Nesta dissertação, propusemos uma investigação dos contornos político-jurídicos do poder decisório dos conselhos populares, através de questões identificadas por meio da atividade de assessoria jurídica universitária popular a grupos e movimentos populares que participam desses órgãos. A primeira questão que analisamos diz respeito às garantias que a Constituição Federal de 1988 prevê para a existência e a participação da sociedade na gestão das políticas públicas por meio de conselhos populares. Identificamos que os conselhos populares foram pautados em inúmeras propostas que tramitaram na Assembleia Nacional Constituinte e que todas elas foram rejeitadas ou tiveram seu conteúdo bastante alterado no sentido de torná-las mais abstratas. Apesar da não aprovação das propostas, o contexto de mobilização popular da Constituinte contribuiu para a construção de um ideário participativo que viria a influenciar o processo de criação de conselhos populares por meio da regulamentação dos direitos sociais previstos na Constituição. Esse processo foi marcado pela reivindicação de conselhos com poder decisório, o que se expressou por meio da exigência de que esses tivessem caráter deliberativo. Entretanto, após três décadas da Constituinte, os conselhos deliberativos parecem não responder ao anseio pela participação popular nas decisões estatais. A partir dessa questão, propusemos um modelo analítico que considera as matizes do poder decisório atribuído aos conselhos para classificar suas atribuições, com base em alguns conceitos do Direito Administrativo. Por meio da análise realizada, buscamos demonstrar que a previsão de caráter deliberativo não é, por si só, suficiente para garantir poder de decisão aos conselhos, que deve ser expresso por meio da previsão de competências que especifiquem o alcance desse poder. Identificamos que há uma grande variedade de tipos de decisões que podem ser tomadas pelos conselhos e que as leis e normas que regulamentam esses órgãos estabelecem muitas competências imperfeitas, ou seja, aquelas que definem uma finalidade sem prever, contudo, os poderes instrumentais que permitam sua execução. Identificamos ainda uma tendência de que essas competências sejam estabelecidas por decreto, e não por lei, o que tende a prejudicar a autonomia dos conselhos. / In this dissertation, we proposed an investigation of the political and juridical contours of the decision power of the popular councils, through issues identified by means of the activity of popular legal advice at the university to groups and popular movements that participate these councils. The first question that we analyzed concerns the guarantees that the Federal Constitution of 1988 provides for the existence and participation of society in the management of public policies through popular councils. We identified that the popular councils were based on innumerable proposals that were processed in the Constituent National Assembly and that all of them were rejected or had their content heavily altered in the sense of making them more abstract. Despite the non-approval of the proposals, the context of popular mobilization of the Constituent Assembly contributed to the construction of a participatory ideology that would influence the process of creating the popular councils, through the regulation of social rights provided in the Constitution. This process was marked by the demand for councils with decision- making power, which was expressed through the requirement that these have a deliberative character. However, after three decades of the Constituent Assembly, the deliberative councils don\'t seem to respond to the wishes for popular participation in state decisions. From this point of view, we propose an analytical model that considers the nuances of the decision-making power attributed to the councils to classify their attributions, based on some concepts of Administrative Law. Through the analysis, we demonstrate that the prediction of deliberative feature isn\'t enough by itself to guarantee decision-making power to the councils, what should be expressed through the forecast of competencies that specify the scope of this power. We identified that there is a big variety of types of decisions that can be taken by councils and that the laws and norms that regulate these bodies establish many imperfect competencies, that is, those that define a purpose without, however, foreseeing the instrumental powers that allow its execution. We also identified a tendency for these competences are established by decree, not by law, which tends to undermine the autonomy of councils.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-07-15T16:03:17Z No. of bitstreams: 1 Vera Bavaresco_.pdf: 1723513 bytes, checksum: 704279c37e502e18b9a9a816e8ff7eec (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-15T16:03:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Bavaresco_.pdf: 1723513 bytes, checksum: 704279c37e502e18b9a9a816e8ff7eec (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / Nenhuma / Este estudo buscou investigar o comportamento de consumo dos indivíduos das famílias de classe popular frente a um cenário de crise econômica. Para chegar a este objetivo, fez-se necessário abordar como foi no pré-crise, a partir do plano real e as políticas econômicas e sociais dos últimos governos e consequente melhora na condição de vida. O que se conclui é que eles efetivamente renderam-se ao comportamento voltado para o consumo, conforme achados em vários dos estudos que embasaram o referencial teórico deste trabalho. Com este comportamento, alcançaram a inclusão e o status por tanto tempo perseguido. Destaca-se que aprenderam o consumo em suas várias nuances, do planejamento passando pela administração dos recursos, crédito e pagamento, até o entendimento dos significados e das lógicas que o ter e o poder ter oferecem em termos de distinção e pertencimento, formando-se, a partir daí, uma nova legião de consumidores, os consumistas. Porém pode-se destacar que somente o acesso ao consumo não é fator relevante para que possa haver uma ascenção de classe social. Com relação a este novo fator, a crise, percebeu-se que eles estão acostumados a “apertar o cinto “ e que não deixam de consumir, isto é, eles reavaliam e reajustam seu modus operandis, utilizando-se de planejamento financeiro para comprar à vista, utilizando-se do cartão de crédito para compras mais pesadas, abrindo mão de prazeres como o lazer e os supérfluos para não precisar cortar na comida, administrando suas visitas ao supermercado, aproveitando promoções e ofertas, compartilhando espaços, saídas para compras e, até mesmo, as próprias contas. Entretanto, apesar das restrições de acesso ao crédito e das taxas de juros mais altas, dificultando o acesso desses consumidores aos seus sonhos, eles deixam claro que encontrarão uma maneira de atingir suas conquistas e estão permanentemente planejando. Pode-se dizer que, o que estão vivendo na verdade, é uma crise mais de confiança do que econômica. O detonador é a falta de perspectiva. Por não saberem como será o dia de amanhã, eles preferem não arriscar, o que reduz o consumo e, com isso, para a roda da economia. Como resultado das conquistas, do entendimento e rendição ao consumo, os populares, apresentaram amadurecimento em suas ações. E o que mudou, no que diz respeito ao comportamento de consumo do público popular é que qualidade não tem preço, que aprenderam a educação financeira, que ao oferecer crédito, tem de estar implícito parcelamento a longo prazo mesmo que represente pagar muito mais do que o bem realmente vale, que desconto tem de ser real, que poupam para comprar melhor, que comprar à vista oferece ganhos, que se quiser ser entendido por eles, tem de respeitar seus valores, fazer-se próximo, entender suas lógicas e sua linguagem simples e entender que não necessitam mais ser convencidos de que o consumo é um caminho para o pertencimento, pois que agora renderam-se ao consumismo, desde que obedecidas e respeitadas suas crenças e valores. / This paper tries to understand the consuming behavior of popular classes individuals, facing an economic crisis enviroment. To achieve this aim, was necessary to aproach the scenery before crisis, that goes from Plano Real to the latest years economical politics and the consequent improvement in life condictions of this social class. We can infer that they kind of gave away to this consumist behavior, as proof some of the studies on what this paper was based. With this behavior, they managed to get the inclusion and status so eagerly antecipated. It stands that they learn how to consume in several points of view, from planning, going through the resources administration, credit and payment, till the meaning and the logics of possessing and the power that those concepts have in therms of distinction and belonging, composing, from this point, a new legion of consumers: the consumists. However, it's important to highlight that access to consumer markets itself does not assures an upward social mobility. Regarding this new subject, the crisis, we saw up they are used to "tighten their belts", though they don't stop consuming. In other words: they reappraise and adjust their modus operandis, using financial planning to buy in cash, reserving the credit card to more expansive purchases, leaving behind some superfluous, such as laisure, in order to avoid cutting food items, managing their visists to supermarkets, giving preference to offers and promotions, sharing spaces, shopping excursions and even the bill itself. However, despite credit access restrictions and higher spread taxes, turning more difficult the access of those consumers to their dreams, they make perpectly clear that will find a way to reach their conquests and that they are constantly planning. We can say that what they are trying on is a trusting crisis more than it's an economic crisis. The fuse is the lack of perspective. As they don't know how will be tomorrow, they chose not running unecessary risks, what contracts consume and, consequently, break the economics ferris wheel. As a result of the latest years conquests, the knowledge and redemption to consume, the populars show a maturation in their acctions. And what changed, regarding the behavior of those popular consuming classes is that quality has no price, that they learned financing education, that when you offer credit it has to be implicit long therms installment, even if it implies paying more than it's value. Discounts must be real, since they save to buy for better prices, that buying in cash pays off, that whoever wants to be accepted by them must respect their values, being close, understand their logic and simple language, and perceive they don't need to be convinced that consuming is a way to belonging, as they are already surrended to consume, as long as they are respected in their beliefs and values.

Esta pesquisa teve como objetivo analisar as formas de relacionamento de adolescentes e jovens de famílias recompostas de camadas populares, filhos de união anterior da mãe, com quem moravam e que se encontrava em nova união, consensual ou formalizada. Procurou-se descrever e analisar as relações vividas pelos sujeitos com a mãe, com seu parceiro, com parentes de ambos, com o pai biológico, com parentes paternos, com irmãos consangüíneos, uterinos e agnáticos, e também com filhos de uniões da madrasta e do padrasto, seus quase-irmãos. Cabe destacar que os relacionamentos com esses diversos parentes não se restringem ao espaço da moradia. Como conseqüência dessa multiplicidade de novos vínculos, muitos deles sem termo específico para definir o parentesco, objetivou-se pesquisar os estatutos atribuídos aos diferentes integrantes dessas famílias. Além disso, investigou-se como ocorreu a prática socializatória dos sujeitos, incluindo as diversas pessoas que participaram mais ativamente desse processo. Para essa pesquisa, foram entrevistados 11 adolescentes e jovens de ambos os sexos, entre 14 e 20 anos, de dez famílias recompostas. A partir das transcrições das entrevistas, foi efetuada análise qualitativa dos dados, tendo como referência trabalhos nas áreas da Antropologia e da Psicologia. A análise objetivou apreender situações em comum, bem como diferenças entre elas, vividas pelos sujeitos em suas famílias, a fim de se descrever o conjunto de seus relacionamentos de forma mais integrada. Os dados foram contrapostos à literatura da área, a fim de levantar semelhanças e divergências com ela, e foram interpretados à luz dessas ferramentas teóricas. A análise dos relatos dos sujeitos aponta a centralidade da mãe nos arranjos familiares, indicando maior proximidade com ela. Devido a essa centralidade, os parentes maternos são os mais presentes no cotidiano dos sujeitos, em detrimento dos parentes paternos e do padrasto. Como esse não tem parentesco consangüíneo com os enteados, é considerado por eles como parente menos importante. Mesmo assim, a relação que o padrasto tem com a mãe dos enteados e o convívio cotidiano com eles tende a fazer com que, em alguns casos, ele seja visto \"como um pai\", especialmente quando participou da socialização dos sujeitos durante sua infância. Por sua vez, a relação dos sujeitos com vários tipos de irmãos apresenta um estatuto mais estável e claro. Quando meio e quase-irmãos moram na mesma casa e convivem por períodos relativamente longos, tendem a ser classificados como irmãos, da mesma forma que seus irmãos biológicos. Do conjunto da análise dos dados pode-se constatar a imensa complexidade dos relacionamentos nas famílias recompostas, a tensão entre parentesco consangüíneo e aquele socialmente criado e a extensão de formas de relações geradas pelas diferentes uniões de pais e padrastos e que se espraiam para além da unidade doméstica, constituindo verdadeiras constelações familiares. / This study aimed at analyzing the forms of relationship established by teenagers and youngsters in stepfamilies with their several relatives. The subjects have been born into a previous union of their mother and were presently living with her and her new partner, either formally married or not. Hence, it was attempted to describe the relationships these subjects experienced with the mother, her present partner, and relatives of both of them; with the biological father and his relatives; with their siblings, half-siblings and stepsiblings, either children of their stepfather or stepmother. Once these relationships were not restricted to the household space, they involved a wide range of relatives, many of them without a term to define the kin ties. In order to keep track of this multiple new bounds, the identities and roles conferred to these diverse characters were also investigated. Lastly, the socialization practices of the subjects were also analyzed, also related to the people that took part in this process. For this research, 11 teenagers and youngsters of both sexes, at the age band between 14 and 20 years old, of 10 stepfamilies of low-income classes of Ribeirão Preto-SP, Brazil, were interviewed. The transcripts of these interviews were analyzed through the standpoint of Anthropology and Psychology. The analysis aimed at apprehending recurring themes in their speeches, as well as particularities in the subjects\' experiences of relationships with relatives. These data were compared with the literature on the issue, in order to trace similarities and divergences, and were also interpreted through these theoretical tools. The analysis on the subjects\' reports pointed towards the centrality of the mother in the family life and indicated that they presented greater intimacy with her. Due to this centrality, the maternal relatives were also more present in the everyday life of the subjects, if compared to the paternal or the stepfather\'s ones. Because the latter does not bear blood ties with his stepchildren, he is prone to be considered a less important relative by them. However, despite this evaluation, due to the relation the stepfather had with the subjects\' mother and to their everyday living together, he may eventually be considered to be \"just like a father\", especially if he has participated in the socialization of the subjects. Related to their several siblings (blood, half and step ones), the subjects tended to confer a more steady and clear role to them. When half and stepsiblings lived in the same house for relatively long periods of time, they tended to consider each other as brothers and sisters, the same way as among blood siblings. From the set of the data analysis, it was possible to perceive the great complexity of relationships among stepfamilies, the tension between blood kinship and the socially established one, and the extension of family relations beyond the household limits due to the different unions established by parents and stepparents, which end up constituting the so-called family constellations.

El presente trabajo de investigación se enmarca en el Programa de Investigación Nº 1 “Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad”. El mismo, ha sido estructurado en cuatro capítulos: En el Capítulo I abordamos cuestiones específicas sobre la Religiosidad Popular, aproximándonos a un marco teórico-conceptual. Planteando además, hacer un primer recorrido bibliográfico para conocer y sistematizar la producción científica en esta cuestión, recuperando como significativos determinados textos. Y, hemos profundizado en ciertos referentes de la religiosidad popular del país de ayer y hoy. En el Capítulo II tratamos el tópico de la religiosidad popular en la provincia de San Juan. Mostrando que más allá de la liturgia oficial de los distintos cultos, los habitantes de diversas provincias de nuestro país fueron revelando otras expresiones de fe popular en las que se complementan los santos legítimos e ilegítimos. Este fervor del pueblo constituye un fenómeno significativo, sobre todo dentro de las costumbres sanjuaninas. Asimismo, se hicimos un paneo de los difuntos llegados de afuera que se veneran en esa provincia y también de los que son propios de allí. Entendemos que la subsistencia en el tiempo de historias de personajes míticos genera en algunas personas curiosidad, dando origen a una creencia compartida entorno a una leyenda. Pero, otras, malinterpretan a estas prácticas religiosas asociándolas con la ignorancia. Planteo que agravia a los creyentes, cuando en realidad estas devociones tienen una estructura y un mecanismo posiblemente ignorado para quienes los juzgan. Es por ello que, en el Capítulo III apuntamos a consideraciones generales respecto de la provincia de San Juan y tratamos específicamente a la devoción popular hacia la Difunta Correa. Se analiza su santuario, los ritos, los exvotos de sacrificio y de ofrenda, los promesantes, los camioneros y su relación con ella, los dos terremotos que azotaron a la provincia (el de 1944 y 1977), el origen de la Fundación Vallecito y la Cabalgata de Fe en su honor. Además, planteamos la relación existente entre la Iglesia Católica y esta religiosidad del pueblo. Y, acudimos a la posición de los investigadores. El Capítulo IV muestra la conclusión a la que hemos llegado. La misma, sintetiza los resultados obtenidos a través de ideas que se han ido expresando en los capítulos y que dan punto final al trabajo del discurso escrito. Por último, agregamos cuatro anexos, el fotográfico que apunta a una mejor comprensión como la que otorga la imagen de algunos de los aspectos tratados, el oral en donde se reproducen textualmente las entrevistas llevadas a cabo, el audiovisual donde también se reproducen textualmente testimonios que enriquecen al trabajo y el gráfico, donde se reproducen textos de diarios y revistas que contextualizan la temática abordada. / Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad

El análisis del rol de radio Pachamama en la ciudad del Alto entre el 9 y el 17 del Octubre del 2003, va a permitir conocer las modificaciones que experimenta la comunicación radiofónica en escenarios de crisis sociopolítica. Asimismo este trabajo hace hincapié en que para que la comunicación contrainformativa pueda tener éxito, necesita tanto de un medio de comunicación dispuesto a abrir los micrófonos, como de los movimientos sociales: los cuales por intermedio de la apropiación de las radioemisoras populares, motorizaron el fenómeno comunicativo en la llamada Guerra del Gas. No sólo se va a hacer referencia a los aspectos teóricos del problema, sino que también se le va a dar prioridad al aspecto humano de ese grupo de periodistas alteños: que sin dudarlo decidió salir a las calles para cubrir todo lo que estaba pasando. / Programa de investigación: Comunicación y Política

Existen tres formas de hacer Hábitat: la Producción Social del Hábitat (PSH), la Producción Estatal del Hábitat (PEH) y la Producción Mercantil del Hábitat (PMH), cada una de ellas contempla un interés específico hacia la resolución del Hábitat. La primer forma se caracteriza por que involucra la participación de diferentes actores entre ellos, la Administración, los Usuarios, las Entidades de Apoyo a la PSH y los Técnicos. La presente investigación se centra en la PSH y deja clara la diferencia entre las estrategias de intervención ejecutadas desde la institucionalidad estatal con respecto de las estrategias gestionadas desde los mismo Usuarios, como actores protagónicos. Sin embargo, por efectos metodológicos, la Unidad de Análisis es acotada en uno de estos actores involucrados y en un lugar o espacialidad específica: "los Usuarios del barrio Jerusalén"; con el fin de determinar sus relaciones y tensiones, en el marco de los procesos de PSH a partir de tres ejes a lo largo de la investigación: el Sistema Conceptual, la Actuación de los Usuarios y las Estrategias de Intervención.

La tesis “Libros, lectores y lecturas: las bibliotecas populares en la Argentina entre 1870 y 1876” procura brindar una interpretación al fenómeno social y cultural generado por las bibliotecas populares durante el período enunciado. Tomando como referencia teórica los estudios críticos sobre la Historia de la Lectura, el trabajo analiza de modo sistemático el Boletín de las Bibliotecas Populares (1872-1875), en relación a los escritos de Domingo Faustino Sarmiento sobre el asunto y a una variada gama de autores, textos y documentos de la época. En este marco, el análisis entrelaza el modo en que legislación adoptada por el Gobierno Nacional favoreció el desarrollo de estas instituciones culturales sobre la base de la gestión asociativa, la manera en que la Comisión Protectora de las Bibliotecas Populares condujo este proyecto y, finalmente, las formas en que el público lector se hizo cargo de esa política de la lectura, imprimiendo en esta operación unas maneras singulares de organizar las prácticas bibliotecarias, promover la sociabilidad de la lectura y la participación pública, como así también de construir un horizonte de lo legible. De manera general, el estudio concluye que la política de fomento a las bibliotecas populares implementada bajo la presidencia de Sarmiento funcionó de manera relativamente exitosa mientras que el Estado, conjuntamente con las organizaciones de la sociedad civil, lograron combinar esfuerzos y objetivos sobre la base de un imaginario cultural compartido. Sobre el cierre de la tesis, y a partir de la recuperación de indicios recabados durante la investigación, se formula una hipótesis explicativa del período crítico que se abre en 1876 para estas instituciones, cuyo resultado fue la pérdida de más de un centenar y medio de bibliotecas.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:43:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 695586 bytes, checksum: 9c11256472523de4fbf9841f123c08ce (MD5) Previous issue date: 2010-06-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The work has exposed as an object of study the oral tradition "prayers popular" Itabaianense collected in the region, interior of Paraíba. The corpus, consisting of 75 prayers of healing, is subdivided according to the popular name of the disease it proposes to cure. Among them stands out the eye, meat screened, midwife, shingles, choking and headache. The research approach is qualitative, as part of empirical knowledge for a theoretical analysis, requiring understanding and interpretation of phenomena - prayers - to society. The study of popular prayer is included in the study of discursive traditions, part of the recent historical and diachronic studies, notably the German Philology Pragmatics, which has as a guiding the study of language from social and historical context. The proposal of Discursive Traditions supports and justifies the linguistic variations - changes or stays - under which the traditions suffer over time. In that sense, this paper aims to present, from the basement defended by Coseriu (1979), Koch (2006), Kabatek (2006), Oesterreicher (2006) and Fonseca (2003), the characterization of oral sex "prayers Popular cure "Itabaianense the region as well as the linguistic variations of this tradition, taking as reference the Portuguese prayers. On the textual structure of prayers, is divided into invocation and offering fixed formula. From the linguistic point of view, the prayers are intended as oral genre popular with religious overtones, mainly by using the voice to achieve their communicative purposes, presenting a discursive formation consistent with the social order to which you propose - healing through spells. By comparing the prayers of Itabaiana region-PB with the Portuguese one realizes that the prayers keep its conservative nature, with little change in the structure of text, although there are variations and adaptations of language structures to snapshots of the communicative event in which the mourners are pre-arranged. Therefore, the study of popular shows and prayers conceives language as a historical reality closely linked to cultural and social life of speakers. / O trabalho exposto tem como objeto de estudo a tradição oral as rezas populares coletadas na região Itabaianense, interior da Paraíba. O corpus, composto de 75 rezas de cura, está subdividido de acordo com o nome popular da doença que se propõe curar. Dentre elas destaca-se o olhado, carne triada, espinhela caída, cobreiro, engasgo e dor de cabeça. A pesquisa teve uma abordagem qualitativa, pois parte do conhecimento empírico para uma análise teórica, exigindo apreensão e interpretação dos fenômenos rezas com a sociedade. O estudo sobre as rezas populares está inserida no estudo das Tradições Discursivas, vertente recente dos estudos histórico-diacrônicos, notadamente da Filologia Pragmática Alemã, que tem como eixo norteador o estudo da Língua a partir do contexto social e histórico. A proposta das Tradições Discursivas fundamenta e justifica as variações lingüísticas mudanças ou permanências pelas quais as tradições sofrem ao longo do tempo. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo apresentar, a partir do embasamento defendido por Coseriu (1979), Koch (2006), Kabatek (2006), Oesterreicher (2006) e Fonseca (2003), a caracterização do gênero oral rezas populares de cura da região Itabaianense bem como as variações lingüísticas dessa tradição, tendo como ponto de referência as rezas portuguesas. Sobre a estrutura textual das rezas, divide-se em invocação, fórmula fixa e oferecimento. Do ponto de vista lingüístico, as rezas são concebidas como gêneros textuais orais de cunho religioso-popular por utilizar-se principalmente da voz para atingir seus propósitos comunicativos, apresentando uma formação discursiva coerente com o fim social ao qual se propõe curar por meio de palavras mágicas. Ao comparar as rezas da região de Itabaiana-PB com as portuguesas percebe-se que as rezas mantêm seu caráter conservador, havendo poucas mudanças na estrutura textual, embora haja variações e adequações das estruturas linguísticas às situações momentâneas do evento comunicativo em que as rezadeiras ficam pré-dispostas. Portanto, o estudo das rezas populares comprova e concebe a linguagem como uma realidade histórica vinculada intimamente à vida cultural e social dos falantes.

Orientador: Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira / Banca: Eduardo José Marandola Junior / Banca: João Carlos Geraldo / Banca: Odaléia Telles Marcondes Machado Queiroz / Banca: Luciene Cristina Risso / Resumo: As constantes mudanças por que tem passado a área rural brasileira nas últimas décadas, incluindo as atividades desenvolvidas, que deixaram de ser exclusivamente de produção de alimentos, ocasionam uma série de estudos que contemplam as dinâmicas ocorridas e suas implicações. A fim de abordar uma parte dessa transformação em uma tese de doutorado, se apresenta o propósito deste trabalho, tendo como questão central a análise de festas realizadas no campo. Como recorte de estudo optou-se por pesquisar dois bairros rurais paulistas: Cascalho, localizado no município de Cordeirópolis - SP e Santana, situado no município de Piracicaba - SP. Por serem os bairros uma unidade de investigação menor, permitem uma análise minuciosa que denota a condição de unidade social e a identidade da comunidade residente. Cascalho e Santana possuem raízes históricas comuns, pois foram formados por meio de comunidades de imigrantes italianos que chegaram ao Brasil no século XIX para trabalharem na lavoura de café. Ainda hoje parte das tradições e costumes herdados de seus antepassados permanecem, incluindo a realização das festas em função da religiosidade e da perpetuação das tradições. O estudo das festas perpassa pela análise de seus aspectos históricos, características sociais, estruturas espaciais, a relação entre campo e cidade, além da compreensão de sua existência e importância atual em meio às transformações do lugar. Os elementos avaliados envolvem um olhar para a identidade, a memória e o... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The constant changes the brazilian rural area has been through in the last decades, including developed activities, are no longer solely of food production, causes a series of studies that contemplate the dynamics occurred and their implications. To show part of this transformation in a doctoral thesis, the purpose of this paper being as central point the analysis of parties being made in the countryside. As study cutout it was chosen to research two rural neighborhoods in São Paulo state: Cascalho, located in Cordeirópolis - SP city and Santana, situated in Piracicaba - SP city. Because these neighborhoods are a unit of minor investigation, they allow a careful analysis which denotes a condition of social unit and identity of the resident community. Cascalho and Santana have the same historical roots because they were made by communities of Italian immigrants that arrived in Brazil in the 19th century to work in the coffee crop. Within today, part of the tradition and customs inherited from the ancestors remain, including the execution of religious parties as well the traditions perpetuation. The study of the parties pass through the analysis of their historical aspects, social characteristics, spatial structures, the relationship between countryside and city, yet the understanding of its existence and current importance on space transformations. The elements evaluated involve a look at the identity, memory and the feeling of belonging of communities involved in a perspectiv... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

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