Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-04T19:08:04Z No. of bitstreams: 1 2018_BárbaradePinaCabral.pdf: 1743945 bytes, checksum: e5b6410c8377d2bdd38586551d41b960 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-09T18:06:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_BárbaradePinaCabral.pdf: 1743945 bytes, checksum: e5b6410c8377d2bdd38586551d41b960 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-09T18:06:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_BárbaradePinaCabral.pdf: 1743945 bytes, checksum: e5b6410c8377d2bdd38586551d41b960 (MD5) Previous issue date: 2018-07-04 / Esta pesquisa investiga o protagonismo feminino no cinema brasileiro de pós-retomada (2003-2016), nomenclatura dada ao período que se inicia a partir do surgimento da Agência Nacional de Cinema (Ancine). Para além do recorte cronológico, buscaram-se como prerrogativa narrativas que tenham por temática mais aparente o cotidiano, a intimidade e os afetos. Ao entender o cinema como uma tecnologia de gênero, a pesquisa se fixa no cruzamento entre os conceitos da linguagem do cinema (tempo, espaço e movimento), estudos feministas (performatividade) e afetos (local de análise) como sítios da apresentação do gênero enquanto meio de expressão fluido: os escapes do engendramento. A ótica sobre o gênero é problematiza por uma perspectiva menos descritiva e mais compreendida como processos de significância do que de representação. Por meio da metodologia que engloba análise do discurso, sob o viés da teoria feminista, e análise fílmica, foi possível perceber estratégias estéticas, narrativas e espectatoriais sob o cinema de pós-retomada. Analisamos três filmes com protagonismos femininos: Mate-me, por favor (2015), de Anita Rocha da Silveira; Olmo e a gaivota (2014), de Petra Costa e La Glob; e Era uma vez eu, Verônica, de Marcelo Gomes, bem como as críticas dos mesmos longas nos sites Omelete, Portal Abraccine e Revista Cinética. / This research investigates the feminine protagonism in Brazilian cinema during the period named "pós-retomada" (2003-2016), after the foundation of the National Film Agency (Ancine). Beyond the chronological perspective, three specific themes were also investigated: intimacy, affection and private life. Understanding cinema as technology of genre, this research focuses on the crossing between the concepts of cinematic language (time, space and movement), feminist studies (performativity) and affection (place of analysis). The affection is understood as a presentation of the genre as a medium of fluid expression: the escapes of the genre. The view on gender is problematized by a less descriptive perspective and more as processes of significance than of representation. Through the methodology that includes discourse analysis under the bias of feminist theory and a cinematic analysis; aesthetic, linguistic and spectral strategies were discovered in the analyzed films. Three films with feminine protagonism were chosen: Mate-me, por favor (2015), by Anita Rocha da Silveira; Olmo e a gaivota (2014), by Petra Costa and Lea Glob; and Era uma vez eu, Verônica, by Marcelo Gomes. Reviews of these movies were also analyzed on the websites Omelete, Portal Abraccine and Cinética Magazine.

Submitted by Fernando Souza (fernandoafsou@gmail.com) on 2017-08-25T11:51:42Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 910308 bytes, checksum: b512de4c293dab4dc9455dbc96fd2c6c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T11:51:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 910308 bytes, checksum: b512de4c293dab4dc9455dbc96fd2c6c (MD5) Previous issue date: 2016-08-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is an analysis of the role of women manifested through what we call the voices of the female characters in the novel of Ursula maranhense Maria Firmina dos Reis. We focus our analysis on the life and work of the author, the role of women in writing of the nineteenth century innovation that romance brings and the main female characters of the work: Ursula, Susana, Luisa B and Adelaide to show how these characters light up in narrative and manifest, thus tracing an act of transgression, since they lived under the patriarchal system. Women in Ursula beyond the traditional, they are not only representing the social roles of daughter, wife and mother, that is, the roles imposed on them are nothing more than a frame to surround what these women wanted to say about you. The women of the nineteenth century were masters of feelings, emotions, desires and dreams that needed to get out of the dark and male variety, showing to the world. The women's writing in eight is not represented purely as an escape for women who found few professional and social alternatives, but as a form of inclusion in the public space, typically male, subverting dominant values and codes. / A presente pesquisa constitui uma análise do papel da mulher manifestado através do que chamamos de vozes das personagens femininas no romance Úrsula da maranhense Maria Firmina dos Reis. Focalizamos nossas análises na vida e obra da autora, no papel da mulher na escrita do século XIX, na inovação que o romance traz e nas principais personagens femininas da obra: Úrsula, Mãe Susana, Luísa B e Adelaide para mostrar como essas personagens acendem na narrativa e se manifestam, traçando assim, um ato de transgressão, visto que estas viviam sob o sistema patriarcal. As mulheres em Úrsula fogem ao tradicional, ou seja, não estão apenas representando os papéis sociais de filha, esposa e mãe, isto é, os papéis que lhes eram impostos não passam de uma moldura para cercar o que essas mulheres queriam dizer sobre si. As mulheres do século XIX eram donas de sentimentos, emoções, vontades e sonhos que precisavam sair da obscuridade e da casta masculina, mostrando-se para o mundo. A escrita feminina nos oitocentos não se configura apenas como uma evasão para as mulheres que encontravam poucas alternativas profissionais e sociais, mas como uma forma de inclusão no espaço público, tipicamente masculino, subvertendo valores e códigos dominantes.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-09-12T14:58:50Z No. of bitstreams: 3 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Parcial_ Karla Patrícia P. Frota (Pré-Textuais e Cap. I).pdf: 2281399 bytes, checksum: efe44036428a769f069a121e22ba6edc (MD5) Reprodução Não Autorizada.pdf: 47716 bytes, checksum: 0353d988c60b584cfc9978721c498a11 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-12T14:58:50Z (GMT). No. of bitstreams: 3 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese Parcial_ Karla Patrícia P. Frota (Pré-Textuais e Cap. I).pdf: 2281399 bytes, checksum: efe44036428a769f069a121e22ba6edc (MD5) Reprodução Não Autorizada.pdf: 47716 bytes, checksum: 0353d988c60b584cfc9978721c498a11 (MD5) Previous issue date: 2017-06-20 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This study deals with an analysis of the families living in Quilombo do Barranco de São Benedito and assumes the purpose of identifying a matriarchal structure present in quilombola families, organizers of the festivities of Saint Benedito. These festivities are present in this urban community located in the neighborhood of Praça Quatorze de Janeiro for more than a century, as a family tradition. This research takes an interdisciplinary perspective of dialogue with Anthropology, Sociology and History, based on the category of gender relations under the nexus of matriarchy. The matriarchy is taken in this thesis as a conceptual fragment, based on social practices of leadership and leadership exercised by women in the framework of the celebrations of Saint Benedito in Praça Quatorze de Janeiro, in Manaus, Amazonas. The field work is carried out under the contribution of qualitative approaches without exclusion of quantitative aspects, using ethnography method. One of the many verified results was the fact that the feminine is the guiding principle of society life in Quilombo do Barranco, and women are responsible for maintaining the culture in the community and for the continuity of the celebrations of Saint Benedito throughout historical time, resisting for more than a century. Women are the custodians and guardians of afrodescendant resistance culture within the only urban quilombo in Manaus. The religious tradition of the celebration of the black saint is maintained by women, based on matriarchal leadership, although it is not a system, but rather focuses and flaps of what the thesis concludes that is a matriarchy. / Este estudo se ocupa de uma análise sobre as famílias moradoras do Quilombo do Barranco de São Benedito e assume o propósito de identificar uma estrutura matriarcal presente nas famílias quilombolas, organizadoras dos festejos de São Benedito. Esses festejos estão presentes nessa comunidade urbana situada no bairro da Praça Quatorze de Janeiro há mais de um século, como uma tradição de família. Esta pesquisa assume uma perspectiva interdisciplinar de diálogo com a Antropologia, a Sociologia e a História, tendo por base a categoria das relações de gênero sob os nexos do matriarcado. O matriarcado é tomado nesta tese como fragmento conceptual, a partir de práticas sociais de direção e liderança exercidas por mulheres no âmbito dos festejos de São Benedito na Praça Quatorze de Janeiro, em Manaus, no Amazonas. O trabalho de campo é realizado sob o aporte das abordagens qualitativas sem exclusão dos aspectos quantitativos, tendo por método a etnografia. Dentre os múltiplos resultados constatados ficou patente o fato de que o feminino é o fio condutor da vida em sociedade no Quilombo do Barranco, sendo as mulheres as responsáveis pela manutenção da cultura na comunidade e pela continuidade dos festejos de São Benedito ao longo do tempo histórico, resistindo há mais de um século. As mulheres são as depositárias e guardiãs da cultura afrodescendente de resistência dentro do único quilombo urbano de Manaus. A tradição religiosa dos festejos do santo negro é mantida pelas mulheres, assentada numa liderança de cunho matriarcal, ainda que não se trate de um sistema, mas sim de focos e retalhos daquilo que a tese conclui ser um matriarcado.

O presente trabalho propôs-se a investigar a escritura literária de autoria feminina nas obras Ventos do Apocalipse (2006), de Paulina Chiziane, e Ponciá Vicêncio, de Conceição Evaristo, no sentido de estabelecer um diálogo com o espaço da experiência perceptiva e cultural geradora de imagens libertárias da consciência feminina nos contextos moçambicano e brasileiro. A opção por pesquisar obras produzidas em espaços sociais e políticos distintos reflete a preocupação em demonstrar que as mulheres continuam buscando formas de se fazerem ouvir, no campo do literário, criando discursos e estratégias enraizadas nas experiências femininas em Moçambique e no Brasil. O fato de este estudo ter buscado suporte interdisciplinar, na linha dos estudos culturais, sobretudo a reflexões históricas, sociológicas e até psicanalíticas, deriva de considerarmos a escrita literária de autoria feminina como um nicho relevante, a partir do qual as mulheres reinventam a sua identidade plural e atuam como agentes de conscientização e de transformação das relações sociais de gênero nos contextos em que suas obras se inserem. / This paper intends to investigate the literary writings by female authors in the works Ventos do Apocalipse (2006), by Paulina Chiziane, and Ponciá Vicêncio, by Conceição Evaristo, in order to establish a dialogue with the cultural and perceptive experience space where libertarian images of the feminine conscience in the Mozambican and Brazilian contexts are generated. The option to study works that were produced in diverse social and politic environments reflects the preoccupation to demonstrate that women are still searching ways to be heard in the literary field, by developing speeches and strategies whose roots lie in the feminine experiences lived in Mozambique and Brazil. In this paper we have searched a multidisciplinary basis, by means of cultural studies, mainly historical, sociological and even psychoanalytic reflections; and we have chosen this approach because we consider the feminine literary writing a relevant niche in which women reinvent their plural identity and perform the role of agents that arise awareness and lead to changes in the gender social relations of the contexts in which their works are embedded.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-12-20T12:20:06Z No. of bitstreams: 1 Márcia Leyla de Freitas Macêdo_.pdf: 9308820 bytes, checksum: ce61b1f2a260e4f36b742870b5256190 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-20T12:20:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Márcia Leyla de Freitas Macêdo_.pdf: 9308820 bytes, checksum: ce61b1f2a260e4f36b742870b5256190 (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / Nenhuma / A história das mulheres foi marcada por uma longa trajetória de preconceitos e de dificuldades, o que não difere da mulher quilombola cearense. A luta histórica das mulheres negras é pela garantia da dignidade e da resistência contra a exclusão social e racial. O objetivo desse estudo foianalisar aspectos da liderança e do protagonismo feminino na Comunidade Quilombola do Sítio Arruda, no estado do Ceará, enquanto experiência coletiva e/ou individual. A pesquisa se deu inicialmente por uma revisão bibliográfica onde fiz um levantamento da trajetória da mulher negra e da quilombola, analisando suas lutas, conquistas e resistências. Apresentei o papel das mulheres negras quilombolas como agentes propulsoras das lutas pela regularização de seu território e pela manutenção da memória coletiva. Busquei elementos conceituais para compreendermos o que significa quilombo na atual realidade brasileira e como as comunidades quilombolas se organizaram no estado do Ceará e a atual situação destas comunidades. A pesquisa foi desenvolvida na Comunidade Quilombola do Sítio Arruda, no município de Araripe, no estado do Ceará, que já teve seu territórioreconhecido pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA). Utilizei aHistóriaOral, como principal metodologia e memória como principal fonte, sendo entrevistadas mulheres envolvidas em vários segmentos, como educação, associação comunitária, religiosidade e representatividade política. Percebe-se que, se antes o espaço de atuação da mulher quilombola estava relacionado à luta constante pela reprodução da família e da comunidade, hoje, essa luta toma outros sentidos, atuando no espaço público-político pela inclusão da comunidade em políticas públicas e pelo reconhecimento de seus direitos fundiários. Confirmei a minha hipótese de que essas mulheres tem agido de forma ativa, como verdadeiras protagonistas, que contribuem com a manutenção e o desenvolvimento dessas comunidades quilombolas. / The history of women was marked by a long trajectory of prejudices and difficulties, which is no different from the cearense Quilombola woman. The historical struggle of black women is for the guarantee of dignity and resistance against social and racial exclusion.The objective of this study was to analyze aspects of leadership and female protagonism in the Quilombola Community of Sítio Arruda, in the state of Ceará, as a collective and / or individual experience.The research was initially based on a bibliographical review where I made a survey of the trajectory of the black woman and the quilombola, analyzing their struggles, conquests and resistances. I presented the role of the black quilombola women as agents of the struggles for the regularization of their territory and for the maintenance of collective memory.I looked for conceptual elements to understand what quilombo means in the current Brazilian reality and how the quilombola communities organized themselves in the state of Ceará and the current situation of these communities.The research was developed in the Quilombola Community of Sítio Arruda, in the municipality of Araripe, in the state of Ceará, which already had its territory recognized by the National Institute of Colonization and Agrarian Reform (INCRA).I used oral history, as the main methodology and memory as the main source, interviewed women involved in various segments, such as education, community association, religiosity and political representation.It is noticed that, if the quilombola woman's space for action was previously related to the constant struggle for the reproduction of the family and community, today, this struggle takes on other senses, acting in the public-political space for the inclusion of the community in public policies and recognition of their land rights.I confirmed my hypothesis that these women have acted actively, as true protagonists, who contribute to the maintenance and development of these Quilombola communities.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-03-12T20:05:20Z No. of bitstreams: 1 LuanaAraujoDeFranca_DISSERT.pdf: 2676256 bytes, checksum: 0a51457e998bcef407c90f5a4554c4f4 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-03-16T19:07:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LuanaAraujoDeFranca_DISSERT.pdf: 2676256 bytes, checksum: 0a51457e998bcef407c90f5a4554c4f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-16T19:07:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuanaAraujoDeFranca_DISSERT.pdf: 2676256 bytes, checksum: 0a51457e998bcef407c90f5a4554c4f4 (MD5) Previous issue date: 2017-09-11 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta pesquisa discute a representa??o e protagonismo feminino no longa-metragem A ?rvore de Marca??o (1987-1993), da diretora Jussara Queiroz. O protagonismo se d? em duas vias: atrav?s da trajet?ria da diretora, por ser considerada a primeira mulher a dirigir filmes no Rio Grande do Norte e as personagens observando sua participa??o na narrativa apresentada no filme. Para tanto, trazemos textos e debates relacionados ?s quest?es de g?nero, atentando sobre como a discuss?o adentra os estudos da m?dia e resulta na Teoria feminista do cinema, a qual debate a dire??o e protagonismo feminino nos filmes. O Cinema foi uma das principais m?dias de massa durante o s?culo XX, e, em conjunto ? sua populariza??o, desenvolvimento de linguagem e mercado, tivemos mudan?as fundamentais nas reivindica??es e papeis femininos na sociedade, desencadeando a transforma??es nas formas de representa??o bem como apropria??o da produ??o de filmes por mulheres que estivessem conectadas ? nova realidade. Com isto, constru?mos um referencial de diretoras no cinema brasileiro, observando tais mudan?as e protagonismos, trazendo nomes, tem?ticas e como estes filmes abordam a representa??o das mulheres e o universo feminino at? o contexto da retomada, na d?cada de 1990, quando h? aumento substancial de mulheres na dire??o de filmes no pa?s. Por ?ltimo, focaremos na trajet?ria de Jussara Queiroz e sua obra, observando como a categoria da ?mulher nordestina? atravessa tanto estere?tipos como uma percep??o e protagonismo feminino enquanto possibilidade a ser praticada. / This research discusses the female representation and protagonism in the movie A ?rvore de Marca??o (1987-1993), directed by Jussara Queiroz. We consider that the female protagonism happens in two ways: through the trajectory of the director, because she was the first woman to make movies in Rio Grande do Norte, a Brazilian Northeast state, and also by female characters, analyzing their participation and contributions to the film narrative. Therefore, we will bring texts and debates related to gender issues, focusing on how this discussion penetrates media studies and results in the Feminist Film Theory, which talks about women in film direction and their protagonism. Cinema was one of main mass media during the twentieth century and, along with its popularization, language and market development, it has fundamental changes in women social roles, triggering transformations in the forms of representation, as well, the appropriation of film production by women. From this, we make a list of female directors in Brazilian Cinema, observing such changes and their protagonism, names, themes and how these films approaches the representation of women and the female universe until the context of the ?Retomada? in the 1990s, when is an increase of women on film direction around the country. Finally, we will focus on the trajectory of Jussara Queiroz and her work, observing how the category of "northeastern women" crosses both stereotypes, from author to characters, and how female protagonism is a possibility in the movie.

O presente trabalho propôs-se a investigar a escritura literária de autoria feminina nas obras Ventos do Apocalipse (2006), de Paulina Chiziane, e Ponciá Vicêncio, de Conceição Evaristo, no sentido de estabelecer um diálogo com o espaço da experiência perceptiva e cultural geradora de imagens libertárias da consciência feminina nos contextos moçambicano e brasileiro. A opção por pesquisar obras produzidas em espaços sociais e políticos distintos reflete a preocupação em demonstrar que as mulheres continuam buscando formas de se fazerem ouvir, no campo do literário, criando discursos e estratégias enraizadas nas experiências femininas em Moçambique e no Brasil. O fato de este estudo ter buscado suporte interdisciplinar, na linha dos estudos culturais, sobretudo a reflexões históricas, sociológicas e até psicanalíticas, deriva de considerarmos a escrita literária de autoria feminina como um nicho relevante, a partir do qual as mulheres reinventam a sua identidade plural e atuam como agentes de conscientização e de transformação das relações sociais de gênero nos contextos em que suas obras se inserem. / This paper intends to investigate the literary writings by female authors in the works Ventos do Apocalipse (2006), by Paulina Chiziane, and Ponciá Vicêncio, by Conceição Evaristo, in order to establish a dialogue with the cultural and perceptive experience space where libertarian images of the feminine conscience in the Mozambican and Brazilian contexts are generated. The option to study works that were produced in diverse social and politic environments reflects the preoccupation to demonstrate that women are still searching ways to be heard in the literary field, by developing speeches and strategies whose roots lie in the feminine experiences lived in Mozambique and Brazil. In this paper we have searched a multidisciplinary basis, by means of cultural studies, mainly historical, sociological and even psychoanalytic reflections; and we have chosen this approach because we consider the feminine literary writing a relevant niche in which women reinvent their plural identity and perform the role of agents that arise awareness and lead to changes in the gender social relations of the contexts in which their works are embedded.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-08-08T15:30:30Z No. of bitstreams: 1 Elizete Santos_.pdf: 15448499 bytes, checksum: 6b6b5b50cea9639a653ed41d27c018f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-08T15:30:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elizete Santos_.pdf: 15448499 bytes, checksum: 6b6b5b50cea9639a653ed41d27c018f0 (MD5) Previous issue date: 2018-01-10 / Nenhuma / A criação da Faculdade de Formação de Professores (FFPEM) de Caxias/MA possibilitou, no final da década de 1960, a abertura de novos horizontes para a cidade de Caxias e região. É o que a tese “Caminhos cruzados: o percurso trilhado pelas mulheres caxienses do Curso de Ciências Físicas e Naturais da FFPEM e a Missão Uspiana em Caxias/MA. Mostra como se dá a constituição desse projeto histórico, político e educacional e os desdobramentos desse processo, ou seja, como a Universidade de São Paulo (USP) se insere no processo educacional do Maranhão, dada a necessidade de qualificar recursos humanos para atender a esta demanda. Num primeiro momento, mostramos de onde parte nossa inquietação e apresentamos o lugar da mulher na sociedade maranhense e caxiense, em especial aquela advinda de camada social mais baixa. Partimos, então, para a análise do plano político apresentado pelo Governo José Sarney, na década de 1960, para compreender como se deu a implantação desse projeto e como foi sua continuidade; em especial, no que se refere à presença feminina nos cursos criados no período. Nos interessa, sobremaneira, verificar como procedeu o acordo firmado entre o Governo do Maranhão e a USP para ministrar aulas nos diferentes cursos oferecidos. Queremos, ainda, cruzar estas informações com a presença das mulheres como estudantes e depois como professoras, a partir dos programas de ensino desenvolvidos pela “missão uspiana” que embasaram a sua formação, para tentar perceber o seu crescimento. Para atender a este objetivo principal, na primeira seção, buscamos o contexto histórico de Caxias ao longo dos séculos XIX e XX para fazer um levantamento analítico sobre o seu desenvolvimento, sobretudo a partir da transição do modelo econômico agroexportador para urbano-industrial, trazendo, nesta visão mais panorâmica, também a presença das mulheres das distintas classes sociais e do viver feminino no contexto tradicional da cidade; na segunda seção, verificamos mais detidamente as transformações ocorridas no campo histórico e social de Caxias, bem como o olhar e a ação feminina sobre essas transformações; a terceira seção traz a abordagem do contexto educacional de Caxias para verificar se este era de fato destinado à elite da cidade e quais os movimentos feitos para que a educação fosse voltada também para a qualificação da população trabalhadora; na quarta seção, nossa análise privilegiou as movimentações políticas voltadas para a implantação do ensino superior na cidade, as articulações, o convênio com a USP e o seu encerramento; na quinta seção, discutimos o cenário realizador dos saberes e práticas do curso em estudo, a instituição contratada para a formação do quadro de docentes que deveria atuar na educação caxiense. Os locais de pesquisa foram, entre outros, o acervo do Centro de Estudos Superiores de Caxias da Universidade Estadual do Maranhão, o Instituto Histórico e Geográfico de Caxias, etc. As fontes documentais foram constituídas pelas cartas-relatórios produzidas pela instituição conveniada e as biográficas pelas três acadêmicas que fizeram o curso de Ciências Físicas e Naturais, dentre outras. / The creation of the Faculty of Teacher Training (FFPEM) at Caxias\Ma enabled the opening of new horizons for the city of Caxias and the region in the late 1960s. It is what the thesis "Cross paths: the trajectory of the Caxias women of the Course of Physical and Natural Sciences of FFPEM and the Uspian mission in Caxias/MA. Show the constitution of this historical project, political and educational, and the consequences of this process, that is, how the University of São Paulo (USP) insert in the educacional project in Maranhão, given the need to qualify human resources to meet this demand. In a first moment we want to show where our restlessness starts and we present the place of the woman in the society Maranhense and Caxiense, especially that coming of lower social layer. We then proceeded to analyze the political plan presented by the José Sarney Government in the 1960s to try to understand how the project was implemented and how it was continued. Especially in what refers to the female presence in the courses created in the period. We are very interested in this process to verify how the agreement signed between the Government of Maranhão and the University of São Paulo (USP) to teach classes in the different courses offered, was progressed. We also want to cross this information with the presence of women as students and then as teachers, from the teaching programs developed by the "uspian mission" that underpinned their training, to try to perceive their growth. In order to meet this main objective, in the first section we look for the historical context of Caxias throughout the XIX and XX centuries to make an analytical survey about its development, especially from the transition of the economic model agro-exporting to urban-industrial, bringing, in this more panoramic view, also the presence of women from distinct social classes and female living in the traditional context of the city; in the second section we look more closely at the transformations occurring in the historical and social field of Caxias, as well as the feminine look and action on these transformations; in the third section we approach the educational context of Caxias to verify if it was indeed destined to the elite of the city and what movements were made so that the education was directed also towards the qualification of the working population; in the fourth section our analysis focused on the political movements geared toward the implantation of higher education in the city, the articulations, the agreement with USP and its closure; in the fifth section we discuss the training bias of USP, the institution contracted to train the teaching staff that should work in Caxiense education. The research sites were, among others, the collection of the Center of Higher Studies of Caxias of the State University of Maramhão, the Historical and Geographical Institute of Caxias, etc. The documentary sources were constituted by the letters-reports produced by the agreed institution and the biographical ones by the 3 academics who did the course of Physical and Natural Sciences.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-02-15T12:33:28Z No. of bitstreams: 1 CarolinaAiresMayer_DISSERT.pdf: 23929552 bytes, checksum: 1ba8c4df1502a819cc347530726560ce (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-02-19T20:53:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CarolinaAiresMayer_DISSERT.pdf: 23929552 bytes, checksum: 1ba8c4df1502a819cc347530726560ce (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-19T20:53:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarolinaAiresMayer_DISSERT.pdf: 23929552 bytes, checksum: 1ba8c4df1502a819cc347530726560ce (MD5) Previous issue date: 2018-01-10 / O presente estudo visa desenvolver um modelo de an?lise de personagem, no caso, do protagonismo feminino nas narrativas audiovisuais, identificando a presen?a desse protagonismo, de forma proativa, e seu desempenho na narrativa. A partir do conceito de Protagonismo Feminino Proativo, considera-se uma protagonista feminina aquela que participa ativamente da trama, desempenhando ou n?o papel de lideran?a, representada de forma equivalente aos protagonistas masculinos, exercendo influ?ncia e relev?ncia nos acontecimentos da narrativa. O recorte escolhido foi o universo da fic??o cient?fica, no qual o g?nero dist?pico est? em evid?ncia nas produ??es audiovisuais. Utiliza como objetos de an?lise os filmes Jogos Vorazes (2012); Em Chamas (2013); A esperan?a: Parte 1 (2014); A esperan?a: o final (2015). Para analisar o arco narrativo dessa distopia, recorre ao esquema adaptado por Vogler (2015) da Jornada do Her?i, de Joseph Campbell. Na an?lise da protagonista Katniss, contextualiza a forma??o da identidade com base em Castells (2013) e Butler (2016), utilizando o m?todo an?lise de conte?do, que investiga os fen?menos simb?licos por meio da codifica??o e da categoriza??o. O procedimento adotado ? o estudo de caso, tendo por base os Estudos Narrativos (estudos da m?dia) e os estudos feministas a fim de identificar estruturas, elementos e similaridades nas pe?as audiovisuais analisadas. Como t?cnica de coleta de dados, a partir da perspectiva dos estudos feministas, apresenta a compila??o de dados colhidos por meio de entrevistas, visando identificar percep??es de diferentes p?blicos sobre o objeto emp?rico (Jogos Vorazes), gerando 1119 entrevistas. Os resultados apontam diverg?ncias sobre a presen?a do protagonismo feminino no audiovisual percebido por homens e mulheres, assim como as principais caracter?sticas positivas e negativas percebidas pelo p?blico. A diverg?ncia entre os olhares masculinos e femininos sobre a mulher mediada evidencia o desequil?brio nas representa??es de g?nero do audiovisual. / The present study aims to develop a model of analysis of female protagonism in audiovisual narratives. The model intends to identify the presence of proactive female protagonism and its performance within the narrative. Based on the concept of Proactive Feminine Protagonism, the female protagonist is an active participant in the plot, playing or not a leadership role, represented in an equivalent way to the male protagonists, and exerting influence and relevance in the events of the narrative. The chosen cut was the universe of science fiction, in which the dystopic genre is evidenced in the audiovisual productions. The films Hunger Games (2012) are used as analysis objects; Catching Fire (2013); The Hope: Part 1 (2014); The hope: the end (2015). To analyze the narrative arc of these dystopias, we use the scheme adapted by Vogler (2015) from Joseph Campbell's Hero's Journey. In the analysis of the protagonist Katniss (Hunger Games); contextualizes the formation of identity based on Castells (2013) and Butler (2016). Using the content analysis method, it investigates symbolic phenomena through coding and categorization. The procedure adopted is the case study, A through Narrative Studies (in the media) and the feminist studies to identify structures, elements and similarities in the analyzed audiovisual pieces. As a data collection technique, from the perspective of feminist studies, it presents the compilation of data collected through interviews, aiming to identify perceptions of different publics about the empirical object (Voracious Games), generating 1119 interviews. The results point to divergences about the presence of female protagonism in the audiovisual perceived by men and women, as well as the main positive and negative characteristics perceived by the public. The divergence between the masculine and feminine looks on the mediated woman evidences the imbalance in the representations of gender of the audiovisual.

[pt] A partir de uma perspectiva crítica a respeito da relativização das demandas femininas, apontamos neste estudo para a necessidade de uma epistemologia feminista decolonial visando o reconhecimento das narrativas resistentes de mulheres faveladas, como protagonistas da luta política pelo direito à cidade. Nesse sentido, a presente dissertação tem como objetivo ampliar o debate sobre a participação das mulheres na luta contra a remoção no Rio de Janeiro. Pensamos a cidade como um espaço de disputas, e a busca por mudança dos lugares convencionados como normativos, surge como um desafio, na medida em que a política urbana tem sido construída historicamente, segregada e desigual. O Rio de Janeiro se constitui como lócus central para nossa discussão, pois tem concentrado de forma expressiva nos últimos anos, violações de direitos, em especial para os moradores das favelas cariocas. Atualmente, com a eleição do Marcelo Crivella (PRB) as remoções seguem fazendo parte de um projeto bem delineado de poder. A política urbana da nova gestão municipal concilia os mesmos mecanismos de planejamento urbano consolidado durante a preparação da cidade para os megaeventos. O ciclo dos Jogos terminou com algumas vitórias das favelas que resistiram à remoção, mas novos desafios são imediatamente colocados. Desses embates cotidianos, é que a resistência vem se tornando caminho comum para as favelas cariocas. Portanto, a luta das mulheres articuladas no Conselho Popular, como protagonistas, revela as atuais nuances da luta ampla pelo direito à cidade, e a urgência do controle social das políticas urbanas. / [en] From a critical perspective regarding the relativization of the feminine demands, we pointed out in this study the need for a decolonial feminist epistemology aiming at the recognition of the resistant narratives of women from favelas (faveladas), as protagonists of the political struggle for the right to the city. In this sense, the present dissertation aims o broaden the debate about the participation of women in the fight against the removal of their house in Rio de Janeiro. We think of the city as a space of disputes, and the search for a change in the places that are conventionally considered as normative, arises as a challenge, owing to the urban politics has been historically constructed in segregated and unequal way. Rio de Janeiro is the central place for our discussion, since it has concentrated expressively in recent years, violations of rights, especially for the residents of the favelas. Currently, with the election of Marcelo Crivella (PRB) the removals continue to be part of a well-delineated project of power. The urban policy of the new municipal management reconciles the same mechanisms of consolidated urban planning during the preparation of the city for the mega-events. The Games cycle ended with a few favelas victories that resisted the removal, but new challenges are immediately posed. From these daily conflicts, it is that resistance has become a common path for the favelas of Rio. Therefore, the struggle of women articulated in the People s Council, as protagonists, reveals the current nuances of the broad struggle for the right to the city, and the urgency of social control of urban policies.