Orientador: Maria Tereza Duarte Paes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-16T11:18:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isoldi_IsabelAraujo_M.pdf: 2377722 bytes, checksum: 6752ebd28fefc932a37ca47244b8ba72 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: No decorrer da formação e ocupação do território nacional, populações negras desenvolveram territorialidades próprias, muitas vezes conflitantes com distintas racionalidades de usos do território, que muitas vezes surgem como vetores de modernização, tais como hidrelétricas, rodovias, mineradoras, monoculturas, que se sobrepõe às antigas ordens vigentes nas comunidades negras. Com o advento do artigo 68 da Constituição Federal Brasileira de 1988, que instituiu o direito à posse legalizada da terra às populações negras, então chamadas remanescentes de quilombo, estabeleceu-se um processo de normatização da identidade dessas pessoas como quilombolas , uma vez que o acesso à terra a partir de direitos étnicos e coletivos trouxe à tona o quilombola como sujeito político. Os moradores de comunidades assumiram sua identidade territorial sob a nomeação quilombola, nem sempre utilizada anteriormente, para adentrar a luta política e jurídica. Para adentrar estudos de caso com mais profundidade, foram vistos os Negros do Trombetas, do Pará e o Povo Kalunga, de Goiás / Abstract: In the course of the Brazilian territory formation and occupation, black population groups developed their own territorialities, very often conflitive with different rationalities of territorial use. These uses appear as modernization vectors, as hydroeletric power stations, freeways, mining houses, monocultures, that are overlapped to the old ordering current in black communities. With the emergence of Article 68 in Brazilian Federal Constitution of 1988, which legalize the right to the ownership of land for the black communities, so-called remaining 'quilombos', it was established an identitary normalization process of these people as 'quilombola', since the access to the land on the basis of ethnic and colective rights brought about the 'quilombola' as a political subject. The inhabitants of these black communities assumed their territorial identity under the name of 'quilombola', which was not a common denomination, to build a political and juridical struggle. To get a deeper insight this research presents two case studies about the Negros of Trombetas from Para and the Kalunga people from Goiás / Mestrado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Mestre em Geografia

Orientador: Heloisa Pontes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T16:16:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rossi_LuizGustavoFreitas_D.pdf: 13058846 bytes, checksum: d8c758d2aa892971149fdf2c27be1e0a (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Esta tese investiga a trajetória social e intelectual de Édison Carneiro (1912-1972). Não se trata, contudo, de uma biografia ou de uma interpretação da totalidade da obra do autor. Antes, o foco do trabalho recai sobre os aspectos da prática e produção intelectuais de Édison Carneiro que dão conta de seu envolvimento com o campo de estudos, ao qual ele esteve mais sensivelmente ligado, a saber: o campo de estudos das relações raciais e das culturas de origem africana na sociedade brasileira. Buscou-se, neste sentido, recompor a trama complexa de coordenadas históricas, sociais e biográficas que não somente permitiram a inserção de Édison Carneiro no debate sobre a "questão negra" brasileira, mas também condicionaram as estratégias de "sobrevivência" intelectual por ele adotadas em um contexto de intensas transformações, destravadas pela institucionalização das ciências sociais no país. As conclusões desta tese, portanto, dizem respeito tanto às formas como Édison Carneiro construiu sua carreira intelectual, apreendida à luz dos constrangimentos associados a sua condição de polígrafo e "intelectual de província", quanto aos modos como essa carreira entrelaça e expressa alguns dos dilemas decisivos para se compreender a constituição e o desenvolvimento de debate racial brasileiro, a partir da década de 1930. / Abstract: This dissertation investigates the social and intellectual trajectory of Edison Carneiro (1912-1972). However, it is neither a biography of the author, nor an interpretation of his oeuvre. Rather, the focus of this work falls on Edison Carneiro's intellectual practices and productions pertaining to the field of studies to which he was closely connected: the field of racial relations studies and the cultural African heritage in Brazilian society. In this sense, it reconstructs the complex web of historical, social and biographical coordinates that not only allowed the inclusion of Edison Carneiro in the debate on "Black matters" in Brazil, but also shaped his strategies for 'intellectual survival' in a context of profound changes unlocked by the institutionalization of the social sciences in Brazil. The conclusions of this dissertation concern both the means through which Edison Carneiro built his intellectual career, seen in the light of the constraints of his status as a "self-taught" and a "provincial" intellectual, and the way a career such as Carneiro's expresses some of the decisive dilemmas that help to understand the formation and development of the racial debate in Brazil, from the 1930s onwards. / Doutorado / Tragetórias e Etnografia do Conhecimento da Filosofia / Doutor em Antropologia Social

Orientador: Elisabete Monteiro de Aguiar Pereira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T18:07:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_EdwigesPereiraRosa_D.pdf: 732440 bytes, checksum: 63747ab1029ea5d655793e977a3e145e (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: A presente pesquisa objetiva avaliar a presença do negro na universidade e as medidas governamentais propostas, tendo em vista ampliar o número de negros na educação superior. A pesquisa foi desenvolvida na PUC-Campinas, valendo-se de questionários aplicados aos acadêmicos do Programa de Pós- Graduação e dos cursos de Especialização e Graduação da Faculdade de Educação. Foram sujeitos da pesquisa 331 alunos os quais opinaram sobre ação afirmativa, cota, democracia racial, fornecendo dados quanto ao trabalho, aos cursos freqüentados anteriormente, à renda familiar e auto declaração quanto à cor, a fim de mapear-se o número de alunos negros na Faculdade de Educação. Como resultado, obtiveram-se estes dados: a faculdade de educação é freqüentada por uma maioria feminina e branca e o total de negros (a soma daqueles que se auto declararam de cor preta ou de cor parda) é de 61 alunos. Brancos e negros declararam a inoperância das cotas e questionaram as ações afirmativas dirigidas ao negro por julgarem a medida discriminatória / Abstract: This study aims to evaluate the presence of black students in the university, analyzing the measures proposed by the government for augmenting the number of black students in higher education. This research was proposed at the Catholic University of Campinas, using questionnaires answered by graduate, specialization and undergraduate students at the School of Education. Opinions on affirmative action, quotas, and racial democracy were emitted by 331 research subjects. Data was collected on work, previous university programs, family income and self declarations about color, in order to map out the number of black students in the School of Education. The results showed that the student body at the School of Education is made up primarily of white female students. The total number of black students (who declare themselves black or of mixed blood) is 61 students. Both black and white declare that the quota issue is not viable and they question affirmative actions directed towards the black population, as being essentially discriminatory / Doutorado / Doutor em Educação

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T01:17:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Segura-Ramirez_HectorFernando_D.pdf: 11669936 bytes, checksum: db6cb1d714140bb84045de8ff86f8a81 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The study analyzed the participation of representatives of the State and civil society in the "State Technical Committee for the Promotion of Equity and Popular Education in Health", in the process of implementation of the "Health Policy of the Black Population of the State of São Paulo" Sergipe, "through a review of their careers .The research utilized documentary records, minutes, interviews and observations during the meetings.The time cut was from 2013 to 2014, when the Committee was created. Constructed from the perspective of totality and that social, political and economic aspects interfere in the organization, formulation and implementation of a policy. The research concludes that the municipality is a space for the exercise of democracy, the experiences of the councilors should be taken in So that, together with militancy and professional practice, they build the knowledge that allows them to participate, they are knowledgeable actors of the social cause, by participating in decision-making spaces, they increase their knowledge and feel valued there. Networks of relationships and training space embedded in a process, in a context of social movements, are essential for engagement in the Commission. The scenario points to an empty policy, making it little active, with little political force. You have to take the streets and squares, so it's not just a matter of blacks. / A pesquisa analisou a participação dos representantes do Estado e da sociedade civil no “Comitê Técnico Estadual da Promoção da Equidade e Educação Popular em Saúde”, no processo de implantação da “Política Integral de Saúde da População Negra do Estado de Sergipe”, através de um exame de suas carreiras. A pesquisa utilizou os registros documentais, atas, entrevistas e observações durante as reuniões. O recorte temporal foi de 2013 a 2014, período de criação do Comitê. Os dados revelam que a história é construída numa perspectiva de totalidade e que os aspectos sociais, políticos e econômicos interferem na organização, na formulação e implantação de uma política. A pesquisa conclui que o conselho é um espaço de exercício da democracia, as vivências dos conselheiros devem ser levadas em consideração para que, junto à militância e à prática profissional, construam o saber que os habilita à participação. São atores conhecedores da causa social. Ao participar dos espaços de decisão ampliam seus conhecimentos e ali se sentem valorizados. As redes de relacionamentos e o espaço de formação inserido em um processo, num contexto dos movimentos sociais, são essenciais para o engajamento no Comitê. O cenário aponta para um esvaziamento da política, tornando-a pouco atuante, com pouca força política. É preciso tomar as ruas e praças para que não seja apenas uma questão de negros.

Orientador: Walquiria G. D. Leão do Rego / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T16:51:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gileno_CarlosHenrique_M.pdf: 2515323 bytes, checksum: 971823b1f0316c63c77c385eb1d9a721 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Omar Ribeiro Thomaz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-08T22:50:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_FabianaMendesde_M.pdf: 1532483 bytes, checksum: 3073e00cd7c78b8f9ee7e362bae7683c (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: o presente trabalho é uma tentativa de recuperar as trajetórias escolares de estudantes negros na Universidade Estadual de Campinas - Unicamp. O objetivo central é compreender como a cor da pele interferiu e interfere nas vivências dos entrevistados, sobretudo, nos ambientes escolares, pelos quais estes têm passado. O pressuposto deste trabalho é que essas trajetórias seriam excepcionais, na medida em que estes estudantes negros teriam superado os limites de práticas pedagógicas estigmatizadoras ao ingressarem no sistema superior de ensino, que é reconhecido socialmente como espaço de difícil acesso, pelo seu processo de seleção baseado no conteúdo escolar. Chegando a campo me surpreendi, pois encontrei uma realidade distinta. Havia um grupo de estudantes negros cujas trajetórias de vida não compunham o descrito pela bibliografia. Encontrei jovens estudantes negros cujas histórias de vida não se diferenciavam em quase nada dos outros alunos universitários. Digo quase nada, pois a cor da pele parecia ser sua única diferença. Assim, ao terminar minhas entrevistas tinha um quadro interessante: um grupo de estudantes negros cujas trajetórias sociais eram similares a de outros estudantes já relatado em outros estudos, ou seja, encontrei trajetórias sociais de estudantes negros com menores condições socioeconômicas - o que já era esperado - encontrei, também, no entanto, trajetórias sociais de estudantes negros, cujas condições sociais os aproximavam do estudante universitário padrão: jovens, com pais com alto nível de escolaridade e com renda familiar elevada. Concluo que o estigma da cor da pele nas trajetórias escolares e acadêmicas dos entrevistados se expressa através dos mecanismos de auto-refinamento e silenciamento, provocando invisibilização do preconceito e discriminação racial na escola e na universidade / Abstract: The present study is an attempt of recovering the school trajectories of black students at State University of Campinas - UNICAMP. The main objective is the comprehension of how the skin tone had affected and affects the living of the interviewees, specially, in the school environments where they been through. The presupposition of this work is that the trajectories would be exceptional while these black students, when they reach the university (a competitive place which selection is based on merit), would have gone beyond the boundaries of educational practices that stigmatized them. But when I faced the object, I got surprised because I found a different reality. There was a group of black students which trajectories of life were the opposite of those described by the bibliography I was lied on. I met young black students which lives were very similar to any UNICAMP student's life. I mean very similar, because the skin tone was which make them different. Thus, by the end of the interviews I got an interesting picture: a group of black students which social trajectories were similar to the other students already researched, I mean I found some students of lower social classes - it was expected. But I found aIso black students which social conditions were very coherent to the typical university student: young boys and girls which parents have high schooling and income. I come to a conclusion that the skin tone stigma in school and academic trajectories of the interviewees is expressed through the mechanism of self refinement and silence that turns invisible the racial prejudice in the school and university / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em Antropologia Social

Orientador: João Wanderley Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-11T00:22:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_JoseGeraldo_D.pdf: 5784849 bytes, checksum: 424e56d9cd263f60ae8ceb56465932a9 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Este trabalho apresenta o estudo de caso de um sujeito afásico (CN). Através de seu acompanhamento longitudinal, realizado com base em uma abordagem discursiva da afasia, buscou-se compreender as características de sua afasia, discutindo as classificações propostas na literatura e a relação entre sua caracterização e o processo terapêutico. Esta tese destaca as características singulares de um caso que se recusa a encaixar-se nas tipologias existentes, evidenciando a heterogeneidade do fenômeno afásico e as contribuições de um processo terapêutico que não exclui o sujeito. Os dados mostram as relações entre os níveis lingüísticos e apontam que os gestos articulatórios não caminham dissociados de outros aspectos da linguagem em seu funcionamento. O esforço para conter cadeias de associações fônicas e a constante re-instauração da cena enunciativa na produção de seus enunciados se destacam enquanto características do funcionamento da afasia de CN. O processo terapêutico mostra que não se trata de ensinar ou treinar os aspectos alterados pela afasia. O processo com CN ensina que a opção por uma teoria de linguagem que inclua o sujeito, ao invés de uma teorização voltada apenas para o sintoma e para o que falta em sua fala, se mostra decisiva para promover e explicar as mudanças que CN faz durante o período do acompanhamento / Abstract: This thesis presents a case study of an aphasic person (CN). We longitudinally examine the performance of CN in different situations. The study adopts the aphasia¿s discursive approach (Coudry, 1986/88). We try to understand changes in CN¿s language functioning and the characteristics of CN¿s aphasia. The CN¿s aphasia presentation differs from typical aphasias described in traditional typologies. CN¿s language exhibits unique characteristics that lead us to consider the heterogeneity in aphasia and the advantages of a therapeutic process based on a specific view about the relationship between language and subject. Our findings support the relationship between linguistic levels and the relation between articulatory gestures and other language aspects. The effort to limit phonic associations and to build the enunciative scene is frequent and constitutes a typical aspects that demonstrates how language works in this case. The improvements in CN¿s language functioning from our initial evaluation provides support for the language¿s view that includes the subject in its scope and the therapeutic process that is not limited to following training programs or educational treatments / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-09-13T17:51:45Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Antônio César Batista Alvino - 2017.pdf: 2428722 bytes, checksum: 69d295e82e819312aac62c7848d852f1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-19T14:00:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Antônio César Batista Alvino - 2017.pdf: 2428722 bytes, checksum: 69d295e82e819312aac62c7848d852f1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-19T14:00:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Antônio César Batista Alvino - 2017.pdf: 2428722 bytes, checksum: 69d295e82e819312aac62c7848d852f1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-07-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study suggests the debate on the Decolonization of the Chemistry curriculum considering that America is a continent that had its social formation and culture founded on slave labor (Native Americans and Africans), the school as a microcosm of this society, in its curricula, also omits these presences. We argue that the best possible education is the one that ensures the rights of all (colonizers and colonized). However, the Brazilian school curriculum prioritizes the culture of the colonizer; in other words, the teaching of chemistry is based on European culture. The research proposes a curriculum that is committed to developing students' potentialities, understanding the organization, transformations, structure and properties of the matter and to understand the complex social and racial reality of Brazil. The objective of this research is to reconsider the teaching of chemistry by performing an epistemic displacement of the Chemistry curriculum. The empirical results presented in this text were collected in an Experimental Chemistry class that focuses on the Decolonization of the curriculum. This class had the purpose of making the epistemic displacement of the Chemistry curriculum working within the topic of the Law 10.639/03. Empirical results of three pedagogical interventions developed in the class are presented, eight excerpts from the discourse produced (biofuels, global warming, bleaching ideology, surface tension and body cleaning) are presented according to the topic of each class. The results show possibilities of teaching Chemistry from an epistemic matrix that is not European. The results indicate the need to think about the relationship between the construction of chemical knowledge and the social and racial relations within the classrooms and how they favor student development. / Este estudo propõe o debate sobre a descolonização do currículo de Química considerando que a América é um continente que teve sua formação social e cultural fundada no trabalho escravo (indígena e africano). A escola, como microcosmo dessa sociedade, também omite essas presenças em seus currículos. Defendemos que a melhor educação possível é aquela que assegura os direitos de todos (colonizadores e colonizados). Todavia, o currículo escolar brasileiro prioriza a cultura do colonizador, ou seja, o ensino de Química é pautado na cultura europeia. Nessa investigação propomos intervenções pedagógicas preocupadas com um currículo que se comprometa com o desenvolvimento das potencialidades dos estudantes na compreensão da organização, das transformações, da estrutura e propriedades da matéria e compreenda a complexa realidade sociorracial do Brasil. Os resultados empíricos apresentados nesta dissertação foram coletados em uma disciplina de Química Experimental que foca na descolonização do currículo. Essa disciplina teve a finalidade de fazer o deslocamento epistêmico do currículo de Química, trabalhando na temática da lei 10.639/03. São apresentados nos resultados empíricos de três intervenções pedagógicas desenvolvidas na disciplina, entre eles 8 extratos do discurso produzido (biocombustíveis, aquecimento global, racismo/ideologia do branqueamento, tensão superficial e limpeza dos corpos) conforme a temática de cada aula. Nossos resultados mostram possibilidades de ensinar Química a partir de uma matriz epistêmica afrocentrada. Os resultados apontam para a necessidade de se pensar, no interior das salas de aulas, a relação entre a construção do conhecimento químico e as relações sociorraciais, e como essas favorecem o desenvolvimento dos estudantes.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-04-06T20:49:17Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ludmila Pereira de Almeida - 2017.pdf: 2921451 bytes, checksum: dbefb7b41484cce2808c2720c315f6aa (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-04-07T11:17:41Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ludmila Pereira de Almeida - 2017.pdf: 2921451 bytes, checksum: dbefb7b41484cce2808c2720c315f6aa (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-07T11:17:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ludmila Pereira de Almeida - 2017.pdf: 2921451 bytes, checksum: dbefb7b41484cce2808c2720c315f6aa (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The main objective of this research is to discuss how to configure the language and communication practices performed in the sitcom Todo mundo odeia o Chris (2006). We'll make use of the contributions of the metapragmatic function and metadiscursive schemes (SIGNORINI, 2008) about how the process of social difference and, consequently, of body marker tiers are legitimized communicative practices. This process, articulated to the historical events of ritual acts of speech (AUSTIN, 1998; PEIRANO, 2002; DORNELLES, 2002), produces discourses which effect the intelligibility of the bodies with signs of differentiation, considering that this is a basic construction in the perpetuation of the coloniality of knowledge and power (QUIJANO, 2005) that shapes the way the world is read by an epistemology that regulates and hierarquizes differences. The text-speech Todo mundo odeia o Chris, being translated/dubbed (MARTINS & AMORIN, 2013) producing the trace of the compulsory black diaspora (SANSONE, 2003; GILROY, 2001), is reentextualized from the local-global repertoire (MIGNOLO, 2003) of the brazilian translator, like the language can be used to perpetuate, architect and ritualize normalizing discourses for the control, addressing and notification of bodies (BUTLER, 2003; 1997; PINTO, 2002; 2013a; 2013b). Such actions make the black body vulnerable to acts of naming and violence that historically subordinate them. For this reason, the media narratives (SILVERSTONE, 2002), by providing mediated experiences about the world by the writing of the scenario of signification, enable T.M.O.C to charge the spirituality of the humor (BERGSON, 2001; SALES JR., 2006) via poetic strategies in the exercise of the language (BAUMAN & BRIGGS, 2006) and act against the dominant ideology. The black body is a sign still segregated and undervalued in the context of coloniality/modernity/globalization/State in the Americas, what constitutes a transterritorial fight that specifies in diferent locations while playing the role of dominant forces. So, when T.M.O.C shows a narrative that not only inserts the black body into visibility but do it in a reflexive and critical form with the metapragmatic action, it contradicts the cordiality, the cultural communicability and the not-said that directs the brazilian situation with a neurosis born of itself (GONZALEZ, 1984). / O principal objetivo dessa pesquisa é discutir como se configuram as práticas de linguagem e performatividades de comunicação a partir do seriado sitcom Todo mundo odeia o Chris (2006). Utilizaremos dos aportes da função metapragmática e dos regimes metadiscursivos (SIGNORINI, 2008) sobre como os processos de diferença social e, consequentemente, de hierarquização de marcadores corporais são legitimados nas práticas comunicativas. Esse processo, articulado a eventos históricos de rituais de atos de fala (AUSTIN, 1998; PEIRANO, 2002; DORNELLES, 2002), produz discursos que efetuam a inteligibilidade dos corpos por indicadores de diferença, tendo em vista que essa é uma construção de base na perpetuação da colonialidade do saber e do poder (QUIJANO, 2005) que molda a leitura do mundo por uma epistemologia que regula e hierarquiza as diferenças. O texto-discurso Todo Mundo Odeia o Chris, ao ser traduzido/dublado (MARTINS & AMORIN, 2013) e retomar o traço da diáspora negra (SANSONE, 2003; GILROY, 2001) compulsória reentextualizar, a partir do repertório local-global (MIGNOLO, 2003) do interpretante brasileiro, como a linguagem pode ser usada para perpetuar, arquitetar e ritualizar discursos normalizadores para o controle, endereçamento e interpelação dos corpos (BUTLER, 2003;1997; PINTO, 2002;2013a; 2013b). Tais ações tornam o corpo negro vulnerável a atos de nomeação e violência que o subalternizam historicamente. Por isso, as narrativas midiáticas (SILVERSTONE, 2002), ao fornecerem experiências mediadas sobre o mundo compondo o cenário de significação, possibilitam que T.M.O.C. indicie a espiritualidade do humor (BERGSON, 2001; SALES JR, 2006) por estratégias poéticas de exercitar a linguagem (BAUMAN & BRIGGS, 2006) e agir contra a ideologia dominante. O corpo negro é um signo ainda segregado e subalternizado em contexto de colonialidade/modernidade/globalização/Estado nas Américas e que constitui uma luta transterritorial que se especifica nos locais ao reproduzir as forças dominantes. Portanto, T.M.O.C., ao trazer uma narrativa que não apenas insere o corpo negro em visibilidade, o faz de forma reflexiva e critica pela ação metapragmática, contradiz a cordialidade, a comunicabilidade cultural e o não dito que direciona a situação brasileira, do interpretante, por uma neurose de si mesmo (GONZALEZ, 1984).