A presente tese de doutorado é resultado de uma pesquisa realizada na Escola do Campo Florestam Fernandes, localizada no Projeto de Assentamento 12 de Outubro, Município de Cláudia, entrada do Bioma Amazônia mato-grossense. O trabalho de pesquisa tem como perspectiva analisar como se dá o fluxo entre as orientações do Movimento Camponês, da proposta de Educação do Campo e o Currículo desenvolvido pela Escola Estadual Florestan Fernandes, num contexto em que o bioma Amazônia Mato-grossense é devastado de forma avassaladora desde os anos 1970 quando os planos militaristas para essa região instituíram o processo colonizatório. Prioritariamente, o projeto militar, através da mercantilização dos territórios sob o álibi de integração e segurança nacional, “Ocupar para não Entregar”, interpôs o aniquilamento da floresta/biodiversidade, empreendido pela expansão do metabolismo social do capital na região. Num contexto macrocósmico, esse processo vem assolando tanto as possibilidades do Bem-Viver quanto nutrindo o modo de produção hegemônico. E por isso, concomitante ao desmatamento na região, um dos maiores do País, avançam os índices de desigualdade social. O mito do desbravamento e do progresso sedimenta-se na atualidade pelo modus operandi do agronegócio. Na vivência de lutas pelas condições vitais o sujeito histórico camponês se vê diante do grande desafio histórico de se aproximar da natureza, seu corpo inorgânico, como forma de sobreviver. Para isto, faz-se necessário romper com os ranços da Revolução Verde e o mito do desbravamento, ainda fortemente impregnados nas práticas sociais. À formação desse camponês convicto do seu trabalho interdependente à floresta/biodiversidade a Educação do Campo é convocada, prioritariamente, pelo Movimento Camponês, mas também, por todas as pessoas que, de uma forma ou de outra, entendem que a transformação social é urgente e nela perpassa, também, a construção de outra relação do gênero humano com a natureza. O aporte teórico metodológico utilizado neste trabalho funda-se no materialismo histórico e dialético como meio de contribuir, através da investigação científica, com a luta social para transformação da realidade socioambiental e educacional estudada. Para sustentação desta pesquisa estabeleceu- se um contínuo diálogo com autores de diversas teorias críticas, como: Triviños, Mészáros, Charlot, Taffarel, Ribeiro, Apple, e com os educadores-estudantes-camponeses. Essa trajetória densa e intensa de investigação conduziu-me à compreensão de que, embora os migrantes, base do campesinato local, possuam pouco conhecimento do Bioma Amazônia, e a luta pela terra-floresta não seja antagônica às lutas socioambientais, esse tema não integrou o currículo da escola estudada. O mito do desbravamento tem sido muito forte, dificultando uma práxis proximal camponês-floresta/biodiversidade, fazendo com que a floresta seja vista como selvagem e perigosa ao humano civilizado. Mesmo que o Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e a Educação do Campo na região tenham contribuído para uma formação omnilateral do sujeito histórico camponês, a perspectiva de se constituírem em “cuidadores da floresta” ainda é uma construção incipiente diante da hegemonia do agronegócio da soja. Faz-se necessário, então, que sejam integrados nos currículos escolares os estudos sobre a agroecologia e suas práticas a fim de que possam corroborar com a compreensão dos Sistemas Agroflorestais, uma modalidade produtiva importante para manutenção da floresta em pé. / The present thesis is the outcome of a research carried out at Escola de Campo Florestam Fernandes, located in Settlement Project 12 de Outubro, Municipality of Claudia, gateway to the Mato Grosso Amazonian Biome. The research perspective has been to analyze how the flow between the orientations of the Peasant Movement of the proposed Field Education and Curriculum developed by the State School Florestan Fernandes, in a context where the Mato Grosso Amazonian biome has been overwhelmingly devastated since the 1970s when the militaristic government policies for the region begun the colonization process. Ultimately, the military project through the commodification of territories under the alibi of integration and national security, "Occupy not surrender" brought the destruction of the forest / biodiversity undertaken by the expansion of social metabolism of capital in the region. In a macrocosm context, this process has been sweeping both the possibilities of Good Living and has been nursing the hegemonic production way. Therefore, along with deforestation in the region, one of the largest in the country comes the advance of social inequality. The myth of progress by clearing and settles has its basis on the current modus operandi of agribusiness. Rural workers have been now struggling for vital living conditions where the historical peasant subject has presently been facing the historical challenge of approaching nature, its inorganic body, as a way to survive. For such, it is necessary to break with the stuffiness of the Green Revolution and the myth of the clearing, still strongly impregnated in social practices. The formation of this peasant convinced of his work interdependently to the forest / biodiversity Field Education is convened primarily by Peasant Movement, but also for all the people who in one way or another, understand that social change is urgent and it also pervades the construction of another relationship of humanity with nature. The methodological theoretical approach in this work is based on the historical and dialectical materialism as a means to contribute, through research, to fight for social and environmental transformation of the educational reality studied. To support this research we have established a continuous dialogue with authors of various critical theories: Triviños; Meszaros; Charlot; Taffarel; Ribeiro; Apple; and students-teachers-peasants.This dense and intense trajectory of research has led me to the realization that, although migrants as base of local peasantry, have little knowledge of the Amazonian Biome, and the struggle for forest-land is not antagonistic to environmental struggles, this topic has not integrated the curriculum of the school studied. The myth of the clearing has been very strong; making it difficult to peasant-forest/biodiversity proximal praxis, leading the forest to be seen as wild and dangerous to civilized humans. Even if the Movement of Landless and the Rural Education and in the region have contributed to unilateral formation of peasant historical subject, the perspective of getting themselves established as "caretakers of the forest" is still a fledgling construction in front of the hegemony of soy agribusiness. Therefore, it has been necessary the inclusion of a school curricula on agro-ecology study and its practices so that they can corroborate to the understanding of agroforestry systems, an important modality for the maintenance of productive forest.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Da mesma forma que extinguiram os Ãndios do Cearà por meio de um decreto na segunda metade do sÃculo XIX, querem extinguir a categoria de moradores, âesvaziando as fazendasâ, em razÃo de uma suposta modernizaÃÃo das relaÃÃes de produÃÃo do semiÃrido. Influenciados por estudos sobre zonas rurais de alta capitalizaÃÃo, que modernizaram as relaÃÃes de trabalho, generalizam, pois, esta particularidade para todo o territÃrio brasileiro. Assim, com a âliquidaÃÃo da moradaâ, decretam o fim da dominaÃÃo tradicional â do coronelismo, do voto de cabresto, dos currais eleitorais etc. Esta tese, todavia, destaca a dinÃmica dos processos sociais do semiÃrido, mostrando que hà um movimento contÃnuo de povoamento, esvaziamento e repovoamento dos moradores nas fazendas, que, na histÃria estrutural da regiÃo, vem pendendo para a estabilidade do sistema de moradores. Com efeito, este sistema permanece como alternativa econÃmica para as fazendas e empresas rurais, porque a expansÃo capitalista e o acesso dos moradores aos direitos sociais e trabalhistas nÃo foram capazes de dissolvÃ-lo por completo, mas sim de transformÃ-lo, sem expropriar, de forma generalizada, os trabalhadores residentes. Demonstro esta dinÃmica das relaÃÃes de morada atravÃs da dialÃtica marxista, ao comparar o passado, inscrito numa longa duraÃÃo, com o tempo presente. Deste modo, na primeira parte deste trabalho, problematizo os elementos formadores do sistema de moradores (estrutura fundiÃria, organizaÃÃo patrimonialista do trabalho, os protagonistas, as peculiaridades, a seca e a intervenÃÃo do Estado na regiÃo). E, na segunda parte, questiono seus elementos dissolventes (migraÃÃo, seca, desenvolvimento das trocas capitalistas, e reforma agrÃria). Para tanto, faÃo uso de fontes da histÃria e de tÃcnicas de investigaÃÃo, tais como observaÃÃo participante, participaÃÃo observante e entrevistas semiestruturadas em duas fazendas do semiÃrido: a Fazenda AssunÃÃo, no Norte Cearense, e a Fazenda Santa FÃ, no SertÃo Central. / In the same way they extinguished the Indians of Cearà by means of a decree in the second half of the nineteenth century, they want to extinguish the category of âmoradoresâ (rural property tenants), âemptying the farmsâ due to a supposed modernization of the production relations of the semi-arid region. Influenced by studies on rural areas with high capitalization, which modernized labor relations, they generalize, therefore, this particularity for the whole Brazilian territory. Thus, by abolishing the âmoradaâ (the traditional rural dwelling system), they decree the end of the traditional domination of coronelism, it means, the vow of obedience or the voting halter, and also the electoral votes or âelectoral corralsâ. This paper, however, highlights the dynamics of the social processes of the semi-arid, showing that there is a continuous movement of settlement, emptying and repopulation of the dwellers on the plantations, which, in the structured history of the region, tends to the stability of the âmoradores systemâ. Indeed, this system remains an economic alternative for farms and rural enterprises, because the capitalist expansion and the access of the âmoradoresâ to social and labor rights were not able to dissolve it completely, but to transform it, without expropriating, in a generalized way, the resident workers. I come, with this dissertation, to demonstrate this dynamic of the relations of dwelling through the Marxist dialectics, comparing the past, inscribed in a long duration, with the present time. That way, in the first part of this paper, I problematize the elements that form the âmoradores system â(land structure, patrimonial organization of work, protagonists, peculiarities, drought and State intervention in the region. And in the second part of this paper, I question its dissolving elements (migration, drought, the development of capitalist exchange, and agrarian reform). For that, I make use of history sources and research techniques, such as participant observation, observant participation and semi-structured interviews on two semi-arid farms: Fazenda AssunÃÃo, in the north of CearÃ, and Fazenda Santa FÃ, in the Central Hinterland.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-29T14:40:51Z No. of bitstreams: 1 Dissertação- Antonio Carlos Batista de Souza.pdf: 19738926 bytes, checksum: 05abe822ca8c35b9b0e7f061b6516200 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-29T18:00:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação- Antonio Carlos Batista de Souza.pdf: 19738926 bytes, checksum: 05abe822ca8c35b9b0e7f061b6516200 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-29T19:48:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação- Antonio Carlos Batista de Souza.pdf: 19738926 bytes, checksum: 05abe822ca8c35b9b0e7f061b6516200 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-29T19:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação- Antonio Carlos Batista de Souza.pdf: 19738926 bytes, checksum: 05abe822ca8c35b9b0e7f061b6516200 (MD5) Previous issue date: 2010-12-22 / It is intended with this study, to understand the process of formation / processing sites in a lowland complex Solimões-Amazonas, considering the main management practices and their impact on the organization of production of small farmers who inhabit the Coast Fishery, municipality of Manacapuru-AM. In these ancient sites in the past dominated large plantations and kids that dominated the landscape, but are now being enriched by fruit species, as cupuaçu, coconut, banana, acaí, jambo, lemon, cashew, soursop and many other species of economic value and nutritious. Even with the decline of the Amazon rubber boom, and consequently the loss of interest in the exploitation of rubber trees and cocoa trees, the ancient sites (groves) are still found in several properties of the Fishery Coast, even if mixed with other species of trees and fruit adapted to environmental conditions in the Amazon region. Despite the rubber and cocoa trees have lost their importance from the point of view, remain, because of the emotional bond that residents have with this environment, since many of them, especially older ones, were responsible for planting. However, residents and newer immigrants, without this bond of affection, began the process of clearing. The sites of the lower Solimões River live between disruption and adaptation. In the past, rubber and cocoa, today, mainly cupuaçu. Thus, we will reflect on the changes that are occurring at these sites, since the rubber crisis and the rise of other fruit species. / Pretende-se com esse estudo, compreender o processo de formação/transformação dos sítios no ambiente de várzea do complexo Solimões- Amazonas, considerando as principais práticas de manejo e sua repercussão na organização da produção dos pequenos agricultores que habitam a Costa do Pesqueiro, município de Manacapuru-AM. Nesses antigos sítios no passado predominavam grandes seringais e cacoais que dominavam a paisagem, mas que agora estão sendo enriquecidos por espécies frutíferas, como o cupuaçu, côco, banana, açaí, jambo, limão, caju, graviola e muitas outras espécies de valor econômico e nutritivo. Mesmo com a decadência do ciclo da borracha na Amazônia, e consequentemente da perda pelo interesse na exploração das seringueiras e cacaueiros, os antigos sítios (seringais) ainda são encontrados em várias propriedades da Costa do Pesqueiro, mesmo que consorciados com outras espécies arbóreo-frutíferas adaptadas às condições ambientais da região amazônica. Apesar das seringueiras e cacaueiros terem perdido a importância do ponto de vista comercial, permanecem, em virtude do laço afetivo que os moradores mantêm com esse ambiente, pois muitos deles, principalmente os mais idosos, foram os responsáveis pelo plantio. Contudo, os moradores mais novos e migrantes, sem esse laço afetivo, iniciaram o processo de derrubada. Os sítios do baixo rio Solimões vivem entre a ruptura e a adaptação. No passado, a borracha e o cacau, hoje, principalmente, o cupuaçu. Dessa forma, refletiremos sobre as transformações que vêm ocorrendo nesses sítios, desde a crise da borracha e a ascensão de outras espécies frutíferas.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-10-06T15:50:04Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberta Costa Rocha - 2013.pdf: 1188653 bytes, checksum: af0d53d38e852c0c7ba32eab6c53a33a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-10-06T16:20:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberta Costa Rocha - 2013.pdf: 1188653 bytes, checksum: af0d53d38e852c0c7ba32eab6c53a33a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-06T16:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberta Costa Rocha - 2013.pdf: 1188653 bytes, checksum: af0d53d38e852c0c7ba32eab6c53a33a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The society is living in a time in which the objects are increasingly dense and acceleration took over the space. Consequently, studying the place it is necessary to understand the process of globalization, due to the drastic change in the way society relates to the geographic space, given that every place is unique and particular, nowhere is the same as another. This paper will address the rural settlement as a representation of the place and significance as the peasant resistance and its presence in the field, whose purpose is to explain how families settled (re) construct amid new spatial configurations, considering the place as meaning and (re) signification of the peasant. Considering the hypothesis that those families looking through the Settlement Project for Agrarian Reform, construction or (re) construction of the peasant way of life, the place opens the perspective for thinking about the living and the processes of appropriation of space. The work has performed in Santa Rita Settlement in Jataí, Goiás Regarding the methodology, the primary data, a qualitative, were collected from the families of the settlement, with semistructured interviews. The interviews and questionnaires were administered through field visits, in lots of households surveyed and the secondary data were obtained through literature searches and survey with INCRA, in order to deepen the discussion in question better. It was found that the share of capital changed labor relations and production of the peasants by inserting in their way of life characteristic features of capitalism. Families will work through the building, the dwelling place. We realize that staying in the settlement is tied to family origin, where the field is your place to live, there is a relationship of belonging. / A sociedade está vivendo uma época em que os objetos estão cada vez mais densos e a aceleração tomou conta do espaço. Neste sentido, estudar o lugar é necessário para compreender o processo de globalização, devido à drástica mudança na forma como a sociedade se relaciona com o espaço geográfico, haja vista que cada lugar é único e particular, nenhum lugar é igual a outro. O presente trabalho irá abordar o assentamento rural enquanto representação do lugar e como significação da resistência camponesa e sua permanência no campo, cujo objetivo consiste em explicar como as famílias assentadas se (re)constroem em meio a novas configurações espaciais, considerando o lugar enquanto significação e (re)significação do camponês. Considerando a hipótese de que aquelas famílias buscam por meio do Projeto de Assentamento de Reforma Agrária, a construção ou (re)construção do modo de vida camponês, o lugar abre a perspectiva para se pensar o viver e os processos de apropriação do espaço. O trabalho foi realizado no Assentamento Santa Rita, no município de Jataí, Goiás. Quanto à metodologia, os dados primários, de cunho qualitativo, foram levantados junto às famílias do Assentamento, com entrevistas semiestruturadas. As entrevistas e os questionários foram aplicados por meio de visitas de campo, nos lotes das famílias pesquisadas e os dados secundários foram obtidos por meio de pesquisas bibliográficas e levantamento junto ao INCRA, com o propósito de aprofundar melhor a discussão em questão. Verificou-se que a ação do capital alterou as relações de trabalho e produção dos camponeses, inserindo no seu modo de vida elementos característicos do capitalismo. As famílias vão construindo através do trabalho, o lugar de morada. Percebemos que a permanência no assentamento está atrelada a origem familiar, onde o campo representa o seu lugar de viver, observa-se uma relação de pertencimento

A historiografia contemporânea aponta que a escravidão foi um fato inegável nos sertões da América Portuguesa e do Brasil desde o estabelecimento desta instituição. A presente dissertação questiona quais foram os mecanismos que permitiram a existência e a possibilidade de permanência de escravos nas regiões, que tiveram por base econômica, a atividade pecuária. Advoga-se, em geral, que a manutenção por meio do cerceamento da mobilidade e recurso à violência permitia que a escravidão fosse mantida. No entanto, no que concerne ao controle dos escravos, houve mais do que a pura violência física. Um conjunto de práticas e saberes, que envolveu também complexas relações entre senhores e escravos, imbricadas teias de arranjos e negociações assimétricas estiveram presentes nos processos que permitiram sua manutenção. Neste trabalho, que visita a historiografia sobre o tema, defende-se a hipótese de que, no caso da pecuária, um fator de manutenção do escravismo teria sido a possibilidade de constituição de famílias cativas, na conformação de um protocampesinato escravo, nos interstícios do Sistema Colonial. / The Contemporary Historiography about Dryland Slavery and the undeniable fact of its establishment over the Portuguese America and Brazil. This research questions which mecanisms allowed the existence and the possibility that slaves could remain over the regions, that had Cattle activity, as main economy. In general, the argument is that slavery was maintenned through the restriction of mobility and use of violence. However, regarding the control of slaves, was more than pure physical violence. A set of practices and knowledge, which also involves complex relationships between masters and slaves, overlapping webs of asymmetric relations and arrangements were present in the processes that allowed the continuation of slavery. This thesis deals with the debate of this historiography and the hypothesis that in the case of cattle, a factor maintaining the slavery system would have been the possibility to form slave families in the formation of a slave proto-peasantry in the interstices of the Colonial System.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005- Camila Moreno.pdf: 773163 bytes, checksum: a0f615c8421820319c67af6265ee6496 (MD5) Previous issue date: 2005-12-08 / This work seeks to relate the ressurgence and protagonism of the peasant movements on the space of world articulation and alternatives building to neoliberalism, identified with the World Social Forum (WSF) process. On the peasants discourse to globalization in this context, the opposition to the genetically modified organisms (transgenics) in its introduction in agriculture has served as a catalytic element and mobilized other movements and segments of civil society, beyond the farms and rural areas. Such effect is due to the political characterization in framing the introduction of this technology; this has been obtained exceedingly by the peasant s discourse on defense of its territories and the Food Sovereignty of peoples and States, facing the control of the global agro-food systems by some few transnational corporations of the sector, as in the emblematic case of transgenic soy, the Monsanto company. Located within the macro debate on agriculture liberalization in the World Trade Organization (WTO); the juridical international framework to protect intellectual property; and the risks of genetic contamination of ecosystems, the opposition to transgenics in agriculture offers a red thread to comprehend the dynamics of how capitalism operates today. In the process through peasants became proletarians, the genetic control and privatization of the seeds serve as a corner stone. In this sense, transgenics update and give new meaning to the nucleus of themes and problems known for the marxist tradition as the Agrarian Question. Also, the peasant movements restate to theoretical framing the centrality of the labor process in apprehending the contradictions in reality, highlighting the ecological dimensions, and qualifying the productive activity that directly transforms nature; from there it is associated a critic to the ideology of technological progress as if dissociated of a political project. These imbrications are specially suitable to recover Marx today, freed from Marxism, seeking to update the critical perspective of political economy in relation to the contemporary concept of environmental rationality, thus incorporating the ecological dimension to politics as to economy. In this view, the peasant movements would be on the avant-garde of contesting the capitalist structures of production, as would they be pointing to on the interface of politics and ecology the ways to build a socialist project for the XXI century. / Este trabalho trata de relacionar a emerg?ncia e o protagonismo dos movimentos camponeses no espa?o de articula??o mundial de constru??o de alternativas ao neoliberalismo, identificado no processo do F?rum Social Mundial (FSM). No discurso ? globaliza??o dos camponeses nesse contexto, o tema da oposi??o aos organismos geneticamente modificados (transg?nicos) em sua introdu??o na agricultura tem servido de elemento catalisador e mobilizado outros movimentos e grupos da sociedade civil, para al?m do campo e do rural. Este efeito deve-se ? caracteriza??o pol?tica da introdu??o dessa tecnologia, lograda sobremaneira no discurso campon?s em defesa dos territ?rios e da soberania alimentar dos povos e dos Estados nacionais frente ao controle do sistema agroalimentar mundial por algumas empresas transnacionais do setor, como no caso emblem?tico da soja transg?nica, a Monsanto. Inserida no debate macro das negocia??es agr?colas no ?mbito da Organiza??o Mundial do Com?rcio (OMC), do marco jur?dico internacional de prote??o da propriedade intelectual e dos riscos ambientais da contamina??o gen?tica dos ecossistemas, a oposi??o aos transg?nicos na agricultura oferece um fio condutor para compreender a din?mica de funcionamento do capitalismo hoje, onde a proletariza??o dos camponeses, com o controle gen?tico e a privatiza??o das sementes, serve de pedra de toque. Dessa forma, os transg?nicos atualizam e ressignificam o n?cleo de temas e problemas que ficou conhecido na tradi??o marxista como a Quest?o Agr?ria. Ainda, os movimentos camponeses reafirmam para a problematiza??o te?rica a centralidade do trabalho na apreens?o das contradi??es da realidade, ressaltando a dimens?o ecol?gica, na qualifica??o do processo produtivo que diretamente transforma a natureza, incluindo desde a? a cr?tica ? ideologia do progresso tecnol?gico como dissociado de um projeto pol?tico. Esta imbrica??o ? especialmente oportuna para recuperar Marx hoje, depurado do marxismo, buscando atualizar a perspectiva cr?tica da economia pol?tica em rela??o ao conceito contempor?neo de racionalidade ambiental, incorporando a dimens?o da ecologia ? pol?tica tanto como ? economia. Nessa leitura, os movimentos camponeses estariam na vanguarda da contesta??o ?s estruturas de produ??o capitalistas hoje, bem como apontariam, na indissociabilidade entre ecologia e pol?tica, os rumos de constru??o de um projeto socialista para o s?culo XXI.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-01-11T12:54:59Z No. of bitstreams: 1 2016 - Yamira Rodrigues de S. Barbosa.pdf: 1659011 bytes, checksum: 506f15564a241e7bf4f54706dfbae6bc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-11T12:54:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Yamira Rodrigues de S. Barbosa.pdf: 1659011 bytes, checksum: 506f15564a241e7bf4f54706dfbae6bc (MD5) Previous issue date: 2016-03-16 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This following work aimed to study the trajectory of the Peasant Women's Movement (MMC) in the west of Santa Catarina. The study was conducted based on the intersection of oral and written sources, as well as the participant observation, which was systematized in the field journal. The Movement of Agricultural Women (MMA) emerged in the eighties due to the need for guaranteeing social rights such as retirement and paid maternity leave for women farmers, this being one of the first fights of the movement. In its trajectory, the MMA joined the National Articulation of Rural Women Workers (ANMTR) in the mid-nineties, whose emergence was an embryo for the consolidation of the MMC, created in 2004. With the MMC, which brings together different organizations of rural women workers in Brazil, among them the MMA, emerged a peasant political identity and a defense of an ecological and feminist peasant agricultural project. It is perceived that the discussions regarding feminism gained prominence, especially through the dialogue with Agroecology, and have also been consolidated with the emergence of a new political category within the MMC / SC, the young peasants. Finally, it is considered that the construction of peasant feminism by the MMC / SC is the core element to guide the creation of more egalitarian relationships between men and women, constituting as part of a new rurality / O presente trabalho teve como objetivo geral analisar a trajet?ria do Movimento de Mulheres Camponesas (MMC) no Oeste de Santa Catarina. A pesquisa foi realizada com base no cruzamento de fontes orais e escritas al?m da observa??o participante que foi sistematizada no di?rio de campo. O Movimento de Mulheres Agricultoras (MMA) surgiu nos anos 1980 na busca pela garantia de direitos sociais como aposentadoria e sal?rio maternidade ?s agricultoras, o que exigiu o reconhecimento profissional das mulheres agricultoras, sendo esta uma das primeiras bandeiras de luta do movimento. Em sua trajet?ria, o MMA passou a integrar a Articula??o Nacional de Mulheres Trabalhadoras Rurais (ANMTR) em meados dos anos 1990, cujo surgimento foi um embri?o para a consolida??o do MMC, que foi criado em 2004. Com o MMC, que re?ne diversas organiza??es de mulheres trabalhadoras rurais do Brasil, dentre elas o MMA, emerge a identidade pol?tica camponesa e a defesa de um projeto de agricultura camponesa ecol?gica e feminista. Percebe-se que as discuss?es sobre feminismo ganharam destaque, sobretudo, a partir do di?logo com a Agroecologia e v?m se consolidando tamb?m com a emerg?ncia de uma nova categoria pol?tica no MMC/SC, a de jovens camponesas. Por fim, percebe-se que a constru??o de um feminismo campon?s pelo MMC/SC ? central para orientar a cria??o de rela??es mais igualit?rias entre homens e mulheres, constituindo-se como elemento de uma nova ruralidade

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:31:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capitulo I.pdf: 2664070 bytes, checksum: 07dc2db2df74bb0037c752c716833c40 (MD5) Previous issue date: 2010-03-08 / Fundação Araucária / The social movements, mainly the MST, possess prominence in the process of fight of the peasants in Brazil. By means of the movements, the peasants have reached a set of conquests of which if he detaches the nesting land. But, in the trajectory of fight of the peasants in the social movements diverse contradictions, conflicts and actions of internal resistances exist that go in contrast to definitive practical conceptions and of the proper movements. The conflicts and internal resistances appear because the leaderships of the movements direct strange actions to the project of the peasants, as the collective cooperatives, for example. Thus, the fight for the land is formed by incompatible actions that possess origin in the encampments and if they reveal with more intensity in the nestings, when the peasants conquers greater autonomy. In this process of fight still, a learning exists politician constructed and acquired during the period of the encampment that later is materialized in the nestings. At the same time, this learning intercrosses with a learning and to know constructed in the trajectory of life of the peasants, that is, exists a learning forged in the process of fight in the social movements and learning, also forged in the fights and resistances, is of the movements, that however if complement and however oppose. To understand this learning in the movements, as well as the existing conflict of projects in the fight for the land, two nestings in the city of Quedas do Iguaçu (region Center-South of the State of the Paraná), being one older, nesting had been studied Rio Perdido, created in 1988 and formed for 60 families and the other, the Celso Furtado, created in 2005, and formed for 1089 families. Both the nestings had been conquered from fights made in the MST. / Os movimentos sociais, principalmente o MST, possuem destaque no processo de luta dos camponeses no Brasil. Por meio dos movimentos, os camponeses têm alcançado um conjunto de conquistas das quais se destaca a terra de assentamento. Mas, na trajetória de luta dos camponeses nos movimentos sociais existem contradições diversas, conflitos e ações de resistências internas que vão ao contrário de determinadas concepções e práticas dos próprios movimentos. Os conflitos e resistências internas surgem porque as lideranças dos movimentos encaminham ações estranhas ao projeto dos camponeses, como as cooperativas coletivas, por exemplo. Assim, a luta pela terra é formada por ações contraditórias que possuem origem nos acampamentos e se manifestam com mais intensidade nos assentamentos, quando os camponeses conquistam maior autonomia. Neste processo de luta ainda, existe um aprendizado político construído e adquirido durante o período do acampamento que posteriormente se materializa nos assentamentos. Ao mesmo tempo, este aprendizado entrecruza com o aprendizado e saberes construídos na trajetória de vida dos camponeses, ou seja, existe um aprendizado forjado no processo de luta nos movimentos sociais e aprendizado, também forjado nas lutas e resistências, fora dos movimentos, que ora se complementam e ora contrapõem. Para compreender este aprendizado nos movimentos, bem como o conflito de projetos existente na luta pela terra, foram estudados dois assentamentos no município de Quedas do Iguaçu (mesorregião Centro-Sul do Estado do Paraná), sendo um mais antigo, assentamento Rio Perdido, criado em 1988 e formado por 60 famílias e o outro, o Celso Furtado, criado em 2005, e formado por 1089 famílias. Ambos os assentamentos foram conquistados a partir de lutas feitas no MST. Palavras-Chave: Acampamento; Assentamento; MST; Aprendizado; Campesinato.

Made available in DSpace on 2017-05-12T14:42:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capitulo I.pdf: 2664070 bytes, checksum: 07dc2db2df74bb0037c752c716833c40 (MD5) Previous issue date: 2010-03-08 / Fundação Araucária / The social movements, mainly the MST, possess prominence in the process of fight of the peasants in Brazil. By means of the movements, the peasants have reached a set of conquests of which if he detaches the nesting land. But, in the trajectory of fight of the peasants in the social movements diverse contradictions, conflicts and actions of internal resistances exist that go in contrast to definitive practical conceptions and of the proper movements. The conflicts and internal resistances appear because the leaderships of the movements direct strange actions to the project of the peasants, as the collective cooperatives, for example. Thus, the fight for the land is formed by incompatible actions that possess origin in the encampments and if they reveal with more intensity in the nestings, when the peasants conquers greater autonomy. In this process of fight still, a learning exists politician constructed and acquired during the period of the encampment that later is materialized in the nestings. At the same time, this learning intercrosses with a learning and to know constructed in the trajectory of life of the peasants, that is, exists a learning forged in the process of fight in the social movements and learning, also forged in the fights and resistances, is of the movements, that however if complement and however oppose. To understand this learning in the movements, as well as the existing conflict of projects in the fight for the land, two nestings in the city of Quedas do Iguaçu (region Center-South of the State of the Paraná), being one older, nesting had been studied Rio Perdido, created in 1988 and formed for 60 families and the other, the Celso Furtado, created in 2005, and formed for 1089 families. Both the nestings had been conquered from fights made in the MST. / Os movimentos sociais, principalmente o MST, possuem destaque no processo de luta dos camponeses no Brasil. Por meio dos movimentos, os camponeses têm alcançado um conjunto de conquistas das quais se destaca a terra de assentamento. Mas, na trajetória de luta dos camponeses nos movimentos sociais existem contradições diversas, conflitos e ações de resistências internas que vão ao contrário de determinadas concepções e práticas dos próprios movimentos. Os conflitos e resistências internas surgem porque as lideranças dos movimentos encaminham ações estranhas ao projeto dos camponeses, como as cooperativas coletivas, por exemplo. Assim, a luta pela terra é formada por ações contraditórias que possuem origem nos acampamentos e se manifestam com mais intensidade nos assentamentos, quando os camponeses conquistam maior autonomia. Neste processo de luta ainda, existe um aprendizado político construído e adquirido durante o período do acampamento que posteriormente se materializa nos assentamentos. Ao mesmo tempo, este aprendizado entrecruza com o aprendizado e saberes construídos na trajetória de vida dos camponeses, ou seja, existe um aprendizado forjado no processo de luta nos movimentos sociais e aprendizado, também forjado nas lutas e resistências, fora dos movimentos, que ora se complementam e ora contrapõem. Para compreender este aprendizado nos movimentos, bem como o conflito de projetos existente na luta pela terra, foram estudados dois assentamentos no município de Quedas do Iguaçu (mesorregião Centro-Sul do Estado do Paraná), sendo um mais antigo, assentamento Rio Perdido, criado em 1988 e formado por 60 famílias e o outro, o Celso Furtado, criado em 2005, e formado por 1089 famílias. Ambos os assentamentos foram conquistados a partir de lutas feitas no MST. Palavras-Chave: Acampamento; Assentamento; MST; Aprendizado; Campesinato.

<p>The aim of this study is to increase the knowledge and understanding of the early process of socialization and its influence on the choices in life, with the example taken from the agricultural family. The question is considering how the process of socialization within an agricultural family has influenced on the choices in life of four women. A qualitative method with a hermeneutic, phenomenologic perspective is applied and four interviews have been done with women who all grew up in an agricultural family. The results have been analysed through social constructive-, psychodynamic-, attachment- and cognitive theory. The results indicate that socialization is a complex process. The women have early been socialized in the discourse of work with distinct norms and set of values, which seems to follow them in their grown-up life. Not only the discourse but also the early relations within the families seems to have been influenced by the conditions of farming. We are of the opinion that the early relations within the families have influenced on the choices in life of these four women. Also, the commitment to a Free Church communion during the growth has been a strong factor of socialization to these women. Above all, we think that the decision of leaving the Free Church communion has had a great significance to these women, for example in their choice of residential area.</p>