The purpose of this work is the investigation of the psychoanalytical field in private clinics and public institutions, considering that in psychoanalytical practice history we can notice moviments we could call expansion and retraction of Psychoanalysis according to the interests and beliefs ruling in the time. We can already see with Freud his revolutionary intention for a Psychoanalysis in expansion when he makes references to the articulation between Psychoanalysis and Institution and when he shows us the Psychoanalysis as an investigative method. In this dissertation the attention was directed to both situations in order to apprehend the temporal (re)dimension about the analytical process or about the healing time in clinical procedures. The time to see healing? It took us to ponderations about time, subject and healing because in the psychoanalytical perspective such ideas only make sense together. For the viabilization of this research the psychoanalytical method used was the interpretation, once Psychoanalysis is an investigative method which has an specific theorical structure produced from the method itself. It expand the cientific field allowing the possibility to examinate the human nature. Thinking about time in Psychoanalysis does not mean to suit it for the urgencies of contemporary life, or dominate it, but to enlarge its perspectives and think about it outside the standard clinic. With this intention, a percurse was made beggining with the concept of temporality that goes beyond the history of ideas, emphasizing the concept of eternity; the consequences of the idea of time in contenporary life, when we tried to emphasize that is necessary that Psychoanalysis consider the modern world s way to think. At last, a discussion was made about time in Psychoanalysis and working with the idea of logical time, with synchronism and dyachronism, we were led to the concept of unconscious intenporality, which is different of atemporality. The matter about the psychic subject constitution has for so long occupied the attention of sciences that lead its attention to the human comprehension and Psychoanalysis comes to add efforts bringing the conviction about the existence of a psychic reality and the operativity over such reality is only possible through the interpretation which can not be conditionated to a will or to previously established values, but submited to what this dissertation intents to call analytical function . When we think about healing we try to emphasize that Psychoanalysis heals the human being from the misfortunes brought by happenings of life. Articulating present and future, Psychoanalisis causes a new past, leading the subject to new meanings that allow the search for his desires. For that we based our work on clinical attendance in private clinics and public institutions, SEAPS and CENPS, believing that only based on clinical facts this discussion can be productive. / Propõe-se, neste trabalho, a investigação do campo psicanalítico na clínica particular e na instituição pública, procurando investigar, em consonância com os tempos de "expansão" mais do que com os tempos de retração da Psicanálise, até onde nosso método psicanalítico pode ser intimado, por assim dizer, a produzir conhecimento psíquico. Podemos constatar já em Freud sua intenção revolucionária de uma "psicanálise em expansão", quando faz referência à questão da articulação entre Psicanálise e Instituição e quando nos aponta a Psicanálise como método investigativo. Nesta dissertação, a atenção foi direcionada para ambas as situações, buscando apreender a (re)dimensão temporal do processo analítico ou do tempo de cura em atendimentos clínicos. O tempo de ver cura? Isto levou a ponderações sobre tempo, sujeito e cura, pois, na perspectiva psicanalítica, tais noções só fazem sentido em conjunto solidário. Para a viabilização desta pesquisa, foi usado o método psicanalítico, ou seja, a interpretação, já que a Psicanálise é um método de investigação que tem um corpo teórico específico produzido a partir deste método. Ela amplia o território científico, possibilitando examinar a natureza humana. Pensarmos o tempo na Psicanálise não significa enquadrá-la às urgências da vida contemporânea, não se trata de domesticá-la, mas, ao contrário, de ampliar seus horizontes e pensá-la fora da clínica padrão. Com este intento, foi feito um percurso, iniciado pelas concepções de temporalidade que perspassam a história das idéias, ressaltando o conceito de eternidade, até chegar às conseqüências da noção de tempo na vida contemporânea, quando se buscou evidenciar a necessidade de que a Psicanálise tome em consideração o regime de pensamento do mundo atual. Por fim, foi feita uma discussão do tempo na Psicanálise, através da qual se foi trabalhando com a noção do tempo lógico, com a diacronia e a sincronia, em conexão com a clínica, debruçando-se sobre os atendimentos clínicos do consultório particular e das instituições públicas SEAPS e CENPS, visto que é somente sobre a base de fatos clínicos que a discussão pode erigir sentidos para possíveis apreensões da psique/tempo. Desse exercício remeteu-se ao conceito de intemporalidade do inconsciente, que é diferente da atemporalidade. A questão da constituição do sujeito psíquico há muito vem ocupando as ciências que direcionam sua atenção para a compreensão do humano, e a Psicanálise vem somar esforços nessa tentativa, trazendo a convicção da existência de uma realidade psíquica, sendo que a operatividade sobre tal realidade só se faz possível via interpretação, que não pode estar condicionada a vontades e valores pré-estabelecidos, mas, sim, submetida ao que se propõe, nesta dissertação, chamar de função analítica . Ao pensar a cura, procurou-se evidenciar que a Psicanálise cura o Homem do padecimento advindo dos acontecimentos da vida. Articulando presente e futuro, a Psicanálise cria um novo passado, levando o sujeito a ressignificações que lhe permitam enfrentar-se com sua eterna e pontual condição desejante. / Mestre em Psicologia Aplicada

Este trabalho pretende discutir o conceito de ato em psicanálise a partir das proposições de Freud e Lacan. Analisaremos o conceito de ato partindo de quatro categorias; as atuações, (acting out e passagem ao ato) o ato relacionado diretamente ao desejo denominado por Lacan de verdadeiro ato (que inclui o ato analítico) e o ato falho enquanto uma formação do inconsciente. No primeiro capítulo, parte-se da conceituação de ato em psicanálise analisando a relação entre ato e repetição. Posteriormente, propõe-se uma reflexão da repetição a partir dos conceitos de transferência e resistência. No capítulo três, investiga-se a relação entre ato e desejo em psicanálise. O trabalho visa discutir a articulação entre palavra e ato, apostando na ética do bem-dizer proposta pela psicanálise como forma e barrar o gozo presente nas atuações ou nas inibições do verdadeiro ato. / The aim of this paper is to present and discuss the concept of act in psychoanalysis considering Freud and Lacans propositions. The author analyses the concept of act taking four categories of unconscious acts as a starting point; the acting out, the passage à lacte, the act intrinsically related to what Lacan calls the true wish and finally the Freudian slip. The first chapter introduces the theoretical concept of act in psychoanalysis considering the relation between act and repetition. Then the author suggests a reflection about three related points: transference, resistance and repetition. The third chapter investigates the relation between the concepts of act and wish according to the psychoanalytical theory. Based on clinical cases in which acts precede the analysis, it could be said that the analytical process would enable an articulation through the act of speech. Considering the description of a clinical case, the article aims to discuss the effect of the significant articulation in the analytical work, which includes an implicit interdiction as to the act in its fundamental rule: the free association.

Este trabalho pretende discutir o conceito de ato em psicanálise a partir das proposições de Freud e Lacan. Analisaremos o conceito de ato partindo de quatro categorias; as atuações, (acting out e passagem ao ato) o ato relacionado diretamente ao desejo denominado por Lacan de verdadeiro ato (que inclui o ato analítico) e o ato falho enquanto uma formação do inconsciente. No primeiro capítulo, parte-se da conceituação de ato em psicanálise analisando a relação entre ato e repetição. Posteriormente, propõe-se uma reflexão da repetição a partir dos conceitos de transferência e resistência. No capítulo três, investiga-se a relação entre ato e desejo em psicanálise. O trabalho visa discutir a articulação entre palavra e ato, apostando na ética do bem-dizer proposta pela psicanálise como forma e barrar o gozo presente nas atuações ou nas inibições do verdadeiro ato. / The aim of this paper is to present and discuss the concept of act in psychoanalysis considering Freud and Lacans propositions. The author analyses the concept of act taking four categories of unconscious acts as a starting point; the acting out, the passage à lacte, the act intrinsically related to what Lacan calls the true wish and finally the Freudian slip. The first chapter introduces the theoretical concept of act in psychoanalysis considering the relation between act and repetition. Then the author suggests a reflection about three related points: transference, resistance and repetition. The third chapter investigates the relation between the concepts of act and wish according to the psychoanalytical theory. Based on clinical cases in which acts precede the analysis, it could be said that the analytical process would enable an articulation through the act of speech. Considering the description of a clinical case, the article aims to discuss the effect of the significant articulation in the analytical work, which includes an implicit interdiction as to the act in its fundamental rule: the free association.

This paper intends to put under analysis, through the psychoanalytical method, the work of a psychologist who becomes here a researcher on social service s politics, whose job is to execute social-educational measures without liberty restraints. We initiate from this experience and from a set of questions asked about it and, especially, about being a psychologist and/or a social worker on that space. On this purpose, we look over shared and historically conditioned ideals that, due to their attributes, operate their practices and impose their values on that field. For that, we use the theoretical and methodological contribution of psychoanalysis, and therefore we confirm it as a tool of listening institutional spaces, politics and history. According with the field that set us place and with the elements it gives us, we make a few analysis about the positions occupied by the family and by the childhood and about the modern value associated to them, the one of education, where permeate also the senses of poverty, work and responsibility. Ahead on the same purpose, we discuss about imputability and guilt and then we finally get to the question: is there any possibility of transgression, in other words, of breaking a given normative system? What we want, therefore, is to dispose to our reader the elements found on our experience in order to constitute them into instruments of transformation and reconfiguration of both our practice and others which find in them resemblance and identification. / O presente trabalho pretende colocar em análise, sob o viés do método psicanalítico, o trabalho executado por uma psicóloga esta que aqui se torna a pesquisadora na política pública de assistência social e cujo serviço está direcionado para a execução de medidas socioeducativas em meio aberto. Partimos dessa experiência de trabalho e de questionamentos que foram sendo formulados a respeito dele e, principalmente, acerca da experiência de ser um psicólogo e/ou trabalhador social neste espaço. Lançamos, neste intuito, nosso olhar sobre ideais compartilhados e historicamente condicionados que, por seu caráter, operam ali suas práticas e impõem seus valores. Para isso, contamos com o aporte teórico e metodológico da psicanálise e assim o confirmamos enquanto ferramenta de escuta de espaços institucionais, da política, e da história. Conforme o campo que nos dá lugar e os elementos que ele nos dispôs, fazemos algumas análises sobre os lugares ocupados pela família e pela infância e sobre o valor moderno a eles atrelado, o da educação, onde atravessam também os sentidos de pobreza, trabalho e responsabilidade. Adiante, no mesmo propósito, discutimos sobre imputabilidade e culpa e desaguamos finalmente na pergunta: há, ali, alguma possibilidade de transgressão, ou seja, do rompimento de um sistema normativo dado? O que queremos, portanto, é colocar para o leitor os elementos que encontramos em nossa experiência a fim de se constituam em instrumentos de transformação e reconfiguração tanto de nossa prática quanto de outras que nela encontrem semelhança e identificação.

O presente trabalho tem por objetivo problematizar as relações entre psicólogo, paciente e situação institucional nos atendimentos de base psicanalítica realizados no interior de instituições heterogêneas à psicanálise. Nossa investigação parte das seguintes questões: a) como a dimensão institucional é apreendida pelo sujeito e como essa apreensão se reflete na situação analítica; b) como a relação analítica se insere num contexto institucional estranho e quais as conseqüências dessa inserção; c) quais os procedimentos técnicos possíveis para a prática do psicanalista nessas condições. Discutimos, então, quais as condições clínico-teóricas que ora possibilitam, ora não, o exercício da prática psicanalítica nas instituições. A partir de textos da metapsicologia investigamos quais as condições da transferência na instituição e seus desdobramentos tanto para o paciente quanto para o terapeuta e qual a influência das condições institucionais na dinâmica inconsciente instaurada entre terapeuta, paciente e situação analítica. Discutimos como a transferência se manifesta no interior das instituições, quais são os recursos que o psicanalista dispõe para trabalhar com essa dinâmica transferencial, como podemos diferenciar metapsicologicamente as instituições das organizações, como se constitui e se configura a dinâmica inconsciente entre o sujeito e as instituições sociais, como a psicanálise se caracteriza também como uma instituição nesses atendimentos. Por fim, nos propusemos a fazer um ensaio, com o auxílio de duas vinhetas clínicas, sobre como a investigação conceitual que realizamos poderia aparecer em casos singulares de atendimentos em instituições, oferecendo alternativas de compreensão para casos em que, de alguma forma, a condição institucional ofereceu resistência ao processo. Concluímos que o trabalho nas instituições exige do psicanalista uma disposição de analisar sua própria condição de pertencimento a elas, bem como a compreensão de que a cena transferencial não se localiza apenas no setting de atendimento. Como suporte transferencial, a instituição oferece também a uma possibilidade singular de elaboração das pulsões parciais, na medida em que pode ser depositária de uma unidade de uma potência que extrapolam as possibilidades das condições clássicas de enquadramento. Frente às limitações e alternativas, a identidade de uma prática psicanalítica nas instituições configura-se como uma atuação possível, porém desafiadora aos psicanalistas. / The aim of the present study is to discuss the relationship among psychologist, patient and institutional situation at the assistence of psychoanalytic approach carried out inside institutions heterogeneous to the psychoanalysis. Our investigation starts from the following questions: a) how the institutional dimension is learned by the subject and how this is reflected in the analytical situation; b) how the analytical situation inserts in a strange institutional context and which are the consequences of this insertion; c) what are the possible technical proceeds for the practice of the psychoanalyst in these conditions. We then discuss which are the clinical-theoretical conditions that one time permit, and other time not, the exercise of the psychoanalytical practice in the institutions. From texts of metapsychology we investigate which are the conditions of the transference in the institution and their unfoldings as much for the patient as for the therapist and what the influence of the institutional conditions in the incontinent dynamic established among therapist, patient and analytical situation. We discuss how the transference manifests inside the institutions, which are the resources that the psychoanalyst has to work with this transference dynamics, how we can metapsychologically differentiate the institutions from the organizations, how constitute and configure the unconscious dynamic among the subject and the social institutions, how the psychoanalysis also characterizes as an institution in these treatments. Finally, we proposed to do a essay, with the assistance of two clinical vignette, about how the conceptual investigation that we carried out could appear in singular cases of treatment in institutions, offering alternatives of comprehension for cases where in some way the institutional condition offered resistance for the process. We conclude that the work in the institutions demands disposition from the psychoanalyst to analyze his own condition of belonging to the institutions, as well as the comprehension that the transference scene isnt only in the treatment setting. As transference support, the institution also offers the singular possibility for the elaboration of the partial pulsation, in the measure where it can be depositary of a unit of power that surpasses the possibilities of the classical conditions of framing. In front of the limitations and alternatives, the identity of a psychoanalytic practice in the institutions configures as a possible however challenging performance to the psychoanalysts.

A presente pesquisa objetiva investigar psicanaliticamente a experiência emocional de mães de crianças com diagnóstico de obesidade, justificando-se na medida em que o tratamento da condição, que inclui atenção psicológica, implica importante participação materna. O trabalho se organiza como estudo de caso da mãe de uma criança obesa em atendimento. O material clínico apresentado corresponde a duas narrativas transferenciais, relativas à história de vida e à entrevista individual da participante, que inclui suas manifestações produzidas em resposta ao Procedimento de Desenhos-Estórias com Tema. A consideração psicanalítica desse material permitiu a produção interpretativa de dois campos de sentido afetivo emocional: Sou mãe de um menino, logo existo e Minha mãe me ama, logo existo que apontam para dificuldades básicas e para movimentos de busca de constituição de si mesma como pessoa significativa para si e para o outro. Fica assim demonstrado que a experiência emocional materna, no caso estudado, está fortemente marcada por dificuldades subjetivas básicas, ligadas a processos de constituição de self, o que provavelmente afeta o cuidado psicológico do filho. Tal achado indica que é possível que a obesidade infantil seja expressão sintomática de complexas configurações familiares, de caráter transgeracional / The present study aims to psychoanalytically investigate the emotional experience of obesity diagnosis children´s mothers, justifying on the extent that the treatment of the condition, which includes psychological attention, implies important maternal participation. The work is organized as a case study of an obese in care child´s mother. The clinical material presented corresponds to two transferential narratives, related to life history and to individual participant interview, which includes their manifestation produced in response to the Theme Drawings-Story Procedure. The psychoanalytical consideration of this material allowed the interpretative production of two fields of emotional affection: I am a boy´s mother, so I exist and My mother loves me, so I exist, which points out to basic difficulties and to constitution seeking movements to herself as a significant person to her own and to the other individual. It is thus demonstrated that the maternal emotional experience, in the studied case, is strongly measured by basic subjective difficulties, linked to the constitution processes of self, which probably affects the psychological child´s care. Such discovery indicates it is possible that the childhood obesity is a symptomatic expression of family complex configuration, from a transgenerational nature

A presente pesquisa objetiva investigar psicanaliticamente a experiência emocional de mães de crianças com diagnóstico de obesidade, justificando-se na medida em que o tratamento da condição, que inclui atenção psicológica, implica importante participação materna. O trabalho se organiza como estudo de caso da mãe de uma criança obesa em atendimento. O material clínico apresentado corresponde a duas narrativas transferenciais, relativas à história de vida e à entrevista individual da participante, que inclui suas manifestações produzidas em resposta ao Procedimento de Desenhos-Estórias com Tema. A consideração psicanalítica desse material permitiu a produção interpretativa de dois campos de sentido afetivo emocional: Sou mãe de um menino, logo existo e Minha mãe me ama, logo existo que apontam para dificuldades básicas e para movimentos de busca de constituição de si mesma como pessoa significativa para si e para o outro. Fica assim demonstrado que a experiência emocional materna, no caso estudado, está fortemente marcada por dificuldades subjetivas básicas, ligadas a processos de constituição de self, o que provavelmente afeta o cuidado psicológico do filho. Tal achado indica que é possível que a obesidade infantil seja expressão sintomática de complexas configurações familiares, de caráter transgeracional / The present study aims to psychoanalytically investigate the emotional experience of obesity diagnosis children´s mothers, justifying on the extent that the treatment of the condition, which includes psychological attention, implies important maternal participation. The work is organized as a case study of an obese in care child´s mother. The clinical material presented corresponds to two transferential narratives, related to life history and to individual participant interview, which includes their manifestation produced in response to the Theme Drawings-Story Procedure. The psychoanalytical consideration of this material allowed the interpretative production of two fields of emotional affection: I am a boy´s mother, so I exist and My mother loves me, so I exist, which points out to basic difficulties and to constitution seeking movements to herself as a significant person to her own and to the other individual. It is thus demonstrated that the maternal emotional experience, in the studied case, is strongly measured by basic subjective difficulties, linked to the constitution processes of self, which probably affects the psychological child´s care. Such discovery indicates it is possible that the childhood obesity is a symptomatic expression of family complex configuration, from a transgenerational nature

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Moutinho.pdf: 908896 bytes, checksum: e75539f9a05e378aa556c9a9212b578f (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / We can find in the work of Jacques Lacan several references to Zen Buddhism, which are, however, little explored by researchers in Psychoanalysis. Considering such references relate to important elements of Lacanian theory, we seek to locate them in Lacan's texts, specifically in his seminars and writings. At the same time, we also seek to understand historically the emergence of Zen Buddhism in the East and which were its main philosophical and methodological principles, searching in anthropologists texts, in texts of other scholars of the East as well as in texts by Zen Buddhist authors. This made it possible to identify the possible similarities and differences between Lacanian psychoanalysis and Zen Buddhism. The elements that stood out in this study were those concerned with the method of the Lacanian clinical analyst and the Zen master method. Thus, we see the similarities between the transmission method of Lacanian Psychoanalysis and the method used by Buddhist Zen masters in their transmission. Both cherish for a language that breaks the Aristotelian logic, both stand as non-dualistic (but with their respective specificities) and both cherish for an emptying of the "I" (also with their respective specificities). We also observed differences between both methods, such as the specificity of the analytical Act regarding to Nirvana as an "end" that Zen Buddhism aims. Zen, as a school of Buddhism, would propose to its practitioner reach a state of "no longer desire" or "do not give in to his/her desire"; while in psychoanalysis is understood that "not to want" is not possible for it being a constituent factor of the subject as a missing being , and therefore the end of the analysis is given by the accountability and the empowerment of the subject facing a jouissance wich he was subjected to. The specificity of the analytical act stipulates that the subject remains barred, divided, not being refunded the small object "a", and not being taken as part of a whole or a not barred big Other (A). The pass, or act of completion of an analysis, has as specific feature being what qualifies the analysand to occupy the analyst place / Podemos encontrar na obra de Jacques Lacan diversas menções ao Zen Budismo, mas que são pouco exploradas pelos pesquisadores em Psicanálise. Considerando que essas menções dizem respeito a elementos importantes da teoria lacaniana, buscamos localizá-las nos textos de Lacan, especificamente em seus seminários e escritos. Concomitantemente, também buscamos compreender historicamente o aparecimento do Zen Budismo no Oriente e quais seus principais princípios filosóficos e metodológicos em textos de antropólogos, em textos de outros estudiosos do Oriente, bem como em textos de autores do próprio Zen. Isso possibilitou identificar as possíveis semelhanças e diferenças entre a Psicanálise de Lacan e o Zen Budismo. Os elementos que se destacaram nesta pesquisa foram os que diziam respeito ao método do analista clínico lacaniano e o método do mestre Zen. Assim, verificamos as semelhanças entre o método de transmissão da Psicanálise lacaniana e o método utilizado pelos mestres Zen budistas em sua transmissão, que ambos prezam por uma linguagem que quebra a lógica aristotélica, ambos se colocam como não-dualistas (mas com suas respectivas especificidades) e ambos prezam por um esvaziamento do eu (também com suas respectivas especificidades). Também observamos as diferenças entre ambos os métodos, tal como a especificidade do Ato analítico em relação ao Nirvana enquanto um fim a que visa o Zen Budismo. O Zen, como escola de Budismo, proporia ao seu praticante chegar a um estado de não mais desejar ou ceder de seu desejo ; enquanto que em Psicanálise se entende que não desejar não é possível por ser um fator constituinte do sujeito enquanto ser faltante, e sendo assim o fim de análise se dá pela responsabilização e pelo empoderamento do sujeito perante um gozo que antes o assujeitava. A especificidade do ato analítico preconiza que o sujeito permanece barrado, dividido, não sendo restituído do objeto pequeno a, e nem sendo tomado como parte de um todo ou de um grande Outro não barrado (A). O passe, ou ato de conclusão de uma análise tem como especificidade ser o que qualifica o analisante a ocupar o lugar de analista

A reforma psiquiátrica teve como premissa o fim dos manicômios e atualmente observa-se que há indivíduos que continuam em situação de isolamento, mas no próprio domicílio. Nesse sentido, a Atenção Domiciliar (AD) é uma alternativa de intervenção àqueles que não chegam aos serviços de saúde. Esta dissertação tem como objetivo tecer reflexões sobre as especificidades da AD em saúde mental como modalidade interventiva em famílias cujo modo de vinculação é considerado psicótico, a partir da psicanálise vincular. Busca-se compreender de que forma se dá a transferência dessas famílias no domicílio, bem como refletir sobre as intervenções nesse setting terapêutico. Para tanto foram utilizadas cenas construídas a partir da experiência clínica da pesquisadora enquanto profissional da AD e das quais foram elaboradas as reflexões. É uma investigação que se insere no campo das pesquisas psicanalíticas, em que o inconsciente e suas manifestações clínicas são o objeto de estudo. O caminho percorrido neste texto foi pensar o domicílio como local de intervenção a partir dos conceitos de setting terapêutico, transferência e contratransferência. Sobre o setting discutiu-se a sua multiplicidade de possibilidades, de forma que a flexibilização do enquadre tradicional favoreceu as intervenções. Compreende-se que a casa, nessas famílias, é usada como barreira concreta para separar o dentro e o fora, entretanto, se as paredes podem ser utilizadas como defesa, elas dificultam o \"entre\". A AD em saúde mental tem por objetivo fazer uma ponte entre diferentes espaços - hospital/ casa e casa/serviços de saúde. Assim, foi utilizado o conceito de intermediário de Kaës para entender as intervenções do psicólogo que favoreçam essas funções de ligação, como entrar e sair da casa pelo terapeuta, além do uso de recursos gráficos e da construção de histórias; acrescido da compreensão freudiana acerca do jogo do carretel (Fort- dá), que tendo também uma função intermediária favorece a simbolização. Observou-se que se inicialmente foi difícil a escuta dos pacientes, pela mudez ou pela fala delirante, ao longo do acompanhamento houve a produção de sonhos e metáforas por parte dos mesmos, o que possibilitou uma ressignificação de seus sintomas iniciais - a restrição domiciliar. Além disso, no aspecto da função de ligação, evidenciou-se como crucial o estabelecimento do vínculo terapêutico junto aos pacientes, o que se estende a qualquer profissional da equipe. O trabalho vincular acontece quando há uma transformação mútua, não apenas do paciente mas do profissional, o que exige mudanças nas formas de atuação. Nesse sentido se fez necessário da terapeuta/pesquisadora \"sair da casinha\", abrindo-se ao modo possível desses atendimentos acontecerem. Se na clínica psicanalítica tradicional o recurso verbal é o principal instrumento terapêutico, nessa experiência outros recursos ganharam importância. Conclui-se, então, que as famílias que participaram desta investigação não poderiam ser abordadas no setting tradicional, tensionando conceitos que foram construídos a partir dele e, propiciando o surgimento de outras propostas terapêuticas / Psychiatric reform had as a premise the end of asylums, however individuals that remain in isolation are currently observed, but in their own domicile. In this sense, Home Care (HC) is an intervention alternative for those who dont reach health services. This dissertation has as objective to weave reflections about the specificities of HC in mental health as an interventive modality in families whose relational method is considered psychotic, from a psychoanalysis of bonds perspective. Its sought to comprehend the manner in which the transference of these families in the domicile is given, as well as reflecting about the interventions in this therapeutical setting. For such, scenes were built from the clinical experience of the researcher as a HC professional and upon these reflections were elaborated. Its an investigation that inserts itself in the field of psychoanalytic researches, in which the unconscious and its clinical manifestations are the object of study. The path trailed in this text was that of thinking of the domicile as a place of intervention from the concepts of therapeutical setting, transference and countertransference. About the setting, it was discussed its multiplicity of possibilities, in a way that the flexibilization of the traditional setting favored interventions. It is understood that the home, in these families, is used as a concrete barrier for separating the inside and the outside, however, if these walls can be used as defense, they hamper the in between. HC in mental health aims to build bridges between different spaces - hospital / home and home / health services. Thus, the concept of Kaës Intermediary was used in order to understand the psychologist\'s interventions that favor these bonding functions, such as the therapists entering and leaving of the domicile, in addition to the use of graphical resources and stories creation; added by the Freudian understanding of the cotton reel game (Fort-dá), that having an intermediary function also favors symbolization. It was observed that initially, listening to the patients was difficult, either by muteness or by delirious speech; throughout the follow-up there was the production of dreams and metaphors by the patients, which made a re-signification of their initial symptoms possible - household restriction. Additionally, on the connection function aspect, the establishment of the therapeutic bond with the patients showed to be crucial, something that extends to any professional of the team. The bonding effort happens when theres a transformation of both, not only of the patient but also from the professional, which requires the latter to change their way of acting. With this, it was necessary for the therapist / researcher to step out of the comfort zone, opening oneself to the format to which these treatments can take place. If in traditional psychoanalytic clinic the verbal resource is the main therapeutic instrument, in this experience other resources gained significance. It is then concluded that families that participated in this investigation couldnt be approached using the traditional setting, stressing concepts that were built from it and providing the emergence of other therapeutical proposals

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Cristina Antonelli.pdf: 12703057 bytes, checksum: 169c5d7addc20870140066f9c06c141e (MD5) Previous issue date: 2013-11-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research tried to investigate, with the use of psychoanalytical theory and method, idiosyncrasies of those whom in a certain moment of their lives found themselves in another culture and language, different from those of their origins. At first we gathered the main theory and history about the theme, from the main authors who discussed this subject. Our initial hypothesis was that those who had experienced their first insertion in Culture in a relatively satisfactory manner would dispose of better emotional recourses to insert themselves in a new culture, in a later moment. This hypothesis was discarded along the research, once it became no longer the focus when the interviewed subjects were heard. Ten interviews were carried out with people who had lived at least two years abroad in a country of a different language from theirs, in their own mother tongue as long as it was English, French, Spanish or Portuguese, languages of the use of the researcher herself. Five of these (ten) interviews remained in this study, from which excerpts were selected and translated into Portuguese, in order to approach the theme here investigated. What we aimed at to articulate with the psychoanalytical theory, were the subjective aspects of each of the persons interviewed, based on their decision and experience of living abroad. What was verified was that their external displacements seemed intrinsically connected to their internal ones, that is to say, their emotional, psychological motions. In this way their itinerary seemed to unfold in a particular and unique manner, according to their own subjective contents, also sometimes, according to our hypothesis, unconsciously. Some of these aspects could also be thought as similar according to our hypothesis -, among some of the interviewed subjects, enlightened by the main theoretical concepts here studied. Finally, the continuity of these issues regarding the foreigner was questioned, in a culture tending to homogenize and minimize differences of the human person / Esta pesquisa pretendeu investigar, servindo-se da ferramenta teórica e metodológica da Psicanálise, idiossincrasias daqueles que, em algum momento de suas vidas, se encontraram em outra cultura e outro idioma, distintos daqueles de suas origens. Primeiramente realizamos um breve levantamento teórico e histórico acerca do tema, a partir dos principais autores que discutiram o assunto. Nossa hipótese inicial foi a de que aqueles que tivessem experimentado sua primeira inserção na Cultura de forma mais ou menos satisfatória, disporiam de melhores recursos psíquicos para uma segunda inserção numa cultura diferente -, num momento posterior. Esta hipótese foi descartada ao longo do percurso desta pesquisa, uma vez que deixou de ser o foco da escuta no momento de encontro com os sujeitos entrevistados. Entrevistas foram realizadas com sujeitos que tivessem vivido pelo menos dois anos fora de seu país de origem, em seu idioma original, desde que este fosse o Inglês, o Francês, o Espanhol ou o Português, que são os idiomas de domínio da pesquisadora. Cinco destas entrevistas se mantiveram neste trabalho, das quais trechos foram selecionados e traduzidos para o Português, para a articulação com o tema aqui investigado. Buscou-se pensar com a teoria psicanalítica as questões subjetivas de cada um destes sujeitos, pautadas por suas experiências de trânsito entre países. O que se verificou foi que seus movimentos externos pareceram-nos muito proximamente ligados a seus movimentos internos, ou psíquicos. Desta forma, o itinerário de cada um parece ter se desdobrado de forma particular e única, de acordo com os conteúdos subjetivos próprios, e por vezes, segundo nossa hipótese, inconscientes. Alguns aspectos destes percursos puderam também ser pensados enquanto, em nossa hipótese, similares entre alguns destes sujeitos, sob a luz dos conceitos investigados. Ao final questionou-se o lugar que o estrangeiro ocupará no porvir, numa cultura com movimentos de aparente tentativa de homogeneização de vários aspectos do sujeito humano