O trabalho tem o objetivo de apresentar a homossexualidade na Bíblia Hebraica através das passagens de Levítico 18:22, 20:13, Deuteronômio 22:5, 23:18-19, 1º Reis 14:24, 15:12, 22:46 e 2 Reis 23:7; analisar as relações da prostituição cultual masculina dos termos encontrados em Deuteronômio 23:18-19 (qadesh e keleb); os termos da região do Oriente Próximo com o papel da adoração ritual homossexual (qaditu e assinu); as deidades rituais com o rito masculino (Asherah de 2º Reis 23:7 e a Astarte de Kítion do Chipre relacionada ao keleb em Deuteronômio 23:18-19) as quais estão relacionadas aos ritos de fertilidade; trabalhar o contexto histórico no qual a homossexualidade ritual se desenvolveu em Israel e Judá (1º Reis 14:24, 15:12, 22:46 e 2º Reis 23:7); e com a questão das abominações e interditos tanto da homossexualidade (Levítico 18:22 e 20:13) quanto do travestismo (Deuteronômio 22:5). A pesquisa será realizada através de diversos estudos de acadêmicos que discorreram sobre o tema da homossexualidade na Bíblia Hebraica e sobre as suas questões levantadas e conclusões. / The work has the objective to present the homosexuality in the Hebrew Bible through the passages of Levíticus 18:22, 20:13; Deuteronomy 22:5, 23:18-19; 1st King 14:24, 15:12, 22:46; and 2nd Kings 23:7; to analyse the relations of prostitution cultual masculine of terms found in Deuteronomy 23:18-19 (qadesh and keleb); region of the Near Easts terms made a list to ritual homosexual worships role (qaditu and assinu); ritual deities with the masculine rite (Asherah of 2 Kings 23:7 and Astarte of Kítion in Cyprus connected with keleb in Deuteronomy 23:18-19) what they are with the fertility rites; to work the historical context in which the ritual homosexuality was developed in Israel and Judá (1st Kings 14:24, 15:12, 22:46 and 2nd Kings 23:7); and the question of the abominations and injunctions so much of the homosexuality (Levíticus 18:22 and 20:13) how much of tranvestism (Deuteronomy 22:5). The research will be carried out through several academic\'s studies which wrote about the subject of homosexuality in the Hebrew Bible and on his lifted questions and conclusions.

O presente estudo tem por objetivo caracterizar as Guerras do Líbano (1975-90) como resultantes do processo de desintegração do Império Otomano no quadro definido pela aceleração histórica de acordo com Yves Lacoste. Ela evidencia o processo/projeto balcanizador, ou seja, de divisão territorial em base étnica, do Líbano e do Oriente Médio iniciado com o expansionismo europeu a partir do séc. XIX e a continuidade dada a tal processo pelas modernas geoestratégias israelenses, as quais, com suas rupturas, logram imprimir moto próprio à sua operação na Região. Desta forma, traçamos um painel histórico da evolução do Líbano dentro do quadro de tensões geopolíticas regionais e internacionais, como a queda do Império Otomano, a fundação de Israel e os movimentos nacionalistas árabe e judeu, os refugiados palestinos e as crises no Golfo Árabe-Pérsico (as Guerras do Iraque de 1980 e 1991), que se constituíram em fatores de instabilidade para o território libanês. Assim, as Guerras do Líbano (1975-90) permitiram que o território libanês passasse a servir como campo de batalha para as guerras do Oriente Médio, nas quais se insere as invasões israelenses do Líbano, em 1978 e em 1982, com seus intentos balcanizadores. / This study aims to characterize the Lebanon War (1975-90) as a result of the process of disintegration of the Ottoman Empire in the framework defined by historical acceleration according to Yves Lacoste. It shows the process / project balkanizing, i.e., territorial division based on ethnic, Lebanon and the Middle East started with the European expansion from the Nineteenth century and continuity to this process given by modern geo-strategic Israelis, which, with its ruptures, manage to print their own motto accord to its operation in the region. Thus, we draw a historical overview of developments in Lebanon within the framework of regional and international geopolitical tensions, as the fall of the Ottoman Empire, the founding of Israel and the Arab and Jewish nationalist movements, Palestinian refugees and the crisis in the Gulf Arab Persian (Iraq wars of 1980 and 1991) that formed factors of instability for the Lebanese territory. Thus, the Lebanon War (1975-90) allowed the Lebanese territory passed serve as the battleground for wars in the Middle East, which falls in the Israeli invasions of Lebanon in 1978 and 1982, with its attempts balkanizing.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-16T11:03:06Z No. of bitstreams: 1 giulianomartinsmassi.pdf: 2442015 bytes, checksum: ad48ce7065f886182968035bc1654ef7 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2017-01-31T10:35:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 giulianomartinsmassi.pdf: 2442015 bytes, checksum: ad48ce7065f886182968035bc1654ef7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T10:35:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 giulianomartinsmassi.pdf: 2442015 bytes, checksum: ad48ce7065f886182968035bc1654ef7 (MD5) Previous issue date: 2016-06-14 / A tradição de São Tomé Apóstolo está vinculada ao cristianismo indiano de uma maneira desconhecida da maior parte do mundo ocidental. No Oriente, Tomé foi chamado de "o maior dos apóstolos". Aliada à tradição de que esse apóstolo direto de Jesus evangelizou pessoalmente a região indiana da Costa do Malabar, existe uma importante literatura de raízes siríacas e mesopotâmicas, e um grupo de cristãos indianos que se autodenominam, desde os primórdios da Era Cristã, como "Cristãos de São Tomé". Três momentos marcaram a história dos Cristãos de São Tomé: a suposta chegada de Tomé à Índia, em 52 d.C., a Primeira Migração de judeus-cristãos babilônicos, liderada por Tomé de Cana no séc. IV e a Segunda Migração de caldeus-nestorianos que gravitou em torno dos bispos Sapor e Prot, no séc. IX. A questão litúrgica é tão importante, que ela dá nome aos Cristãos de São Tomé da Índia: são "cristãos sírios". Mas também podem ser nambudiris, nairs, knanayas, malabares, dravidianos (ou drávidas, do Sul da Índia), keralitas, "romo-sírios", caldaicos, jacobitas, etc. Formados por um conjunto de comunidades permeadas pelo sistema de castas, em sua maioria praticantes de relações endogâmicas, os Cristãos de São Tomé tiveram sua formação associada inicialmente ao cristianismo sírio-oriental (ou seja, de Edessa) e à Igreja Nestoriana do Oriente, fruto do primeiro cisma da Igreja. Posteriormente se ramificaram em igrejas de várias denominações, a partir da chegada dos portugueses à Índia, tendo ainda incorporado, inclusive, o anglicanismo numa de suas ramificações. Mantiveram, porém, sua cultura, suas relações sociorreligiosas e jamais abdicaram completamente de suas raízes hindus. A forma de adoração pessoal a um único deus na tradição hindu, denominada de bhakti, e a disciplina da vivência religiosa, tradicionalmente conhecida como dharma, dos ensinamentos de Jesus, faz com que esses cristãos indianos tomesinos vivam um cristianismo peculiar e, de muitas formas, muito próximo ao Mestre nazareno, a ponto de se chegar a afirmar que, na Índia, se compreende melhor as palavras de Jesus do que no Ocidente. Em uma palavra, além do cristianismo de Paulo, que caracteriza o cristianismo ocidental, desenvolveu-se no Oriente, particularmente na Índia, um cristianismo igualmente importante, com outras narrativas inclusive apócrifas, tendo em São Tomé uma de suas referências fundamentais. / The tradition of Saint Thomas the Apostle is linked to the Indian Christianity in an unknown way to the most of the Western world. In the Eastern world, Thomas was called “the greatest of the Apostles”. Combined with the tradition that this apostle, directly related to Jesus, personally preached in the Indian region of the Malabar Coast, there is an important documentation about the Syriac and Mesopotamic roots and a group of Indian Christians, identifying themselves as “Saint Thomas Christians”. Three moments marked the history of Saint Thomas Christians: the supposed arrival of Thomas to India, in 52 A.D., the First Migration of Christian Jewish Babylonians, leaded by Thomas of Cana in the 4th century and the Second Migration of Chaldeans Nestorians, that gravitated toward the bishops Sabor and Proth, in the 9th century. The liturgical issue is so important that it gives name to the Christians of St. Thomas in India: they are the "Syrian Christians". But they can also be called Nambudiris, Nairs, Knanayas, Malabars, Dravidians (or Dravidians from South India), Keralites, “Roman-Syrians", Chaldeans, Jacobites, etc. Consisting of a set of communities that work through the caste system, mostly practicing endogamous relations, the Saint Thomas Christians had their creation associated, initially, to the Eastern Syriac Christianity (i.e., from Edessa) and the Nestorian Church of the East, result of the first schism in the Church. Afterwards, they branched out in churches of various denominations since the arrival of the Portuguese people in India, and incorporated even the Anglicanism in one of their branches. They maintained, however, their culture, their socio-religious relations and never completely abdicated their Hindu roots. The individual worship way of one single god in the Hindu tradition, denominated bhakti, and the discipline of the religious living, traditionally known as dharma, from the teachings of Jesus Christ, make of these Indian Christians of Saint Thomas a people who live a particular Christianity and, in many ways, very close to the Nazarene Rabbi, to even state that, in India, the word of Jesus is better understand then in the Western world. In a word, in addition to the Christianity of Paul, that characterizes Western Christianity, an equally important Christianity developed in the East, particularly in India, with other narratives including apocryphal, has Saint Thomas as one of its key references.

Orientador: Marcius Cesar Soares Freire / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:56:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tamaru_MarliNaomi_M.pdf: 312166 bytes, checksum: c98fa18bb34cec3809bed43c47e3a8ae (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-02-24T19:32:53Z No. of bitstreams: 1 Salgado Neto, Luiz-Dissert-2013.pdf: 3370161 bytes, checksum: 26f6ba5b13b8bec954798cc7eafa20f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-24T19:32:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Salgado Neto, Luiz-Dissert-2013.pdf: 3370161 bytes, checksum: 26f6ba5b13b8bec954798cc7eafa20f3 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente pesquisa tem o objetivo de analisar os fundamentos culturais do apoio ao sionismo nos Estados Unidos. Por meio da análise de cinco periódicos de amplitude nacional, buscou-se apreender os elementos culturais presentes em avaliações sobre a Questão da Palestina e em discursos pró-sionistas no período de 1936 e 1948. O objetivo do estudo foi analisar como essas avaliações e esses discursos mobilizaram representações, valores, percepções, crenças e imagens na análise do conflito entre árabes e sionistas, bem como na defesa da criação de um Estado judeu na Palestina. Esta pesquisa propôs uma articulação entre política e cultura. Dessa forma, buscou-se avaliar, ao fim do estudo, como fundamentos culturais influenciaram a postura política de uma parcela significativa da sociedade norte-americana, que pressionava o governo dos Estados Unidos a apoiar a criação de um Estado judeu na Palestina. / The goal of this research is to analyze the cultural grounds of the support to Zionism in the United States. Through an analysis of five periodicals of national amplitude, this study seeks to apprehend the cultural elements present in evaluations of the Palestine Question and in pro-Zionist discourses in the period between 1936 and 1948. The objective of this study was analyze how these evaluations and discourses mobilized representations, values, perceptions beliefs and images in the views of the conflict between Arabs and Zionists, as well as in the defense of the creation of a Jewish State in Palestine. This research propounded an articulation between politics and culture. Therefore, it sought to evaluate, at the end of the study, how cultural grounds affected the political behavior of an important segment of the American society, which pressed the United States government to support the creation of a Jewish state in Palestine.

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-05-23T20:34:18Z No. of bitstreams: 1 Salgado Neto, Luiz-Dissert-2013.pdf: 3370161 bytes, checksum: 26f6ba5b13b8bec954798cc7eafa20f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-23T20:34:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Salgado Neto, Luiz-Dissert-2013.pdf: 3370161 bytes, checksum: 26f6ba5b13b8bec954798cc7eafa20f3 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente pesquisa tem o objetivo de analisar os fundamentos culturais do apoio ao sionismo nos Estados Unidos. Por meio da análise de cinco periódicos de amplitude nacional, buscou-se apreender os elementos culturais presentes em avaliações sobre a Questão da Palestina e em discursos pró-sionistas no período de 1936 a 1948. O objetivo do estudo foi analisar como essas avaliações e esses discursos mobilizaram representações, valores, percepções, crenças e imagens na análise do conflito entre árabes e sionistas, bem como na defesa da criação de um Estado judeu na Palestina. Esta pesquisa propôs uma articulação entre política e cultura. Dessa forma, buscou-se avaliar, ao fim do estudo, como fundamentos culturais influenciaram a postura política de uma parcela significativa da sociedade norte-americana, que pressionava o governo dos Estados Unidos a apoiar a criação de um Estado judeu na Palestina.

Tesis para optar al grado magíster en estudios internacionales / En este trabajo mostraremos el poder del lenguaje en los discursos presidenciales. Tomaremos como ejemplo los discursos pronunciados por George Bush, durante su segundo mandato, y por Barack Obama, durante su primer periodo, en Medio Oriente. A través de la teoría post-moderna y de su impacto en las Relaciones Internacionales, abordaremos el análisis de los discursos, a través de técnicas cuantitativas y cualitativas

Orientador: Nécio Turra Neto / Resumo: Este estudo tem como objetivo analisar as práticas espaciais e as apropriações da cidade, nos momentos do lazer e entretenimento, das juventudes de diferentes gerações em cidades pequenas do interior paulista, mais especificamente em Pompeia e Oriente, na região administrativa de Marília. Dentre as muitas características que demarcam as cidades de pequeno porte está a falta de inovações no lazer e entretenimento da população em geral e dos jovens em particular, o que faz com que o tempo livre seja vivido como um tempo de ausência, de falta do que fazer. Buscamos analisar os espaços públicos e privados acessados pelos jovens locais nos momentos de lazer, as formas de sociabilidade juvenil no cotidiano das cidades pequenas, bem como as práticas juvenis alternativas e marginais às ofertas públicas e privadas. Para tanto, estudamos a história urbana dessas cidades pequenas, a partir da memória das diferentes gerações, explorando como se realizavam as práticas de sociabilidade juvenil no passado, seus tempos e espaços, para acompanharmos as transformações e permanências, as especificidades das cidades pequenas no que tange às suas interações espaciais, seus ritmos de vida e seus conteúdos em termos de espaços de encontro e sociabilidade juvenil no presente. Como parte dos procedimentos metodológicos deste estudo, realizamos entrevistas com diferentes sujeitos e de diferentes gerações, também desenvolvemos trabalhos de campo com observação participante. Entre os resultados dessa pe... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study aims to analyze the spatial practices and appropriations of the city, in the moments of leisure and entertainment, of youths of different generations in small towns in the interior of São Paulo, more specifically in Pompeia and Oriente, in the administrative region of Marilia. Among the many characteristics that mark small cities is the lack of innovations in leisure and entertainment of the population in general and young people in particular, which makes free time lived as a time of absence, lack of what do. We seek to analyze the public and private spaces accessed by local young people during leisure time, the forms of youth sociability in the daily life of small towns, as well as the alternative and marginal youth practices to public and private offerings. To this end, we study the urban history of these small cities, from the memory of different generations, exploring how the practices of youth sociability in the past, their times and spaces were performed, to follow the transformations and permanences, the specificities of small cities in what regarding their spatial interactions, their life rhythms and their contents in terms of meeting spaces and youthful sociability in the present. As part of the methodological procedures of this study, we conducted interviews with different subjects and from different generations, we also developed fieldwork with participant observation. Among the results of this research, it is exposed the differences of the spatial prac... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

La tesis aborda el análisis del desempeño de los partidos políticos jordanos y los retos principales al que se afrontan en el desarrollo de su papel institucional, desde el establecimiento del Emirato de Transjordania en 1921 hasta 2015. El marco político-constitucional y el entorno geopolítico guían la investigación sobre la evolución histórica de los partidos políticos de Jordania, ofreciendo una visión holística sobre los factores internacionales, regionales, y nacionales que impactaron el pensamiento político tanto de los partidos políticos como del régimen. Las raíces del enfrentamiento entre el ala conservadora representada por el palacio y los partidos centristas por un lado, y los partidos progresivos ideologizados por el otro, fueron analizadas para establecer la escena sobre la interacción actual de los partidos con el sistema político. Además, la evolución del sistema electoral y el sistema partidista, las modificaciones constitucionales relacionadas con los poderes ejecutivos y legislativos, y el desarrollo de las leyes que regulan los derechos de expresión y organización, fueron mapeados y analizados para arrojar luz sobre la evolución democrática en el país. Tras la exposición detallada del sistema político y el análisis de los aspectos jurídicos, geopolíticos y sociales que influyeron en el desempeño de los partidos, el estudio se enfoca en la organización interna de los partidos, que fueron además clasificados según su origen, ideologías, fines, tamaño, y consistencia organizativa. El objetivo del estudio es identificar el posible fallo organizativo y funcional de los partidos políticos a través de un análisis profundo de los estatutos, organización, estructuras, funcionamiento, y medios de comunicación de ocho partidos políticos en particular (dos de cada orientación ideológica). La tesis concluye con recomendaciones elaboradas a partir de las observaciones, análisis, y entrevistas realizadas con figuras políticas y partidistas durante el estudio.

El conflicto armado interno en Colombia ha durado más de cinco décadas, afectando a al menos tres generaciones de manera directa o indirecta; abordarlo, no solo es una acción catártica, sino que también es una vía para formar a las nuevas generaciones y a otras sociedades sobre sus causas, orígenes y consecuencias, así como sobre la fragilidad de la democracia y la debilidad del estado colombiano. El estudio del conflicto permite comprender la inhumanidad de la guerra, la naturalización de la violencia en la sociedad y las luchas de las víctimas por la verdad, la justicia, la reparación y la NO repetición de las prácticas atroces en su contra por cuestiones políticas, culturales, religiosas y/o étnicas. El Movimiento Cívico del Oriente Antioqueño - MCOA, surgido en los años 80 en respuesta a las múltiples problemáticas a causa del desarrollo de mega obras de infraestructura en el Oriente Antioqueño, en especial, la construcción de centrales hidroeléctricas. El MCOA, que buscaba proteger su territorio y defender los derechos de los pobladores, sufrió persecución sistemática, asesinato, desaparición y detención arbitraria de sus miembros, llevándolo a su desaparición como movimiento en la década de 1990. Esta tesis doctoral propone que el caso del MCOA, entre 1979 y 1996, constituye una práctica de exterminio social por razones políticas, impactando más allá del exterminio físico al imponer un nuevo orden social y una recomposición del territorio del Oriente Antioqueño, pues el exterminio como práctica social implica la eliminación sistemática y violenta de un grupo humano por motivos políticos, étnicos, religiosos o culturales, perpetrada por el Estado o grupos armados para consolidar el poder. La investigación busca proponer una categorización conceptual de exterminio político a partir del caso del MCOA, desde el análisis del exterminio como práctica social, identificando configuraciones y tipologías de exterminio, describiendo los hechos que determinaron el surgimiento, desarrollo y desaparición del MCOA y analizando las repercusiones sociales del exterminio y el reconocimiento del MCOA como víctima colectiva. La tesis se estructura en tres partes: discusión teórica del exterminio, análisis del contexto colombiano y del Oriente Antioqueño y discusión de las repercusiones sociales y la búsqueda de justicia por parte de las víctimas.