La cité ancienne, les vestiges, les monuments et sites historiques de la ville portent notre intérêt dans cette étude : comment ont-ils été mis en patrimoine? Le fait notable est que les édifices anciens qui composent la ville ont subi divers changements, autant dans l’aspect aménagement que dans l’usage : « Ces édifices sont par eux-mêmes des signes, des "représentants" qui possèdent une valeur absolue par rapport à l'histoire de l'utilisation du territoire » (Carabelli R., 1999, p.15). Les évènements historiques et les hauts lieux de la vie urbaine ont participé à ces mutations. Comment ces monuments sont intégrés dans le schéma de l’aménagement urbain? Il s’intègre car il s’harmonise avec la physiologie de la ville ? Il s’intègre parce qu’il rappelle aux citadins leur histoire ? Les monuments existaient comme marque de la ville avant même le mot patrimoine. Comment ils nous ont été transmis ? Et dans quel état ? Et pourquoi ? Est-ce par négligence ou bien par méconnaissance ? / The ancient city, the ruins, monuments and historical sites of the city are our interest in this study: how have they been heritage? The notable fact is that the old buildings that make up the city have undergone various changes, both in the development aspect in use: "These buildings are themselves signs," representatives "who have an absolute value compared to the history of land use "(Carabelli R. 1999, p.15). Historical events and the high places of urban life have participated in these mutations. How these monuments are integrated in the scheme of urban planning? It integrates as it harmonizes with the physiology of the city? It fits because it reminds urban history? The monuments existed as a mark of the city before the word heritage. How they come to us? And in what state? And why ? And how ? Is it negligence or through ignorance?

Os cortiços são habitações bastante precárias utilizadas pelos trabalhadores de baixos rendimentos em Santos-SP desde o século XIX. Apesar dos empreendimentos de habitação social a partir dos anos 1930 dos Institutos de Aposentadorias e Pensões até o Minha Casa Minha Vida na atualidade, o déficit habitacional do município é de 12 mil unidades habitacionais. As contradições, em uma cidade em que mais de um décimo das residências são de uso ocasional, se ampliam quando o bairro Paquetá, com grande concentração de cortiços, passa a ser reconhecido como patrimônio histórico pelo Programa Alegra Centro. Com a ameaça de gentrificação em seu bairro e apesar de inúmeros obstáculos, moradores de cortiços, organizados pela Associação dos Moradores de Cortiços do Centro constroem, por meio de autogestão, com recursos do Programa Crédito Solidário e do Minha Casa Minha Vida Entidades, os Condomínios Vanguarda I e II (totalizando 113 apartamentos), localizados no Paquetá, resistindo à segregação socioespacial que tende a expulsar os trabalhadores mais pobres para as periferias. / The tenements are rather precarious housing used by low-income workers in Santos-SP since the 19th century. In spite of the social housing developments from the 1930s of the Institutos de Aposentadorias e Pensões to the Minha Casa Minha Vida nowadays, the housing deficit of the municipality is 12 thousand housing units. The contradictions, in a city in which more than a tenth of the residences are of occasional use, are amplified when the neighborhood Paquetá, with a great concentration of tenements, is now recognized as historical patrimony by the Alegra Centro Program. With the threat of gentrification in his neighborhood, and despite innumerable obstacles, tenants living in tenements organized by the Associação dos Moradores de Cortços do Centro built, through self-management, with resources from the Programa Crédito Solidário and Minha Casa Minha Vida - Entidades, condominiums Vanguarda I and II (totaling 113 apartments), located in Paquetá, resisting the socio-spatial segregation that tends to expel the poorer workers to the peripheries.

A dissertação aqui apresentada busca compreender as dinâmicas que envolvem as intervenções urbanísticas englobadas no projeto Porto Maravilha, sobretudo os discursos focados no embelezamento. O processo de implantação do projeto é iniciado no ano de 2009 na Região Portuária do Rio de Janeiro, alvo de discursos assentados no léxico da decadência. A abordagem metodológica deu-se por meio da sistematização de materiais da imprensa, da gestão pública e de guias de turismo, bem como do trabalho de campo, analisado a partir da perspectiva situacional e realizado em eventos oficiais, entre vendedores ambulantes na roda de samba da Pedra do Sal e na participação de espetáculos que lidam com uma complexa relação entre o projeto e grupos artísticos locais. O atual período nesse cenário é compreendido como uma possibilidade de acessar questões sobre as transformações no contexto contemporâneo do Rio de Janeiro, no qual as mudanças urbanísticas observadas possibilitaram a análise de um momento que torna latentes certos conflitos e percepções de cidade, como o fomento da atividade turística e o discurso de retorno ao centro e aos seus patrimônios. / The following dissertation seeks to comprehend the dynamics which involves the urbanistic interventions embraced by the Porto Maravilha project, especially the discourses focused on embellishment. The process of implantation of this project was initiated in 2009 at the port area of Rio de Janeiro, target of discourses focused on the lexicon of decadence. The methodological approach was given by a systematization of press material, public management and tourist guides, as well as field work, analyzing from the situational perspective and performed at official events, amongst street vendors at the Pedra do Sal samba gatherings and by participating on spectacles which deals with a complex relation amongst the project and local artistic groups. The current period in this scenery is comprehended as a possibility to access questions about the transformations on the contemporary context of Rio de Janeiro, when urbanistic changes allowed the analysis of a moment which makes latent certain conflicts and perceptions of the city, such as the promotion of touristic activities and the discourse of \"return\" to the city center and its patrimonies.

Este estudo propõe a discussão da construção, desenvolvimento e apropriação do conceito de musealidade, não apenas dentro do campo museológico - em sua teoria e prática -, mas sua possível reverberação em campos correlatos e sua influência na delimitação das formas de enquadramento e tratamento do patrimônio. Propõe-se que esse conceito é central para o universo museológico, sendo um dos catalisadores das operações de salvaguarda e comunicação museológicas. Neste sentido, a sua qualificação - ou, melhor dizendo -, a tentativa de dotação de musealidade às coisas, é algo que define a Museologia como uma área específica do saber e do fazer humanos. Seria pelo prisma da musealidade que a Museologia poderia, dentro das áreas do conhecimento, lançar um olhar próprio ao mundo, qualificando ao mesmo tempo em que cria mecanismos de atuação sobre aquilo que consideramos herança. Também faz parte desta discussão a problematização das noções de Museologia, museu, musealia, musealização, entre outras. Utilizar-se-á, para este intuito, uma básica abordagem metodológica. Visa-se à revisão da literatura teórica sobre o assunto, encarando, além dos autores pilares da teoria museológica e do patrimônio, algumas definições, normas, diretrizes e outros documentos produzidos no âmbito de associações, órgãos governamentais e entidades a fim de tentar perceber as implicações do pensamento museológico no campo de sua experimentação, ou seja, os museus e o patrimônio. Finalmente, esta pesquisa visa a uma contribuição nas discussões em torno da teoria museológica. Se intenciona, também, compreender como a Museologia se configura como uma área específica e aplicada do conhecimento, sendo a musealidade um dos artifícios centrais neste processo. / This study proposes to discuss the construction, development and appropriation of the concept of museality, not only within the museological field - in its theory and practice - but its possible reverberation in related fields and its influence on the delimitation of the forms of framing and treatment of heritage. It is proposed that this concept is central to the museological universe, being one of the catalysts of museological preservation and communication operations. In this sense, its qualification - or rather -, the attempt to endow museality on things is something that defines Museology as a specific area of human practice and knowledge. It is through the prism of museality that Museology may, within the areas of knowledge, launch a proper look at the world, qualifying it at the same time that creates mechanisms of action on what we consider inheritance. It is also part of this discussion the problematization of the notions of Museology, museum, musealia, musealization, among others. For this purpose, a basic methodological approach will be used. It aims at reviewing the theoretical literature on the subject considering in addition to the pillar authors of the museological theory and the heritage field, some definitions, norms, guidelines and other documents produced by associations, government agencies, and other entities in order to perceive the implications of museological thinking in the field of its experimentation, that is, museums and heritage. Finally, this research aims at a contribution on the discussions around the museological theory. It also intends to understand how Museology is a specific and applied area of knowledge, with museality being one of the central devices on this process.

A necessidade, cada vez mais premente, de se preservar edificações que são percebidas como patrimônio histórico para as comunidades, regiões ou, mesmo, para todo o país, mostra a importância de se estudar o patrimônio ferroviário, acreditando-se em seu interesse para a preservação, não apenas por aquilo que o transporte ferroviário ? e a sua repercussão ? significou para o Estado de São Paulo, mas para todo o Brasil. O trabalho aqui apresentado aborda questões relacionadas à preservação de edifícios ferroviários que são, ou deveriam ser, considerados patrimônio histórico (as razões para tal serão posteriormente apresentadas). Para isso, utilizaremos algumas estações da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil ? EFNOB como casos de estudo, propondo alguns princípios gerais que deveriam ser seguidos nas intervenções nessas edificações. A intenção é chamar a atenção para a necessidade de medidas urgentes para a preservação e conseqüente restauração, no estado e no país, do patrimônio ferroviário que se encontra quase que em completo abandono, salvo raras exceções. A análise dos atuais preceitos de restauração e sua aplicação em projetos de intervenção em edificações desse tipo devem suceder a uma aprofundada pesquisa histórica e arquitetônica sobre esses edifícios, sendo ponto fundamental para um efetivo e responsável início do processo de preservação de testemunhos do passado. Alguns temas básicos, tais como o conceito de preservação, de patrimônio histórico, de restauração, além de um exame de manifestações da arquitetura ferroviária, foram abordados a fim de delimitar o campo da presente análise. A preservação de um bem cultural deve ser encarada, também, como meio de se obter maior envolvimento das comunidades na história, uma vez que a incorporação do bem ao cotidiano é um importante meio de transmissão de conhecimentos para as gerações futuras. / The necessity, more imperative each day, to preserve buildings recognized by communities, areas, or even countries, as historical patrimony, shows the importance of studying the historical patrimony of Brazilian railways; believing in their preservation, not only for their repercussion and significance to the state of Sao Paulo, but to all Brazil. This work presents issues related to the preservation of railway buildings - which are, or should be (the reasons for that will be presented afterwards), considered historical patrimony - exploiting some railway stations of Noroeste do Brasil railway ? EFNOB used as case study, and proposes some general principles that should be noted when intervening such buildings. The main purpose is to call the attention to the necessity of urgent measures to preserve, and consequently, restore the historical patrimony of the railway in the state of Sao Paulo and throughout the country, which is near completely abandoned with few exceptions. The analysis of the current restoration procedures and their usage in intervention projects of such buildings should succeed an extended historical and architectural research about them, considering it as a fundamental point for an effective and responsible start of the process of preserving past evidences. Some fundamental principles such as the concepts of preservation, historical patrimony, and restoration, besides an exam of railway?s architectural manifestations, are presented in order to define the edges of the present analysis. The preservation of a cultural patrimony should be faced, also, as means of getting the compromise of communities. In addition, the inclusion of the patrimony in daily life is an important way to transmit knowledge to future generations.

A arqueologia assumiu uma posição de extrema relevância na atualidade e, especialmente, a arqueologia de projetos vinculados aos empreendimentos impactantes ao meio ambiente em razão das exigências da legislação brasileira. Esse crescimento tem favorecido o surgimento de novos projetos e diferentes olhares sobre a ciência arqueológica e o patrimônio cultural brasileiro. Contudo, muitos projetos não conseguem expressar sua eficiência e eficácia não pela falta de vontade dos envolvidos, mas pela dificuldade do processo que os envolvem, quando não pela incapacidade gerencial de tais projetos. Diante disso, o objetivo é demonstrar que a gestão em projetos de arqueologia é o meio que possibilitará um melhor resultado e o sucesso dos projetos arqueológicos. Esta gestão se sustenta nos fundamentos da arqueologia preventiva, com a utilização da técnica de gestão PDCA - P (Plan = Planejar), D (Do = Executar), C (Check = Verificar), A (Action = Agir) aplicada aos projetos de arqueologia, o que permitirá um envolvimento com a inter e a transdisciplinaridade, proporcionando uma abertura e uma transparência dos projetos de arqueologia. O agir arqueológico tem a função de criar elementos interlocutores ativos, abrindo janelas através dos sentidos, criadores de percepções e conexões com o mundo. E, entender, incluir, organizar, formar, computar significa aprender a fazer redes complexas, dinâmicas e sistêmicas. A gestão nos projetos de arqueologia, quando integradora de múltiplas dimensões do ser humano, é resultante de uma arqueologia reflexiva, que busca uma abordagem mais complexa da ciência arqueológica e amplia as possibilidades de repercussão, compreendida numa perspectiva local e global. / The Archaeology adopted a position of extreme importance nowadays and, especially, the archaeology of projects linked to the impacted enterprises for the environment by reason of exigencies of Brazilian Legislation. That growth has favored the appearance of new projects and different views about the archaeological science and the Brazilian cultural patrimony. However, many projects don't get to express their efficiency and efficacy not for lack of will of the involveds, but by difficulty of the process that envelop them, when not for the management incapacity of such projects. Before this, the objective is to show that the management in archaeology projects is the way that will possibility a better result and the success of archaeological projects. This management is based in the foundation of the preventive archaeology, with the use of the management technique PDCA - ( Plan ), D ( Do ), C ( Check ), A ( Action ) applied to the archaeology projects, what will permit a envelopment with an inter and a transdisciplinariety proportioning an opening and a transparency of the archaeology projects. The Archaeology action has the function of create active interlocutor elements, opening windows through the senses, creators of perceptions and connections with the world. Understand, include, organize, form, compute means to learn how to do complex nets, dynamic and systemic. The management in the archaeology projects when integrant of multiple dimensions of human being, is result of a reflexive archaeology, that look for an approach more complex of the archaeological science and amplify the possibilities of repercussion, understood in a local and global perspective.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Alvarenga Craveiro.pdf: 819336 bytes, checksum: 6d4a2a9c28b4be5b260d4b7982453e87 (MD5) Previous issue date: 2006-04-03 / This dissertation dials about the perception of the inhabitants around the historical town from Pirenópolis about the tourism on the ethnographical perspective .To the development of the research, we expect with an anthropologic methodological, which be the ethnographical,that enables us to narrate others narrations, when we interpreted how the in habitants fell the tourism in its ambivalence and they count on with it. The triple relationship among the culture, patrimony and tourism, configures itself in the conducting wire of the argument, because we have understood that, the culture and the patrimony are the backbone of the tourism and it gives interference, impacting, with the ambivalent form the space, the place and the landscape. In this research, we have understood the landscape like a palimpsest is written at the time and in the space,that it also builds up as one of the essences of the tourism, because it is a space of multiple references. With the results of this research we evidenced the presence of an inversion of values concerning the patrimony of Pirenópolis: the cultural dimension is overlapped by the advertising and marketing,this interferers with the local culture. However, the culture patrimony in its symbolic wealth prints its mark in the identity and in the collective memory. We evaluated that, insensitive, the exigency of the market and the tourism, they only can satisfied, if they are established in the culture. It is the fact that if the culture will not be considered, the tourist movement is not consolidated. We have concluded that, in its ambivalence, the tourism makes dwelling in Pirenópolis, and at the same time, contributes with the existence of the city. It promotes itself invaluable benefits and it supports the felling of belonging of its inhabitants .In Pirenópolis, the tourism is not still overwhelming, but it can come to be, case the economical power, in its practice, prevails on the cultural value. / Essa dissertação versa sobre a percepção dos moradores da histórica cidade de Pirenópolis acerca do turismo numa perspectiva etnográfica. Para o desenvolvimento da pesquisa contamos com uma metodologia antropológica, qual seja a etnografia, que nos possibilitou narrar outras narrações, ao interpretar como os moradores percebem o turismo em sua ambivalência e com ele convivem. A relação tríplice entre cultura, patrimônio e turismo, configurou-se no fio condutor das discussões, por entendermos que a cultura e o patrimônio são sustentáculos do turismo e que dele recebem interferência, impactando, de forma ambivalente, o espaço, o lugar e a paisagem. Nessa pesquisa, entendemos a paisagem como um palimpsesto escrito no tempo e no espaço, que também se constitui como uma das essências do turismo porque é um espaço de referências múltiplas. Com os resultados da pesquisa, constatamos a presença de uma inversão de valores acerca do patrimônio de Pirenópolis: a dimensão cultural é sobreposta pela comercial e mercadológica e, isso interfere na cultura local. Contudo, o patrimônio cultural em sua riqueza simbólica imprime sua marca na identidade e na memória. Avaliamos que, inexoravelmente, as exigências do comércio, do mercado e do turismo, somente, podem ser satisfeitas se fundadas na cultura. É fato que se a cultura não for considerada, o movimento turístico não se consolida. Concluímos que, em sua ambivalência, o turismo faz morada em Pirenópolis e, ao mesmo tempo, contribui com a existência da cidade. Promove-lhe benefícios inestimáveis e sustenta o sentimento de pertença de seus moradores. Em Pirenópolis, o turismo ainda não é avassalador, mas pode vir a ser, caso o poder econômico, em sua prática, prevaleça sobre o valor cultural.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandra Xavier de Campos Rebello.pdf: 1520195 bytes, checksum: 56fa4cf90f385a280ded3acea03af56b (MD5) Previous issue date: 2006-10-30 / This work analyzes as the Central Market of Goiânia, that one become in Cultural Patrimony of this city, objectifying, therefore, to elaborate a project for the revitalization of the Central Market, while cultural to be valued and preserved patrimony, either for the local community, either for the tourists. For this, is carried through a historical briefing of the city of Goiânia, capital of the Brazilian state of Goiás, analyzing the development of the state since the flags until the national Revolution of 1930, that, in turn, is focus as landmark of the history of Goiânia while, from which invested in the movement March for the West, essential for the construction of the city, analyzing the consequent sprouting of the Pioneering Nucleus of Goiânia, created under foundation of the city of Campinas/Goiás. It has, then, a boarding of the Central Market of Goiânia, passing for the questions of memory and goianiense identity. Focus some Brazilian markets, for, thus, analyzing the Central Market, since its history, its current crisis, arriving in the prominent project of its revitalization. For concretion of such project its methodology is presented, thus as its theoretical reference concerning patrimony and cultural tourism. With this, one expects as resulted the revitalization of cultural activities; bigger number of visits to the market; increase of vends e, as consequence, increase of the profits; new chances of job; improvement of the physical dependences; occupation of the third floor; recognition of the local population of the market as patrimony; improvement of the relation between the inhabitants and the tourists; improvement of the quality of the local tourist experience; improvement of the local management of the cultural patrimony; e stimulation in the conservation and preservation of the cultural inheritance through the local art, tradition and custom. / Este trabalho analisa como o Mercado Central de Goiânia transfigura-se em Patrimônio Cultural desta cidade, objetivando, pois, elaborar um projeto para a revitalização do Mercado Central, enquanto patrimônio cultural a ser valorizado e preservado, seja pela comunidade local, seja pelos turistas. Para tanto, é realizado um breve histórico da cidade de Goiânia, capital do estado brasileiro de Goiás, analisando o desenvolvimento do estado desde as bandeiras até a Revolução nacional de 1930, que, por sua vez, é focada enquanto marco da história de Goiânia, a partir da qual investiu-se no movimento Marcha para o Oeste, imprescindível para a construção do município, analisando o conseqüente surgimento do Núcleo Pioneiro de Goiânia, criado sob a égide da cidade de Campinas/Goiás. Há, então, uma abordagem do Mercado Central de Goiânia, perpassando pelas questões de memória e identidade goianiense. Enfoca-se alguns mercados brasileiros, para, assim, analisar o Mercado Central, desde sua história, sua crise atual, chegando no proeminente projeto de sua revitalização. Para concretização de tal projeto é apresentada sua metodologia, bem como seu referencial teórico acerca de patrimônio e turismo cultural. Com isso, espera-se como resultado a revitalização de atividades culturais; maior número de visitas ao mercado; aumento das vendas e, como conseqüência, aumento dos lucros; novas oportunidades de emprego; melhoramento das dependências físicas; ocupação do terceiro piso; reconhecimento da população local do mercado como patrimônio; melhoramento da relação entre os moradores e os turistas; melhoria da qualidade da experiência turística local; aprimoramento da gestão local do patrimônio cultural; e estímulo na conservação e preservação da herança cultural através da arte local, tradição e costume.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERA BERGEROT.pdf: 2780501 bytes, checksum: cff8c5d806d6f4ef25c749a34b58f517 (MD5) Previous issue date: 2006-12-22 / This is an ethnographic work which proposal is to extract from a patchwork quilt an articraft item with its utility and peculiar aesthetic the sociocultural interpretation of a time, of a representative group of a quarter, in the city of Goiás, National Historic Patrimony. The research was a field work, made by means of interviews and of narratives according to the methodology of the oral history, and was anchored to the works of ethnographers, mainly Geertz. Moreover, it was also based on the anthropo philosophic proposals made by Câmara Cascudo, looking for the uncommon inside the common. As we may consider the quilt as a pile of memories, it was possible, by choosing a few among so many patches, to define different periods, as well as categories such as, established and outsiders, conciliation and transformation historic urban and nonhistoric ones. In the second part of the work, the narrative is enriched with oil paintings on canvas which offer a new reading of some of the patches and their stories. / Este é um trabalho etnográfico, cuja proposta é extrair de uma colcha de retalhos objeto artesanal, com sua utilidade e estética peculiar a interpretação sociocultural de um tempo, de um grupo representante de um bairro, na cidade de Goiás, Patrimônio Histórico Mundial. A pesquisa realizou-se em trabalho de campo, através de entrevistas e narrativas recolhidas segundo a metodologia da história oral, e esteve ancorada em trabalhos de etnógrafos, principalmente Geertz, bem como nas propostas antropo-filosóficas realizadas por Câmara Cascudo, buscando o incomum dentro do comum. Tendo na colcha uma espécie de acervo da memória, foi possível, elegendo-se alguns entre tantos retalhos, definir períodos, bem como categorias, tais como a de estabelecidos e outsiders, conciliação e transformação, citadinos históricos e não históricos. Na segunda parte do trabalho, a narrativa é acrescida de pinturas em óleo sobre tela, que apresentam uma releitura de alguns dos retalhos e suas histórias.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Einstein Almeida Ferreira Paniago.pdf: 9255401 bytes, checksum: f3901a069f83a48ed441e078a4f3affd (MD5) Previous issue date: 2006-01-01 / Lyceu de Goiânia, which reached marks of excellence during its working decades, has seen its number of students decrease year by year since the 90 s, and even had the continuity of its nightly classes threatened, besides having alarming official marks of effectiveness and efficiency. In 2003, when its oldest construction was declared as a historical patrimony, there was an opportunity for Lyceu de Goiânia to be settled again as a traditional school and a reference among the State Public Schools; however, it effectively didn t happen. Due to the apparent paradox, formed by the increasing investing in modernization since 1999, and the institutional diagnostic, Lyceu appeared as an instigating object for a Case Study which could enquire the internalization and communication technologies, as a modernizing strategy. Proceeding from the institutional diagnostic, a proposal to recover Lyceu de Goiânia was developed, by modernizing its administration and pedagogical practice, by reorganizing the locus in which the teaching/learning processes are developed, organizing and active participation of the local community in the school life mediated by the common project of an iconographic reference, as well as by establishing the patrimony as a transversal and curriculum integration of the disciplines theme. / O Lyceu de Goiânia, que chegou a ter indicadores de excelência nas suas primeiras décadas de funcionamento, presenciou seu número de alunos reduzir-se ano a ano a partir da década de 1990, chegando a ter seu turno noturno ameaçado de continuidade e indicadores oficiais de eficiência e eficácia alarmantes. Em 2003, com a declaração das instalações mais antigas da instituição como patrimônio histórico, abriu-se uma oportunidade para o Lyceu de Goiânia se reposicionar como uma unidade escolar tradicional e centro de referência na Rede Pública Estadual; entretanto, isso efetivamente não ocorreu. Em virtude do aparente paradoxo, configurado pelo crescente investimento em modernização a partir de 1999 e o diagnóstico institucional, o Lyceu apresentou-se como um objeto instigante para um Estudo de Caso que averiguasse a internalização de tecnologias gerenciais, bem como de tecnologias da informação e comunicação, como estratégia de modernização. A partir do diagnóstico institucional, desenvolveu-se uma proposta de recuperação do Lyceu de Goiânia, com a modernização de sua gestão e de suas práticas pedagógicas, através da reestruturação dos locus de desenvolvimento dos processos de ensino aprendizagem, da estruturação de uma participação ativa da comunidade local na vida escolar mediada pelo projeto comum de um centro de referência iconográfica, bem como através do alinhamento estratégico das ações pedagógicas pelo estabelecimento do patrimônio como tema transversal e integrativo das disciplinas curriculares.