac6f1b22429dd (MD5) Previous issue date: 2010-02-25 / Universidade Federal de Minas Gerais / The present research, titled Learning Communities: contributions of the dialogic perspective to the positive construction of the black children s identities at school, aimed at understanding which classroom practices contribute to the positive constitution of the black children and the respect for the differences under the dialogic perspective, as well as which practices need to be overcome according to the teacher s point of view in the investigated classroom, the children s and their relatives . In this sense, the objectives were as follows: systematize the identity and diversity concepts under the dialogic perspective; investigate which tools the teacher used to deal with the diversity matter, as well as understanding how the ethnic and racial diversity are perceived by the teacher, children and relatives; and understand, based on the accounts given by the teachers and the school coordinators, how the Learning Communities proposal and its theoretical basis contribute to the positive construction of the identities. In order to fulfill such objectives, we focused on the theoretical bases which rule the Learning Communities proposal and which approach is guided by Habermas communicative action and Freire s dialogicity, as well as having the dialogic learning developed by Flecha as its guiding principle. In addition to these authors, we were also based on other sociology and anthropology theorists who helped us to understand the question of ethnic and racial relations. Furthermore, we were also based on authors from the Special Center of Investigation in Theories and Practices to Overcome Inequality (CREA) and Nucleus of Investigation and Social and Educational Action (NIASE), once such research groups carry out works based on the dialogic perspective. Learning Communities is a proposal which was born from the experiences that Spain and The United States went through and it is currently being developed in Latin American countries such as Brazil first of all, followed by Chile and recently Paraguay. The Learning Communities proposal aims at the social and cultural transformation of the school and its surroundings based on the principles of the dialogic learning and seeks maximum-quality education for everyone. The dialogic learning principles guide us through coming up with more equal ethnic and racial relations within the school context, thus aiming at the construction of the different identities. The research was carried out at a school which was made into a Learning Community in the city of São Carlos. The teacher responsible for a 3rd-year group and his/her pupils, as well as the pedagogical coordinators of the school and some relatives took part in the investigation. Based on the critical communicative methodology, the data collection was carried out from the communicative accounts, discussion groups and communicative observations; the analyses took place intersubjectively between the participants and the researcher. As for the results, it can be affirmed that the dialogic perspective turns into a possibility in seeking the transformation of the school relations and that it is possible to form and value the different identities in the school context. Through the speeches of the participants, it can be affirmed that the Learning Communities theoretical bases contribute to the positive constitution of the black identity and that the dialogue is an action which effects more equal relations in the classroom. Moreover, it can be noted that the diversity contributes to both the children s learning and to the strengthening of their identities. In conclusion, ethnic and racial relations is a complex matter as we could observe, and it is not yet resolved in the political, social and educational scopes of our country. Therefore, questions to be answered in future studies remain. / A presente pesquisa, intitulada Comunidades de Aprendizagem: contribuições da perspectiva dialógica para a construção positiva das identidades das crianças negras na escola, foi dedicada a compreender, a partir da perspectiva dialógica, quais práticas de sala de aula contribuem para a constituição positiva das crianças negras e o respeito às diferenças e quais práticas precisam ser superadas do ponto de vista da professora da sala investigada, das crianças e dos seus familiares. Nesse sentido, traçamos como objetivos: sistematizar os conceitos de identidade e de diversidade na perspectiva dialógica; investigar quais subsídios a professora possuía para lidar com a questão da diversidade, bem como entender como a diversidade étnica e racial são percebidas pela professora, crianças e familiares; e compreender a partir das falas da professora e das coordenadoras da escola como a proposta de Comunidades de Aprendizagem e sua base teórica contribuem para a construção positiva das identidades. Para atender a tais objetivos, pautamos- nos nas bases teóricas que regem a proposta de Comunidades de Aprendizagem, cuja abordagem centra-se na ação comunicativa de Habermas e na dialogicidade de Freire, bem como toma como princípio orientador das suas ações a aprendizagem dialógica, desenvolvida por Flecha. Além destes autores, tomamos como base outros/as teóricos/as da sociologia e da antropologia que nos ajudaram a compreender a questão das relações étnicas e raciais. Pautamo-nos, ainda, em autores/as do Centro Especial de Investigação em Teorias e Práticas Superadoras de Desigualdades (CREA) e do Núcleo de Investigação e Ação Social e Educativa (NIASE), uma vez que tais grupos de pesquisa desenvolvem trabalhos com base na perspectiva dialógica. Comunidades de Aprendizagem é uma proposta que surgiu de experiências vivenciadas na Espanha e nos Estados Unidos e hoje está sendo desenvolvida em alguns países da América Latina, como pioneiro o Brasil, depois o Chile e mais recentemente o Paraguai. A proposta de Comunidades de Aprendizagem visa a transformação social e cultural da escola e do seu entorno, pautada nos princípios da aprendizagem dialógica busca educação de máxima qualidade para todos e todas. Partimos dos princípios da aprendizagem dialógica para pensar relações étnicas e raciais mais igualitárias dentro do contexto escolar, vislumbrando a construção das diferentes identidades. A pesquisa foi desenvolvida numa escola da cidade de São Carlos, que era Comunidade de Aprendizagem. Participaram da investigação uma professora responsável por turma de 3º ano e seus e suas alunos e alunas, as coordenadoras pedagógicas da escola e alguns familiares das crianças. Com base na metodologia comunicativa crítica, a coleta dos dados foi feita a partir dos relatos comunicativos, de grupos de discussão e de observações comunicativas; as análises se deram de forma intersubjetiva entre participantes e pesquisadora. Quanto aos resultados, podemos afirmar que a perspectiva dialógica se coloca como uma possibilidade na busca de transformação das relações na escola e que é possível formar e valorizar as diferentes identidades no contexto escolar. A partir das falas dos/as participantes, podemos afirmar que as bases teóricas de Comunidades de Aprendizagem contribuem para a constituição positiva da identidade negra e que o diálogo é uma ação para a efetivação de relações mais igualitárias na sala de aula. Constatamos, ainda, que a diversidade contribui tanto para a aprendizagem das crianças quanto para o fortalecimento das suas identidades. Concluímos que a questão das relações étnicas e raciais é complexa e ainda não está resolvida nos âmbitos político, social e educacional de nosso país, dessa forma ficam questões a serem respondidas em estudos futuros.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 673.pdf: 984362 bytes, checksum: 29ab0f66042dd0d5e91f6cf355f06526 (MD5) Previous issue date: 2005-02-24 / The research has for main objective the relationship estabilisered between the black hip-hopper students and formal education. It seeks, from a Foucault style reference, the construction of the language, visions, feelings and significations that the young hip-hoppers associate with school. Describing itself as a study that attempts to stand between formal education and the hip-hop culture, this dissertation may contribute to the debate of hip-hop as a power, as a escape route for the black and poor youngsters. It also shows how hip-hop, as a culture apart has commenced such a skirmish for cultural positions within the school and has dislocated power arrangements. / A pesquisa tem como objetivo principal a investigação das relações que se estabelecem entre alunos negros pertencentes ao movimento hip hop e a escolarização formal. O estudo visa, a partir de um referencial Foucaultiano, a construção das falas, visões, sentidos e significados que jovens negros hip hoppers atribuem à escola. Caracterizando-se como um estudo que busca a interposição entre a escolaridade formal e as práticas culturais dos hip hoppers, essa dissertação busca contribuir para a discussão do hip hop como potência, como forma de fazer fugir aos lugares estabelecidos para os jovens pobres, negros, de periferia. Pretende-se também mostrar como o hip hop, cultura marginal, tem desencadeado um jogo de posições culturais dentro da escola e deslocado disposições de poder.

Orientadora : Profª Drª Rosane Kaminski / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 27/06/2017 / Inclui referências : f. 147-153 / Resumo: A proposta desta pesquisa é realizar uma análise fílmica de Quanto vale ou é por Quilo? (2005), dirigido por Sérgio Bianchi, buscando fundamentar uma reflexão crítica a respeito da forma como o diretor estrutura o discurso fílmico, e como este se relaciona com seu presente. Busca-se entender como o filme se situa diante dos problemas sociais e políticos, bem como a forma pela qual o filme sugere uma leitura do passado (e das fontes históricas) com a finalidade de pautar uma interpretação crítica e irônica do presente. A narrativa aproxima a escravidão colonial ao tempo presente, apresentando de maneira crítica sua leitura a respeito da corrupção e exploração da miséria humana efetuada pelas ONGs, com o auxílio do poder público. Ao aproximar a escravidão com o contexto contemporâneo, o filme abre espaço para reflexões sobre o racismo na sociedade brasileira e, a partir disso, sobre a participação de homens e mulheres negras no cinema. A metodologia analítica tem por objetivo perceber as múltiplas escolhas e definições que dão conformação ao filme, tanto no campo estético quanto ideológico. Para isso, se faz necessária uma pesquisa contextual, que observe os problemas inerentes ao período de produção da obra, bem como uma análise estética, que nos ajude a compreender a estrutura da narrativa fílmica e suas implicações semânticas, que tem um impacto na sociedade receptora desse objeto artístico. Palavras-chave: Sérgio Bianchi. Cinema Brasileiro. Protagonismo Negro. História Contemporânea. Terceiro Setor. / Abstract: The purpose of this research is to analyze the film Quanto vale ou é por quilo? (2005), directed by Sérgio Bianchi. Therefore, the main goal here is to understand the ways in which the director structures his filmic discourse, and how it relates to his present. For this, we will interpret how the film faces some social and political problems, as well as the way in which the film suggests a reading of the past (and of historical sources) with the purpose of guiding a critical and ironic interpretation of the present. The narrative approaches colonial slavery to the present time, critically presenting its reading about the corruption and exploitation of human misery carried out by the NGOs, with the aid of the public Power. By bringing slavery closer to the contemporary context, the film suggests reflections on racism in Brazilian society and, from this, on the black men and women participation in cinema. The analytical methodology aims to perceive the multiple choices and definitions that shape the film, both in aesthetic and ideological fields. For this, it is necessary a contextual research which observes the problems from period of production of the work, as well as an aesthetic analysis that helps us to understand the structure of the filmic narrative and its semantic implications, that has an impact on the receiving society of this artistic object. Key Words: Sérgio Bianchi. Brazilian Cinema. Black protagonism. Contemporary History. Third Sector

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-11-23T12:54:24Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 834850 bytes, checksum: 3f47e172ae5d08bf12af8808e094a40b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-23T12:54:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 834850 bytes, checksum: 3f47e172ae5d08bf12af8808e094a40b (MD5) Previous issue date: 2014-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research aim at the analysis of the constitution of identities of the racial-ethnic relationships as well as the discursive practices in narratives of black teachers who work in the fundamental teaching of public schools in the municipalities of Mamanguape and Rio Tinto, located in the Mamanguape Valley region, places where units of the UFPB Campus IV operate. To do so, it problematizes educators narratives of the school units generated like linguistic materiality specifically produced for this investigation. Thus, the guiding issue adoption is: how the sense effects expressing focuses of resistance are translated in the discursive-linguistic materiality of the life narratives of black teachers when these – whilst involved in the task of getting rid of stereotyping and stigmatizing identities – look for its change in the relation themselves, in an ethical attitude? It also aims at analyzing the process of constitution of identities in linguistic-discursive sequences that compose biographical scripts and narratives of black teachers as from the relationship between liberty practices and truth discourses as regards the school trajectory, family co-existence, social mobility, , affect-marital arrangements and social The research is inserted in the area of Applied Linguistics and adopts the concept of language as a social practice (MOITA LOPES, 2006). The investigation affiliates notions of the French Discourse Analysis (DA) on discourse and inter-discourse and foucaultian theorizations about the discursive formation and practice and identity constitution in social institutions. The analyzed discursiveness showed that teachers adopt the ego technologies as a form of resistance before discriminating and excluding practices, when constituting their identities. / Este trabalho elegeu como objeto de estudo a análise e constituição de identidades das relações étnico-raciais, bem como de práticas discursivas em narrativas de professores negros que atuam no ensino fundamental de escolas públicas dos municípios de Mamanguape e Rio Tinto, situados na região do Vale do Mamanguape, locais onde estão sediadas as unidades do Campus IV da UFPB. Para isso, apresenta narrativas de educadores das unidades escolares geradas como materialidades linguísticas produzidas especificamente para este estudo. Assim, adotou-se como questão norteadora: Como se traduzem, na materialidade linguístico-discursiva nas narrativas de vida de professores negros, os efeitos de sentidos que expressam focos de resistência quando esses, na tarefa de se livrar de identidades que estereotipam ou estigmatizam, buscam sua transformação, em uma relação consigo mesmo, numa atitude ética? E como objetivo geral: analisar o processo de constituição de identidades em sequências linguístico-discursivas que compõem roteiros biográficos e narrativas dos professores negros, a partir da relação entre práticas de liberdade e discursos de verdades concernentes à trajetória escolar, ao convívio familiar, à mobilidade social, e aos arranjos afetivo-conjugais. A pesquisa se insere na área da Linguística Aplicada e adota a concepção de linguagem como prática social (MOITA LOPES, 2006). A investigação perfilha noções da Análise do Discurso Francesa (AD) sobre discurso e interdiscurso e teorizações foucaultianas acerca de formação e práticas discursivas e constituição identitária nas instituições sociais. As discursividades analisadas indicaram que os professores, ao constituírem suas identidades, se munem de tecnologias do eu como formas de resistência ante as práticas discriminatórias e excludentes.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 1647550 bytes, checksum: dc466ddd118800569e39a476095e1ef8 (MD5) Previous issue date: 2012-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research developed - linked to the search line History of the Regional Program of Graduate Studies in the Historyof the Federal University of Paraiba, with area of concentration in History and Historical Culture,has as its theme, the participation of repentistas blacks in singing northeast of the end of the century XIX and beginning of the century XX. This time adopted in points for the period in which blacks were faced with a backdrop provided by the abolition, which was associated with the new form of "integration", even though still excluding this segment in the early Republic. Using bursts that were corporated by Cordel Literature, as well as classics of the beginning of the century XX, they intend to discuss how repentistas blacks were represented by their opponents in singing in which they participated. Accordingly, we found the "insults" that put the repentista black in the context of inferiority, exclusion, "compliments," that mask the prejudices, but which shows positive visions of the Black opponent, since this, in the course of battle, exposes their knowledge, techniques, and finally, resistance, since the black Singer that highlighted in singing when positioned against certain representations, conferred by opponents "white" about their race and practices. Checking the continuity of these representations stereotyped and discriminatory in the present, this study will enable the understanding about the maintenance of the speeches, as well as a reflection on the position of black populations faced with the situations excludentes to them and (still) being checked. / A pesquisa desenvolvida vinculada à linha de pesquisa História Regional do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, com área de concentração em História e Cultura Histórica tem como tema, a participação de repentistas negros nas cantorias nordestinas do final do século XIX e início do século XX. Esse recorte de tempo adotado nos aponta para o período no qual os negros se depararam com um contexto propiciado pela Abolição, que estava associada à nova forma de inserção , mesmo que ainda excludente deste segmento no início da República. Utilizando repentes que foram incorporados pela Literatura de Cordel, bem como por obras clássicas do início do século XX, propõem-se discutir como os repentistas negros foram representados pelos seus opositores nas cantorias aos quais participavam. Nesse sentido, evidenciamos os insultos que colocam o repentista negro no âmbito de inferioridade, de exclusão, os elogios , que mascaram os preconceitos, mas que evidencia visões positivas do oponente negro, uma vez que este, no decorrer da peleja, expõe seus conhecimentos, suas técnicas, e por fim, as resistências , uma vez que o cantador negro se destacava nas cantorias quando se posicionava contra determinadas representações, conferidos pelos oponentes brancos acerca de sua raça e suas práticas. Verificando a continuidade dessas representações estereotipadas e discriminatórias na contemporaneidade, o presente estudo possibilitará o entendimento acerca da manutenção dos discursos, bem como para uma reflexão acerca do posicionamento das populações negras diante das situações excludentes que lhes foram e (ainda continuam) sendo conferidas.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GenilsonAF_DISSERT.pdf: 3176710 bytes, checksum: 7f9c225abe5c23700e52ff435642efe7 (MD5) Previous issue date: 2013-03-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / In the first half of the twentieth century different groups of intellectuals were engaged in the pursuit of an ideal of Brazility. Thereon, two currents are perceived. The first was marked by a nostalgic bias about the past, being formulated by intellectuals from the region that was turning as Northeast. This group of intellectuals emphasized values and traditions of the agrarian aristocracy of the region that was losing visibility in the political and economic Brazil scene. Already the other current has a more modern and industrial feature, was formed by intellectuals from the Southeast that in detriment of the first, was rising. This group, on the other hand, was intended to give a new face to Brazil and break with the "roots" of our delay that in their view were linked to our agrarian past. This resulted in different perceptions and interpretations of our historical past, and the construction of different profiles to the Brazilian. Accordingly, our work seeks to understand how was produced the writing that silenced the mixed ancestry of Auta de Souza (1876-1901) considering the position that she should occupy in the intellectuals projects who were in charge of forming a memory for our state. Auta as a relevant historical character in this project of potiguares intellectuals, she was raised to the condition of a model woman and elected in the pantheon of the most beloved poets of Rio Grande do Norte, however, to occupy such prestigious position she had her racial ancestry concealed in the writings that these same intellectuals had written about her, what is still spreaded in memory and rituals places of religious and civic features / Na primeira metade do s?culo XX diferentes grupos de intelectuais estiveram engajados na busca de um ideal de brasilidade. Nisso, duas correntes s?o percebidas. A primeira foi marcada por um vi?s saudosista em rela??o ao passado, sendo formulada pelos intelectuais da regi?o que ent?o gestava-se como Nordeste. Esse grupo de intelectuais ressaltava valores e tradi??es da aristocracia agr?ria da regi?o que perdia visibilidade no cen?rio pol?tico e econ?mico do Brasil. J? a outra corrente, de car?ter mais moderno e industrial, foi formada pelos intelectuais da regi?o Sudeste que em detrimento da primeira, estava em ascens?o. Este grupo por sua vez, objetivava dar um novo rosto ao Brasil bem como romper com as ra?zes do nosso atraso que na vis?o deles estavam ligadas ao nosso passado agr?rio. Isso resultou em diferentes percep??es e interpreta??es sobre nosso passado hist?rico, e na constru??o de diferentes perfis para o brasileiro. Nesse sentido, nosso trabalho busca entender como se produziu uma escrita que silenciava a ancestralidade mesti?a de Auta de Souza (1876-1901) haja vista a posi??o que ela deveria ocupar dentro do projeto dos intelectuais que ficaram a cargo da forma??o de uma mem?ria para o nosso estado. Auta enquanto personagem hist?rica relevante nesse projeto dos intelectuais potiguares foi al?ada ? condi??o de mulher modelo e elegida no pante?o das poetas mais amadas do Rio Grande do Norte, todavia, para que pudesse ocupar tal posi??o teve sua ancestralidade racial escamoteada nos escritos que esses mesmos intelectuais fizeram sobre ela, o que, por sua vez, se estendeu em lugares de mem?ria e em rituais de car?ter religioso e c?vico

Made available in DSpace on 2016-01-15T01:05:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000477023-Texto+Completo-0.pdf: 4462513 bytes, checksum: 8997165d42fb546d03a2324890b81ef3 (MD5) Previous issue date: 2015 / The issue of the thesis is to understand the cultural dynamics and the multiple strategies used by natives and blacks in the border spaces of the Chiquitanía/Bolivia and the Pantanal/Brazil, between 1770 and 1800, in an attempt to manipulate the "other" and create survival chances before the intense sociocultural changes and the own pressure exerted by the experienced historical context. Our attempt is to highlight the logic of indigenous and black societies, through official sources or colonial manuscripts. Although the information of historical sources are fragmented and not very descriptive, this study aims to break with the permanent confrontation perspective between ethnic groups, after all, the border spaces also offer opportunities for exchanges of people and ideas. The linkages between the spaces provided mobility between the characters who used, besides confrontations, especially the negotiation and reciprocity to act and assimilate the colonial historical reality, from their own logic. The research seeks to demonstrate the realization that social groups and individuals formulated actions and strategies to develop specific activities, thus promoting the transfer and dialogue between different people and spaces. As mediators these characters contributed to the interaction, binding and permeabilization of their borders."Infidels" groups took advantage of the deficiencies, the system demands and the disputes between the empires to make raids to the colonized areas where they subtracted, especially, cattle, horses and captives to use in the development of daily activities, facilitating transportation, mobility, dispersion and trade. The miscegenation and cultural exchanges nurtured from the relationship with the Other, taking place in different ways: leakage, desertions, communications and negotiations. Therefore, in the mestizos’ spaces, as well as in the emerging new social groups, occur new relationships, ascension opportunities and social participation of different ethnic groups. / A problemática da tese está em compreender as dinâmicas culturais e as multiplicidades de estratégias utilizadas por indígenas e negros nos espaços de fronteira da Chiquitania/Bolívia e do Pantanal/Brasil, entre 1770 e 1800, na tentativa de manipular o “outro” e criar possibilidades de sobrevivência diante das intensas transformações socioculturais e da própria pressão exercida pelo contexto histórico vivenciado. Nossa tentativa está em elevar as lógicas das sociedades indígenas e negras, através de fontes oficiais ou manuscritos coloniais. Apesar das informações das fontes históricas se mostrarem fragmentadas e pouco descritivas, esse estudo se propõe a romper com a visão de enfrentamento permanente entre os grupos étnicos, afinal, os espaços de fronteira também oferecem possibilidades de intercâmbios de pessoas e de ideias. As vinculações entre os espaços proporcionaram a mobilidade entre os personagens, que utilizavam além de confrontos, sobretudo, a negociação e a reciprocidade para atuarem e apreenderem a realidade histórica colonial, a partir de suas próprias lógicas.A pesquisa busca demonstrar a percepção de que grupos e indivíduos sociais formularam ações e estratégias para desenvolver atividades específicas, favorecendo assim a transferência e o diálogo entre pessoas e espaços diferentes. Como mediadores esses personagens contribuíram para a interação, a vinculação e a permeabilização de suas fronteiras. Os grupos “infiéis” aproveitaram as deficiências, as demandas do sistema e as disputas entre os Impérios para realizar incursões aos espaços colonizados, onde subtraíram, especialmente, gados, cavalos e cativos para usar no desenvolvimento das atividades do cotidiano, facilitando o transporte, a mobilidade, a dispersão e o comércio. A mestiçagem e os intercâmbios culturais nutriram-se da relação com o Outro, produzindo-se de diferentes formas: fugas, deserções, comunicações e negociações. Diante disso, nos espaços de fronteira, além de surgir novos grupos sociais, ocorrem novas relações e possibilidades de ascensão e participação social de distintos grupos étnicos.