Made available in DSpace on 2019-03-30T00:03:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-11 / The study presented here originates from a Masters research entitled Transvestite and Aging Properties: Charting Ways of Life on Transcontemporaneity developed in the framework of the Graduate Program in Psychology at the University of Fortaleza (UNIFOR) and the Laboratory of Studies And Research Multiverse: body, gender, and sexuality in the processes of subjectivation. That move provoked concerns involving the emergence of some questions How the intersection between gender and generation in subject transvestites joints? In abjection contexts, how the elderly transvestites move and resist under the discursive productions that reiterate the heteronormativity? How are the ways of life of the elderly transvestites in transcontemporaneity? - which subsidized the realization of research designed to achieve the following objective: to understand the production of gender performing and the sexuality trials in the intersectional experience of transvestites and aging properties in local contexts. The theoretical-methodological assumptions underpinning this study cover deconstructive discourse perspective, by understanding that the speeches cross the subjects, enabling them to conduct a deconstruction exercise that leads to the making of a movement of folds on themselves, post-structuralist studies based on Foucault, present in postmodern debates, and interact with the queer theorizing. Cartography is also present, making possible to think the problems that inhabit that reality such in a rizomatic way and inducing to monitor subjects movements and displacements in the experiences of their desires and pleasures. The stories, memories and experiences of three old transvestites nicknamed Iracema, Aurelia and Lucíola, developers of their ways of life, invited to think about the offsets movements, allowing realizing their movements, styles and new possibilities. It is concluded that their life trajectories are marked by struggles and resistances re-signified and mature by the actions of the time, revealing that their existence is pulsating and comes from the pleasure and the desire, as well as their processing capacity and resilience. Keywords: Transvestite properties. Aging. Cartography. Ways of life. Transcontemporaneity. / O estudo aqui apresentado origina-se de uma pesquisa de mestrado intitulada Travestilidades e Envelhecimentos: Cartografando Modos de vida na Transcontemporaneidade desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Psicologia da Universidade de Fortaleza (UNIFOR) e do Laboratório de Estudos e Pesquisas Multiversos: corpo, gênero e sexualidade nos processos de subjetivação. Tal movimento de pesquisa provocou inquietações que implicaram a emergência de alguns questionamentos - Como se articula a intersecção entre gênero e geração em sujeitos travestis? Em contextos de abjeção, como as travestis idosas se movimentam e resistem diante das produções discursivas que reiteram a heteronormatividade? Como se apresentam os modos de vida das travestis idosas na transcontemporaneidade? Por sua vez, estas discussões subsidiaram a realização de pesquisa destinada a alcançar o seguinte objetivo: compreender a produção de performatividades de gênero e as experimentações da sexualidade na experiência interseccional da travestilidade e envelhecimento em contextos fortalezenses. Os pressupostos teórico-metodológicos que sustentam este estudo abrangem perspectivas discursivo-desconstrucionistas, por compreender-se que os discursos atravessam os sujeitos, possibilitando-lhes a realização de um exercício de desconstrução que os conduz à feitura de um movimento de dobra sobre si mesmos, estudos pós-estruturalistas que aproximam das discussões de Michel Foucault, presente nos debates pós-modernos, além de relacionarem-se com as teorizações queer. A Cartografia também está presente, possibilitando pensar de forma rizomática as problemáticas que povoam tal seara e induzindo a acompanhar movimentos e deslocamentos dos sujeitos nas vivências de seus desejos e prazeres. Os relatos, memórias e experiências de três travestis idosas codinominadas Iracema, Aurélia e Lucíola, reveladoras de seus modos de vida, convocaram a pensar sobre os movimentos de deslocamentos, permitindo que se percebessem suas movimentações, estilos e novas possibilidades. Conclui-se que suas trajetórias de vida são marcadas por lutas, resistências e sujeição que são ressignificadas e amadurecidas pelas ações do tempo, reveladoras de que sua existência pulsa e advém do prazer e do desejo, além de sua capacidade de transformação e superação. Palavras-chave: Travestilidade. Envelhecimento. Cartografia. Modos de Vida. Transcontemporaneidade.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:03:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-12-16 / The starting point that conducted us to this research was the caring of patients that were characterized by an intense and devastating physical and psychic suffering, due to sudden panic attacks. This master¿s thesis has the aim to analyze the panic symptoms through the systemic therapy. The majority of the patients who use to come to our clinic were already diagnosed with panic disorder and also using a combination of phychotropics. Because of this, our initial interest was guided to investigate how the hegemonic biomedical approach, in the contemporaneity, understands and treats the psychic suffering and the effects of its medicalization. Together with this, we were interested in the repercussions of the medicalization for the patient who suffers from panic and its possible unfoldings on the psychotherapeutic context. We investigated the patient subjective implications in their own symptoms through their life history, analyzing for this purpose, the family context, through the patient internalized family. For this purpose, we chose to analyze two clinical cases through the systemic approach, compounded by a multitheoratical axis of estructural and contextual therapy categories. This axis was addapted to the clinical specificities of the systemic care in the individual context. Beyond the medical diagnose and treatment, we could find suffering underlying situations associated with the patients difficulties regarding their life cycle phase and with dysfuncionalities in their family structure, that possibilitated a resignitication of their initial complaints related to the panic symptoms. We conlude showing the relevance of understanding the panic symptons through their subjective relationship with the patient¿s life history and their unfolding in the clinical setting. Keywords: Panic, Systemic Therapy, Biomedicine, Family, Contemporaneity / O atendimento clínico a pacientes marcados pelo intenso e devastador sofrimento físico e psíquico ocasionado por súbitas crises de pânico foi o ponto de partida que nos conduziu a esta trajetória de pesquisa. Nesta dissertação tivemos como objetivo analisar os sintomas de pânico a partir do referencial da terapia sistêmica. Uma vez que a maioria dos pacientes chegava ao consultório de psicologia já diagnosticada como portadores do ¿transtorno de pânico¿ e fazendo uso de uma combinação de psicofármacos, nosso interesse inicial pautou-se em investigarmos como o discurso e a prática hegemônicas da biomedicina, na contemporaneidade, compreendem e tratam o sofrimento psíquico, bem como as suas repercussões para o paciente que sofre com o pânico e seus possíveis desdobramentos no contexto psicoterapêutico. Investigamos as implicações subjetivas do paciente em seus sintomas, a partir da sua história de vida, analisando-se, para tanto, o seu contexto familiar, através da sua família internalizada. Para esse intento, escolhemos analisar dois casos clínicos, atendidos mediante o referencial sistêmico, através de um eixo multi-teórico de categorias da terapia estrutural e da terapia contextual, adaptadas para as especificidades clínicas do atendimento sistêmico no contexto individual. Como resultado, salientamos que, para além do diagnóstico e do tratamento médicos, percebemos situações subjacentes ao sofrimento dos pacientes, vinculadas a dificuldades concernentes ao momento do ciclo de vida dos mesmos e a disfuncionalidades na estrutura familiar, que vieram a possibilitar uma ressignificação das suas queixas iniciais relacionadas aos sintomas de pânico. Concluímos evidenciando a relevância da compreensão dos sintomas de pânico a partir de sua relação subjetiva com a história de vida do paciente e os seus desdobramentos no contexto clínico. Palavras-chave: Pânico, Terapia Sistêmica, Biomedicina, Família, Contemporaneidade.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:05:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-03-30 / The first readings performed to start this investigation nurture the contact with many names given to old age and to the process of human aging, such as envelhescência , senescence, ageing, matureness, senility, among others, who were not placed on common sense, in an attempt to name them. This study aims to investigate the development of those terms, specifically from the recent Brazilian scientific production on human aging and old age, including works such as the Revista Brasileira de Ciências do Envelhecimento Humano (RBCEH), through the development of a qualitative research of bibliographical nature. It was obtained that the concepts/adjectives most used by common sense to call the process of ageing and old age in Brazil were old and or elderly. This is limiting conceptions which, besides not give account of a complex and multifaceted process that is the human aging, reduce the subject to a mere product and producer of them, and reveal the prejudices on which Brazil, despite already passing through the second half of the "Era of Aging", still shows immersed, regarding "being old", featuring varied stereotypes and stigmas. It is concluded that the old age comes from the Other, it's the Other one that says being old. This other, often, is society itself, shrouded in a culture of the cult of the young productive and beautiful. Keywords: Aging processes. Old age. Contemporaneity. / As primeiras leituras realizadas ao se iniciar esta investigação oportunizaram o contato com muitos nomes atribuídos à velhice e ao processo de envelhecimento humano, como envelhescência, senescência, ancianidade, maturescência, senilidade, entre outros, que não estavam postos no senso comum, na tentativa de nomeá-los. Este estudo trata de investigar a elaboração desses termos, especificamente a partir da recente produção cientifica brasileira sobre envelhecimento humano e velhice, abrangendo obras como a Revista Brasileira de Ciências do Envelhecimento Humano (RBCEH), mediante o desenvolvimento de uma investigação qualitativa de cunho bibliográfico. Obteve-se que os conceitos/adjetivos mais utilizados pelo senso comum para intitular o processo de envelhecimento e o ser velho no Brasil foram velho e ou idoso. Trata-se de concepções limitadoras que, além de não darem conta de um processo complexo e multifacetado que é o envelhecer humano, reduzem o sujeito que envelhece a um mero produto e produtor seu, e revelam os preconceitos nos quais o Brasil, apesar de já estar passando pela segunda metade da "Era do Envelhecimento", ainda se mostra imerso, no tocante ao Ser velho , apresentando estereótipos e estigmas dos mais variados. Conclui-se que o ser velho vem do Outro, é o Outro que lhe diz ser velho. Esse outro, muitas vezes, é a própria sociedade, envolta numa cultura do culto ao jovem produtivo e belo. Palavras-chave: Processo de Envelhecimento. Velhice. Contemporaneidade.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:13:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-09-21 / ABSTRACT The present work had as objective to comprehend the construction of becoming old in elderly of the Raízes da Vida Association, in the city of Fortaleza - Ceará. Therefore, a qualitative, exploratory and ethnographic study was done and the data collection instruments were the Participant Observation, the semi structured Interview and the Field Diary. There were selected six elderly subjects of both sexes of diverse incomes and schooling, participants of the Raízes da Vida Association. For the data interpretation the ethnographic report analysis was employed, and the DSCsoft instrument was used for the categorical analysis formulation. This software utilizes the Collective Subject Discourse method. The research indicated seven theoretical categories that describe by different forms the becoming old, including positive, negative and existential conceptions. The results indicated the following empirical categories: life transience, life experience, health, social obligation liberation, realize domestic activities, search of ethical conduct, leisure practice, travel, family and elderly stigma rejection. Four categories are emphasized as closest to becoming old: social obligation liberation, health, family and elderly stigma rejection. As a hypothetical conclusion, the becoming old is related to a higher self-awareness after facing the challenges of existence and the searching of a wisdom that gives meaning to all the realizations through life. Keywords: elderly, ethnography, becoming old. / O presente trabalho teve por objetivo compreender a construção do tornar-se velho de idosos integrantes da Associação Raízes da Vida, da cidade de Fortaleza ¿ Ce. Para isso foi realizado um estudo de abordagem qualitativa e exploratória de enfoque etnográfico, que utilizou como instrumentos de coleta de dados a entrevista semiestruturada, a observação participante e o diário de campo. Para o estudo foram selecionados idosos de ambos os sexos, de rendas e escolaridades diversas, participantes da Associação Raízes da Vida. Para a interpretação dos dados foi escolhida a análise do relato etnográfico, com o auxilio da técnica do Discurso do Sujeito Coletivo, a partir do software DSCsoft, para a formatação das categorias de investigação. A pesquisa apontou para sete categorias teóricas que caracterizam o tornar-se velho, perpassando concepções positivas, negativas e existenciais. Os resultados indicaram dez categorias empíricas: transitoriedade da vida, experiência de vida, saúde, liberação das obrigações sociais, realizar tarefas domésticas, buscar uma conduta ética, práticas de lazer, viagem, família e não sente os estigmas da velhice. Destas categorias empíricas, quatro que possuem uma maior relação com o objetivo proposto foram destacadas: a liberação das obrigações sociais, família, não sente os estigmas da velhice e saúde. Conclui-se como hipótese que o tornar-se velho está relacionado a um maior descobrimento de si frente aos desafios da existência e a busca de uma sabedoria que dê sentido às realizações ao longo da vida. Palavras chave: idoso, etnografia, tornar-se velho.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-07-24 / The present Dissertation aimed to better understand the experience of religiosity / spirituality (R / S) in lesbian, gay and bisexual people (LGBs). Therefore, three studies were carried out. On the First Study, the scientific production (national and international) towards the religious / spiritual experience of LGBs was raised. The review included the SciELO, PePSIC, LILACS, IndexPsi, PsycINFO, PUBMED, and E-journals databases, from 2005 to 2015. Of the 58 articles analyzed, the empirical, cross-sectional and qualitative studies were predominant. R / S integration strategies and homosexuality, as well as R / S as a risk and / or protection factor. In Study II, the R / S -related factors of 181 gays and lesbians from Fortaleza, CE (M = 31.28 years of age, SD = 7.75) were investigated. The instruments evaluated sociodemographic characteristics, R / S levels, social support and internalized homophobia; Descriptive and inferential statistics were calculated in the SPSS. The findings pointed that most participants were engaged in some formal religion or spirituality; That they tend to focus on middle and high spirituality groups; That R / S correlates positively to age, cohabitation time and satisfaction with social support - family and intimacy, and negatively to income; And that increased age and satisfaction with social-intimacy support were more strongly associated with R / S. In Study III, the religious / spiritual conceptions and practices of 10 LGBs (between 19 and 55 years), memberships on different religious affiliations (Catholic, Evangelical, Spiritist, Candomblé and Spiritualist) were described. For data collection, an interview with a triggering question was used, and the analyzes were probed by the Iramuteq software. The results revealed that participants consider R / S an important dimension in their lives; differentiate one dimension from the other; recognize the importance of the family of origin in their religious / spiritual experience; and mention several strategies for integration (eg, selective outness, social support network, and change in perception / focus, among others) of R / S and their sexual orientation. It provides evidence to the importance of researching religious experience of LGBs, both, for the relevance that this dimension takes on in their lives, and for the (still) marked presence of homophobia towards this population. Keywords: religiosity, spirituality, LGBs, sexual orientation / A Dissertação objetivou compreender a experiência da religiosidade/ espiritualidade (R/E) em lésbicas, gays e bissexuais (LGBs). Para isso, foram realizados três estudos. No Estudo I, levantou-se a produção científica (nacional e internacional) sobre a experiência religiosa/espiritual de LGBs. A revisão incluiu as bases SciELO, PePSIC, LILACS, IndexPsi, PsycINFO, PUBMED e E-journals e o período de 2005 a 2015. Dentre os 58 artigos analisados, predominaram de estudos norte - americanos, empíricos, transversais e qualitativos, cujo foco eram as estratégias de integração R/E e homossexualidade, além da R/E como fator de risco e/ou proteção. No Estudo II, investigaram-se os fatores relacionados à R/E de 181 gays e lésbicas de Fortaleza, CE (M = 31,28 anos de idade; DP = 7,75). Os instrumentos avaliaram características sociodemográficas, níveis de R/E, suporte social e homofobia internalizada; e estatísticas descritivas e inferenciais foram calculadas no SPSS. Verificou-se que a maioria dos participantes se disseram engajados em alguma religião formal ou espiritualidade; que eles tendem a se concentrar nos grupos de média e alta espiritualidade; que a R/E se correlaciona positivamente à idade, tempo coabitação e satisfação com o suporte social ¿ família e intimidade, e negativamente à renda; e que o aumento da idade e a satisfação com suporte social- intimidade, estiveram mais fortemente associados à R/E. No Estudo III, descreveram-se as concepções e práticas religiosas/espirituais de 10 LGBs (entre 19 e 55 anos), com vinculações a distintas filiações religiosas (católica, evangélica, espíritas, candomblecista e espiritualista). Para isso utilizou-se uma entrevista com pergunta disparadora para coleta de dados e o software Iramuteq nas análises. Constatou-se que os participantes consideram a R/E como uma dimensão importante em suas vidas; diferenciam uma dimensão da outra; reconhecem a importância da família de origem na sua vivência religiosa/espiritual; e mencionam diversas estratégias de integração (e.g. saída do armário seletiva; utilização da rede de apoio social; e mudança na percepção/foco, dentre outras) da R/E e sua orientação sexual. Corrobora-se a importância de se pesquisar a experiência religiosa de LGBs, tanto pelo lugar de destaque que essa dimensão assume em suas vidas, quanto pela presença (ainda) marcante da homofobia contra essa população. Palavras-chave: religiosidade, espiritualidade, LGBs, orientação sexual

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:23:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-12-11 / Introduction: Endometriosis is a chronic progressive disease characterized by the presence of endometrial cells in extrauterine location. The diagnosis of endometriosis remains a dilemma. It occurs late and sometimes up to seven years after the onset of pain or after several years of assisted treatment. Frequent pain, infertility, delay in diagnosis and recurrence of the disease are factors that contribute to the patients' high levels of anxiety and depression. Objective: To understand the impact of endometriosis on the lives of women affected and their course within the health care network (RAS). Methods: A descriptive study with a qualitative approach, linked to the project "Evaluation of the suffering of patients with endometriosis and the impactof treatment", developed at the Maternity School Assis Chateubrian. The universe of this study was composed of women diagnosed with endometriosis. The study included patients older than 18 years. Women with a diagnosis of other chronic diseases other than endometriosis, such as pelvic inflammatory disease (PID), were excluded from the study. Data collection was done through structured narrative interviews, using the method proposed by Schütze. The analysis and interpretation of the data occurred after the complete transcription of the interview. Results: The path taken by the patient with endometriosis in search of treatment is demarcated by multiple barriers that begin even before the diagnosis is established and even extend after this moment. The devaluation of women's pain complaint is not exclusive to health professionals. Often the family or the woman herself understand the picture as natural, which contributes to the delay in diagnosis. The patients highlight the way they perceive the onset of psychic illness, justified by the presence of symptoms in different circumstances of their lives. The experience of the disease gains different meanings and interpretations from the life histories of each woman in the place of conviviality in which it is inserted. Conclusion: Marked by stories of pain and suffering, the discourses narrated in this study express the clinical course of endometriosis performed by eleven women. / Introdução: A endometriose é uma doença progressiva crônica caracterizada pela presença de células endometriais em localização extrauterina. O diagnóstico da endometriose permanece um dilema. Ocorre tardiamente após o início do quadro clínico e após vários anos de tratamentos assistido. Os quadros frequentes de dor, infertilidade, o atraso no diagnóstico e a recorrência da doença são fatores que contribuem para que as pacientes apresentem níveis elevados de ansiedade e depressão. Objetivo: Compreender o impacto da endometriose na vida das mulheres acometidas e seu percurso dentro da Rede de Atenção à Saúde (RAS). Metodologia: Estudo de delineamento descritivo com abordagem qualitativa, vinculado ao projeto ¿Avaliação do sofrimento de pacientes com endometriose e do impacto do tratamento¿, desenvolvido na Maternidade Escola Assis Chateubrian. O universo deste estudo foi composto por mulheres diagnosticadas com endometriose. O estudo incluiu pacientes maiores de 18 anos. Foram excluídas do estudo mulheres com diagnóstico de outras doenças crônicas além da endometriose, tais como doença inflamatória pélvica (DIP). A coleta de dados se deu através de entrevistas narrativas estruturadas, utilizando o método proposto por Schütze. A análise e a interpretação dos dados se deram após a transcrição completa da entrevista. Resultados: O caminho percorrido pela paciente com endometriose em busca do tratamento é demarcado por múltiplas barreiras que se iniciam até mesmo antes do estabelecimento do diagnóstico e que, inclusive, estendem-se após este momento. A desvalorização da queixa da dor da mulher não é exclusividade dos profissionais da saúde. Muitas vezes, a família ou a própria mulher entendem o quadro como natural, o que contribui para o atraso no diagnóstico. As pacientes destacam o modo como percebem o início do adoecimento psíquico, justificado pela presença de sintomas em diferentes circunstâncias de suas vidas. A experiência da enfermidade ganha significados e interpretações diferentes a partir das histórias de vida de cada mulher no local de convívio no qual esta se insere. Conclusão: Marcadas por histórias de dor e sofrimento, os discursos narrados neste estudo expressam o curso clínico da endometriose realizado por onze mulheres.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:34:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-04-30 / This dissertation aims at analyzing the relation between suffering and the subjectivity process in written language throughout literary experience. From the horizon of four works by Clarice Lispector, this study tries to investigate which is from páthos(suffering) in language drama that changed from reference of her simple experience to strong registration of the epoch, revealing sedimentation processes of crises and contingencies that markes any human being in this epoch. The dissertation is composed of four parts. The first one analyzes how the construction of the individualist vision in the Western World, based on the absolute self-centering of the subject, allows not only the birth of the subject as a literary description, but also the homo politicus death and the advent of the homo psychologicus as a fundamental feature of a therapeutic and narcisist culture. In the second part, it is made a stronger emphasis on the connection of the biographical elements of Clarice Lispector's life in her process of literary writing as a testimony of a search for building her existence. The third part, rescues the place of the subject in the world from language, through the process of suffering, dispossession and reconquest of subjectivity described in the narrative experience of the work A Paixão Segundo G.H.. At this moment, criticizes the therapeutic and narcisist logic of a society that venerates the existence esthetization myth. The forth part, illuminated by the analysis of Lispector's fiction trilogy Água Viva, A Hora da Estrela and Um Sopro de Vida, identifies, in this literary description, the possible movements to the construction of the subjective identity as denounce of a world whose legacy was the subject's dullness on comprehending the destines of the civilization itself. The conclusion, finally, reveals the necessary effort of Lispector's narrative to be a refined reflection on the subjective existence. Key words: Narrative, contemporary subjective, discontent, narcissism, psychologic suffering. / Este trabalho tem como objetivo analisar a relação existente entre o sofrimento e o processo de subjetivação na linguagem escrita realizada através da experiência literária. Tendo como horizonte maior quatro obras de Clarice Lispector pretende-se a partir destas perscrutar o que há de páthos(sofrimento) em meio ao drama de uma linguagem que deixou de ser apenas uma referência da mera experiência de si para ser um registro contundente de uma época, revelando os processos de sedimentação das crises e contingências que marcam a vida de qualquer ser humano em nossa epocalidade. Dividido em quatro partes: a primeira trata de analisar como a construção da visão individualista no mundo Ocidental, a partir do autocentramento absoluto do sujeito, comporta não só o nascimento do sujeito como descrição literária, mas também a morte do homo politicus e o advento do homo psychologicus, traço fundamental de uma cultura terapêutica e narcísica; a segunda dá uma ênfase maior a aproximação de elementos autobiográficos da vida de Clarice Lispector no processo de realização de sua obra literária, como testemunho de sua busca pessoal da construção do seu fazer existencial; a terceira, resgata o lugar do sujeito no mundo a partir da linguagem através da análise do processo de sofrimento, desapossamento e reconquista da subjetividade descrita na experiência narrativa da obra A Paixão Segundo G.H. . Momento, também, para tecer uma crítica à lógica terapêutica e narcísica de uma sociedade que reverencia o mito da estetização da existência; a quarta, iluminada pela análise da trilogia ficcional clariceana: Água Viva, A Hora Da Estrela e Um Sopro de Vida, procura, nessa descrição literária, os movimentos possíveis à construção da identidade subjetiva como denúncia de um mundo cujo legado foi o embotamento do sujeito para compreender os destinos da própria civilização. Finalmente, a conclusão mostra o esforço necessário da narrativa clariceana em ser uma refinada reflexão sobre a existência subjetiva.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:21:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2018-10-09 / The aim of this thesis was to understand the facilitating aspects of the practice and the experience of orthotanasia for health professionals and cancer patients in the termination process. It was structured in three articles / research, complementary in its objectives. The first article aimed to investigate the scientific production on the practice of orthotanasia and palliative care in cancer patients in the termination process. A systematic review of the literature was carried out through a search for articles in the journal portal of the da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes), published in Portuguese, between 2011 and 2016, which had the following descriptors: "Orthotanasia" AND "Cancer" (f = 6); OR "Palliative care" AND "Cancer" (f = 70). After selection by means of exclusion criteria, 19 articles were analyzed. The results show the existence of therapeutic obstinacy. On the other hand, they reinforce the importance of the process of humanization of death and decision-making on orthotanasia by professionals, patients and family members. The second article aimed to analyze the perception about cancer and orthotanasia for health professionals of curative and palliative care in oncology. A qualitative research was carried out with the participation of eight health professionals from the curative and palliative care teams of the Ceará Cancer Institute (ICC). Three instruments were used: semi-structured interview, Free Word Association Test (TALP) and Photo Projection Test (TPF). The interviews were analyzed using Iramuteq software. For the analysis of the TALP, the words of each stimulus were submitted to the word reduction technique, categorized and understood through simple frequency analysis. For the TPF analysis, the frequencies were counted, followed by their analysis of meanings. The results show that cancer is perceived as synonymous with death, pain and suffering; and orthotanasia as care and affection. There is evidence of the need to accept death and change the care approach of patients in the process of finitude, and that through palliative care it is possible to offer quality of death and pain relief. The third article aimed to understand the experience of cancer patients in exclusive palliative care about the dying process. A qualitative research was carried out, with the participation of 10 patients with cancer, in termination process, in exclusive palliative care: five in home care and five in hospital admission. Three instruments were used, in two stages: in Step 1 systematic visits were made, free listening and records in Diário de Campo; and in Step 2, the Free Idea Association Test (TALI) and the Theme-Story Design (on the "I Today") were used. The free listening discourses on visits were understood through descriptive analysis. For the analysis of the TALI, the emerged ideas were submitted to the technique of reduction by means of categorization of the ideas evoked and categorized. The drawings were understood from their analysis of meanings. The results demonstrated that the patients, during the treatment, acquire mechanisms of coping with the daily losses and the disease. Sometimes these defenses are used to deny reality and reject disease. Together, the results obtained in this thesis point out that professionals recognize the importance and challenges of orthotanasia, and professionals and patients have difficulties in dealing with death. It is concluded that there is a need to expand clarifications about the practice of orthotanasia for health professionals and society in general. Key words: orthotanasia, health professionals, palliative care, cancer patient. / A presente tese objetivou compreender os aspectos facilitadores da prática e a vivência da ortotanásia para os profissionais de saúde e pacientes oncológicos em processo de terminalidade. Foi estruturada em três artigos/pesquisas, complementares em seus objetivos. O primeiro artigo objetivou investigar a produção científica sobre a prática de ortotanásia e cuidados paliativos em pacientes com câncer em processo de terminalidade. Realizou-se uma revisão sistemática da literatura por meio de busca por artigos no portal de periódicos da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes), publicados em português, no intervalo de 2011 a 2016, que apresentavam os descritores: ¿Ortotanásia¿ AND ¿Câncer¿ (f = 6); OR ¿Cuidados Paliativos¿ AND ¿Câncer¿ (f = 70). Após seleção por meio de critérios de exclusão, analisaram-se 19 artigos. Os resultados evidenciam a existência da obstinação terapêutica. Por outro lado, reforçam a importância do processo de humanização da morte e da tomada de decisão sobre a ortotanásia feita por profissionais, pacientes e familiares. O segundo artigo objetivou analisar a percepção sobre o câncer e a ortotanásia para os profissionais de saúde de cuidado curativo e paliativo em oncologia. Realizou-se uma pesquisa qualitativa que contou com a participação de oito profissionais de saúde das equipes de cuidados curativos e paliativos do Instituto do Câncer do Ceará (ICC). Foram utilizados três instrumentos: entrevista semiestruturada, Teste de Associação Livre de Palavras (TALP) e Teste de Projeção sobre Fotos (TPF). As entrevistas foram analisadas por meio do software Iramuteq. Para a análise do TALP, as palavras de cada estímulo foram submetidas à técnica de redução de palavras, categorizadas e compreendidas por meio de análise simples de frequência. Para análise do TPF, foram contabilizadas as frequências, seguidas de suas análises de significados. Os resultados mostram que o câncer é percebido como sinônimo de morte, dor e sofrimento; e ortotanásia como cuidado e afeto. Evidencia-se a necessidade da aceitação da morte e da mudança de abordagem de cuidado de pacientes em processo de finitude, e que por meio dos cuidados paliativos é possível oferecer qualidade de morte e alívio da dor. O terceiro artigo objetivou compreender a vivência de pacientes oncológicos em cuidados paliativos exclusivos sobre o processo do morrer. Realizou-se uma pesquisa qualitativa, que contou com a participação de 10 pacientes com câncer, em processo de terminalidade, em cuidados paliativos exclusivos: cinco em atendimento domiciliar e cinco em internação hospitalar. Utilizaram-se três instrumentos, em duas etapas: na Etapa 1 foram feitas visitas sistemáticas, escuta livre e registros em Diário de Campo; e na Etapa 2 utilizou-se o Teste de Associação Livre de Ideias (TALI) e o Desenho-Estória com Tema (sobre o ¿eu hoje¿). Os discursos de escuta livre nas visitas foram compreendidos por meio de análise descritiva. Para a análise do TALI, as ideias emergidas foram submetidas à técnica de redução por meio de categorização das ideias evocadas e categorizadas. Os desenhos foram compreendidos a partir de suas análises de significados. Os resultados obtidos demonstraram que os pacientes, ao longo do tratamento, adquirem mecanismos de enfrentamentos das perdas diárias e da doença. Por vezes, essas defesas são usadas para negar a realidade e rejeitar a doença. Em conjunto, os resultados obtidos nesta tese apontam que os profissionais reconhecem a importância e os desafios da ortotanásia, e profissionais e pacientes apresentam dificuldades em lidar com a morte. Conclui-se a necessidade de ampliação de esclarecimentos em torno da prática de ortotanásia para profissionais de saúde e sociedade em geral. Palavras-chave: ortotanásia, profissionais de saúde, cuidados paliativos, paciente oncológico.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:13:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2018-10-29 / The founding of the AA in the twentieth century marked the emergence of the mutual aid group, a social bond characteristic of the context of addictions and the hegemony of the capitalist discourse. Studies in the psychoanalytic field on the Brotherhood are rare, and a detailed survey of its constitution in the social bond is practically absent. The so-called AA literature received a secondary or complementary attention to research already done in the field of social sciences that favor the ethnographic method. Our proposal is to problematize the AA therapeutic program for the alcoholism registered in its literature, considering its central place in the discursive production of the anonymous alcoholic. The present thesis aims, therefore, to analyze the work of subjective construction promoted by AA from the psychoanalytic theoretical reference in its Freudian and Lacanian slope. Research has shown that AA's spiritual therapeutic program appropriates pragmatic, Christian, and psychological philosophical precepts. In historical and genealogical terms this identity reference had as its main effect the individualization and psychologization of the medical category alcoholism. In establishing spiritual belief as a condition for the practice of the twelve steps AAs regain the dimension of the divine Other, but without their theological consistency. In discursive terms, the emphasis on technique reveals an agency of pragmatic knowledge in the mass production of the anonymous alcoholic. It is concluded that for AA the recovery of alcoholism is equivalent to the identity and narrative construction of the anonymous alcoholic, repercussions on an abstinent addicted life form. Key-words: Alcoholism; Alcoholics Anonymous; Psychoanalysis; Discourse; Subjectivation. / A emergência da Irmandade Alcoólicos Anônimos no século XX demarca o surgimento do grupo de ajuda mútua, vínculo social característico do contexto das adicções e da predominância do discurso do capitalista. Em psicanálise são raros os estudos sobre a Irmandade, sendo sua abordagem periférica na discussão sobre o laço social. A chamada ¿literatura de AA¿ recebeu uma atenção secundária ou complementar as pesquisas já realizadas no campo das ciências sociais que privilegia o método etnográfico. Nosso propósito é problematizar a proposta terapêutica dos AA para o alcoolismo registrada em sua literatura, considerando seu lugar central na produção subjetiva do alcoólico anônimo. A presente tese visa, portanto, analisar o processo de (re)construção subjetiva promovido pela irmandade Alcoólicos Anônimos (AA), tendo como referencial teórico a psicanálise freudolacaniana. A pesquisa revelou que o programa terapêutico espiritual dos AA se apropria de preceitos filosóficos pragmatistas, cristãos e psicológicos. Em termos históricos-genealógicos esta referência identitária teve como efeito maior a individualização e psicologização da categoria patológica alcoolismo. Ao estabelecerem a crença espiritual como condição para a prática dos doze passos, os AA recuperam a dimensão do Outro divino, mas sem sua consistência teológica. Em termos discursivos, a ênfase na técnica revela um agenciamento do saber pragmático na produção massiva do alcoólico anônimo. Conclui-se que para os AA a recuperação do alcoolismo equivale a uma construção identitária e narrativa do alcoólico anônimo, repercutindo em uma forma de vida adicta abstinente. Palavras-chave: Alcoolismo; Alcoólicos Anônimos; Psicanálise; Discurso; Subjetivação.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:31:41Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2018-11-05 / This research brings a reflection about the violence in the present, more specifically about the violence in the urban spaces, in the city. For its development, a research oriented by the psychoanalysis, of qualitative bias with a theoretical-bibliographic design, was carried out, in an attempt to create space for a discussion about the effects of a phenomenon so complex and multifactorial for the individual and for the social bond. We took the liberty to open up to other areas, such as philosophy and geography, believing that the circulation between the knowledge allows us to advance on the understanding of our object of study, violence. We start from a discussion in Freud and Lacan about violence and aggressiveness as a constitutive trait of the individual and of civilization. Next, we reflect on the current violence, using some studies of Brazilian psychoanalysts, as well as a brief resumption of our colonial and enslaved past. We also use Zizek's critical thinking to reflect on the panorama of violence by articulating with the Agambenian concept of "state of exception". Finally, we think of the bandit as a figure of the homo sacer, also an Agambenian concept, for an articulation with the Lacanian notion of segregation and its implication in what we can perceive as a divided city. We conclude that the division of the cities acts as an attenuating way for the conviviality between the differences, with the exposure of a common enemy. The state of exception, by means of a diluted sovereign, enters as a facilitator for the elimination of the bandit. However, believing that we are all virtually homo sacer, anyone can become a killable figure. Through what we can call segregated life, violence emerges as a way of legitimizing segregation. Keywords: Violence. Psychoanalysis. Segregation. / A presente pesquisa traz uma reflexão a respeito da violência na atualidade, mais especificamente da violência nos espaços urbanos, na cidade. Para seu desenvolvimento, foi realizada uma pesquisa orientada pela psicanálise, de viés qualitativo com delineamento teórico-bibliográfico, na tentativa de criar espaço para uma discussão sobre os efeitos advindos de um fenômeno tão complexo e multifatorial para o sujeito e para o laço social. Tomamos a liberdade de dar abertura a outras áreas, tais como a Filosofia e a Geografia, acreditando que a circulação entre os saberes nos permite um avanço acerca do entendimento do nosso objeto de estudo, a violência. Partimos inicialmente de uma discussão em Freud e Lacan acerca da violência e da agressividade enquanto traço constitutivo do sujeito e da civilização. Em seguida, fazemos uma reflexão sobre a violência na atualidade, utilizando alguns estudos de psicanalistas brasileiros, assim como uma breve retomada ao nosso passado colonial e escravocrata. Utilizamos também o pensamento crítico de Zizek para a reflexão sobre o panorama da violência, fazendo uma articulação com a categoria agambeniana de ¿estado de exceção¿. Por fim, pensamos o bandido enquanto figura do homo sacer, categoria também agambeniana, para uma articulação com a noção lacaniana de segregação e sua implicação no que podemos perceber como uma cidade dividida. Concluímos que a divisão das cidades age como uma forma atenuante para o convívio entre as diferenças, com a exposição de um inimigo comum. O estado de exceção, por meio de um soberano diluído, entra como facilitador para a eliminação do bandido. No entanto, acreditando que todos somos virtualmente homo sacer; qualquer um pode se tornar uma figura matável. Por meio do que podemos chamar de vida segregada, a violência surge como uma forma de legitimar a segregação. Palavras-chave: Violência. Psicanálise. Segregação.