Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Ensino de Ciências, Mestrado Profissional em Ensino de Ciências, 2015. / Submitted by Guimaraes Jacqueline (jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-06-09T15:30:27Z No. of bitstreams: 1 2015_NayaradePaulaMartins.pdf: 1109123 bytes, checksum: 54ec754d8a3c54f8593cec0c7c4c266f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-06-09T15:31:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_NayaradePaulaMartins.pdf: 1109123 bytes, checksum: 54ec754d8a3c54f8593cec0c7c4c266f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-09T15:31:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_NayaradePaulaMartins.pdf: 1109123 bytes, checksum: 54ec754d8a3c54f8593cec0c7c4c266f (MD5) / Nossa proposição baseia-se na construção curricular a partir dos temas geradores, numa perspectiva freireana, para a promoção da Educação Ambiental (EA) na escola. Especificamente, buscou-se vivenciar e analisar o processo de desenvolvimento do currículo nas suas principais etapas: levantamento preliminar; identificação da temática de interesse da comunidade (temas geradores); envolvimento dos professores e elaboração do programa interdisciplinar, avaliação da aplicação do programa e da receptividade dos estudantes e professores participantes.A proposta do tema gerador é uma alternativa metodológica para o ensino não só em EA.Elaemerge da realidade social e histórica dos indivíduos envolvidos trazendo maior significado dos conteúdos para os educandos, visando sua transformação e construção de visões críticas do mundo. A pesquisa baseou-se na metodologia qualitativa, especificamente nos princípios da pesquisa-ação. Os dados foram construídos a partir do diálogo com a comunidade e com os educandos, das anotações feitas em diário de campo, das entrevistas semiestruturadas realizadas com os estudantes e questionário aplicado ao final do processo para os mesmos. Os principais temas geradores foram: violência, drogas, mídia e consumismo. Conclui-sequehouve grande aceitação dos educandos para esta proposta. Muitos deles afirmaram ter gostado do ambiente dialógico, porque a aprendizagem se tornou mais fácil devido a dinâmica proposta. Outro aspecto destacado pelos educandos foi a relação do conhecimento com o dia-a-dia, ou seja, os temas foram significativos para eles. O resultado mais marcante foi o envolvimento dos estudantes, que inicialmente encontravam-se passivos e durante o processo se tornaram sujeitos de sua própria história.Os temas geradores se apresentaram como importante metodologia para a promoção da Educação Ambiental na escola. / Our proposition is based on the curriculum construction from generating themes, in Freire's perspective, for the promotion of environmental education (EE) in school. Specifically, we sought to experience and analyze the curriculum development process in its main stages: preliminary survey; issue of identification of community interest (main themes); involvement of teachers and elaboration of the interdisciplinary program, evaluation of program implementation and receptivity of students and teachers participating. The proposal generator theme is a methodological alternative for teaching not only in EA. It emerges from the social and historical reality of the individuals involved bringing greater significance of the contents to the students, who act as participatory process subject. The research was based on qualitative methodology, specifically the principles of action research. Data were built from the dialogue with the community and the students, the notes made in a field diary, the semi-structured interviews with students and questionnaire at the end of the process for the same. The main themes emerged were: violence, drugs, media and consumerism. It was concluded that there was wide acceptance of students for this proposal. Many of them said they liked the dialogic environment, because learning has become easier due to dynamic proposal. Another aspect highlighted by students was the relationship of knowledge to the day-to-day, that is, the subjects were significant for them. The most striking result was the involvement of students, who initially found themselves liabilities and in the process have become subjects of their own history. The main themes presented as an important methodology for the promotion of environmental education at school.

Diante das atuais tendências de busca da eficiência, muitas vezes através de grandes investimentos em novas tecnologias, em infra-estrutura, em recursos humanos, entre outros, objetiva a presente pesquisa apresentar uma forma de mensurar a eficiência relativa que os diversos níveis de recursos utilizados possam, ou não, trazer às Escrivanias de Paz do Estado de Santa Catarina. Através da técnica “Data Envelopment Analisys” - DEA (Análise Envoltória de Dados), busca-se mostrar as relações que os diversos níveis de recursos possam ou não trazer na performance de cada empresa de forma relativa umas as outras. A pesquisa de campo busca levantar os diversos inputs, como instalações físicas, quantidade de funcionários, tempo médio de serviço dos funcionários, quantidade de linhas telefônicas, equipamentos de fax, copiadoras, computadores e software e os diversos outputs, como escrituras, procurações, autenticações, reconhecimentos de firmas, casamentos, nascimentos e óbitos existentes em cada uma das 266 Escrivanias de Paz do estado. Acredita-se que os procedimentos utilizados revelam-se como um instrumento de apoio decisório para essas empresas, além de mostrar as diferenças de desempenho organizacional com a utilização de diversos níveis de recursos. Os resultados obtidos através das analises, demonstram os principais pontos que devem sofrer alterações nas escrivanias não eficientes com relação ao conjunto. Estes pontos norteiam rumos de ações aos dirigentes para melhoria da eficiência destas empresas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000425482-Texto+Completo-0.pdf: 1133812 bytes, checksum: 3700ce134d5c55d3d56436f909e51aa3 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho tem por objetivo discutir As Interfaces da Cultura de Paz com o Projeto Ético-Político do Serviço Social. O debate sobre a Paz, tem alcançado uma amplitude que vem provocando uma multiplicação de iniciativas, eventos e manifestações em seu favor. Este movimento tem provocado uma nova demanda na formação profissional de áreas diversas. O Serviço Social, sendo uma profissão eminentemente interventiva, a partir do projeto Ético-Político Profissional, comunga dos valores e princípios da Cultura de Paz, muito embora não visibilizado pela categoria profissional. Tanto o setor público como a sociedade civil sentem a carência de uma reflexão teórica qualificada e uma intervenção prática adotada. O crescimento das expressões latentes da Questão Social aponta para a busca de superação dessas realidades sociais perversas por meio de ações não violentas, a partir de um processo de educação voltado para uma Cultura de Paz. É da responsabilidade universitária, diante dos desafios do nosso tempo e da sua própria missão, formar profissionais para intervir junto às demandas da sociedade, a partir de intervenções que possibilitam uma maior consciência crítica e ações voltadas para uma cultura de paz na perspectiva da ética da solidariedade construída pelo exercício da co-responsabilidade.A pesquisa realizada enfatiza a Cultura de Paz que aponta para um novo modo de ser na sociedade, na sua relação com o Serviço Social que tem um projeto que aposta no avanço da democracia. A relevância dessa pesquisa configura-se na medida em que se constata que os princípios da Cultura de Paz e os princípios do Projeto Ético- Político do Serviço Social vão ao encontro uns dos outros. Os sujeitos da pesquisa foram profissionais do Serviço Social que desenvolvem processos de trabalhado na perspectiva da Educação e Cultura de Paz, assim como profissionais de áreas diversas, de Instituições renomadas que vem trabalhando com o mesmo foco. Os resultados do trabalho indicam que a paz que se quer alcançar como cultura, passa pela transformação das pessoas e das estruturas sociais existentes, exigindo um processo de formação que desafie a sociedade para uma mudança radical no sistema político, econômico, social e ambiental. A mudança social torna-se o maior desafio para a construção de uma Cultura de Paz. A paz será possível quando houver de fato vontade política de diminuir as desigualdades sociais por via da materialização dos direitos humanos e da justiça social. Tem a ação política como uma das grandes ferramentas principais na sua construção. A paz é uma aspiração e um direito universal, faz parte dos direitos de terceira geração, sendo direito universal, é também direito humano, e sua construção é tarefa de todos.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422918-Texto+Parcial-0.pdf: 259939 bytes, checksum: 49971c956a04afa4b33477c5936d1afd (MD5) Previous issue date: 2010 / A presente dissertação de mestrado pretende verificar a possibilidade de coexistência dos elementos jurídicos: direito de guerra e dever fundamental de paz no conceito de soberania do Estado Constitucional brasileiro. A exposição está organizada em introdução, três capítulos e considerações finais. O desenvolvimento argumentativo dos capítulos orienta-se pelo método dedutivo. Os dois capítulos iniciais estabelecem as premissas gerais da discussão reflexiva demonstrada no terceiro capítulo. No primeiro capítulo, o direito de guerra é compreendido como legítima defesa e expressa um direito a guerra defensiva e não se filia a uma concepção inata de guerra justa. No segundo capítulo, o dever fundamental de paz é identificado por vincular as decisões e as ações soberanas aos objetivos constitucionais fundamentais e ao aperfeiçoamento dos direitos humanos e fundamentais na rotina de vida dos seres humanos. No terceiro capítulo, o conceito de soberania é examinado em suas dimensões externa e interna na Constituição brasileira vigente. A sobrevivência da soberania como conceito jurídico é o último debate desenvolvido e se enfatiza como os papéis do direito de guerra e do dever fundamental de paz envolvem tal questionamento. Ao final considera-se que o direito de guerra e o dever fundamental de paz coexistem e são autônomos como elementos jurídicos do conceito constitucional de soberania.A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 disciplina uma relação entre estes elementos, onde direito de guerra representa o agir soberano excepcional que se realiza a margem da supremacia constitucional e rompe com o convívio pacífico entre os Estados soberanos em combate. Por sua vez, o dever fundamental de paz expressa as decisões e as ações soberanas em conformidade simultânea com a supremacia constitucional e a proteção internacional e interna dos direitos humanos e fundamentais. O dever fundamental de paz é dotado de primazia constitucional como elemento jurídico do conceito de soberania, porque a busca pela paz é um compromisso soberano do Estado brasileiro.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2009-11-23T18:50:23Z No. of bitstreams: 1 2007_AdrianaQuintasFittipaldi.pdf: 654981 bytes, checksum: 2ee961b39688173ee1bf1b9b7c091f09 (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2010-01-14T19:57:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AdrianaQuintasFittipaldi.pdf: 654981 bytes, checksum: 2ee961b39688173ee1bf1b9b7c091f09 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-14T19:57:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_AdrianaQuintasFittipaldi.pdf: 654981 bytes, checksum: 2ee961b39688173ee1bf1b9b7c091f09 (MD5) Previous issue date: 2007 / A construção de uma cultura de paz constitui, na realidade atual, não apenas uma opção pautada na ética, mas uma necessidade diante da ameaça violenta à sobrevivência humana. Essa tarefa configura-se como um esforço conjunto que requer a participação de todos em razão de sua abrangência. O objetivo geral do presente trabalho é trazer a voz da psicologia clínica, por meio da abordagem gestáltica, para contribuir na construção de uma cultura de paz. A partir de um diálogo entre os referenciais filosóficos, teóricos, metodológicos e éticos da Gestalt-Terapia e a proposta de construir uma cultura de paz, apontou-se a abordagem gestáltica como um instrumento. Ressaltou-se a perspectiva filosófica humanista e existencialista da Gestalt-Terapia, que enfatiza o valor da vida, sua liberdade e diversidade. Teoricamente, foram percorridos alguns conceitos-chave que caracterizam a visão holística e a ênfase na natureza interdependente e criativa do organismo-ambiente: contato, fronteira de contato, awareness, campo, ajustamento criativo, agressão, conflito e auto-regulação organísmica. Em seguida, discutiu-se sua articulação com a meta pacífica. A partir da abordagem gestáltica, apontou-se que a manifestação saudável da agressão e a resolução de conflitos favorecem a construção de uma cultura de paz. A percepção desses construtos como aspectos naturais e necessários para o fluxo da vida opõe-se à visão tradicional que os atrela à violência. Considerando essa premissa, foram problematizados os conceitos de paz positiva e paz negativa. Finalmente, identificamos o exercício prático da Gestalt-Terapia, fundamentado numa atitude fenomenológica, como uma vivência que ocorre na paz e para a paz. Nesse contexto, consideramos que a relação terapêutica na abordagem gestáltica pode ser interpretada como uma pedagogia para relacionar-se em paz. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The construction of a culture of peace constitutes in the current situation not only an option based on ethics, but also a necessity in the presence of the violent threat of the human survival. This task requests a joint effort from all, due to its vast extent. The present study intends to bring the voice of clinical psychology, through the gestalt approach, to contribute to the construction of a culture of peace. Considering the dialogue between the philosophical, theoretical, methodological and ethical fundamentals of Gestalt therapy and the proposal of constructing a culture of peace, the gestalt approach was pointed as an instrument. The philosophical perspective, humanistic and existentialist, of Gestalt therapy was emphasized. Theoretically, some key-concepts which characterize the holistic vision, as well as the emphasis in the creative and interdependent nature of the organism-environment were covered: contact, contact boundary, awareness, field, creative adjustment, aggression, conflict and organismic self-regulation. In the following, the discussion of their connections with the goal of constructing a culture of peace took place. Based on the gestalt approach, the healthy manifestation of aggression and conflict resolution were pointed as contributors to the construction of a culture of peace. The perception of these concepts as natural and necessary for the flow of life is opposed to the traditional vision that connects them to violence. Taking into account this understanding, the concepts of positive peace and negative peace were discussed. Finally, the practical exercise of Gestalt therapy, which is based on a phenomenological attitude, was viewed as an experience that manifests itself in peace and for peace. In this context, the therapeutic relationship in the gestalt approach can be interpreted as a pedagogy on how to relate in peace.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, Programa de Pós-Graduação em Relações Internacionais, 2009. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-06-08T12:41:34Z No. of bitstreams: 1 2009_RobertoEscoto.pdf: 1073333 bytes, checksum: 418012ca6b3dfa2d19ac1a062f42c1b1 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2010-06-08T13:38:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_RobertoEscoto.pdf: 1073333 bytes, checksum: 418012ca6b3dfa2d19ac1a062f42c1b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-08T13:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_RobertoEscoto.pdf: 1073333 bytes, checksum: 418012ca6b3dfa2d19ac1a062f42c1b1 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta dissertação tem por objetivo analisar as intervenções da Organização das Nações Unidas (ONU) no Haiti, durante os anos de 1993-1996 e 2004-2008, a fim de avaliar a contribuição para a construção do Estado e a democratização do país. Para isso, comparam-se as duas missões segundo sua principal diferença – o conceito de segurança por trás dos discursos, das práticas e dos resultados obtidos. A United Nations Mission in Haiti (UNMIH) foi centrada na segurança internacional, enquanto a United Nations Stabilization Mission in Haiti (MINUSTAH) está mais baseada na segurança humana. Os antecedentes históricos do Haiti são apresentados para identificar as causas da instabilidade crônica do país, da predominância do autoritarismo e da violência no processo político e da falta de valores democráticos na sociedade haitiana. Pela análise do discurso das Resoluções do Conselho de Segurança da ONU identificam-se as principais políticas e decisões da Organização em relação ao Haiti. Pelo estudo das diferentes práticas e resultados alcançados em cada intervenção conclui-se que a introdução do conceito de segurança humana na MINUSTAH tem contribuído para processos de construção do Estado e democratização mais amplos e que a última intervenção tem alcançado melhores resultados para a população haitiana do que a UNMIH. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis aims to analyze the United Nations interventions in Haiti during the years of 1993-1996 and 2004-2008, in order to evaluate the contribution to the state-building and democratization of the country. For this purpose, the two missions are compared according their main difference – the concept of security behind the discourses, practices and achieved results. The United Nations Mission in Haiti (UNMIH) was focused on international security whereas the United Nations Stabilization Mission in Haiti (MINUSTAH) is more based on human security. The history of Haiti is presented to identify the causes of permanent instability, predominance of authoritarianism and violence in the political process and lack of democratic values in the Haitian society. Analyzing the discourse of the United Nations Security Council Resolutions, the main policies and decisions of the Organization relating to Haiti are described. After studying the different practices and achieved results in each intervention it is possible to conclude that the introduction of the concept of human security in MINUSTAH has been contributing to broader state-building and democratization processes and that the last intervention has been achieving better results for the Haitian population than UNMIH.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2006. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-06-22T17:03:33Z No. of bitstreams: 1 2006_ElizenadeJesusBarbosaRossy.pdf: 10305298 bytes, checksum: 924a65bcf358cbf947d5bf6ce0a92361 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-06-22T18:09:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_ElizenadeJesusBarbosaRossy.pdf: 10305298 bytes, checksum: 924a65bcf358cbf947d5bf6ce0a92361 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-22T18:09:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_ElizenadeJesusBarbosaRossy.pdf: 10305298 bytes, checksum: 924a65bcf358cbf947d5bf6ce0a92361 (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta pesquisa busca fazer uma análise das rotinas de agendamento na mídia, promovidas por três organizações do Terceiro Setor que atuam na área de políticas públicas de segurança – SOU DA PAZ, VIVA RIO e CONVIVE – a fim de verificar quais estratégias e instrumentos de agendamento e mobilização social são utilizados para a promoção da Cultura de Paz, e como estes podem contribuir para a implantação de um novo paradigma de valores-notícia que priorizem o protagonismo social e o interesse público. Com o objetivo de identificar as estratégias utilizadas, foram observadas as ações de comunicação das referidas instituições, utilizando a metodologia do Estudo de Caso. Vale ressaltar que as organizações estão localizadas em três diferentes cidades, respectivamente: São Paulo, Rio de Janeiro e Brasília. Busca-se, assim, analisar as razões pelas quais a promoção midiática das ações voltadas para a Cultura de Paz constitui uma árdua e cotidiana tarefa, em contraste com a publicização espontânea dedicada à violência. A hipótese principal da pesquisa é a de que a divulgação de notícias voltadas ao interesse público, bem como as experiências bemsucedidas nessas áreas, normalmente não encontram receptividade nos meios de comunicação, sendo necessário que as organizações, para conseguir espaço e visibilidade midiáticos, fundamentais à realização de seus objetivos, recorram a artifícios de espetacularização e produção de ações performáticas. O acompanhamento das ações e o levantamento dos dados aconteceram no período de junho de 2003 a novembro de 2005, durante o qual foi sancionada a Lei 10.826/2003 conhecida como Estatuto do Desarmamento, e realizado o primeiro referendo da História do Brasil, para decidir sobre a proibição ou não da comercialização de armas de fogo e munição. A análise das ações foi realizada à luz da Teoria do Agendamento, no entanto, sob uma nova perspectiva, isto é, de um contra-agendamento, no sentido da sociedade para os meios de comunicação. A pesquisa, afinal, revelou uma rede de instituições realmente organizada e altamente profissionalizada, consciente dos objetivos que deseja alcançar e dos meios necessários para alcançá-los, atuando ao lado de uma mídia ainda revestida dos tradicionais valores-notícia, entretanto, bem mais permeável às ações voltadas ao desenvolvimento humano e social. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research aims to analyze the agenda-setting routine in the media, promoted by three third sector organizations that work in the area of public safety – SOU DA PAZ, VIVA RIO e CONVIVE – in order to identify which agenda-setting and social mobilization tools and strategies are employed to promote a Culture of Peace and how these may contribute to the development of a alternative news value paradigm that sets social protagonism and public interest as a priority. In order to identify the strategies that these organizations employed, their communications actions were observed by using a case study methodology. It should be pointed out that these organizations are based in three different cities: São Paulo, Rio de Janeiro and Brasília. Thus the study sought to analyze the reasons why the media promotion of actions aimed at a Culture of Peace represent a difficult and continuous task, in contrast to the spontaneous publicizing of violence. The main hypothesis of the study is that the reporting of news in the public interest as well as successful experiences in these areas do normally not meet with much receptiveness in the media, making it necessary for the organizations to resort to such measures as spectacularization and the production of performatic actions so as to obtain the space and visibility in the media which are fundamental for the achievement of their goals. The observation of the communications actions and the gathering of the data were carried out in the period between June 2003 and November 2005, during which Law 10.126/2003 known as the Disarmament Statute was passed and the first referendum in Brazilian history was held in order to decide whether the trade of firearms and ammunition should be banned or not. The analysis of the actions was conducted in light of the Agenda-Setting Theory, though from a new perspective, one of counter agenda-setting, that is, an agenda-setting going from the society towards the media. The perspective revealed a network of very organized and professionalized institutions, aware of its aims and the necessary means of achieving them, working with a media based on traditional news values, though much more open to actions directed at human and social development. __________________________________________________________________________________ RESUMEN / Esta investigación persigue el objetivo de anlizar las rutinas de agendamiento en la media, promovidas por tres organizaciones del Tercer Sector que actúan en la área de políticas públicas de seguridad - SOU DA PAZ, VIVA RIO e CONVIVE - para verificar cuales son las estrategias e instrumentos de agendamento y movilización social utilizados para la promoción de una cultura de Paz y como ellos pueden contribuir para implentar un nuevo paradigma de valores-noticia que prioricen el protagonismo social y el interés público. Con el objetivo de identificar las estrategias utilizadas, se observaron las acciones de comunicación de las mencionadas instituciones, utilizando la metodologia del Estudio de Caso. Vale resaltar que las organizaciones están ubicadas en tres ciudades diferentes, respectivamente: Sao Paulo, Río de Janeiro y Brasilia. De esta forma se pretende analizar las razones por las que la promoción mediática de las acciones encaminadas a una Cultura de Paz constituye una tarea ardua y cotidiana, constratando com la publicidade espontánea dedicada a la violencias. La hipótesis principal de la pesquisa es la de que la divulgación de notícias dirigidas al interés público, así como las experiencias muy positivas en esas áreas, normalmente no encuentran receptividade en los medios de comunicación, siendo necesario que las organizaciones, para conseguir espacio e visibilidad mídiáticos, fundamentales para la realización de sus objetivos, recurran a artificios de espectacularidad y producción de acciones performáticas. El seguimiento de las acciones y el levantamento de los datos tuvieron lugar en el periodo de junio de 2003 a noviembre de 2005, durante el cual fue sancionada la Ley 10.826/2003 conocida como Estatuto del Desramamiento y realizado el primer referendo en la historia del Brasil para decidir sobre la prohibición o no de la comercialización de armas de fuego y munición. El análisis de las acciones fue realizada a luz de la Teoría del Agendamento, pero con una nueva perspectiva, o sea, de un contra-agendamento, esto es, en el sentido de la sociedad para los medios de comunicación. La investigación, finalmente, reveló una red de instituciones realmente organizadas e altamente profesional, consciente de los objetivos que desea alcanzar y de los medios necesarios para alcanzalos, actuando al lado de una media aún revestida de los tradicionales valores-noticia, pero, más perneadas de acciones dirigidas al desarrollo humana y social.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2011. / Submitted by Gabriela Ribeiro (gaby_ribeiro87@hotmail.com) on 2011-09-21T14:14:19Z No. of bitstreams: 1 2011_LetíciadeSousaMoreira.pdf: 1384329 bytes, checksum: 43f572e127a2984d01c861ae147ef443 (MD5) / Approved for entry into archive by Repositorio Gerência(repositorio@bce.unb.br) on 2011-09-27T11:53:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_LetíciadeSousaMoreira.pdf: 1384329 bytes, checksum: 43f572e127a2984d01c861ae147ef443 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-09-27T11:53:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_LetíciadeSousaMoreira.pdf: 1384329 bytes, checksum: 43f572e127a2984d01c861ae147ef443 (MD5) / Os conflitos violentos têm sido protagonistas de grandes tragédias ao longo do tempo em todo o mundo. Isso ocorre porque a sociedade persiste promovendo práticas culturais onde competição, agressão e violência são toleradas ou mesmo incentivadas, e assim a grande maioria das pessoas não internalizam o valor, o sentimento e a vivência de uma cultura da paz em suas vidas. A Cultura de Paz está intrinsecamente relacionada à cooperação e à resolução não-violenta dos conflitos. Entende-se que o processo de desenvolvimento humano é dinâmico e contínuo, tornando possível a (re) construção de valores, crenças, emoções e expectativas para serem desenvolvidos na família, escola e sociedade. É uma cultura concebida como processo orientado para a tolerância, solidariedade e compartilhamento em base cotidiana, uma cultura que respeita os direitos individuais, o princípio do pluralismo, que assegura a liberdade e divergência de opinião. Ela se empenha em prevenir conflitos violentos resolvendo-os em suas fontes ou origens. Considerando o contexto sócio-histórico cultural da Polícia Militar do Estado do Tocantins, este estudo objetivou analisar e compreender os múltiplos componentes dos conceitos de prevenção da violência e promoção da Cultura de Paz apresentados por policiais militares, com o intuito de dar início à elaboração e implantação de programas de formação para construção da Cultura de Paz no âmbito da Polícia Militar. A metodologia utilizada foi qualitativa, a partir de entrevistas semi-estruturadas, onde os indicadores empíricos foram construídos ao longo do processo de interação pesquisador-pesquisado. Foram selecionadas seis entrevistas, com quatro homens e duas mulheres, de um estudo mais amplo, e o procedimento de análise seguiu o modelo construtivo-interpretativo. A partir do discurso dos participantes, observou-se que os policiais militares têm dificuldades com o tema da Cultura de Paz, em conceituar e admitir a existência de conflitos positivos, e também, eles não se reconhecem como agentes promotores da paz nos diversos contextos em que atuam, sobretudo, em suas famílias. No entanto, forneceram muitas sugestões para a construção de uma Cultura de Paz na instituição e todos se colocaram como voluntários para participar, mesmo sem definir exatamente como poderiam colaborar. A realização deste trabalho visou construir subsídios para desenvolver valores e competências que levem os policiais militares a serem promotores da Cultura de Paz no exercício das diversas funções que desempenham, dentro e fora da instituição. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Violent conflicts occupy the center of various tragedies along time all over the world. This happens because society persists in promoting cultural practices where competition, violence, and aggressivity are either tolerated or encouraged, therefore the majority of people do not internalize values, feelings or experiences related to a culture of peace in their lives. A Culture of Peace is definitely related to cooperation and non-violent problem resolutions. Human developmental process is dynamic and continuous, making possible the (re)construction of values, beliefs, emotions and expectations to de developed in families, schools and society at large. The culture of peace is conceived as a permanent process oriented to tolerance, solidarity and mutual sharing on a daily basis, a culture that respects individual rights, pluralism, and that grants freedom and free positioning. It avoids violent conflicts solving them in their first manifestation. Taking into account the socio-historical context of Tocantins‘ Military Police, the present study aims at analyzing and understanding the multiple components of concepts such as violence prevention, and Culture of Peace promotion in the discourse of the officers. The ultimate aim is to initiate the elaboration processes and intervention programs, which can lead to the construction of such culture within the context of the Military Police. The methodology used was qualitative, including semi-structured interviews that allowed for the identification of empirical indicators constructed along interviewer-interviewee interactions. Interviews were carried out and in-depth analyzed with six participants, four men and two women, selected from a broader study. The analytical procedures were based on an interpretive-constructive approach. Participant‘s discourses showed many difficulties concerning the conceptualization and discussion about the Culture of Peace topic. They had difficulties to conceptualize and admit the existence of positive conflicts, and they also do not see themselves as agents in charge of promoting peace at any context, including their own families. However, they gave many suggestions for such peace construction within the military institution, and all participants said they would be volunteers in such endeavor, even though they could not say how or what they could do. This research major goal was then to construct knowledge in order to collaborate in the development of values and competences able to empower the officers to act as agents of a Culture of Peace, as they perform their numerous actions within as well as outside the institution.

Uno de los objetivos fundamentales de las Naciones Unidas consiste en el mantenimiento de la paz y de las seguridades internacionales. Para tal efecto, la Carta de la ONU faculta exclusivamente al Consejo de Seguridad a ser el órgano que tome decisiones de acción ante un posible conflicto que amenace la paz y la seguridad internacional; además, determina las medidas a tomar para restaurar la paz. Asimismo, la Carta otorga a la Asamblea General atribuciones y actuaciones en el mantenimiento de la paz. Las operaciones de paz fueron creadas por la ONU como un mecanismo de Seguridad Colectiva por parte del Consejo de Seguridad y se ha convertido en la práctica en el mecanismo internacional más utilizado por la organización para preservar la paz internacional. En este artículo se explica la evolución conceptual de las OMps, la fundamentación jurídica de las misiones de paz así como las competencias de los órganos del Consejo de Seguridad, de la Asamblea General y del rol que cumple el Secretario General en el mantenimiento de la paz.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A presente investigaÃÃo foi realizada de junho de 2010 a junho de 2011, na Escola Maria Melo em Teresina-PiauÃ, com o objetivo de contribuir na construÃÃo de uma Cultura de Paz neste ambiente escolar. O estudo, na modalidade pesquisa-intervenÃÃo, envolveu 71 alunos de 6 ao 9 do ensino fundamental, a equipe gestora, funcionÃrios e professores. Em conformidade com este tipo de pesquisa, construà o campo de anÃlise, formado pelo conjunto dos aportes teÃricos que tratam sobre: processo de institucionalizaÃÃo; pesquisa-intervenÃÃo; juventude e Cultura de Paz. Como campo de intervenÃÃo, escolhi uma escola pÃblica, onde houvesse demanda e a adesÃo voluntÃria da comunidade escolar. Os dispositivos de anÃlise ou estratÃgias de aÃÃo foram variados: grupos focais, encontros, oficinas temÃticas e questionÃrios. Os resultados mostram que os jovens sÃo vistos pela maioria dos professores como desinteressados pelos estudos, indisciplinados e em algumas situaÃÃes violentos. A culpa pela existÃncia desses problemas à atribuÃda à famÃlia que, segundo eles, nÃo educa nem impÃe limites. Em contraste, os jovens se percebem positivamente, reconhecem as dificuldades e os obstÃculos que enfrentam no dia a dia, demonstram valorizar os estudos e se vÃem como pessoas capazes de contribuir para melhorar o contexto onde vivem. Ao mesmo tempo em que vivem a ambiguidade e a imprecisÃo em relaÃÃo ao que sÃo, consideram a juventude um momento âmaravilhosoâ, âpassageiroâ, onde os erros sÃo âpermitidosâ. Quanto à paz, percebi, por parte dos membros da comunidade escolar, a predominÃncia da concepÃÃo negativa, na qual a paz à associada à quietude e harmonia, a nÃo existÃncia de conflitos e como atributo individual. Em decorrÃncia disso, hà uma dificuldade para pensar a paz como realidade intersubjetiva e como processo que se realiza coletivamente. Verifiquei, tambÃm, que a proposta pedagÃgica da Escola tem como foco a transmissÃo dos conteÃdos, nÃo havendo tempo e espaÃo para a abordagem de aspectos essenciais e constitutivos da vida humana. A partir disso, à possÃvel inferir que a compreensÃo de paz, violÃncia, juventude, escola e cultura de paz, explicitada pelos participantes da pesquisa, mostra que estas instituiÃÃes apresentam tipificaÃÃes de aÃÃes com carÃter controlador de condutas, atitudes e discursos, fato que pode explicar a resistÃncia apresentada por alguns membros da comunidade escolar para mudar suas prÃticas cotidianas, mesmo apÃs um processo de reflexÃo. à importante ressaltar, porÃm, que a realizaÃÃo da pesquisa-intervenÃÃo representou um avanÃo nesse sentido, particularmente no que se refere à revisÃo da noÃÃo de paz, que apÃs os debates e problematizaÃÃes, mostrou-se mais prÃxima da acepÃÃo positiva, o que pode sinalizar o passo inicial na construÃÃo de uma Cultura de Paz nesta Escola. / This research was conducted between June 2010 and June 2011, in the School Maria Melo, Teresina-PiauÃ, in order to contribute to building a Culture of Peace in the school environment. The study, in the form research-intervention, involved 71 students from 6th to 9th of elementary school, the management team, staff and teachers. In accord to this type of research, was built the field of analysis, formed by all the theoretical contributions that deal with: the process of institutionalization, research-intervention, youth and Culture of Peace. As a field of intervention, chose a public school, where there was the demand and voluntary compliance of the community school. The devices of analysis or action strategies were varied: focus groups, meetings, thematic workshops and questionnaires. The results show that young people are seen by most teachers as being uninterested in studies, undisciplined, and in some cases violent. The blame for the existence of these problems is attributed to the family, they say, does not educate or impose limits. In contrast, young people are perceived positively, recognize the difficulties and obstacles they face in everyday life, show value for studies and see themselves as people who can contribute to improving the environment where they live. While living the ambiguity and vagueness in relation to what they are, considered youth a moment "wonderful", "passenger" where the errors are "allowed". Relative to peace, I realized, by part of members of the school community, the predominance of negative conception, in which peace is associated with tranquility and harmony, the absence of conflicts and as individual attribute. As a result, it is difficult to think of peace as intersubjective reality and as a process that takes place collectively. I checked also the pedagogical School proposes and could note its focus is on the transmission of content, with no time and space for approach of essential and constitute aspects of human life. From this we can infer that the understanding of peace, violence, youth, school and culture of peace, explained by the research shows that these institutions have typifications of actions with a controller character of behaviors, attitudes and discourse, which may explain the resistance of some members of the school community to change their daily practices, even after a process of reflection. Importantly, however, that the research-intervention represented a breakthrough in this direction, particularly as regards the revision of the concept of peace, that after the debates and concerns, was closest to the positive sense, which can signal the first step in building a Culture of Peace in this school.