Rudolf Steiner (1861-1925) foi um filósofo, jornalista e educador. Atualmente seu nome está associado ao movimento Camphill de educação curativa, sua arquitetura, vários estudos sobre religião, à agricultura biodinâmica, à medicina antroposófica e à pedagogia Waldorf. O objetivo principal desta pesquisa é investigar a contribuição e validade das concepções sobre o querer, o sentir e o pensar de Rudolf Steiner para os estudos literários. Espera-se contribuir para a ressignificação do papel da literatura como força impulsora na mediação entre o sentimento e a razão para o desenvolvimento e constituição do pensar conceitual e formação do ser harmônico e integral. Esta tese contém uma introdução e seis capítulos. O capítulo 1 dá uma ideia geral do contexto de Rudolf Steiner e trata de sua formação, carreira, interesses profissionais, bem como sobre algumas possíveis influências sobre seu pensamento. O capítulo 2 apresenta as concepções do homem, do querer, do sentir e do pensar que aparecem na obra Filosofia da Liberdade e suas relações com outros estudos do autor. Discute também a importância da arte e das narrativas para a formação do ser humano integral, harmônico e espiritualmente livre. O capítulo 3 compara as ideias de Steiner acerca do pensar, da criança, das narrativas com as concepções de Edgar Morin e Walter Benjamin. Também apresenta indicações de narrativas propostas por seguidores de Steiner. O capítulo 4 apresenta a metodologia e as obras utilizadas na experiência estética de recepção de leitura desenvolvida com ex-alunos formados pela pedagogia Waldorf e ex-alunos formados por outras pedagogias. O capítulo 5 discute os resultados da pesquisa. O capítulo 6 apresenta algumas considerações finais sobre o assunto. / Rudolf Steiner (1861-1925) was a philosopher, journalist and educator. Nowadays his name is usually associated with the Camphill moviment of curative education, architecture, biodynamical agriculture, the anthroposophical medicine, several studies on religion and the Waldorf education. The aim of this research is to examine the contribution and validity of Rudolf Steiners concepts of willing, feeling and thinking that may be seen in literary studies. This work is expected to render some contrtibution to resignifying the role of literature as a thrust in mediating feelings and reason in order to develop and constitute conceptual thinking as well as in forming a harmonious and wholesome being. This thesis contains an introduction and six chapters. Chapter 1 provides a general overlook of Steiners context and deals with his background, career, professional interests as well as some of the possible influences he received. Chapter 2 studies Steiners concepts of man, willing, feeling and thinking presented in his work The Philosophy of Freedom as well as in other works by Steiner. It also discusses the importance of Art and the importance of narrative to form a wholesome and harmonious being who is also spiritually free. Chapter 3 compares Steiner\'s ideas about thinking, about the child and about the narratives that follow conceptions by Edgar Morin and Walter Benjamin. It also presents indications of narrative proposed by Steiners followers. Chapter 4 presents the methodology and the works used in the aesthetic experience of reading reception, which was developed with alumni graduated in Waldorf and alumni graduated in other pedagogies. Chapter 5 discusses the results of the research. Chapter 6 presents some final thoughts on the subject.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ariane Mieco Sugayama.pdf: 16216932 bytes, checksum: 8edecb5b9d4c8f34d8d0313290c3f50a (MD5) Previous issue date: 2011-11-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work, which is within the area of Applied Linguistics, aims at: 1. investigating social practices of reading, that is, the reading mediation as cultural action (TEIXEIRA COELHO, 1989) and the group think-aloud (ZANOTTO, 1995; 2008), intending to search for theoretical-methodological convergences, in order to contribute to a paradigmatic change in teaching the reading of literary texts in the classroom, as well as to the reader s training; and 2. analyzing my own practice, through research-action (KINCHELOE, 1997), something which was carried out during the interaction with my female students, i.e., how I answered them and how they answered me. The questions I tried to answer were: 1. what are the theoretical-methodological differences and similarities between the reading mediation as social action and the group thinkaloud?; 1.1. in which aspects each of these practices contributes to a paradigmatic change in teaching the reading of literary texts in the classroom?; 1.2. in which sense these social practices of reading (BLOOME, 1983; STREET, 1984; 1993) can complete each other and enrich the mediator and students performance, based on the knowledge on how the questions emerge in my interaction with the students?; 1.3. in which sense these social practices of reading can contribute to training the reader of literary texts? This research has a qualitative design (BORTONI-RICARDO, 2008), a critical interpretive approach (MOITA LOPES, 2006; FIDALGO, 2006), and the data were analyzed through the interpretation of these reading practices, considering the meanings developed by the social subjects. The theoretical framework is related to reading, literacy, literature, metaphor, teaching-learning, and inquiry theories. The instruments for data generation were: 1. the group think-aloud; 2. reading diaries (MACHADO, 1998); and 3. group interview (FLICK, 2009). The subjects involved were the female students from the Project Reading Mediators Training, having the researcher as mediator. The results obtained revealed: 1. reading practices investigated favor the leading role of students in the development of readings; 2. the questions as important elements in the development of readings; and 3. the literary genre, when approached without interference of school tasks, can be a source of: critical reflections, aesthetical enjoyment, and sensitizing of the reader with regard to its humanizing character / Este trabalho, que se insere na área da Linguística Aplicada, tem por objetivo: 1. investigar práticas sociais de leitura, isto é, a mediação de leitura como ação cultural (TEIXEIRA COELHO, 1989) e o pensar alto em grupo (ZANOTTO, 1995; 2008), no intuito de buscar confluências teórico-metodológicas, a fim de contribuir para uma mudança paradigmática no ensino de leitura de textos literários em sala de aula, bem como para a formação do leitor; e 2. analisar minha prática, por meio da pesquisa-ação (KINCHELOE, 1997), que ocorreu na interação com as alunas, ou seja, como eu respondi a elas e como elas responderam a mim. As perguntas que busquei responder foram: 1. quais são as diferenças e semelhanças teórico-metodológicas entre a mediação de leitura como ação cultural e o pensar alto em grupo?; 1.1. em quais aspectos cada uma dessas práticas contribui para uma mudança paradigmática do ensino de leitura de textos literários em sala de aula?; 1.2. em quais termos essas práticas sociais de leitura (BLOOME, 1983; STREET, 1984; 1993) podem complementar-se enriquecendo a atuação do mediador e dos alunos, a partir do conhecimento de como ocorrem as perguntas na interação entre mim e os alunos?; 1.3. em qual sentido essas práticas sociais de leitura podem contribuir para a formação do leitor de textos literários? Esta pesquisa é de natureza qualitativa (BORTONI-RICARDO, 2008), de orientação interpretativista crítica (MOITA LOPES, 2006; FIDALGO, 2006), e os dados foram analisados a partir da interpretação dessas práticas de leitura, com interesse nos significados construídos pelos sujeitos sociais. A fundamentação teórica está relacionada a teorias de leitura, de letramento, de literatura, de metáfora, de ensino-aprendizagem e de perguntas. Os instrumentos de geração de dados foram: 1. o pensar alto em grupo; 2. diários de leitura (MACHADO, 1998); e 3. entrevista em grupo (FLICK, 2009). Os sujeitos envolvidos foram as alunas do Projeto Formação de Mediadores de Leitura, tendo a pesquisadora na condição de mediadora. Os resultados obtidos revelaram: 1. práticas de leitura investigadas favorecem o protagonismo dos alunos na construção das leituras; 2. as perguntas como elementos importantes na construção das leituras; e 3. o gênero literário, quando abordado sem a interferência de tarefas escolares, pode ser fonte de: reflexões críticas, fruição estética e sensibilização do leitor quanto ao seu caráter humanizador

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arli Pires de Carvalho.pdf: 352442 bytes, checksum: 6c922ce55c289c5569ffead0dd66eae2 (MD5) Previous issue date: 2014-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main objective of this research is to investigate the actions of the teacher researcherin situations of interaction with a group of boys, in literacy events, as well as analyze and discuss how students and also teachers construct meanings and develop argumentation skills, reflection, collective reasoning, using the technique of Group Think-Aloud (GTA) (ZANOTTO, in press) or Verbal Protocol. In this sense, I seek grants for working with teachers in a group coordinated by me in a state school.The technique of GTA is inserted in Applied Linguistics Area. It is researched in Brazil by GEIM Study Group of Indeterminacy and Metaphor (ZANOTTO, 1995, 1998, 2008; ZANOTTO and PALMA, 2008, 2013), under the coordination of ZANOTTO and allowed the generation of research data in five experiences of reading, which were recorded, transcribed and analyzed in order to observe how students and teacher researcher constructed meanings during reading activity. In this sense, the focus is on the following research questions: (1) Howpractice of reading PAG may contribute about development of students asprotagonists of the read act? (2) How, from the analysis and discussion of the teacher researcher actions in literacy events PAG, is it possible to build a new discourse to interact with the students?The results showed ushow the interaction between teacher and students occurred;also showed how participants reasoned, constructed arguments, inferences, understanding, and how the teacher researcher orchestrated the voices of students through the literacy GTApractices, which enabled the group to respect the subjectivity of each participant, giving them voice. The analysis of theteacher researcher actions showed us the need to change from the traditional approach in the classroom, as well as mediating actions of reading as social and cultural practicesfrom the perspective of Group Think-Aloud / Esta pesquisa tem como objetivo geral investigar as ações da professora pesquisadora, em situações de interação com um grupo de meninos, num evento de letramento, assim como analisar e discutir como alunos e, também, professores constróem sentidos e desenvolvem capacidades de argumentação, reflexão, raciocínio coletivo, por meio da técnica do Pensar Alto em Grupo (PAG) (ZANOTTO, prelo) ou Protocolo Verbal, como também é chamada. Nessa direção, busco subsídios para a formação do grupo de professores sob minha coordenação em uma escola pública. A técnica do PAG está inserida na Linguística Aplicada, é pesquisada, no Brasil, pelo grupo GEIM, Grupo de Estudos da Indeterminação e da Metáfora(ZANOTTO,1998, 2008; ZANOTTO e PALMA, 1998, 2013),sob a coordenação de ZANOTTO, e possibilitou a geração dos dados de pesquisa em cinco vivências de leitura, denominadas vivências do PAG, que foramgravadas, transcritas e analisadas com a finalidade de observar como alunos e professora pesquisadora construíram sentidos durante a atividade de leitura. Nessa direção, o foco recai nas seguintes perguntas de pesquisa: (1) Como a prática de leitura do PAG pode contribuir para a formação do aluno como protagonista do ato de ler? (2) Como, partir da análise e discussão das ações da professsora pesquisadora em eventos de letramento do PAG, é possível construir um novo discurso para interagir com o aluno? Os resultados da análise dos dados revelaram como ocorreu a interação entre professora pesquisadora e alunos, além demostrarem como os participantes de pesquisa raciocinaram, como construíram argumentação, inferências, compreensão e, também, como a professora pesquisadora orquestrou as vozes dos alunospor meio da prática de letramento defendida pelo Pensar Alto em Grupo, que possibilitouao grupo respeitar a subjetividade de cada participante, dando-lhes voz. A análise das ações da professora pesquisadora mostraram a necessidade de mudança com relação à abordagem tradicional, em sala de aula, assim como a de atuar mediando leitura como prática social e cultural na perspectiva do Pensar Alto em Grupo

Centrado no campo dos Estudos da Tradução em confluência com o campo da Educação, este trabalho visou investigar, diretamente com as crianças leitoras, a recepção de poemas infantis traduzidos para o inglês, e contrastá-la à recepção dos respectivos poemas fonte, escritos em português, valendo-se, para a geração de dados, da prática de letramento Pensar Alto em Grupo (ZANOTTO, 2014). Os poemas fonte, \"As meninas\" e \"O menino azul\", pertencem à coleção de poemas Ou isto ou aquilo (1964), de Cecília Meireles. As versões para o inglês foram elaboradas pela pesquisadora, e pela poeta e tradutora britânica Sarah Rebecca Kersley, aplicando critérios que privilegiam a correspondência de atributos poéticos entre poema fonte e traduzido (BRITTO, 2002; 2005; 2010). O contraste entre as recepções fez-se com base nas interpretações infantis: cada poema fonte foi \'pensado-alto\' por dois grupos de crianças brasileiras e cada poema traduzido por dois grupos de crianças estrangeiras. Do lado brasileiro, crianças de 9 a 11 anos, matriculadas na EMEF Vera Lúcia Fusco Borba (São Paulo); do lado estrangeiro, crianças da mesma idade, matriculadas no correspondente Y5 das escolas inglesas Thriplow Primary School (Cambridge) e King David Primary School (Birmingham). No que concerne à Educação, este estudo contribuiu para confirmar a aplicabilidade do PAG como instrumento para promover a leitura de poesia no Ensino Fundamental I. No que concerne aos Estudos da Tradução, este estudo permitiu afiançar o PAG como ferramenta de apoio a tradutores e a estudiosos da tradução, em especial aos de literatura infantil e/ou aqueles voltados à recepção. Ao comparar as interpretações, foi possível apontar convergências de leituras entre os diferentes grupos, sugerindo que o horizonte de expectativas das crianças, no que concerne os valores afetivos na esfera doméstico-familiar é muito semelhante dentro de uma mesma cultura e também entre diferentes culturas. Foi possível também apontar divergências entre as interpretações, e distingui-las em pelo menos dois tipos: 1) aquelas motivadas pela ancoragem linguístico-cultural, a saber, os diferentes ambientes histórico-geográficos, em conjunto com a história de vida dos participantes, seu conhecimento de mundo, além do \"horizonte de expectativas\" dos leitores em face de uma nova obra (JAUSS, 1994 [1967]); e 2) aquelas provocadas por interferências na tradução e que, mesmo quando aparentemente inofensivas, podem provocar o popular \"efeito borboleta\" (ASLANOV, 2015) descrito na Teoria do Caos. Assim, no plano específico, a par dos dados gerados pelo PAG, o tradutor pode fazer escolhas mais conscientes e éticas. E num plano mais amplo, o estudioso pode se deparar com resultados que comprovem teorias já existentes ou apontem para novas hipóteses, novos caminhos. / This thesis, which encompasses both Translation Studies and Education Studies, examines how English-speaking young readers receive Brazilian childrens poems translated into English and compares their reactions to those of young Brazilian readers receiving the source poem in the childrens source language. This study uses data from the dialogical literacy practice known as Think Aloud in Group (ZANOTTO, 2014). The source poems, As meninas [Girls at the window] and O menino azul [The blue boy] are part of the collection Ou isto ou aquilo (1964) by Cecília Meireles. The English translation was rendered by the author together with British translator and poet Sarah Rebecca Kersley and subscribed to the criteria of correspondence of poetic attributes between the source poem and the translation (BRITTO, 2002; 2005; 2010). Comparison of how the poems were received was based on the childrens interpretations: each source poem was thought aloud with two groups of Brazilian children, and each translated poem was thought aloud with two groups of English-speaking children. In Brazil, the groups consisted of children ages 9 to 11 enrolled in the 4th grade at Vera Lúcia Fusco Borba Municipal State-Funded School (São Paulo); in England, the children were the same age and enrolled in the equivalent Y5 at Thriplow Primary School (Cambridge) and King David Primary School (Birmingham). In terms of education as a field of study, this research confirms the applicability of Think Aloud in Group as an instrument to encourage children in primary school to read poetry. In terms of Translation Studies, this work demonstrates the efficacy of Think Aloud in Group as a support tool for translators and scholars of translation, particularly for specialists studying childrens literature and/or how translated childrens literature is received by non-native speakers. A comparison of the childrens interpretations evidences convergences among the groups, suggesting that childrens horizons of expectations, in terms of home and family values, is very similar within the same culture as well as between different cultures. And two types of divergences in the interpretations are also apparent: 1) differences owing to linguistic and cultural references: the readers historical and geographic setting, individual life story, understanding of the world and \"horizon of expectations\" when exposed to a new poem (JAUSS, 1994 [1967]); and 2) differences caused by interferences in the translation that, even when seemingly innocuous, may lead to the popular butterfly effect\" expressed in chaos theory (ASLANOV, 2015). Thus, specifically speaking, using data from Think Aloud in Group practices allows translators to be more cognizant and ethical in their translating choices; and broadly speaking, these practices provide a rich data set that can be used both to test current theories and to generate new hypotheses.

La proposta metafísica de José Gómez Caffarena no s'entén sense l'intent de J. Maréchal de coordinar en un mateix discurs l'especulació metafísica tomista i l'esperit de la crítica kantiana a través de l'explicitació dels temes clàssics de la metafísica de l'Aquinat a la llum de les convergències que, al seu parer, aquesta manté amb l'obra de Kant.El treball d'investigació que es presenta té per objectiu calibrar fins a quin punt l'obra especulativa de Caffarena suposa una continuació articulada des de l'esquema bàsic de tal 'tomisme transcendental'. La tesi que es defensa és que la seva proposta, de tonalitats marcadament més kantianes que la d'altres pensadors transcendentals, suposa no només un pas legítim, i potser més coherent amb el transcendentalisme kantià, sinó també una pedra de toc crítica per a l'abast últim de tota metafísica transcendental. El fet de remuntar la raó metafísica a l'àmbit antropològic fa que el fenomenisme epistemològic, el discurs asimptòtic sobre l'Absolut i la reducció formal de la seva nota 'personal' ('Déu') hagin de ser, estrictament, la darrera paraula d'aquesta metafísica. Davant d'això respon Caffarena amb una assumpció racional-vitalista del 'sentit de la vida' per dotar de vigència i veritat les afirmacions realitzades. Un 'haver de ser' que omple de contingut l'estructura conceptual erigida fent del primat de la raó pràctica i el seu interès l'eix vertebrador de la seva proposta metafísica.L'anàlisi pren com a principal punt de referència les tres obres metafísiques de l'autor (Metafísica Fundamental, Metafísica Trascendental, Metafísica Religiosa) i el seu últim gran treball, El Enigma y el Misterio, que en la investigació és tinguda com una revisió de la trilogia anterior. Atenent al seu contingut, es corrobora la darrera modèstia crítica en la qual queda la reflexió metafísica de Caffarena, amb la consegüent obertura a una raó més apofàtica que propositiva pel que fa a la 'darrera qüestió' metafísica. Donat que la desigual relació entre l'àmbit del teòric i el primat del pràctic, lluny d'equilibrar-se és cada vegada més notòria, distanciant-se així de la intenció de l'obra de Maréchal, en la investigació s'assumeix com a darrera conclusió que l'obra de Caffarena llega, precisament en tant que límit de la pretensió de dur a terme una metafísica transcendental, la necessitat de repensar el mètode de la Metafísica. / La propuesta metafísica de José Gómez Caffarena no se comprende sin el intento de J. Maréchal de coordinar en un mismo discurso la especulación metafísica tomista y el espíritu de la crítica kantiana a través de una explicitación de los temas clásicos de la metafísica del Aquinate a la luz de las convergencias que, a su parecer, ésta mantiene con la obra de Kant. El trabajo de investigación que se presenta tiene por objetivo calibrar hasta qué punto la obra especulativa de Caffarena supone una continuación articulada desde el esquema básico de tal 'tomismo trascendental'. La tesis que se defiende es que su propuesta, de tintes y rasgos marcadamente más kantianos que la de otros pensadores trascendentales, supone no solamente un paso legítimo, y quizá más coherente con el trascendentalismo kantiano, sino también una piedra de toque crítica para el alcance último de toda metafísica trascendental. El retrotraimiento de la razón metafísica a lo antropológico hace que el fenomenismo epistemológico, el discurso asintótico sobre lo Absoluto y la reducción formal de su nota 'personal' ('Dios') deban ser, estrictamente, la última palabra de esta metafísica. Ante ello responde Caffarena con una asunción racional-vitalista del 'sentido de la vida' para dotar de vigencia y verdad las afirmaciones realizadas. Un 'deber ser' que llena de contenido la estructura conceptual erigida haciendo del primado de la razón práctica y su interés el eje vertebrador de su propuesta metafísica.El análisis toma como principal punto de referencia las tres obras metafísicas del autor (Metafísica Fundamental, Metafísica Trascendental, Metafísica Religiosa) y su último gran trabajo, El Enigma y el Misterio, que en la investigación es tenida como una revisión de la trilogía anterior. Atendiendo a su contenido, se corrobora la postrera modestia crítica en que queda la reflexión metafísica de Caffarena, con la consiguiente apertura a una razón más apofática que propositiva en lo que concierne a la 'última cuestión' metafísica. Puesto que la desigual relación entre el ámbito de lo teórico y el primado de lo práctico, lejos de equilibrarse, es cada vez más notoria, distanciándose así de la intención de la obra de Maréchal, se asume como última conclusión de la investigación que la obra de Caffarena arroja, precisamente en tanto que límite de la pretensión de llevar a cabo una metafísica trascendental, la necesidad de repensar el método de la Metafísica. / It is not possible to understand José Gómez Caffarena's metaphysical proposal without J. Maréchal's attempt to coordinate, in the same discourse, the thomistic metaphysical speculation and Kantian criticism's spirit, by means of making explicit Aquinas' classic metaphysical themes in view of the convergences that, according to him, it keeps with Kant's work. The research work here presented seeks to evaluate to what extent Caffarena's speculative work represents a continuation of the basic scheme of such 'transcendental thomism'. The defended thesis is that his proposal, which evidences features more markedly Kantian than other transcendental thinkers, is not only a legitimate step, and perhaps even more consistent with Kantian transcendentalism, but also a critical touchstone of any transcendental metaphysics. The fact that metaphysical reason goes back to the anthropological scope determines that the epistemological phenomenalism, the asymptotic discourse about the Absolute and the formal reduction of his 'personal' attributes ( 'God') must be, strictly speaking, the last word of this metaphysics. In response to this, Caffarena adopts a rational-vitalistic approach to the 'meaning of life' in order to provide his assertions with validity and truth. A 'must be' that supplies the erected conceptual structure with content, turning the primacy of practical reason and its importance into the cornerstone of his metaphysics. The analysis takes as its main reference points our author's three metaphysical works (Metafísica Fundamental, Metafísica Trascendental, Metafísica Religiosa) and his last major work, El Enigma y el Misterio, which in this research is considered as a revision of the previous trilogy. Taking its content into account, it is possible to confirm that Caffarena's metaphysical reflection remains in a critical modesty, which entails the beginning of a more apophatic than propositive consideration about the 'last question' in metaphysics. Bearing in mind that the uneven relationship between the scope of the theoretical reason and the primacy of the practical one, far from reaching a balance, becomes more noticeable, thus moving away from Maréchal's work intentions, it is assumed as the ultimate conclusion of the investigation that Caffarena's proposal leaves, precisely because it sets a limit to the aim of developing a transcendental metaphysics, the need to rethink Metaphysics' method. / La proposta metafisica di José Gómez Caffarena non si comprende senza il tentativo di J. Maréchal di unire tra loro il discorso metafisico tomista e lo spirito della critica kantiana, ovvero di esplicitare i temi classici della metafisica di Tommaso d'Aquino alla luce delle convergenze che, secondo il parere del filosofo belga, questa presenta con l'opera di Kant. Il lavoro di ricerca che presentiamo si propone di valutare in quale misura l'opera speculativa di Caffarena è una continuazione articolata sulla base strutturale di tale 'tomismo trascendentale'. La tesi che presentiamo è che la sua opera, dalle caratteristiche nettamente più kantiane rispetto ad altri pensatori della corrente trascendentale, non è soltanto un passo legittimo, e forse più coerente con il trascendentalismo kantiano, ma anche un contrappunto critico sulla portata ultima di una metafisica trascendentale. Volgendosi la ragione metafisica all'ambito antropologico, ne consegue che il fenomenismo epistemologico, il discorso asintotico sull'Assoluto e la riduzione formale della caratteristica 'personale' ('Dio') divengono, logicamente (rigorosamente), l'ultima parola di una tale metafisica. A tutto ciò Caffarena risponde con una affermazione razionale-vitalistica del 'senso della vita' per dotare di validità e verità le sue affermazioni. Un 'dover essere' che riempia di contenuto la struttura concettuale eretta facendo del primato della ragione pratica e dell'importanza di questa la pietra angolare della sua metafisica. L'analisi prende come punto di riferimento principale le tre opere metafisiche dell'autore (Metafísica Fundamental, Metafísica Trascendental, Metafísica Religiosa) nonché l'ultima importante da lui realizzata, El Enigma y el Misterio, che nella ricerca che presentiamo viene letta come una revisione della trilogia precendente. Il suo contenuto conferma la modestia critica a cui giunge da ultimo la riflessione metafisica di Caffarena con la conseguente apertura a una ragione più apofatica che assertiva per quanto concerne 'la questione ultima' della metafisica. Poichè il rapporto disuguale tra il campo d'applicazione teorico e il primato della ragione pratica si accentua sempre di più, invece di equilibrarsi, allontanandosi così dallo spirito dell'opera di Maréchal, la conclusione ultima della nostra ricerca sulla proposta di Caffarena, proprio perché questa rappresenta il limite alla pretensione di costruire una metafisica trascendentale, è la necessità di ripensare il metodo della Metafisica.

[pt] Esta pesquisa é um convite a um caminhar partilhado tendo como roteiro á obra de Thomas Ogden. Ao longo deste percurso, travaremos diálogo com Psicanálise através de Bion e Winnicott, e com a literatura através de Frost e Borges. Com Bion, podemos dizer que a experiência de leitura instrumentaliza o aparelho de pensar com novas formas que são o resultado da interseção entre as formas de pensar do autor e as do leitor. a partir de Winnnicott, concebemos que o contato profundo com o outro, no caso desta pesquisa representado pela experiência de uma obra literária, vai ao encontro imediato do verdadeiro Self. Passeando pela biblioteca de Borges, observamos a maneira comoa língua trabalha na cosntrução de verdades subjetivas exemplificadas em suas ficções, que abrem portais imaginários ao leitor para uma experiência verdadeira. Em Frost, sublinhamos algumas expressões - como Sobressons, sons vivos do discurso, o som do sentido, pescando palavras - que contribuem para importante ideia da voz do outro que nos constitue. Compreendedno o corpo como Locus da experiência e a voz como contorno psíquico, experienciamos devaneios poéticos que apontam para a ideia de que a verdade é sempre uma construção que tem como referência as experiências do criador e do observador, no caso da literatura, o escritor e o leitor. / [en] This reaserch is an invitation to a shared walk through the work of Thomas Ogden. Along this course, we will engage in a dialogue with Psychoanalysis through Bion and Winnicott, and with Literature through Forst and Borges. Following Bion, we may say that the experience of reading instrumentalizes the apparatus for thinking with new forms wich are the result of the intersection between the ways of thinking of the author and the reader. Following Winnicott, we conceive that the deep contact with the other, wich, in the case of this research, represents the experience of reading a literary work, leads immediately towards the true self. Strolling through the Library of Borges, we observe the way language works in building subjective truths, wich, exemplified in his fictions, open to the reader imaginary portls towards a true experience. In forst, we underline certain expressions - such as oversounds, sounds of living speech, the sound fo sense, fecthing words - wich contribute to the important conception of the voice of the other that constitute us. Understanding the body as the locus of the experience poetic reveries wich point to the idea that truth is always construct , referenced in the experience of the creator and the observer or, in the case of literature, the reader and the writer.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Peggy Coelho Carvalho.pdf: 501518 bytes, checksum: 6149c62f1458e0b29d66c0c53c49c3ac (MD5) Previous issue date: 2008-12-19 / This work aims to investigate some functions of silence on the psychoanalytic pratice. In his psychoanalytic space, where the core of the work is talking, dialoguing, the silent experiences can upset the analyst s capacity of observation and apprehension of the psychic reality, since some observable elements become unavailable. The adopted method is my own poetic style and, through the poetic bond established with the reader, I propose to expand the knowledge, reflections and comprehension of silent situations. I make an analogy with the musical technique of counterpoint using trhee principal and simultaneous events, or voices: Beethoven s, John Milton s and my own, interrelated around the theme of silence during all the narrative. My hypothesis is that it is possible that the being/not being can reveal and/or hide itself through silence, pregnant of mental pain. In this trajectory, I did not come across the silence by itself, but with the process of silence and, at the end, I found the silence as mental pain and pleasure / O objetivo deste trabalho é investigar algumas funções do silenciar na clínica psicanalítica. Neste espaço psicanalítico, no qual o cerne do trabalho é o conversar, o dialogar, as experiências silenciosas podem dificultar a capacidade de observação e apreensão da realidade psíquica por parte do analista, uma vez que alguns elementos observáveis ficam indisponíveis. O método adotado é o meu próprio estilo poético e, através do vínculo poético estabelecido com o leitor, proponho expandir nossos conhecimentos, nossas reflexões e compreensão sobre as situações silenciosas. Faço analogia com a técnica contrapontística musical no sentido de que utilizo três principais acontecimentos simultâneos, ou, vozes: de Beethoven, de John Milton e a minha própria voz que se inter-relacionam em torno do tema do silenciar durante toda a narrativa. Minha hipótese é a de que seja possível que o ser/não ser possa revelar-se e/ou ocultar-se através do silêncio, pregnante de dor mental. Nesta trajetória, fui deparando não com o silêncio, coisa-em-si, mas com o processo de silenciar e, ao final, encontrei o silenciar como dor e prazer mentais

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Rita de Mello Ferreira.pdf: 1305531 bytes, checksum: e0eda02d980a9828958a84072155a449 (MD5) Previous issue date: 2007-02-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main goal of this thesis is to offer data useful for the constitution and consolidation of Economic Psychology in Brazil. The underlying hypothesis is that information about this area may stimulate interest in it and create favourable conditions to build a network of researchers, based on interdisciplinary cooperation. A historical perspective has been adopted, employing the analytical-descriptive method. Introduc tion to this area, that belongs to the interface Psychology-Economics, comprehends an overview of its situation in countries where it has already been established, historical roots and origins, and the main models formulated by relevant contemporary authors within it. Historical perspectives, definitions of the discipline and three essential concepts rationality, economic behaviour and decision- making are discussed throughout this research. The last two chapters offer two models: the first one aims to contribute to the issue of decisionmaking and is based on psychoanalytical theories and observations, focusing the polarity illusion vs. thinking, supported by the conception of emotions prevailing over reason; the second one discusses potential insertions for Economic Psychology in Brazil, emphasizing the importance of informing the population on their economic behaviour and how decisions are made, which would include both knowledge about Economics and its mechanisms, and psychological operations as well, in order to help people to take over their own decision- making processes in the economic realm. It is suggested that data gathered in this research may expand the premises over which economic policies are routinely elaborated so as to bring them closer to a more realistic level, both externally and psychologically / Esta tese tem como objetivo fornecer subsídios para a construção e instalação da Psicologia Econômica no Brasil, partindo-se da hipótese de que o conhecimento deste campo possa despertar o in teresse por ele e facilitar a constituição de uma rede de pesquisadores com colaboração interdisciplinar. Desenvolvida a partir de uma perspectiva histórica, adota o método analítico-descritivo. A apresentação da área, situada na interface Psicologia-Economia, tem início com uma visão panorâmica da situação atual nos países em que se encontra constituída. A seguir, percorre-se suas origens e principais modelos, elaborados por autores contemporâneos, a partir de obras que se destacam dentro dela. A perspectiva histórica, definições da disciplina e três conceitos básicos racionalidade, comportamento econômico e tomada de decisões estão presentes em todo o trabalho. Os dois últimos capítulos oferecem propostas: a primeira é um modelo que se pretende que contribua para a investigação das decisões econômicas, fundamentado em teorias e observações psicanalíticas, com foco sobre a polaridade ilusão e pensar, que repousa na concepção do mundo emocional que sobrepõe-se à razão; a segunda proposta discute possíveis modos de inserção da Psicologia Econômica no Brasil, com ênfase sobre a importância de proporcionar-se condições para informar a população acerca de seu comportamento econômico e maneiras como decisões são tomadas neste âmbito, que contemplaria tanto dados sobre a Economia, como conhecimentos sobre nosso funcionamento psíquico, com o objetivo de favorecer a apropriação, por parte de todos os segmentos, das escolhas que fazem. Ainda dentro esta perspectiva, sugere-se que a reunião destes dados possa expandir as premissas que sustentam inúmeras políticas econômicas, de modo a torná-las mais condizentes com nossa realidade externa e psíquica

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Helena Goncalves Nogueira.pdf: 2563411 bytes, checksum: 48a4db08444370d884e9047759981273 (MD5) Previous issue date: 2010-10-15 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This thesis focuses on the study of reading comprehension of literary texts by means of the practice of group think-aloud (Zanotto, 1998), thus allowing for the creation of room for critical reading to take place by students of the 8th grade Elementary School in Sao Paulo. Since literary texts often present metaphors, and considering that a number of Brazilian public schools do not train students on such reading abilities (Kleiman, 1998), I sought deeper theoretical background on the new view of conceptual metaphor (Lakoff & Turner,1989) with the aim of contributing to the development of reading comprehension of literary texts. The research carried out followed the critical action research methodology (Kincheloe, 1997), within the qualitative research paradigm, interpretative in nature (Bortoni-Ricardo, 2008). The investigation focused on my own actions as a mediator of the students voices whilst these were thinking aloud in groups on the subjects of the literary texts being interpreted in the classroom. The instruments used to collect data were the technique of group think aloud as well as reflective diaries. Data analysis investigated the paths taken by the students of this Elementary School class, considering the importance of metaphors as revealing instances of the human aptitude for making sense (Steen, 1994), and taking into account that the reader, within their cultural context, has the subjective freedom to understand the metaphoric effect. The school universe, stage of great cultural diversity, is the appropriate environment for the development of the social, cultural and identity nature of the students. Results show the mechanisms employed by the readers to understand and interpret the texts that develop the students critical reading. Results also show that the group think-aloud fostered spaces for the argumentation of ideas, besides stimulating the reflection of aspects of identity, and facilitating the understanding of the metaphors found in the literary texts / Este trabalho está centrado no estudo da leitura e da interpretação de textos literários por meio da prática do pensar alto em grupo (Zanotto, 1998), propiciando, assim, espaços de leitura crítica feita por alunos da 8ª série do Ensino Fundamental. Como os textos literários apresentam muitas metáforas e boa parte das escolas públicas brasileiras não capacita seus alunos para as habilidades de leitura (Kleiman, 1998), busquei um maior aprofundamento da nova visão da metáfora conceptual (Lakoff & Turner,1989) com o objetivo de contribuir para o desenvolvimento da leitura e compreensão de textos literários. Desenvolvi a pesquisa-ação crítica (Kincheloe, 1997) com metodologia qualitativa, de natureza interpretativista (Bortoni-Ricardo, 2008), focalizando minha ação como mediadora das vozes do alunos pensando alto, em grupo, sobre a interpretação de textos literários em sala de aula. Os instrumentos utilizados para a coleta de dados foram a técnica do pensar alto em grupo e o diário reflexivo. A análise de dados investigou o caminho percorrido pelos alunos do Ensino Fundamental, considerando a importância da metáfora como uma instância reveladora da capacidade humana de fazer sentido (Steen, 1994), levando em conta que o leitor inserido em um contexto cultural possui liberdade subjetiva para compreender o efeito metafórico. O universo escolar, palco de grande diversidade cultural, é o ambiente propício para o desenvolvimento da natureza social, cultural e identitária dos alunos. Os resultados mostram os mecanismos usados pelos leitores para a compreensão e interpretação dos textos que colaboraram no desenvolvimento da leitura crítica dos alunos no qual o pensar alto em grupo propiciou espaços para a argumentação de ideias, estimulou a reflexão de aspectos identitários e facilitou a compreensão das metáforas contidas nos textos literários

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian Polo de Queiroz Macedo.pdf: 1218157 bytes, checksum: 7ec4c904a703583da8685b8be2f23c60 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / In general terms, this research aims at investigating my pedagogical practice in a social reading event of Indigenous tales from the Amazon region, as a means to contributing to the education of students as readers, and as a means to honoring the Indigenous culture in the classroom (Mello, 2008, Santilli, 2000, Coelho, 2003). This research is developed within the area of Applied Linguistics, and, by using the research technique and literacy practice of Group Think Aloud (Zanotto,1997, 2000), it investigates two experiences of Amazon tale readings. The investigation was carried out as critical action research (Kincheloe,1997), by means qualitative research of the interpretive type (Chizzotti,2006, Bortoni-Ricardo,2008, Moita Lopes,1996). My own practice as teacher of reading, mediating discussions on the subject of the texts that generate debates about the Indigenous people and their culture - in experiences of the Group Think Aloud (Zanotto,1995,1998) was the focus of investigation. The Group Think Aloud was proposed and has been investigated by GEIM (Study Group of Indeterminacy and Metaphor). The current research was carried out with 22 students in a classroom of EJA (Adult and Youth Education) in a State School in the southern region of Sao Paulo. Data generated by means of Group Think Aloud (Zanotto,1997,2000), semi-standardized interviews (André and Ludke, 2004; Flick, 2009) and retrospective questionnaire (Queiroz,2009) unveiled the following results: 1) Group Think Aloud is an important ally in the education of readers, building their argumentative ability; and in the collaborative construction of meanings of a text; 2) There were changes in my practice since I began to value my students opinions, to give them voice and to see questions as powerful tools in the process of knowledge construction; 3) The Amazon Indigenous tales are effective texts to discuss the Indigenous peoples and their cultures, making room for cultural pluralism in the classroom; 4) In every discussion about the tales, students despite not knowing the Indigenous cultures well showed great interest, respect and admiration for the Indigenous citizen / Esta pesquisa tem como objetivo geral investigar minha prática pedagógica, num evento social de leitura de lendas indígenas amazônicas, como forma de contribuição para a formação do aluno como leitor e para a valorização da cultura indígena em sala de aula (Mello, 2008, Santilli, 2000, Coelho, 2003). Este trabalho se insere na área da Linguística Aplicada e por meio da técnica de pesquisa e prática de letramento do Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1997, 2000) investiga duas vivências dessa prática com a leitura de lendas indígenas amazônicas. Foi desenvolvida a pesquisa-ação crítica (Kincheloe, 1997), com metodologia qualitativa, do tipo interpretativista (Chizzotti, 2006, Bortoni-Ricardo, 2008, Moita Lopes, 1996), com enfoque em minha ação como professora de leitura mediando discussões dos alunos em vivências do Pensar Alto em Grupo sobre textos que geram discussões sobre o índio e sua cultura. O Pensar alto em Grupo foi proposto por Zanotto (1995, 1998) e tem sido investigado pelo GEIM (Grupo de Estudos da Indeterminação e da Metáfora). A pesquisa foi realizada com 22 alunos de uma sala de aula da modalidade EJA (Educação de Jovens e Adultos) de uma escola pública estadual da Zona Sul da cidade de São Paulo Os dados gerados através do Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1997, 2000), da entrevista semipadronizada (André e Ludke, 2004, Flick, 2009) e do questionário retrospectivo (Queiroz, 2009) evidenciaram como resultados: 1) O Pensar Alto em Grupo é um importante aliado para a formação do aluno como leitor, da sua capacidade argumentativa e da construção colaborativa de sentidos de um texto; 2) Houve mudanças em minha prática, comecei a valorizar meus alunos, dar voz a eles e ver nas perguntas um instrumento eficaz no processo de construção do conhecimento; 3) As lendas indígenas amazônicas são eficientes textos para se discutir sobre o índio e sua cultura, dando espaço para o pluralismo cultural em sala de aula; 4) Em todas as discussões sobre as lendas, os alunos, apesar de não conhecerem de perto a cultura indígena, mostraram ter grande interesse, respeito e admiração pelo cidadão indígena