Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Simoes Martins.pdf: 478197 bytes, checksum: c3a2564a33df33119859444bab052eb5 (MD5) Previous issue date: 2010-08-23 / Paulo Freire is a major Brazilian educator, and the scholars emphasize his pedagogical concerns. However being he an educator, it‟s possible to identify, on his writings, a significant impact of a theological terminology. Although Freire does not identifies himself as a theologian, he claims to be bewitched by theology. He considers that ones ideas results from self believes. So, according to him, there is no problem on being a believer expressing faith and hope, who fights on benefit of his own believes. On the other hand, he thinks religion as a possible obstruction to humanization, as a hindrance to human‟s vocation to self changes. Paulo Freire declares not been tempted to stop being or existing; for that reason he doesn‟t consider himself a complete colic. Freire asserts being an enthusiastic Christian, whose position he considers to be revolutionary, human and deliverer; so, an engaged and uthopic one. As a result, his pedagogy presents several theology influences, in spite of being himself an educator. From this perspective on, this research focus on the book The Pedagogy of the Oppressed Ones, The Pedagogy of Hope, under the hypothesis that it‟s possible to find out theological principles and elements on Paulo Freire pedagogy. / Paulo Freire é um dos principais educadores brasileiros, mas, o que seus estudiosos mais enfatizam são suas preocupações pedagógicas. Entretanto, em seus escritos, percebem-se incidências significativas de uma terminologia teológica. Ainda que Freire não se identifique como teólogo, afirma ser alguém enfeitiçado pela teologia. Considera que as ideias que se têm, ocorrem sempre a partir das crenças pessoais. Portanto, em seu pensamente pedagógico, não vê problema em se manifestar como homem de fé e esperança, que luta pelo que acredita; mas, compreende que a religião pode funcionar como oposição à humanização, promovendo a determinação e o conformismo de homem, como empecilho à vocação para mudança. Paulo Freire afirma não ter se sentido tentado a deixar de ser ou deixar de existir; por causa disso, ainda não se considera um cólico completo. Freire declara-se um cristão apaixonado, identificando como cem por cento revolucionária, humana e libertadora e, portanto, engajada e utópica; defende uma pedagogia marcada, em muitos aspectos, pela teologia, embora sua preocupação principal seja com educação. A partir dessa perspectiva, e por ser, o campo religioso brasileiro, o foco da linha de pesquisa do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie, esta pesquisa explicitou, tendo como fundamento a Pedagogia do oprimido, Pedagogia da esperança, que é possível encontrar princípios e elementos teológicos na pedagogia de Paulo Freire.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:30:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denise Regina da Costa Aguiar.pdf: 2284736 bytes, checksum: b167b31ef766a93822acb579dab06226 (MD5) Previous issue date: 2011-05-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main aim of this research has been on analyzing the proposal of curricular organization inside apprenticeship cycles according to Paulo Freire references inside teaching systems. In order to reach such objective I´ve decided to develop a research on quality purpose starting by the refresh of the knowledge state on the subject of scholar progressions and its cycles (From 1990 up to 2002). The research has been developed through dissertations´ analysis produced from 2003 up to 2008 located in the CAPES database and digital libraries (Ibicit and Domínio Público) besides an illustrative study case in the city of Diadema aiming in analyzing, practically the curricular proposal in apprenticeship cycles inside an emancipation perspective, based on Paulo Freire. In such study case it was used the following procedures: document verification, observation on the side of the participant and interviews performed with members of the Secretaria Municipal de Educação (Education Secretary Department), teachers, students and parents. The precepts and foundations inside apprenticeship cycles which took place in Diadema are focused on Paulo Freire´s work and on the experience developed inside the public education (Municipal Side - São Paulo) during the management of the mayor Luiza Erundina de Sousa (1989-1992). The results of such research here presented demonstrate that the curricular flexibility in apprenticeship cycles based on the emancipated pedagogy (From Paulo Freire side) is a crucial condition to build public, popular and democratic school with social quality. Such study has demonstrated also that it is due to a real and effective participation of all those who really took part of it that could enable the autonomy development of the student. It is about a proposal that need to thrust into state and municipal teaching systems such as the valuable practice of curricular structure for which it is required to always, follow it up and provide assessment aiming in refining it / O objetivo central da minha pesquisa foi analisar a proposta de organização curricular em ciclos de aprendizagem de acordo com referenciais freireanos, nos sistemas de ensino. Para atingir esse objetivo optei por desenvolver uma pesquisa de natureza qualitativa, partindo da atualização do estado do conhecimento sobre o tema da progressão escolar e ciclos (1990 a 2002). A pesquisa se desenvolveu por meio da análise de dissertações e teses, produzidas no período de 2003 a 2008, localizadas por consulta ao Banco de Teses da CAPES e às Bibliotecas Digitais (Ibicit e Domínio Público) e de um estudo de caso ilustrativo, no Município de Diadema, para analisar, empiricamente, a proposta curricular em ciclos de aprendizagem, numa perspectiva crítico-emancipatória, fundamentada em Paulo Freire. No estudo de caso, foram utilizados os seguintes procedimentos: análise documental, observação participante e realização de entrevistas com membros da Secretaria Municipal de Educação, educadores, educandos e pais. Os pressupostos e fundamentos dos ciclos de aprendizagem implantados em Diadema estão ancorados na obra de Paulo Freire e na experiência desenvolvida na rede pública municipal de ensino de São Paulo durante a gestão da prefeita Luiza Erundina de Sousa (1989 a 1992). Os resultados da pesquisa, aqui, apresentados evidenciam que a flexibilização curricular em ciclos de aprendizagem, no bojo de uma pedagogia crítico-emancipatória freireana, é condição fundamental para a construção de uma escola pública, popular e democrática, com qualidade social. O estudo demonstrou, também, que isso se deve a uma efetiva participação decisória de todos os envolvidos na ação educativa e de um rigoroso processo de ensino-aprendizagem voltado para o desenvolvimento da autonomia do educando. É uma proposta que precisa fincar raízes, nos sistemas de ensino estaduais e municipais, como prática valiosa de estrutura curricular, para a qual se requer, sempre, acompanhamento e avaliação, visando ao seu aperfeiçoamento

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO Anaide2 .pdf: 2873409 bytes, checksum: ef575956bddc7ca3d2e5084ae6536ba9 (MD5) Previous issue date: 2016-02-04 / It investigates the concept of literacy in reading of the Programme for International Student Assessment (PISA) coordinated by the Organization for Economic Cooperation and Development (OECD). PISA since its first edition in 2000, assesses, measures and provides indicators for global education systems. Researches claim PISA to be the beacon instrument of educational policies of member countries, which justifies the research in teaching area. It also presents evaluation concepts on a large scale in contrast to the assumptions of internal evaluation of school learning and provides analyzes of existing educational laws in Brazil related to the presence of subsidies given by PISA. Part of the following problem: what is the underlying concept of literacy to the Programfor International Student Assessment (PISA)? To perform the analysis, we assume that there are two models of literacy: autonomous and ideological (Street, 1999). It analyzes the following PISA official documents: Released Items in Reading 2009 (OECD, 2012), Reading Assessment Matrix (OECD, 2013) and Draft Reading Literacy Framework. (OECD, 2013b). It explicits, analyzes and criticizes the proposal for literacy assessment in PISA reading setting as analysis parameter the most emancipatory conception of reading of the Brazilian educator Paulo Freire (1921-1997). It concludes that PISA's test does not demand critical reading and historical knowledge, in a very different perspective of Paulo Freire's Model. / Investiga a concepção de letramento em leitura do Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (PISA) coordenado pela Organização para a Cooperação e o Desenvolvimento Econômico (OCDE). O PISA, desde sua primeira edição no ano 2000, avalia, mede e fornece indicadores para os sistemas educacionais mundiais. Pesquisas afirmam ser o PISA instrumento balizador de políticas educacionais dos países membros, fato que justifica a realização da pesquisa na área de ensino. Apresenta os pressupostos da avaliação em larga escala em contraponto com a avaliação da aprendizagem escolar interna e analisa as leis educacionais vigentes no Brasil, que apontam para a presença de subsídios indicados pelo PISA. Parte do seguinte problema: qual a concepção de letramento subjacente ao Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (PISA)? Para realizar as análises, parte do pressuposto de que há dois modelos de letramento: autônomo e ideológico (STREET, 1999). Analisa os seguintes documentos oficiais do PISA: Itens Liberados de Leitura 2009 (OCDE, 2012), Matriz de Avaliação de Leitura (OCDE, 2013) e Draft Reading Literacy Framework. (OCDE, 2013b). Explicita, analisa e critica aproposta de avaliação de letramento em leitura do PISA, estabelecendo como parâmetro de análise a concepção mais emancipatória de leitura, do educador brasileiro Paulo Freire (1921-1997). Conclui-se que o teste do PISA não exige leitura crítica e conhecimento histórico, numa perspectiva muito diferente do modelo de Paulo Freire.

O presente estudo teve como objetivo analisar as possibilidades das redes sociais da Internet, a partir dos usos e aplicações feitos por alunos e professores. Partindo da observação e análise das relações e interações, desenvolvidas nos grupos virtuais das redes sociais Facebook e WhatsApp, buscou-se verificar se as redes sociais na Internet possibilitaria uma inversão da hierarquia do saber e, se a presença de professores e alunos nesses grupos possibilitaria aquilo que o educador Paulo Freire denominou de educação dialógica. Ao longo da pesquisa foram observados grupos no Facebook, criados por alunos ou professores. A partir disso, foram observados os diálogos, a quantidade e os tipos de postagens, além da participação dos atores sociais envolvidos. Em seguida, comparou-se os grupos do Facebook, com os usos do aplicativo WhatsApp no qual alunos do ensino médio criaram grupos específicos para elaboração de uma atividade da disciplina de sociologia. A pesquisa concluiu que, não é possível afirmar uma inversão da hierarquia do saber, mas, sobretudo, relações de troca, onde, por meio das interações via grupos do Facebook, alunos e professores compartilhavam, em sua maioria, questões ligadas ao cotidiano vivenciadas no dia a dia. Sobre as possibilidades de uma dialogia no sentido proposto por Paulo Freire, a pesquisa apontou que no caso da utilização do WhatsApp, para elaboração de um trabalho em grupo, algumas práticas se mostraram satisfatórias, apresentando caminhos possíveis, porém, a dialogia presente nas redes sociais da Internet, ainda depende do trabalho desenvolvido em sala de aula no espaço off-line / This study aimed to analyze the possibilities of social Internet networks, from the uses and applications made by students and teachers. Starting from the observation and analysis of the relationships and interactions developed in the virtual groups in social network Facebook and WhatsApp, it sought to verify that social networking sites would allow a reversal of the hierarchy of knowledge and the presence of teachers and students in these groups would allow what the educator Paulo Freire called the dialogic education. Throughout the study, we observed groups created on Facebook, created by students or teachers. From this, the dialogues were observed, as well as the amount and types of posts, as well as participation of social actors involved. Then he compared the Facebook groups, with the WhatsApp application uses in which high school students created specific groups for developing a sociology discipline activity. The research concluded that it is not possible to say that there is an inversion of the hierarchy of knowledge, but, above all, terms of trade, which, through the interactions via Facebook groups, students and teachers shared, mostly issues related to daily life the experienced on a daily basis. On the possibilities of a dialogical in the sense proposed by Paulo Freire, the survey found that in the case of using WhatsApp, for the preparation of a working group, some possibilities seem to be satisfactory, presenting options, however, dialogy present in social networks Internet, still depend on the work done in the classroom, in the offline space

Nesta dissertação, analiso textos de Paulo Freire escritos no período entre 1957/1963, relativos à sua passagem por instituições como o Serviço Social da Indústria (SESI), o Centro Regional de Estudos Pedagógicos do Recife (CRR), a Ação Católica (AC), o Movimento de Cultura Popular (MCP) e o Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife (SEC). Optei por dividir os textos em três momentos da sua trajetória. No primeiro momento, Freire afirma suas ideias de educação vinculadas ao movimento da Escola Nova no Brasil; num segundo, está em foco sua filiação ao nacional popular propagado pelo Instituto de Estudos Brasileiros (ISEB); e no terceiro, a linguagem do existencialismo humanista cristão aparece com mais ênfase. O fio condutor dos textos, no período, é a vinculação entre educação e finalidades sociais. Nesses textos, sobressai a preocupação de Freire com a formação de personalidades democráticas, num país em processo de industrialização. Nesse contexto, as ideias da Escola Nova e do nacional popular encontram-se na sua concepção de educação vinculada com a formação da democracia no Brasil. / This work aims at analyzing texts written by Paulo Freire within 1957/1963, covering his performance at institutions such as the Industry Social Service, Recife\'s Regional Center for Pedagogical Studies, the Catholic Action, the Popular Culture Movement, and the Cultural Extension Service of the University of Recife. These texts were divided into three moments related to his career. In the first moment, Freire affirms his view of education linked to the New School movement in Brazil; in the second, the focus is on his affiliation to the National Popular movement spread by the Brazilian Studies Institute; and in the third moment the Christian Humanist Existentialism language appears more clearly. The main theme underlying these texts is the association between education and social purposes. What stands out is Freire\'s concern on the formation of democratic individuals within a country undergoing an industrialization process. In this context, ideas from New School and national popular movements may be found in his perspective of education, which is associated to formation of democracy in Brazil.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLAUDIA PAIXAO.pdf: 1073517 bytes, checksum: b1d428b97b058270dd2a19876cf4e15b (MD5) Previous issue date: 2013-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The christianity of liberation can be considered a terminology to designate how actions of deliverance begins in matrix of christian religion catholic. In it, is implicit the concept of God is between people to provide experiences of deliverance of subject itself and in society. Procedural liberation that initiate liberating actions. Here, is more interesting action than faith. Think about christianity translate itself to think in salvific actions in oppressive situations. The faith that saves soul, but traps body, dont saved. The experiences spiritual devotionals, displaced of attitude of justice and love for the benefit of poor, passed through a difficult riddle of sense and social value in a concomitant historical period to emergence of theology of deliverance in Latina America. The church, in turn, condemned their best thinkers accusing them of unholy, because they cared too much about the social issue of subject-faithful. However, Christ himself prioritized save the social conditions of his followers. Christ thus gave emphasis to the subjects body. Your personal contact with his followers embody the truth of his words liberating. In that sense, one can say that Paulo Freire promoted a Christian education. A kind of liberation of poor mediated resource of word / O cristianismo de libertação pode ser considerado uma terminologia para designar como as ações de libertação surgem na religião de matriz cristã-católica. Nele, está implícito o conceito de que Deus encontra-se no meio do povo para proporcionar experiências de libertação do sujeito consigo e do sujeito na sociedade. Libertação processual que desencadeie ações libertadoras. Aqui, interessa mais a ação do que a fé. Pensar o cristianismo traduz-se por pensar em ações salvíficas em situações opressoras. A fé que salva a alma, mas aprisiona o corpo não salvou. As experiências espirituais devocionais, deslocadas das atitudes de justiça e de amor em favor dos pobres, passaram por um difícil crivo de senso e valor social, em período histórico concomitante ao surgimento da Teologia da Libertação na América Latina. A igreja, por sua vez, condenou seus melhores pensadores acusando-os de profanos, pois estes preocupavam-se demais com a questão social dos sujeitos-fiéis. Entretanto, o próprio Cristo priorizou salvar as condições sociais dos seus seguidores. Cristo, assim, deu destaque ao corpo do sujeito. Seu contato pessoal com os seus seguidores materializam a verdade de suas palavras libertadores. Nesse sentido, pode-se dizer que Paulo Freire promoveu uma educação cristã. Uma espécie de libertação dos pobres mediada pelo recurso da palavra.

This Master's Degree research Dissertation in Education, developed in the Formation Line, Knowledge and Professional Development (PPGE/UFSM) aims to contribute with theoretical and epistemological subsidies for the formation of teachers, based on Freire's propositions of loveliness and dialogue. This research is characterized as a qualitative type research, of theoretical-bibliographical character, having as fundamental speaker Paulo Freire, the main reference in this Dissertation. Starting with the theoretical-bibliographical deepening, it was developed an epistemological seam between the dialogues and the readings performed on education, formation of teachers (FREIRE, 1987; ARROYO, 2004), dialogue and loveliness (FREIRE, 1987, 1998, 1996). It was in the dialogue with different authors, especially with Paulo Freire and his arrow-words (CORAZZA, 2002), that I started giving form to my walker journey in the research, taking from the theoretical field some key concepts to understand how the principles of the loveliness and dialogue, based on the Freire's assumptions, can contribute to the formation of teachers. This investigation was intended to stimulate reflections on the practices and attitudes in everyday teaching and in the teacher's lives, in the perspective of an education that considers the loveliness and the dialogue as fundamental elements in any educational activity. The relevance of this research is focused on the loving and dialog perspective, that was so defended and experienced by Paulo Freire in education, inciting us to (re)build, (re)invent, (re)discover ways to (re)educate and (re)educate it, where our concepts are no longer just speeches and become effective practices, seeking to diminish the distance that separates our principles from our attitudes. / A presente pesquisa de Dissertação de Mestrado em Educação, desenvolvida na Linha de Pesquisa Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional (PPGE/UFSM) tem como objetivo contribuir com subsídios teóricos e epistemológicos para a formação de professores(as), a partir das proposições freireanas da amorosidade e da dialogicidade. Essa pesquisa caracteriza-se do tipo qualitativa, de caráter teórico-bibliográfico, tendo como interlocutor Paulo Freire, principal referência nessa Dissertação de Mestrado. A partir do aprofundamento teórico-bibliográfico, realizou-se uma costura epistemológica entre as interlocuções e leituras realizadas sobre educação, formação de professores (FREIRE, 1987; ARROYO, 2004), diálogo e amorosidade (FREIRE, 1987, 1998, 1996). Foi no diálogo com os diferentes autores, principalmente com Paulo Freire e com suas palavras-flechas (CORAZZA, 2002), que fui dando forma ao meu percurso de caminhante na pesquisa, me apropriando no campo teórico de alguns conceitos chaves para compreender como os princípios da amorosidade e da dialogicidade, a partir dos pressupostos freireanos, podem contribuir para formação de professores. Essa investigação teve a intenção de desencadear reflexões sobre as práticas e atitudes no cotidiano docente e no dia-a-dia de suas vidas, na perspectiva de uma educação que considere a amorosidade e o diálogo como elementos fundamentais em toda e qualquer ação educativa. A relevância desta pesquisa está centrada na perspectiva amorosa e dialógica tão defendida e vivenciada por Paulo Freire na educação, nos instigando a (re)criar, (re)inventar, (re)descobrir formas de (re)educar e de (re)educar-se, onde nossos conceitos deixem de ser apenas discursos e se tornem práticas efetivas, buscando diminuir a distância que separa nossos princípios de nossas atitudes.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação é um estudo sobre a transcendentalidade humana. Aborda o caráter ontológico/cultural da transcendência e sua apreensão e manifestação através de dimensões contempláveis, de aspectos edificáveis e categorias compartilháveis. A partir dos elementos que o autor chama de meios de transcendência, procura traçar algumas relações da transcendência com a educação, tendo por principal interlocutor Paulo Freire. Ao longo do trabalho busca responder algumas questões sobre a temática da transcendência em relação à educação. No primeiro capítulo aborda a questão mais central da pesquisa: o ser humano como um ser de transcendência. Nesta discussão entraram as questões corolárias da transcendência como ontologia ou processo cultural e também a relação dinâmica e essencial entre transcendência e imanência humanas. No decorrer da pesquisa se mostrou necessária uma analogia entre os termos transcendência e sagrado, visto que este segundo demonstrou possuir similaridades de significado e, por isto, se tornou passível de análise para possível distinção e para poder traçar prováveis pontos de afinidade. No segundo capítulo o autor intenta responder mais especificamente as questões ligadas à educação e à sua relação com a capacidade humana de transcendência, tendo o pedagogo Paulo Freire como referencial para este diálogo. A partir deste viés investiga em Freire os meios de transcendência que encontram seus pares arrolados no primeiro capítulo, prisma a partir do qual parte para a reflexão sobre a função da educação em relação à incompletude, à inquietude e a amplitude humanas. / The present dissertation is a study about the human transcendence. It broaches the cultural/ontological character of the transcendence and its apprehension and manifestation through ponderable dimensions, of constructible aspects and sharing categories. Starting from the elements which the author calls "transcendence means", it aims, having as main speaker Paulo Freire, tracing some relations of the transcendence with the education. Throughout the work it aims answering some questions about the transcendence theme in relation to the education. In the first chapter it broaches the most central question of the investigation: the human being as a being of transcendence. In this discussion were included the consequent questions of transcendence as ontology or cultural process and the essential and dynamical relation between human transcendence and immanence too. Along the investigation it was shown to be necessary an analogy between the terms transcendence and sacred, noticed that this second one demonstrated to hold meaning similarities, and therefore, it became analysis subject for possible distinction and in order to trace probable affinity points. In the second chapter, having the pedagogue Paulo Freire as a reference for this dialogue the author intends answering the questions related to the education and its relation with the human transcendence ability more specifically. Starting from this slant it investigates in Freire the transcendence means that find their matches enlisted in the first chapter, viewpoint from which the reflection about the function of the education in relation to the incompleteness, to the human amplitude and inquietude start.

This work was developed under the research line School Practice and Public Policy, the Graduate Program in Education, the Federal University of Santa Maria, with the theme of university extension. This, in general, assumes an extension offer perspective, linear, in which are offered to the community results that, oftentimes, have little relation to actual problems of the local/regional community. In this context this research problem emerged: How do the extension projects of the Federal University of Pampa, Campus Alegrete, contemplate the guidelines of the Institutional Project in the relationship between university-society in general, local and regional culture? The overall objective was to examine how the extension projects of the Federal University of Pampa, Campus Alegrete, contemplate the guidelines of the Institutional Project according to the references of Paulo Freire and Latin American Thought in Science, Technology and Society (PLACTS). In terms of methodological rating the research is qualitative, case study type. The corpus analysis was composed of drafts of extension projects registered in UNIPAMPA between the years 2008-2012 and the analysis technique was the Textual Discourse Analysis, made of three stages: unitarization, categorization and communication. The results were synthesized into three interrelated categories, which are: extension offer conception, inseparability Teaching-Research-Extension and University-Society link. The first one showed three trends, representing the extension offer character of most projects, which are: knowledge provision with a focus on dissemination/diffusion of Science-Technology, offering expertise with a focus on courses and training and adjusted offer by social demands. The second category showed three interrelated conditions that, to a greater or lesser extent, hampers effective joint between Education-Research-Extension. They are: the extension offer character associated with the extension, the extension on curriculum and conceptual aspects of the university extension. In the third category three signals were discussed in the research corpus, which may be associated with processes of "redness" on societyuniversity articulation, at UNIPAMPA, Campus Alegrete. They are: extension as knowledge exchange between university-society, social demands identification by extension and extension and social transformation. / Esta pesquisa foi desenvolvida no âmbito da linha de pesquisa Práticas Escolares e Políticas Públicas, do Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade Federal de Santa Maria, com o tema da extensão universitária. Esta, em linhas gerais, assume uma perspectiva ofertista, linear, na qual são ofertados à comunidade resultados de pesquisa que, muitas vezes, possuem escassa relação com os efetivos problemas da comunidade local/regional. Nesse contexto surgiu o presente problema de pesquisa: Como os projetos de extensão da Universidade Federal do Pampa, Campus Alegrete, contemplam as orientações do Projeto Institucional na relação universidade-comunidade em geral, cultura local e regional? O objetivo geral consistiu em analisar de que modo os projetos de extensão da Universidade Federal do Pampa, Campus Alegrete, contemplam as diretrizes do Projeto Institucional segundo os referenciais de Paulo Freire e do Pensamento Latinoamericano em Ciência, Tecnologia e Sociedade (PLACTS). Em termos de classificação metodológica a pesquisa é qualitativa, do tipo estudo de caso. O corpus de análise foi composto pelas minutas dos projetos de extensão registrados na UNIPAMPA, nos anos de 2008 a 2012 e a técnica de análise foi a Análise Textual Discursiva, constituída de três etapas: unitarização, categorização e a comunicação. Os resultados foram sintetizados em três categorias inter-relacionadas, que são: Concepção Ofertista, Indissociabilidade Ensino-Pesquisa-Extensão e Articulação Universidade-Comunidade. A primeira apresentou três tendências, representativas do caráter ofertista da maioria dos projetos, que são: oferta de conhecimentos com foco na divulgação/difusão da Ciência-Tecnologia, oferta de conhecimentos com foco em cursos e treinamentos e oferta ajustada por demandas sociais. A segunda categoria apresentou três condicionantes inter-relacionados que, em maior ou menor intensidade, dificultam uma articulação efetiva entre Ensino-Pesquisa-Extensão. São eles: o caráter ofertista associado à extensão, a extensão no currículo e aspectos conceituais da extensão universitária. Na terceira categoria foram discutidas três sinalizações presentes no corpus da pesquisa, que podem ser associadas a processos de avermelhamento na articulação universidade-comunidade, na UNIPAMPA Campus Alegrete. São elas: extensão como troca de conhecimentos entre universidade-comunidade, identificação de demandas sociais pela extensão e extensão e transformação social.

A Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1968) é a principal obra do educador e escritor Paulo Freire. Seus manuscritos resistiram a diversas mudanças culturais, sociais e políticas, ficando por mais de 30 anos guardados no país onde fora inicialmente concebido, o Chile. O objetivo principal desta pesquisa é a transcrição do facsímile dos manuscritos originais, em formato de edição semidiplomática, que forma o corpus principal para analisar a forma de construção da obra, de acordo com o seu contexto histórico. Também buscamos traçar um perfil da forma de trabalho empregada pelo autor para a concretização deste livro bem como fazer um resgate histórico das principais ações anteriores a concepção da obra, para isso utilizamos a gentil colaboração, por meio de entrevistas e textos produzidos por pessoas que conviveram com o autor, bem como o relato deixado por ele no livro Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1996). / \"The Pedagogy of the Opressed\" (FREIRE, 1968) is Paulo Freire\'s, writer and educator, main work. His manuscripts withstood a variety of cultural, social and political changes, being kept away for over 30 years in the country where it was firstly conceived, Chile. The main objective with this research is the transcription of the facsimile of the manuscripts, in a semidiplomatic edition format, which forms the main corpus to analyse the form of the literary oeuvre\'s construction, accordingly with its historical context. We also aim to trace a profile of the author\'s working method for concretizing this book, as well as doing a historic recollection of the main actions that took place before the book\'s conception. For that we counted with the kind support, by interviews and texts, from people which accompanied the author, as well as a brief account left by him in the book \"Pedagogy of Hope: Reliving Pedagogy of the Oppressed\" (FREIRE, 1996).