Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-04-16T17:34:29Z No. of bitstreams: 1 CELESTINO TEPERERO FERNANDO.pdf: 1022365 bytes, checksum: e268631125f7e92cb43a0aa9649d3ab0 (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-05-03T20:15:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CELESTINO TEPERERO FERNANDO.pdf: 1022365 bytes, checksum: e268631125f7e92cb43a0aa9649d3ab0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-03T20:18:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CELESTINO TEPERERO FERNANDO.pdf: 1022365 bytes, checksum: e268631125f7e92cb43a0aa9649d3ab0 (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The purpose of this dissertation is to understand the moral value of human action in Kant's practical philosophy. Kant argues that morality is the principle of universal reason, capable of limiting human impulses, since, by virtue of natural needs. The moral conscience in this circumstance is a product of pure practical reason, which enables the application of theory to practice in function of the freedom of the transcendental subject to think and act. However, the categorical imperative is the command of moral actions, which is found in the autonomous subject, through the relation between goodwill and freedom. And dignity is a quality that naturally finite beings have as moral beings. The dignity of the human is translated in his capacity to act according to the representation of laws determined by himself, so that man should not be subject to any other purpose than that of his own reason, namely that of his own morality, which implies the fulfillment of "duty for duty. Faced with this idea, the human person is himself the measure and source of duty (Solen). Because reason knows only what it has projected itself. Whereas the pure "I" of the person is only possible when there is recognition that he is a being of duties, right and autonomous. Kantian formality starts with the distinction between morality and legality in order to allow coexistence between them. It is also in this position that the concept of law has its roots. For the author, the relationship between ethics and law is a relationship of subordination. / A presente disserta??o tem como objetivo compreender em que consiste o valor moral do agir humano na filosofia pr?tica de Kant. Kant defende que a moral ? o princ?pio da raz?o universal, capaz de limitar os impulsos humanos, em virtude das necessidades naturais. A consci?ncia moral nessa circunst?ncia ? produto da raz?o pura pr?tica, que possibilita a aplica??o da teoria ? pr?tica em fun??o da liberdade do sujeito transcendental de pensar e agir. Contudo, o imperativo categ?rico ? o comando das a??es morais, que se encontra no sujeito aut?nomo, mediante a rela??o entre a boa vontade e a liberdade. E a dignidade ? uma qualidade que naturalmente os seres finitos t?m enquanto entes morais. A dignidade do humano se traduz em sua capacidade de agir conforme a representa??o de leis determinadas por ele mesmo, de modo que, o homem n?o deveria estar submetido a qualquer outro fim que n?o o de sua pr?pria raz?o, a saber, o da pr?pria moralidade, que implica o cumprimento do ?dever pelo dever. Diante dessa ideia, a pessoa humana ? ela pr?pria que ? a medida e a fonte do dever (Solen). Porque a raz?o s? conhece aquilo que ela mesma projetou. Enquanto que o ?eu? puro da pessoa s? ? poss?vel quando h? reconhecimento que ? um ser de deveres, direito e aut?nomo. A formalidade kantiana parte na distin??o entre moralidade e legalidade de modo a possibilitar a coexist?ncia entre elas. ? tamb?m nessa posi??o onde o conceito de direito tem as suas ra?zes. Para o autor, a rela??o entre ?tica e direito ? uma rela??o de subordina??o.

Submitted by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2016-01-04T12:30:36Z No. of bitstreams: 2 andre_olimpio_martins.pdf: 2403767 bytes, checksum: 4b49a301c8017ae8a0db22438d3dbb77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2016-01-04T12:31:00Z (GMT) No. of bitstreams: 2 andre_olimpio_martins.pdf: 2403767 bytes, checksum: 4b49a301c8017ae8a0db22438d3dbb77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-04T12:31:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 andre_olimpio_martins.pdf: 2403767 bytes, checksum: 4b49a301c8017ae8a0db22438d3dbb77 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2013 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (Capes) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico (CNPq) / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do estado de Minas Gerais (FAPEMIG) / A Corrida de aventura ? uma competi??o praticada em contato com a natureza, na qual o competidor utiliza obst?culos naturais para a pr?tica de v?rias modalidades esportivas combinadas. O cortisol salivar (CT) pode ser utilizado como biomarcador do estresse e estados catab?licos. A concentra??o salivar de testosterona (TT) pode representar um marcador de estado anab?lico do, j? que seus efeitos fisiol?gicos est?o relacionados com o repara??o tecidual. A propor??o entre a atividade anab?lica/catab?lica pode ser dada pela an?lise da raz?o testosterona/cortisol (T/C). O objetivo deste trabalho foi quantificar as concentra??es de CT e TT de participantes de uma corrida de aventura, para determina??o do impacto fisiol?gico deste tipo de prova. O estresse e a recupera??o dos atletas foram inferidos pela an?lise da concentra??o de CT e TT e da T/C, 1 semana antes da competi??o (dia 1), 1 dia antes da competi??o (dia 2), no dia da competi??o (dia 3) e 1 dia ap?s a competi??o (dia 4). Frequ?ncia card?aca e VO2m?x foram registrados para avalia??o da intensidade de esfor?o da prova. As concentra??es de CT para o dia 2 e 3, n?o se elevaram em rela??o ?s concentra??es apresentadas no dia 1. Entretanto, no dia 4, as concentra??es de CT foram superiores em compara??o ?s concentra??es dos dias 1, 2 e 3. O ritmo TT normal foi observado nos 04 dias analisados e n?o foi observada varia??o nas concentra??es de TT. A raz?o T/C apresentou-se diminu?da no dia 4 em compara??o ao dia 1. Os resultados mostraram que a T/C apresentou-se reduzida em mais de 75% no dia 4. Conclus?es: 1. Corrida de aventura ? um evento multiesportivo de alta intensidade de esfor?o f?sico e desafia homeostase e alostase corporais; 2. O esfor?o do treinamento e da competi??o possivelmente mostrou-se desajustado ao preparo f?sico dos atletas analisados, j? que, o ritmo CT observado, tanto no per?odo pr?, quanto no p?s-competi??o, indicou estados de exaust?o e catabolismo intenso, respectivamente. Contudo, mais analises s?o necess?rias para compreender se o esfor?o da competicao foi realmente desajustado para o organismo do atleta ou se o esfor?o f?sico n?o foi intenso o suficiente para evocar uma resposta dos eixos end?crinos analisados. / Disserta??o (Mestrado) ? Programa Multic?ntrico de P?s-gradua??o em Ci?ncias Fisiol?gicas, Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, 2013. / ABSTRACT Adventure racing is a competition practiced in contact with nature where the competitor uses natural obstacles to practice various combined sports. The salivary cortisol (CT) can be used as a biomarker of stress and catabolic states. The concentration of salivary testosterone (TT) may represent a marker of anabolic status since its physiological effects are related tissue repair. The ratio of the anabolic activity/catabolic can be given by analysis of the testosterone/cortisol ratio (T/C). The aim of this study was to quantify the CT and TT concentrations of the participants of an adventure race to determine the physiological impact of such test. Stress and recovery of athletes were inferred by analyzing the TC and TT and T / C concentration of: 1 week before competition (day 1), 1 day before competition (day 2), competition day (day 3) and 1 day after competition (day 4). VO2max and heart rate were recorded to assess the intensity of effort of competition. The concentrations of CT to day 2 and 3 did not increase compared to the concentrations showed on day 1. However, on day 4, the TC concentrations were higher compared to concentrations on days 1, 2 and 3. The TT regular rhythm was observed in 04 days and there was no variation in the concentration of TT. The ratio T/C appeared reduced at day 4 compared to day 1. The results showed that T/C appeared reduced by more than 75% in 4 days. Conclusions: 1. Adventure Racing is a multisport event of high intensity physical exertion and challenges homeostasis and allostasis body; 2. The stress of training and competition possibility proved inadequate to the physical preparation of athletes analyzed, since, CT rhythm observed in both pre and post-competition showed states of exhaustion and intense catabolism, respectively. 3. However, more analyses is necessary to understand if the competition was wrong to the athletic`s organism or if the effort was not intense enough to stimulate an answer from the endocrine axis analyzed.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-07-03T13:57:51Z No. of bitstreams: 1 HortensiaTeresaTomazDaSilva_DISSERT.pdf: 1192958 bytes, checksum: 0b5df57426b60caf7003292bc2aaf822 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-07-10T12:09:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 HortensiaTeresaTomazDaSilva_DISSERT.pdf: 1192958 bytes, checksum: 0b5df57426b60caf7003292bc2aaf822 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T12:09:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HortensiaTeresaTomazDaSilva_DISSERT.pdf: 1192958 bytes, checksum: 0b5df57426b60caf7003292bc2aaf822 (MD5) Previous issue date: 2017-05-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O objetivo deste trabalho ser? investigar como Kant explica ou fundamenta o agir moral na Fundamenta??o da Metaf?sica dos Costumes e na Cr?tica da Raz?o Pr?tica. Com efeito, podemos dizer que o agir moral na primeira est? fundamentado na espontaneidade do agir dada pela liberdade. Na KpV podemos dizer que o agir moral ? fundamentado na lei moral como um factum da raz?o. Portanto, para mostrar esses dois pontos, o seguinte caminho ser? seguido: em 2.1 ser? mostrado o surgimento de uma nova concep??o de moralidade. Em 2.2 veremos que a nova concep??o interpreta a moralidade como autonomia. No ponto 3 examinaremos elementos que caracterizam a natureza do agir moral na GMS e na filosofia moral Kantiana. No ponto 3.1 veremos que Kant sustenta o agir moral na terceira se??o da GMS na ideia de que, quando nos pensamos enquanto livres, somos transportados a um mundo intelig?vel, poss?vel pela liberdade. Tamb?m falaremos, nessa mesma subse??o, sobre os problemas relacionados ao c?rculo vicioso, ? dedu??o da lei moral na GMS bem como ? distin??o entre um mundo sens?vel e intelig?vel. No ponto 4 sobre o factum da raz?o mostraremos o factum como sendo a consci?ncia da lei moral e como n?o sendo pass?vel de dedu??o. Mostraremos que Kant sustenta o agir moral na KpV em tal factum. Ainda introduziremos nesse mesmo t?pico, as duas interpreta??es poss?veis do factum da raz?o. Na subse??o seguinte, em 4.1 ser? mostrada a interpreta??o de Beck (1960) segundo a qual temos na KpV o que poderia corresponder formalmente a uma dedu??o do princ?pio moral. Em 4.2 analisaremos a interpreta??o de Allison (1990) segundo o qual o factum da raz?o pode ser compreendido como factum da raz?o, ou seja, como evid?ncia de que a raz?o pura ? pr?tica. Em 4.3 veremos que, ao contr?rio de Beck, Almeida (1998) ir? negar que seja poss?vel uma dedu??o da lei moral na KpV. Com efeito, Almeida (1998) ir? verificar que em raz?o dessa impossibilidade o sentido de factum da raz?o que se imporia seria o sentido cognitivista (ou intuicionista). Nessa mesma subse??o, tendo em vista a interpreta??o cognitivista exporemos a interpreta??o da Beck (1981) em que o mesmo rejeita o ponto de vista cognitivista. Na subse??o 4.4 veremos, basicamente, a liberdade enquanto condi??o do agir moral na KpV. E, por fim, concentraremos a nossa aten??o no sentimento moral na KpV. / The aim of this work will be to investigate how Kant explains or grounds moral action in the Groundwork of the Metaphysics of Morals and Critique of Practical Reason. Indeed, we can say that the moral action in the first is grounded on spontaneity of action give by freedom. Therefore, to show these points, the following path will be followed: in 2.1 we will see the emergence of a new conception of morality. In 2.2 we will see that the new conception interprets the morality as autonomy. In section 3 we will examine elements that characterize the nature of moral action in the GMS and in the Kantian moral philosophy. In point 3.1 we will see that Kant sustains moral action in the third section of the GMS in the idea that when we think ourselves as free we are transposed into an intelligible world, possible for freedom. We will also speak in this same subsection of the problems related to the vicious circle, the deduction of the moral law in the GMS as well as the distinction between a sensible and intelligible world. In point 4 on the factum of reason we will show the factum as being the consciousness of the moral law and as not being able to deduction. We will show that Kant sustains the moral action in the KpV on the ideia of such factum. We will also introduce in this same topic the two possible interpretations of the factum of reason. In the next subsection in 4.1 we will show Beck?s (1960) interpretation according to which we have in KpV what could formally correspond to a deduction of the moral principle. In 4.2 we will see Allison?s (1990) interpretation according to which such factum of reason can be understood as factum of reason, that is, as evidence that pure reason is practical. In 4.3 we will show that, unlike Beck (1960), Almeida (1998) will deny that a deduction of the moral law in the KpV is possible. In fact, Almeida (1998), will conclude because of this impossibility, the sense of factum of reason that would be imposed would be the cognitivist (or intuitionist) sense. In this same subsection, in view of the cognitivist interpretation we will expose Beck?s (1981) interpretation in which he rejects the cognitivist point of view. In subsection 4.4 we will see freedom as a condition of moral in the KpV and, finally, we will focus our attention on the moral feeling in the KpV.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401132.pdf: 802388 bytes, checksum: 514208b0aeab6ad3b7f7646277fd7e9a (MD5) Previous issue date: 2008-03-14 / A tese da fundamenta??o da moral no limite da raz?o em Kant ap?ia-se principalmente em tr?s argumentos: na concep??o dos noumena como conceito-limite e respectiva determina??o dos limites da raz?o pelo uso especulativo-regulativo das id?ias transcendentais; na defesa da liberdade pr?tica; e na doutrina kantiana do Facto da Raz?o. Para o desenvolvimento da argumenta??o, exploram-se conceitos presentes no pensamento cr?tico que aparentemente n?o s?o submetidos a qualquer cr?tica, mas que, segundo Kant, constituem a pr?pria natureza da raz?o humana, tais como o de necessidade e interesse da raz?o. Defende-se a integra??o destes elementos din?micos da raz?o na discuss?o de argumentos centrais do pensamento kantiano n?o s? no intuito de contribuir para uma melhor compreens?o da proposta kantiana de uma fundamenta??o racional da moralidade, mas, principalmente, para chegar a um bom termo acerca da unidade da raz?o, tendo em vista que a justifica??o de um princ?pio moral puro exige tal unidade. Enfatiza-se a posi??o de Kant de que a determina??o dos limites do conhecimento s? pode realizar-se por algo externo ao pr?prio campo da experi?ncia poss?vel, isto ?, por id?ias transcendentais, id?ias necess?rias da raz?o, e que justamente, na determina??o dos limites do conhecimento, a raz?o v? ao redor de si um espa?o vazio no qual as id?ias morais encontram um lugar fora do campo da especula??o. Examina-se este lugar vazio, ?nico lugar que as id?ias morais podem ocupar, que se mostra como fator respons?vel tanto pela fragilidade quanto pela for?a dos argumentos de Kant em prol de um princ?pio pr?tico puro, e, principalmente, pela coer?ncia do pensamento kantiano no seu todo. A fragilidade dos argumentos morais mostra-se na medida em que, com eles, Kant tem de justificar um princ?pio sem qualquer recurso externo ao pr?prio princ?pio, e a for?a destes mesmos argumentos manifesta-se no fato de serem constitu?dos de tal modo que mostram a moral na sua ess?ncia .

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 444078.pdf: 180512 bytes, checksum: e534ffcd50a6d67a152638a3c84ad399 (MD5) Previous issue date: 2012-07-25 / This thesis aims to show what an enlightened individual (aufgekl?rter Kritiker) is and how he can contribute to the improvement of the State. In addition, our thesis seeks to highlight the fact that Kantian education is directed to moral, that is, discipline, cultivate, civilize and moralize aim the moral formation of men. However, education doesn t guarantee that individuals will become enlightened since the enlightenment (Aufkl?rung) is an internal process that each individual must reach himself. There is not any external requirement able to make someone enlightened, it is contradictory, because the only motive strong enough to make the individual undergo the process of Aufkl?rung comes from the internal and is expressed as a categorical commandment: you must become enlightened, use the reason as the only criteria of action. The moral law, expressed in the categorical imperative, offers a strong commandment to force individuals to move from the state of underage . So, to move from the underage status and to pass to the M?ndigkeit is what we name process of the Aufkl?rung and it calls the individual to assume himself as a rational subject owning his life and decisions. However, the process of Aufkl?rung can only happen in a situation where there is a certain social harmony, otherwise the people would concern with the defense of property and life than with leaving of underage. The State, through public laws, must guarantee the freedom and legal equality. Furthermore, it must allow the use of public reason by which the individual who performed the process of Aufkl?rung can publicly criticize the actions and decisions of the State. Thus, the State faces a continuous and evolutionary reform toward the idea of Republican State. Therefore, the relationship between the enlightened critic (aufgekl?rter Kritiker) and the State is crucial, because while the State guarantees the harmonious coexistence between the subjects and allows the freedom to use the public reason, the aufgekl?rter Kritiker uses the public reason to criticize the decisions, rules and laws of the State with the intention of improving it. The aufgekl?rter Kritiker s critique aims at the public improvement and doesn t promote private interests or communitarian ideas, as well as it doesn t incite the population to rebel. / A presente tese busca mostrar o que ? um indiv?duo esclarecido (aufgekl?rter Kritiker) e como ele pode contribuir para o aprimoramento do Estado. Al?m disso, nossa tese busca evidenciar que a educa??o kantiana direciona-se para a moral, ou seja, disciplinar, cultivar, civilizar e moralizar visam a forma??o moral do homem. No entanto, a educa??o n?o garante que os indiv?duos se tornar?o esclarecidos, visto ser o esclarecimento (Aufkl?rung) um processo interno, o qual cada indiv?duo deve por si mesmo faz?-lo. N?o existe uma obriga??o exterior capaz de tornar algu?m esclarecido, visto ser isso contradit?rio, pois o ?nico motivo suficientemente forte para obrigar o indiv?duo a fazer o processo da Aufkl?rung prov?m do foro interno e se expressa como um mandamento categ?rico: tu deves tornar-te esclarecido, usar a raz?o como crit?rio ?nico do agir. A lei moral, expressa no imperativo categ?rico, oferece um mandamento forte o suficiente para obrigar os indiv?duos a sair da menoridade. Assim, sair da menoridade e passar ? maioridade ? o que chamamos de processo da Aufkl?rung e convoca o indiv?duo a assumir-se verdadeiramente como um sujeito racional dono de sua pr?pria vida e decis?es. No entanto, o processo da Aufkl?rung s? pode acontecer em uma situa??o onde j? reina certa harmonia social, pois do contr?rio os indiv?duos preocupar-se-iam muito mais com a defesa de sua propriedade e de sua vida do que com a sa?da na menoridade. O Estado, atrav?s das leis p?blicas, precisa garantir a liberdade e a igualdade legal. Al?m disso, ele deve permitir o uso da raz?o p?blica, atrav?s da qual o indiv?duo que realizou o processo da Aufkl?rung pode criticar publicamente as medidas e decis?es do Estado. Desta forma, o Estado sofre uma cont?nua e evolutiva reforma em dire??o ? ideia de Estado Republicano. Portanto, a rela??o entre o cr?tico esclarecido (aufgekl?rter Kritiker) e o Estado ? fundamental, pois enquanto o Estado garante a conviv?ncia harm?nica entre os s?ditos e permite a liberdade de usar publicamente a raz?o, o aufgekl?rter Kritiker vale-se da raz?o p?blica para criticar as decis?es, regras, normas e leis do Estado com o intuito de melhor?-lo. A cr?tica do aufgekl?ter Kritiker visa o melhoramento p?blico e n?o promove interesses privados ou ideias comunitaristas, assim como n?o incita a popula??o a se rebelar.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 457205.pdf: 913328 bytes, checksum: f1dba7ea8ebc579bfbe523741d79fcb6 (MD5) Previous issue date: 2014-03-18 / With the purpose to present the philosophic transition from theoretical freedom to practical freedom in Kant, this text is centered in Critique of pure reason (Transcedental Dialectic, above all) and in Critique of practical reason. Trying to overcome a reading that reduces the purposes of the first Critique to the delimitation of the possible knowledge, it s an intention to demonstrate the transcendental naturality such as the systematic relevance that the metaphysic ideas assume already in theoretical philosophy. Then, the discussion focus the concept of transcendental freedom, that presents as not contradictory for the speculative reason, what can be thought without contradicting the rigorous natural laws. Pacifying the conflict between spontaneous causality (free) and the phenomenal causality (determinate), so the conditions to the edification in practical circuit, by means of the possibility of an unconditioned dominion, secured by the theoretical freedom are visualized. In this sense, in spite of the self-sufficiency of the Kant s practical philosophy, it isn t indifferent about the results achieved by the theoretical reason, because it s through these effects that the moral enterprise receives investigative legitimacy. On the other hand, so far as the moral law reality presents as a factum of the reason, besides the evidence of the practical range, the own negative freedom concept assumes a positive reality. If the practical reality of the moral law is demonstrated, so the objective reality of the freedom is equally confirmed, because the freedom is the basic condition for morality. Then, the transition from the first to the second Critique reveals the philosophic importance of the freedom concept, as to satisfy the speculative reason as to edify the project of the practical reason, taking care with the systematic linkage of both dominions. / Com o prop?sito de apresentar a transi??o filos?fica da liberdade te?rica ? liberdade pr?tica em Kant, a presente disserta??o centra-se na Cr?tica da raz?o pura (Dial?tica Transcendental, sobretudo) e na Cr?tica da raz?o pr?tica. Na tentativa de superar uma leitura que reduz o escopo da primeira Cr?tica ? delimita??o do conhecimento poss?vel, pretende-se demonstrar a naturalidade transcendental bem como a relev?ncia sistem?tica que as ideias metaf?sicas assumem j? na filosofia te?rica. A partir da?, a discuss?o enfoca o conceito de liberdade transcendental, o qual se apresenta como n?o contradit?rio para a raz?o especulativa, podendo ser pensado sem contradizer as rigorosas leis naturais. Ao apaziguar o conflito entre uma causalidade espont?nea (livre) e a causalidade fenom?nica (determinada), visualizam-se as condi??es para a edifica??o do ?mbito pr?tico, mediante a possibilidade de um dom?nio incondicionado, assegurado pela liberdade te?rica. Neste sentido, a despeito da autossufici?ncia da filosofia pr?tica kantiana, a mesma n?o ? indiferente aos resultados alcan?ados pela raz?o te?rica, pois ? atrav?s destes que o empreendimento moral ganha legitimidade investigativa. Por outro lado, na medida em que a realidade da lei moral apresenta-se como um factum da raz?o, al?m da comprova??o do ?mbito pr?tico, o pr?prio conceito negativo de liberdade assume uma realidade positiva. Se a realidade pr?tica da lei moral ? demonstrada, ent?o a realidade objetiva da liberdade ? igualmente comprovada, uma vez que a liberdade ? a condi??o basilar para a moralidade. Portanto, a transi??o da primeira para a segunda Cr?tica revela a import?ncia filos?fica do conceito de liberdade, tanto para satisfazer a raz?o especulativa quanto para edificar o projeto da raz?o pr?tica, isto tudo sem descuidar da articula??o sistem?tica de ambos os dom?nios.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:21:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joselle Davanco.pdf: 8424504 bytes, checksum: e0384d3ef015699d06d6a72962819438 (MD5) Previous issue date: 2006-12-13 / The urban public spaces have been the object of frequent studies, but little attention has been given to parks. Parks are places of great historical and cultural value, of social interaction and are essential to the urban configuration. The study entitled: Parks in the inner cities of Sao Paulo, case studies in the cities of Ribeir?o Preto and Monte Alto, SP , discuss the park in relation of it's concrete situation of territory, with it's different rationalities, global and local, systemic and quotidian, aiming for a wider understanding of the reality of the contemporary spaces. To know the park with it's object and action systems, it was necessary to investigate it in different social aspects, including the economical, the cultural and the spacial. Therefore, studies were made at parks located downtown, in consolidate neighborhoods, gated communities and at the suburbs, in small towns and medium sized cities of Sao Paulo. / Os espa?os p?blicos urbanos tem sido objeto de estudo freq?ente, por?m pouco tem se voltado para o espa?o da pra?a. A pra?a ? um local de grande valor hist?rico, cultural e de intera??o social sendo fundamental na configura??o urbana. O trabalho de tema Pra?as do Interior Paulista: estudo de casos nas cidades de Ribeir?o Preto e Monte Alto / SP, pretende discutir a rela??o das pra?as em situa??es concretas do territ?rio, diante de suas diferentes racionalidades, globais e locais, sist?micas e cotidianas, visando o maior entendimento das realidades dos espa?os p?blicos na contemporaneidade. Para se conhecer a pra?a, com seus sistemas de objetos e de a??es, foi necess?rio investig?-la diante das diferentes inst?ncias sociais, abrangendo a economia, a cultura e o espa?o. Assim, foram estudadas as pra?as de bairros centrais, bairros sub-centrais consolidados, condom?nios fechados e na periferia, em cidades de m?dio e pequeno portes do interior Paulista.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-05-18T12:22:11Z No. of bitstreams: 1 2011 - Bruno Silva de Souza.pdf: 597169 bytes, checksum: 673fbe11f321d737d659d58670ebebdb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-18T12:22:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011 - Bruno Silva de Souza.pdf: 597169 bytes, checksum: 673fbe11f321d737d659d58670ebebdb (MD5) Previous issue date: 2011-06-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This study aims to reflect about the Iberians formulations concerning the royal power, stressing the unsuitable nature of the absolutism notion to characterize the question of power in the Iberian anci?n r?gime. Starting from the analysis of the ?good reason of State? doctrine, an alternative formulation against the Machiavellian thought, we intends to point the elements that restrains the sovereignty exercises for the King, especially the role played by the catholic religion in the Iberian political thought in 17 th century. / Esta trabalho pretende refletir sobre as formula??es ib?ricas concernentes ao poder r?gio, enfatizando a inadequa??o da no??o de Absolutismo para caracterizar a quest?o do poder no Antigo Regime ib?rico. Partindo da an?lise da doutrina da buena raz?n de Estado, formula??o alternativa e oposta ao pensamento de Maquiavel, procura-se apontar os elementos de limita??o do exerc?cio da soberania r?gia, especialmente o papel da religi?o cat?lica no pensamento pol?tico ib?rico do s?culo XVII.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:53:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CinthyaMSN_DISSERT.pdf: 1266685 bytes, checksum: 0ea848ecffd533fcf67194d0bd6fa71f (MD5) Previous issue date: 2013-10-08 / This research aims to investigate the Hedge Efficiency and Optimal Hedge Ratio for the future market of cattle, coffee, ethanol, corn and soybean. This paper uses the Optimal Hedge Ratio and Hedge Effectiveness through multivariate GARCH models with error correction, attempting to the possible phenomenon of Optimal Hedge Ratio differential during the crop and intercrop period. The Optimal Hedge Ratio must be bigger in the intercrop period due to the uncertainty related to a possible supply shock (LAZZARINI, 2010). Among the future contracts studied in this research, the coffee, ethanol and soybean contracts were not object of this phenomenon investigation, yet. Furthermore, the corn and ethanol contracts were not object of researches which deal with Dynamic Hedging Strategy. This paper distinguishes itself for including the GARCH model with error correction, which it was never considered when the possible Optimal Hedge Ratio differential during the crop and intercrop period were investigated. The commodities quotation were used as future price in the market future of BM&FBOVESPA and as spot market, the CEPEA index, in the period from May 2010 to June 2013 to cattle, coffee, ethanol and corn, and to August 2012 to soybean, with daily frequency. Similar results were achieved for all the commodities. There is a long term relationship among the spot market and future market, bicausality and the spot market and future market of cattle, coffee, ethanol and corn, and unicausality of the future price of soybean on spot price. The Optimal Hedge Ratio was estimated from three different strategies: linear regression by MQO, BEKK-GARCH diagonal model, and BEKK-GARCH diagonal with intercrop dummy. The MQO regression model, pointed out the Hedge inefficiency, taking into consideration that the Optimal Hedge presented was too low. The second model represents the strategy of dynamic hedge, which collected time variations in the Optimal Hedge. The last Hedge strategy did not detect Optimal Hedge Ratio differential between the crop and intercrop period, therefore, unlikely what they expected, the investor do not need increase his/her investment in the future market during the intercrop / Esta pesquisa objetivou investigar a efici?ncia e raz?o ?tima de hedge para os mercados futuro de boi, caf?, etanol, milho e soja. Este trabalho tratou a raz?o ?tima e efetividade de hedge atrav?s de modelos GARCH multivariados com termo de corre??o de erro, atentando para o poss?vel fen?meno de diferenciais de raz?o ?tima de hedge nos per?odos de safra e entressafra. A raz?o ?tima de hedge deve ser maior na entressafra devido ? maior incerteza com rela??o a um poss?vel choque de oferta (LAZZARINI, 2010). Dentre os contratos futuros tratados nesta pesquisa, os contratos de caf?, etanol e soja ainda n?o foram objeto de investiga??o desse fen?meno. Al?m disso, os contratos futuros de milho e etanol ainda n?o foram objeto de pesquisas que tratam de estrat?gias de hedge din?mico. Este trabalho se diferencia ainda por incluir o mecanismo de corre??o de erro na modelagem GARCH, o que nunca foi considerado ao se investigar poss?veis diferenciais de raz?o ?tima de hedge nos per?odos de safra e entressafra. Foram utilizadas como pre?o futuro das commodities as cota??es das mesmas no mercado futuro da BM&FBOVESPA e como pre?o ? vista o ?ndice CEPEA, no per?odo de maio de 2010 a junho de 2013 para boi, caf?, etanol e milho e at? agosto de 2012 para a soja, com frequ?ncia di?ria. Foram obtidos resultados semelhantes para todas as commodities. H? rela??o de longo prazo entre os mercados ? vista e futuro, bicausalidade entre os pre?os ? vista e futuro do boi, caf?, etanol e milho, e unicausalidade do pre?o futuro da soja sobre o pre?o ? vista. A raz?o ?tima de hedge foi estimada a partir de tr?s diferentes estrat?gias: regress?o linear por MQO, modelo BEKK-GARCH diagonal e modelo BEKK-GARCH diagonal com dummy de entresssafra. O modelo de regress?o por MQO apontou para a inefici?ncia de hedge, tendo em vista que as raz?es ?timas apresentadas foram muito baixas. O segundo modelo, que representa a estrat?gia de hedge din?mico, captou varia??es temporais na raz?o ?tima. A ?ltima estrat?gia de hedge n?o detectou diferencial de raz?es ?timas de hedge entre os per?odos de safra e entressafra, logo, ao contr?rio do que se esperava, o investidor n?o precisa aumentar seu investimento no mercado futuro durante a entressafra

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaJoseCSV .pdf: 1869360 bytes, checksum: 04bf85774d6a72cfbffe74b544a35684 (MD5) Previous issue date: 2007-10-31 / The philosophical discussion has been present throughout the whole history of reason, for philosophy and reason have been always closely linked. In the following work, Reason, origin, crises and contemporary answers I go into the history of the rational and demonstrative thought, focusing on how rationality can be thought about in contemporary philosophy. To answer this question I discuss the principle of philosophy, the mythical period and the thoughts of Heraclito , Parmenides , Plato and Aristotle in relation to reason and rationality. Also discussed is the medieval period and the philosophical use of logic and the criticism of Aristotle s thoughts, especially focusing on the criticism of Hegel and Luckasiewicz of the non contradiction principle. Lastly I discuss the development of reason in present day philosophy, mainly how modern logics could be putting at stake Aristotle s model of reason / A discuss?o que permeia a hist?ria da raz?o ? o debate filos?fico por excel?ncia, uma vez que raz?o e filosofia andam juntas. Assim, em Raz?o - origem, crise e respostas contempor?neas, o objetivo desta pesquisa se d? a partir de olhares na hist?ria do desenvolvimento do pensamento racional e demonstrativo. Com esses olhares problematizaremos como se pode pensar na filosofia contempor?nea a racionalidade. Quais os princ?pios de racionalidade norteiam a nossa no??o atual de raz?o? Para buscar respostas retornaremos ao princ?pio da filosofia, passaremos pela fase dos mitos, analisaremos as contribui??es de Her?clito e Parm?nides as primeiras concep??es de raz?o e veremos os desdobramentos destas com Plat?o e Arist?teles. Este ?ltimo sendo o personagem desse desenvolvimento da racionalidade antiga. A partir da? entram em cena os medievais e o uso filos?fico da l?gica, por conseguinte discutiremos as vozes questionadoras ao pensamento aristot?lico, Hegel e sua cr?tica ao princ?pio de n?o-contradi??o, assim como as indaga??es e cr?ticas de Lukasiewicz. Nessa perspectiva veremos o est?gio atual do desenvolvimento da raz?o, com as l?gicas modernas que se contrap?em ao modelo de raz?o pautado por Arist?teles e desse modo consideraremos como pensar a racionalidade nos dias atuais