Submitted by Márcio Maia (marciokjmaia@gmail.com) on 2016-08-22T18:26:11Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1232823 bytes, checksum: ccb71ec192102c73d97446bcf1bdd810 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-22T18:26:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1232823 bytes, checksum: ccb71ec192102c73d97446bcf1bdd810 (MD5) Previous issue date: 2016-06-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In an attempt to present the relevance of Religious Education in the educational field and the relation of the universe of symbols in religion, we have made in this study the description of the initiation rites within the three monotheistic religions: Judaism, Christianity and Islam. In order to present a new proposal of teaching to practice the teaching of religious education, by comparing religions, we seek to identify the educational practices of the three selected rites: circumcision, baptism and shahada. The analysis was made by descriptive and bibliographic research of qualitative approach associated to participant observation. The methodology based on the comparative study of religions, phenomenology by Mircea Eliade. Our aim was to analyze the symbolic actions and the educational practice present in the initiation rites of the monotheistic religions considering their relevance and propose an epistemological and methodological conception to be practiced in Religious Education. In this study, we realized that although it being a theoretical research, the ritualistic practice can be used as a practical-didactic resource for teachers of Religious Education. / Na tentativa de apresentar a relevância no âmbito educacional do Ensino Religioso e o entrelaçamento entre o universo dos símbolos na religião, realizamos neste estudo a descrição dos ritos de iniciação dentro das três religiões monoteístas: judaísmo, cristianismo e islamismo. Com o objetivo de apresentar uma nova proposta de ensino para prática do ensino religioso, através da comparação das religiões, buscamos identificar as práticas educativas dos três ritos selecionados: circuncisão, batismo e shahada. A análise ocorreu pela pesquisa descritiva e bibliográfica de abordagem qualitativa associada à observação participante. A metodologia fundamentada no estudo comparado das religiões, pela fenomenologia apresentada por Mircea Eliade. Nosso objetivo consistiu em analisar as ações simbólicas e a prática educativa presente nos ritos de iniciação das religiões monoteístas mediante sua relevância e propor uma concepção epistemológica e metodológica a ser praticada no Ensino Religioso. Com esse estudo, percebemos que apesar de se constituir como uma pesquisa teórica, a prática ritualística pode ser utilizada como recurso didático-prático para os docentes de Ensino Religioso.

Submitted by Fernando Souza (fernando@biblioteca.ufpb.br) on 2017-10-02T11:13:13Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1137492 bytes, checksum: d3ed0643fad94fa2c94a2fc96b2fa011 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-02T11:13:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1137492 bytes, checksum: d3ed0643fad94fa2c94a2fc96b2fa011 (MD5) Previous issue date: 2017-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The purpose of this paper is to investigate the authorship in sermons of preachers. Therefore, some questions were stablished in order to guide this research: how does a priest, integrant of Religious institutions derived from the Protestant Reform, is author of his statement immersed in a discursive and ideological field full of others‟ discourse? Which are the linguistic, discursive and enunciatively evidences that unveil his authorship? On this basis, this paper aims to analyze the constitution of authorship in religious sermons of protestant preachers. It aimed in particular to describe, analyze and interpret the linguistic, discursive and enunciatively aspects that reveal the constitution of the authorship in the studied sermons. As methodological and theoretic basis, it can be mentioned the dialogic perspective on the language originated by the book Bakhtin e o Círculo,as well as its discursivestudies. The research was from a qualitative-interpretative nature and it can be classified as a descriptive, explanatory and interpretative study. The corpus is composed by 4 religious sermons of protestant preachers collected on Youtube. However, two of them, produced in religious conferences aimed to different publics, are samples analyzed within this paper. After this stage, they continued to be observed by transcription, description, analysis and interpretation of data in order to reach a conclusion. The results pointed out that the preacher 1 summoned simulations of voices of believers and of Pentecostal and Neo-Pentecostal leaders, with an ironic-comic tone, to deconstruct the concept of faith from Christianity. Amongst stylistic choices that select no construction process of the sermon, we observe terms such as "mystery," "invisible," and "witchcraft." On the other hand, the preacher 2 has conversed repeatedly with biblical discourses, considered in the Christian perspective as a word of God that can not be answered. In the production of the sermon, an authorial instance that uses a tone of rebuke, indoctrination and, at times, threat. Some lexical terms such as "homosexual", "sissies", "bisexuals", "demoniacs" have appeared in the thread of the speech as offensive stylistic choices. In this way, we conclude that the authors/preachers, immersed in a discursive context full of others‟ discourses (OD), while producing their statements, frame and evaluate others discourses (OD) by their “sayings”, while making evaluating stylistic choices and applying (to statements) dialogical criticism nuances, as well as ironic/comic, threatening, reprehensive and other nuances. / Neste trabalho, buscou-se investigar a autoria em sermões religiosos de pregadores reformados. Para isso, partiu-se das seguintes questões de pesquisa: como o sacerdote, integrante das instituições religiosas oriundas da reforma protestante, se constitui autor do seu enunciado imerso em campo discursivo e ideológico permeado por discursos de outrem? Quais os indícios linguísticos, enunciativos e discursivos que revelam sua autoria? Com base nisso, objetivou-se analisar a constituição da autoria em sermões religiosos de pregadores protestantes reformados. Especificamente, visou-se descrever, analisar e interpretar os aspectos linguísticos, enunciativos e discursos que revelam a constituição da autoria nos sermões estudados. Utilizou-se como pressupostos teórico-metodológicos a perspectiva dialógica da linguagem proveniente das reflexões de Bakhtin e o Círculo, bem como os estudos discursivos que se pautam por ela. A pesquisa foi de cunho qualitativo-interpretativista, bem como se caracterizou como um estudo descritivo, explicativo e interpretativo. O corpus foi composto de 4 sermões religiosos de pregadores reformados coletados no site Youtube. Entretanto, 2 deles, produzidos em congressos religiosos destinados para públicos diferentes, se constituíram a amostra analisada nesta dissertação. Após essa etapa, seguiram-se com a transcrição, a descrição, a análise e a interpretação dos dados, a fim de se chegar às considerações finais. Os resultados apontaram que o pregador 1 convocou simulações de vozes de fieis e de líderes pentecostais e neopentecostais, com uma tonalidade irônico-cômica, para descontruir o conceito de fé dessas vertentes do cristianismo. Entre as escolhas estilísticas que selecionou no processo construção do sermão, observamos termos como “mistério”, “invisível” e “feitiçaria”. Já o pregador 2 dialogou, de forma recorrente, com discursos bíblicos, considerado, na perspectiva cristã, como a palavra de Deus que não pode ser contestada. Na produção do sermão, a instância autoral utilizou uma tonalidade de repreensão, de doutrinação e, em alguns momentos, de ameaça. Alguns termos lexicais como “boiolas”, “mariquinhas” “bissexuais”, “endemoniadas” mostraram-se, no fio do discurso, como escolhas estilísticas ofensivas. Dessa forma, concluímos que os autores-pregadores, imersos em seus campos discursivos permeados por discursos de outrem (OD), ao construírem seus enunciados, enquadram e avaliam o discurso de outrem (OD) mediante seu querer-dizer, realizam escolhas estilístico-valorativas e empregam, aos enunciados, uma tonalidade dialógica.

Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 172860.pdf: 24352 bytes, checksum: 5bb2e040e2e0653ec3dddd1e99c1af61 (MD5) Previous issue date: 2005-03-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Nosso estudo tem como foco a problemática da hospitalidade e da dádiva na doutrina do Santo Daime. Vamos tentar demonstrar aqui a ingestão das plantas de poder - denominadas pelos adeptos de Rainha e Jagube - ingredientes da bebida com o nome de Ayahuaska - promove uma comunicação de amor, verdade, justiça, caridade, perdão que eles passam a adotar e a externalizar para todo o seu entorno. A pesquisa utilizou métodos da observação participante, da pesquisa bibliográfica e entrevistas com os membros da Doutrina. Estamos corroborando com Marcel Mauss, para quem nas sociedades arcaicas a dádiva é o fundamento das relações sociais, onde o dar, receber e retribuir fazem parte do fluxo comunicacional cotidiano. Bem diferente da sociedade moderna cuja hospitalidade e dádiva são vistas em termos de estratégias de lucros. Na parte final das pesquisas descobrimos um conjunto de terminologia do repertório da história das religiões que estamos inserindo no trabalho. Investigamos o dar, receber e retribuir dentro do contexto que estamos supondo sagrado para os adeptos.

Submitted by MANUELA LOWENTHAL FERREIRA null (manu_lowe@hotmail.com) on 2016-09-26T19:13:54Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-MANU-VERSÃO-FINAL PDF.pdf: 1104841 bytes, checksum: fcc491322c50b9dbd1dfc821ba151946 (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-09-27T18:48:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ferreira_ml_me_arafcl.pdf: 1104841 bytes, checksum: fcc491322c50b9dbd1dfc821ba151946 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T18:48:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ferreira_ml_me_arafcl.pdf: 1104841 bytes, checksum: fcc491322c50b9dbd1dfc821ba151946 (MD5) Previous issue date: 2016-08-18 / Este estudo busca compreender como é realizado o trabalho religioso no interior da igreja neopentecostal Bola de Neve, gerando um discurso que se desenvolve com base em uma determinada reprodução ideológica, a qual se materializa e se insere na cadeia produtiva. Dessa forma, a pesquisa busca caracterizar este trabalho, identificando como esta atividade e doutrina se articulam com a vida e os valores do modo de produção capitalistas, a partir da análise do discurso da Teologia da Prosperidade. / This study seeks to understand how religious work is done within the Pentecostal church Bola de Neve (Snow Ball Church), generating a discourse that is developed based on a particular ideological reproduction, which materializes and it is included in the production chain. Thus, the research seeks to characterize this work by identifying how this activity and doctrine are linked with life and capitalist values, from the discourse analysis of the Prosperity Theology.

Esta dissertação tem como objetivo pensar a prática Catequética na Diocese de Caxias do Sul realizada a partir da orientação de duas coleções formuladas para esta prática, relacionando-a ao Catecumenato (orientado pela Igreja Católica) e entendendo-a como uma prática educacional. Para que este objetivo pudesse ser atendido, foram realizadas análise documental, entrevistas narrativas e grupos focais. A análise documental foi feita tomando os documentos escritos pela Igreja Católica que definem e orientam a prática catequética direta ou indiretamente, entre eles o Concílio Vaticano II, o Diretório Geral para a Catequese, o Catecismo da Igreja Católica, o Ritual da Iniciação Cristã de Adultos, o Documento de Aparecida. As entrevistas narrativas foram realizadas com o objetivo de conhecer como foram construídas as duas coleções que são utilizadas na referida diocese para a prática catequética, sendo duas entrevistas sobre cada coleção. Esta escolha se deu também em função da delimitação temporal recente (ano 2000), início da mobilização da Diocese para a formulação destas novas coleções. Os grupos focais foram mobilizados para conhecer as coleções a partir do olhar dos catequistas que as utilizam, sendo realizado um grupo focal para cada coleção, e uma sessão para cada. A partir deste corpus empírico, foi possível relacionar a prática caquética com a prática educacional. Para definir esta última e utilizar conceitos próprios dela que poderiam auxiliar a prática catequética, o referencial teórico utilizado foi o pensamento de Paulo Freire (1983; 2004; 2005), uma vez que este pensa a educação como um processo de formação humana. A pesquisa realizada foi dividida em cinco capítulos, sendo o primeiro as considerações iniciais que buscam apresentar algumas definições dos conceitos de Catequese, Catecumenato e Iniciação Cristã, bem como as escolhas teóricas e metodológicas realizadas para desenvolver esta pesquisa. No segundo capítulo, foi apresentada a análise documental, por meio da qual é possível entender as orientações da Igreja Católica para que o Catecumenato seja tomado como modelo para a catequese. O terceiro capítulo busca apresentar as coleções utilizadas na prática da catequese na Diocese de Caxias do Sul e o quarto busca apresentar a relação da catequese, enquanto formação humana e suas características expostas nos dois capítulos anteriores com o pensamento freireano acerca da educação. Foram mobilizados os conceitos de conscientização, humanização, formação, práxis social, autonomia, dialogicidade, entre outros. Assim, é possível concluir que a catequese é uma forma de educação, de formação humana, que pode se utilizar do pensamento educacional para aprimorar suas práticas e entender seu papel na comunidade católica. O papel da educação se coloca justamente no sentido de poder auxiliar que os catequistas entendam que fazem parte de um processo formativo que auxilia na constituição do ser cristão. Este entendimento, por sua vez, junto ao auxílio das teorias educacionais, pode tornar esta prática mais significativa para os catequizandos, tornando-os construtores de sua própria fé. Este processo de educação para a fé nunca se acaba, assim como a formação humana, sendo a catequese o período no qual esta formação terá suas bases para a busca pelo ser mais e pelo inédito-viável do ser cristão. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-02-23T18:43:24Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Parise Brandalise Dalsotto.pdf: 3190089 bytes, checksum: 96e6026f3f67abf485de3beb176d6abd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-23T18:43:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Parise Brandalise Dalsotto.pdf: 3190089 bytes, checksum: 96e6026f3f67abf485de3beb176d6abd (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / This dissertation aims to think about the Catechetical practice in the Diocese of Caxias do Sul, performed on the guidance of two collections formulated for this practice, relating it to the Catechumenate (guided by the Catholic Church) and understanding it as an educational practice. In order to achieve this objective, documentary analysis, narrative interviews and focus groups were carried out. The documentary analysis was made by taking the documents written by Catholic Church that define and direct catechetical practice directly or indirectly, among them the Second Vatican Council, the General Directory for Catechesis, the Catechism of the Catholic Church, the Rite of Christian Initiation of Adults, The Document of Aparecida. The narrative interviews were carried out with the purpose of knowing how the two collections that are used in the mentioned diocese to the catechetical practice were constructed, being two interviews about each collection. This choice was also due to the recent temporal delimitation (year 2000), the beginning of the mobilization of the Diocese for the formulation of those new collections. The focus groups were mobilized to know the collections from the perspective of the catechists who use them, with a focal group for each collection and a session for each group. From this empirical corpus, it was possible to relate the cachectic practice with the educational practice. In order to define the latter and use its own concepts that could help the catechetical practice, the theoretical reference used was Paulo Freire´s thought (1983, 2004, 2005), once he tinks education as a process of human formation. The research was divided in five chapters, the first being the preliminar considerations that seek to present some definitions of the concepts of Catechesis, Catechumenate and Christian Initiation, as well as the theoretical and methodological choices made to develop this research. In the second chapter, it was presented the documentary analysis, through which it is possible to understand the orientations of the Catholic Church so that the Catechumenate may be taken as a model for catechesis. The third chapter seeks to present the collections used in the practice of catechesis in the Diocese of Caxias do Sul, and the fourth chapter intends to present the relation of catechesis, as a human formation, and its characteristics exposed in the two previous chapters with the Freirean thought about education. It was mobilized the concepts of conscientization, humanization, formation, social praxis, autonomy, dialogicity, among others. Thus, it is possible to conclude that catechesis is a form of education, of human formation, that can use educational thought to improve its practices and understand its role in the Catholic community. The role of education is precisely to help catechists understand that they are part of a formative process that assists in the constitution of the Christian being. This understanding, in turn, with the help of educational theories, can make this practice more meaningful for catechizers, making them builders of their own faith. This process of education for the faith never ends, as well as human formation, and catechesis is the period in which this formation will have its foundations for the search for the being more and the unprecedented-viable Christian being.

Submitted by Julien Marius Reis Thevenin null (julienreis@gmail.com) on 2017-04-20T22:57:22Z No. of bitstreams: 1 Tese_A Natureza nos Caminhos da Ayahuasca_Thevenin_Versão Final.pdf: 17560972 bytes, checksum: 0f1db4155bb4e9d528fda96c5e0375da (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-04-25T18:37:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 thevenin_jmr_dr_prud.pdf: 17560972 bytes, checksum: 0f1db4155bb4e9d528fda96c5e0375da (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-25T18:37:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 thevenin_jmr_dr_prud.pdf: 17560972 bytes, checksum: 0f1db4155bb4e9d528fda96c5e0375da (MD5) Previous issue date: 2017-03-06 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A relação que os grupos sociais estabelecem com a natureza está permeada pelos sistemas de representações e ideias, principalmente, os religiosos e filosóficos. Contudo a trajetória percorrida pela sociedade urbano industrial, baseada no lucro, tem conduzido a sérios problemas ambientais, dentre eles o desflorestamento da Amazônia. É na busca por relações que atribuam valores não econômicos à natureza que se inicia esta tese, desse modo, analisamos aqui a formação dos territórios religiosos de organizações que utilizam o chá Ayahuasca em seus rituais, no estado de Rondônia – BR, com enfoque na interação homem-natureza. Também conhecidas como religiões da floresta, pois surgiram nas primeiras décadas do século XX, em meio à floresta Amazônica, essas religiões foram fundadas por seringueiros nas suas três vertentes originais: Santo Daime; Barquinha; e UDV. A pesquisa sobre esses arranjos institucionais apresentou resultados que indicaram relações de êxito na conservação florestal associados a um processo crescente de ressacralização da natureza. A expansão territorial ayahuasqueira está relacionada ao crescimento e manutenção de áreas florestadas associadas aos plantios das espécies Banisteriopsis caapi e Psychotria viridis, que compõe o chá Ayahuasca, em sistemas agroflorestais e com predomínio da agricultura orgânica. Nas 24 propriedades rurais mapeadas, a partir de classificação orientada a objeto e imagens de alta resolução espacial, 96,6% de todo o território permanece com cobertura arbórea em estágio inicial, intermediário a avançado de sucessão, sendo que na maioria dos casos as taxas de cobertura foram superiores às exigidas para Reserva Legal. Na paisagem, muitas dessas propriedades se destacam como verdadeiras ilhas de floresta em meio a extensas áreas desmatadas para pastagens. Os parâmetros fitossociológicos estiveram, na maioria das propriedades, dentro da normalidade, para as regiões fitoecológicas em que se encontram inseridas, exceto em algumas propriedades suscetíveis a fortes efeitos de borda. O crescimento desses territórios também mostrou estar associado a práticas de reflorestamento (seja para recuperação de áreas degradadas ou no adensamento florestal), com a presença de espécies ameaçadas de extinção em 67,9 %, do total de 53 propriedades analisadas (entre urbanas e rurais), e ao respeito e zelo pela Natureza com a valorização de seus aspectos espirituais. / The relationship that social groups establish with nature is based upon representation and idea systems, mainly religious and philosophical. However, the urban and industrial society path, based on gains, has been leading to serious environmental problems, among them, the Amazon deforestation. It is in search for relations that attribute non-economic values to nature that this thesis initiates. Therefore, the formation of religious territories of organizations that make use of the tea Ayahuasca in their rituals in the state of Rondônia- BR is analyzed, with emphasis on men-nature interaction. Also known as religions of the forest, since they emerged in the first decades of the 20th century in the middle of the Amazon rainforest, these religions were founded by rubber tappers in three original branches: Santo Daime; Barquinha; and União Do Vegetal. The research on these institutional arrangements presented results that indicated success relations on forest conservation associated with a growing process of resacralization of nature. The Ayahuasca territorial expansion is related with the growth and maintenance of forests area for the planting of the species Banisteriopsis caapi and Psychotria viridis, which compose the tea Ayahuasca, in agroforestry systems and with the predominance of organic agriculture. In the 24 rural properties that were mapped, in oriented classification with high spatial resolution objects and images, 96,6% of the whole territory remains with arboreal coverage in early, intermediate to advanced stage of succession, being that in most cases, the coverage rates were higher than the rates required by Legal Reservation. In the landscape, many of these properties stand out as true forest islands in the middle of extensive areas that were deforested for pasture. The phytosociological parameters were, in most properties within normality, to the phytoecological regions in which they are inserted, except for some properties that are more susceptible to strong border effects. The growth of these territories also have shown to be associated with reforestation practices (either for the recovery of degraded areas or forest densification), with the presence of endangered species in 67,9%, from a total of 53 analyzed properties (among urban and rural), and with the respect and care for Nature along with the valorization of its spiritual aspects. / FAPESP: 2013/02207-1

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LemuelRS_TESE.pdf: 2201741 bytes, checksum: 9692b8ed80b10694732a7a99243e4ff3 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The Caldeir?o is a site located in the city of Crato, in the south of Cear?, belonged to priest C?cero Rom?o Batista. There, was created a religious community led by blessed Jos? Louren?o, who marked the life of thousands of Northeast country people in 1930s, for represent to them a space of religious conviviality, work and devotion. The Caldeir?o s population was about three thousand of people, originated from states of Pernambuco, Alagoas, Para?ba, Maranh?o, Piau?, Cear? and Rio Grande do Norte, who share the community s daily activities. The misery caused by the dryness and exploration of these country people by the landlords are indicated as the motivator elements of this migratory flux by the greater number of works published about the Caldeir?o, turning the community into a primitive experience of class struggles. This present study proposes other comprehension of this migratory movement by the religious speech of salvation taken to country people by the counselor Severino Tavares. Was used as analysis camp the remaining norte-rio-grandenses that migrated to the Caldeir?o, and as theoretical and methodological references the understanding model of investigation, the cultural history and the remaining memorial speech analysis. The work follows that pointing the phenomenon of Caldeir?o as an campestral revolt is try to impose to this people the aspirations or wishes of others, besides of deny to them the right and the dignity of act by their believes and their own dreams. / O Caldeir?o, s?tio localizado na cidade do Crato, ao sul do Cear?, pertenceu ao padre C?cero Rom?o Batista. Ali, foi criada uma comunidade religiosa liderada pelo beato Jos? Louren?o, a qual marcou a vida de milhares de sertanejos do Nordeste na d?cada de 1930, por representar, para essa gente, um espa?o de conv?vio religioso, trabalho e devo??o. A popula??o do Caldeir?o era de aproximadamente tr?s mil pessoas, oriundas dos Estados de Pernambuco, Alagoas, Para?ba, Maranh?o, Piau?, Cear? e Rio Grande do Norte, que dividiam entre si as tarefas di?rias da comunidade. A mis?ria causada pelas secas e a explora??o dos sertanejos pelos grandes propriet?rios de terras s?o apontadas como os elementos motivadores desse fluxo migrat?rio, pela maioria das obras publicadas sobre o Caldeir?o, transformando a comunidade numa experi?ncia primitiva de luta de classes. O estudo apresentado prop?e outra compreens?o desse movimento migrat?rio a partir do discurso religioso de salva??o levado aos sertanejos pelo Conselheiro Severino Tavares. Foram utilizados, como campo de an?lise, os remanescentes norte-rio-grandenses que migraram para o Caldeir?o e, como referenciais te?ricos e metodol?gicos, o modelo compreensivo de investiga??o, a hist?ria cultural e a an?lise de discurso das mem?rias dos remanescentes. O trabalho conclui que apontar o fen?meno do Caldeir?o como uma revolta camponesa ? tentar impor a essa gente as aspira??es ou desejos de outros, al?m de negar a essas pessoas o direito e a dignidade de terem agido a partir de suas cren?as e de seus pr?prios sonhos.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RonaldoRL_DISSERT.pdf: 21036015 bytes, checksum: 6471112de3bbcc2d155b2c59ac749ae0 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Nesse estudo apresentamos algumas das caracter?sticas marcantes da atual conjuntura religiosa nacional, resultantes de uma constante rela??o de concorr?ncia entre as igrejas que fazem parte do contexto brasileiro. Elegemos como ponto de partida a met?fora do mercado religioso trabalhada inicialmente por Berger (1985) Finke & Stark (1988, 1992) e Stark & Iannaccone (1994), entre outros, que visualizaram a possibilidade de trabalhar a esfera da religi?o enquanto uma categoria anal?tica semelhante a um mercado de bens simb?licos, o mercado religioso. Esse mercado ? um espa?o de crescente rela??o de concorr?ncia pela prefer?ncia dos fi?is, o que produz transforma??es organizacionais nas institui??es que operam nesse mercado, gerando novas demandas e estrat?gias para que seus objetivos sejam alcan?ados. Tomamos como campo de pesquisa a Avenida Cruz Cabug? no Recife-PE, por identificarmos nesse local uma possibilidade de estud?-lo enquanto campo religioso que pudesse representar bem o mercado religioso brasileiro. Para isso realizamos um recorte entre as igrejas presentes nessa avenida e trabalhamos com as neopentecostais, especificamente a Igreja Universal do Reino de Deus, a Igreja Internacional da Gra?a de Deus e a Igreja Mundial do Poder de Deus, por serem as de maior express?o atualmente no mercado religioso brasileiro e por serem vizinhas nessa avenida, proporcionando um espa?o de possibilidades para investigarmos as estrat?gias de concorr?ncia utilizadas por essas ag?ncias. Uma das ideias nas quais nos baseamos neste trabalho ? a de que presenciamos, dentro do contexto brasileiro, um processo crescente de transforma??o da religi?o baseada principalmente na l?gica de mercado

Orientador: Marilena Ap. Jorge Guedes de Camargo / Banca: Romualdo Dias / Banca: Mauricio Abdalla Guerrieri / Resumo: O presente trabalho é resultado de investigação da experiência da disciplina do Ensino Religioso na escola pública da Rede Estadual de Ensino do Estado de Minas Gerais com a delimitação sobre a ação de ensinar do professor em sala de aula. Procuramos identificar as marcas dos conflitos e dos impasses presentes nesta prática docente. Para isso, percorremos uma trajetória de coleta de documentos que registram a implantação do Ensino Religioso, enquanto um componente curricular, observando as suas articulações com o movimento de organização de professores, de modo específico, e com o terreno cultural de Minas Gerais, de modo amplo. Junto à Secretaria Estadual de Educação de Minas Gerais recolhemos documentos e depoimentos, a fim de, construirmos o corpus de nosso estudo. Nesse conjunto de documentos, identificado como registro de memória de práticas docentes, cartografamos o ato de ensinar / Abstract: This work is the result of research experience of the discipline of Religious Education in the public school of State Schools in the State of Minas Gerais with the division on the action of the teacher teach in the classroom. Tried to identify the marks of conflicts and impasses in this teaching practice. For that we go through a trajectory of collection of documents that records the deployment of religious education as a curricular component, observing their interaction with the movement organization of teachers, specifically, and the cultural realm of Minas Gerais, broadly . Next to the State Department of Education of Minas Gerais collect documents and testimony to, build the corpus of our study. In this set of documents, identified as a memory register of educational practices mapped the act of teaching / Mestre

Orientador: Letícia Passos Affini / Co-orientador: Francisco Rolfsen Belda / Banca: Marcos Americo / Banca: João Carlos Massarolo / Resumo: Baseado no conceito de narrativa transmídia e com a definição do público alvo evangélico, estrutura-se como produto final da pesquisa a elaboração parcial da bíblia de produção transmídia do seriado "Todo dia" , de autoria do próprio pesquisador. Desse modo, apresenta-se a elaboração do roteiro de três episódios de um seriado de temática cristã. Assim, o projeto do seriado é trabalhado dentro de um documento que descreve todas as etapas que explicam o desenvolvimento da trama por diversas mídias, inclusive a televisão digital interativa / Abstract: Based on the concept of transmedia storytelling and the definition of the christian audience, is structured, as a final product of research, the parcial, the partial development of the trasmedia production bible of the serie "Every Day", authored by researcher. This way, it is show the preparation of the script for three episodes of a serie of christian theme. The design of the show is developep within a document that have all the steps that explain the development of the plot by various media, including interactive digital television / Mestre