Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T13:02:51Z No. of bitstreams: 1 Leandro Patricio da Silva.pdf: 1751243 bytes, checksum: 8d22d21307549574381c6d0c283b6af2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T13:02:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Patricio da Silva.pdf: 1751243 bytes, checksum: 8d22d21307549574381c6d0c283b6af2 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In the late 1970s and first half of the 1980s there were significant changes in the political and cultural fields of thepernambucan society that placed the identity of been from Pernambuco in the spotlight, turning into a fashion the proud statement and of its values under the generic label “pernambucanidade”. The perception on the part of politicians, of the ineffectiveness of SUDENE to solve regional problems, the economic crisis of the 1980s and its increase in 1983 contributed to the government actions and speeches pay more attention to the State than the Region and transform tourism in the apple of the eye to resolve the crisis. This, plus the expectations and the impact of the transformation of Olinda in UNESCO World Heritage in 1982 - which attracted the attention of Brazil and the world for the State - and the actions of the cultural industries on the increasing globalization on what Pernambuco was involved, contributed even more to heat their political and cultural field. From various social segments discourses arose undertaking the various uses of “pernambucanidade” and among them, the speeches of the political representatives of this State. This work has as objective the study of the representations of theidentity from pernambuco in thepolitical discourseof the State, with a particular focus on the governors and State legislators, from the period between 1979 and 1986. For this task we used official documents such as the Official State Journal and the Proceedings of the Legislative Assembly, and unofficial, as the newspapers Diario de Pernambuco and Jornal do Commercio. The studies of Cultural History were complemented by Critical Discourse Studies, on a three dimensional approach which enabled us to a richer understanding of this recent past of our history. In it, we could see how certain identity references of the State, used by politicians, such as "bravery" and "patriotism" - so important in Civil-Military Dictatorship in Brazil - and the argument that the "nation would have a debt to Pernambuco” because “their children” expelled the Dutch “invaders” were used as a bargaining chip in dialogue with the central power. The visibility now being given to the "Battle of Guararapes" in celebrations and decorations, both functioned as a mechanism to "remember" the center of power the alleged deeds made bythe native people of Pernambuco, and to seek to promote the subjection of the people from Pernambuco, through a semantics of assumptions under which those born on that region were "faithful to the historic tradition" of "civility" and "religiosity." The "historical resentment" and "pride" of Pernambuco are alsoelements encouraged by the political speech to provide the acceptance for their projects by natives of Pernambuco because, in the face of gradual democratization and openness, especially from Direct Elections for governor in 1982, they now need popular acceptance to stay in power. In search of the analysis and understanding of practices and discourses that make us, or try to make us, Brazilians, Northeasterners, and in particular, Pernambucans, our work demonstrates that the representations of “pernambucanidade” in the politicians discourse conjure interests of bargaining, manipulation, symbolic domination and constant abuse of power. / Em fins dos anos 1970 e primeira metade dos anos 1980 ocorreram mudanças significativas no campo político e cultural da sociedade pernambucana que colocaram a identidade estadual em destaque, transformando em moda a afirmação orgulhosa dos seus valores sob o rótulo genérico de pernambucanidade. A percepção, por parte dos políticos, da ineficácia da SUDENE para resolver os problemas regionais, a crise econômica dos anos 1980 e seu agravamento em 1983 contribuiu para que as ações e os discursos governamentais dessem mais a atenção ao Estado do que a Região e transformassem o turismo na menina dos olhos para solucionar a crise. Isto, somado as expectativas e as repercussões da transformação de Olinda em Patrimônio Mundial pela UNESCO, em 1982 – o que atraiu a atenção do Brasil e do mundo para o Estado - e as ações das indústrias culturais na globalização crescente em que Pernambuco se envolvia, colaboraram ainda mais para aquecer o seu campo político e cultural. De vários segmentos sociais surgiam discursos empreendendo os usos mais diversos da pernambucanidade e, entre eles, os discursos dos políticos representantes desse Estado. Este trabalho tem como o objetivo o estudo das representações da identidade pernambucana no discurso dos políticos do Estado, com um destaque especial para os governadores e deputados estaduais, do período compreendido entre 1979 e 1986. Para tal empreitada utilizamos documentos oficiais, como o Diário Oficial do Estado e os Anais da Assembléia Legislativa, e não oficiais, como os periódicos Diario de Pernambuco e Jornal do Commercio. Os estudos de História Cultural foram complementados pelos Estudos Críticos do Discurso, numa abordagem tridimensional, o que nos possibilitou uma compreensão mais enriquecedora desse passado recente da nossa história. Nele, pudemos perceber como certos referenciais identitários do Estado, usados pelos políticos, tais como a “bravura” e o “patriotismo” – considerados tão importantes na Ditadura Civil-Militar no Brasil - e o argumento segundo o qual a “nação teria um débito com Pernambuco”, pelo fato de “os seus filhos” terem expulsado os holandeses “invasores”, eram utilizadas como forma de barganha no diálogo com o poder central. A visibilidade que passou a ser dada as “Batalhas dos Guararapes”, em comemorações e condecorações, tanto funcionavam como um mecanismo para “lembrar” a esse centro do poder os supostos feitos pernambucanos, como para buscar promover o assujeitameto dos pernambucanos, através de uma semântica de pressuposições segundo a qual os nascidos na terra eram “fiéis à tradição” histórica de “civismo” e “religiosidade”. O “ressentimento histórico” e o “orgulho” pernambucano também são elementos fomentados pelo discurso político para propiciar a aceitação dos seus projetos pelos pernambucanos pois, diante da redemocratização e abertura gradual, especialmente a partir das Diretas para governador em 1982, eles precisam agora da aceitação popular para se manter no poder. Na busca da análise e compreensão das práticas e discursos que nos tornam, ou tentam nos tornar, brasileiros, nordestinos e, em particular, pernambucanos, nosso trabalho demonstra que as representações da pernambucanidade no discurso dos políticos escamoteiam interesses de barganha, manipulação, dominação simbólica e abusos constantes de poder.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-11-03T14:08:47Z No. of bitstreams: 1 Enery Gislayne de Souza Melo.pdf: 640128 bytes, checksum: 0778e1f09d066b63eb0918b456e84bbc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-03T14:08:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Enery Gislayne de Souza Melo.pdf: 640128 bytes, checksum: 0778e1f09d066b63eb0918b456e84bbc (MD5) Previous issue date: 2007-07-16 / In this work we analyze relations between the social representations of science and Science teaching of professors in initial formation in Physics. For this, we based in the Theory of the Social Representations of Serge Moscovici, beyond categorizing the Science as idealistic, empirist, construtivist and externalist and the Science teaching in new trends, redescover and traditional. The methodological approach consisted of applying in a sample of 26 in of professors in initial formation in Physics a partnercultural questionnaire, a hierarquical evocation Test and two alternative multiple questionnaires, one of them relating to the science and other to the Science teaching. We detach in our results as correlations strongest, that is, of bigger coefficient, corresponding to the pairs Idealism - New Trends, Externalism - New Trends, Construtivist - New Treds and Externalism - Traditional. Then, the initial formation in Physics seem to have in the ideas most innovative of Science teaching a powerful ally for the creation of strategy of if argue science. Inversely, the ideas most traditional seem to become a possible obstacle in the establishment of connections with science. The study of these relations it leads to the knowledge of the institutions, on its pupils, its formation, making possible the reflection concerning the paper of science and its education and its technologies in the transformation for a model of development, and socially more just democratic. / Neste trabalho analisamos relações entre as representações sociais de ciência e de ensino de ciência de licenciandos em Física. Para isso, baseamo-nos na Teoria das Representações Sociais de Serge Moscovici, além de categorizarmos a ciência como idealista, empirista, construtivista e externalista e o ensino de ciências em novas tendências, redescoberta e tradicional. A abordagem metodológica consistiu em aplicar em uma amostra de 26 licenciandos em Física um questionário sócio-cultural, o teste de evocação hierarquizada e dois questionários de múltiplas alternativas, um deles referente às visões de ciência e o outro ao ensino de ciências. Destacamos nos nossos resultados as correlações mais fortes, ou seja, de maior coeficiente de correlação. São eles: Idealismo - Novas Tendências, Externalismo - Novas Tendências, Construtivista - Novas Tendências e Externalismo – Tradicional. Portanto, os licenciandos em Física parecem ter nas idéias mais inovadoras de ensino de Ciência um forte aliado para a criação de oportunidades de se discutir a ciência. Inversamente, as idéias mais tradicionais parecem se tornar um possível obstáculo no estabelecimento de conexões com a ciência. O estudo dessas relações conduz ao conhecimento das instituições, sobre seus alunos, sua formação, possibilitando a reflexão acerca do papel da ciência e de seu ensino e de suas tecnologias na transformação para um modelo de desenvolvimento, socialmente mais justo e democrático.

Orientador: Marcos Benevuto Jardim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Matemática, Estatística e Computação Científica / Made available in DSpace on 2018-08-06T14:41:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mendes_RicardoAugustoEmmanuel_M.pdf: 1229319 bytes, checksum: 7d65aa46096004844b3768b2c49bbd0a (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumot: A presente tese está dividida em duas partes. Na primeira parte apresentamos as principais idéias e ferramentas da Teoria Geométrica dos lnvariantes, que tem como objetivo definir precisamente e resolver o seguinte problema: Em que circunstâncias é possível dar uma estrutura de variedade algébrica ao quociente de uma variedade algébrica pela ação de um grupo (também algébrico)? Um dos resultados mais importantes diz que é possível construir um quociente se nos restringirmos a um aberto denso (dos chamados pontos semiestáveis) da variedade original. E o principal motivo pelo qual esse é um bom resultado é que há um critério numérico (de Hilbert-Mumford) que nos permite verificar se um dado ponto é ou não (semi- )estável. A Teoria Geométrica dos lnvariantes tem aplicações amplas em muitas áreas, principalmente nos problemas de moduli. A segunda parte desta tese trata justamente de uma tal aplicação: a construção e estudo dos espaços de moduli de representações de quivers. Quivers são nada mais que grafos orientados, e uma representação consiste em associar a cada vértice um espaço vetorial e a cada flecha um mapa linear. Este assunto é interessante tanto por ser uma generalização direta de problemas clássicos de álgebra linear quanto pela ligação com a teoria de módulos sobre álgebras associativas de dimensão finita sobre um corpo / Abstract: This thesis is divided into two parts. ln the first part we present the main ideas and tools of Geometric lnvariant Theory, which is concerned with the following problem: ls it possible to give an algebraic structure to the quotient of an algebraic variety by the action of an algebraic group? Qne of the most important results says that an algebraic quotient exists if we restrict the space to a dense open subset of the original variety (the so-called semi-stable points). The main reason why this is a good result is that there is a numerical criterion (due to Hilbert and Mumford) to decide whether a given point is (semi- )stable. Geometric lnvariant Theory has applications to many areas, especially to moduli problems. The second part of this thesis shows one such application: we construct the moduli space of representations of a quiver. Quivers are just directed graphs, and a representation consists of associating to each vertex a vector space and to each arrow a linear map between the spaces associated to the initial and final vertices of that arrow. There are two reasons why this is an interesting subject: it is a natural generalization of classical linear algebra problems; and it is connected to the study of modules over a finite dimensional algebra over a field / Mestrado / Algebra / Mestre em Matemática

Este trabalho tem como objetivo discutir as representações de alunos de cursos de Letras sobre ensino-aprendizagem de inglês em uma faculdade em São Paulo. Visa, também, identificar as representações desses futuros profissionais sobre a aprendizagem dessa língua no Ensino Fundamental e Médio. Fundamentam o trabalho teoricamente os estudos desenvolvidos por Celani e Magalhães (2002), Freire e Lessa (2003), e Castro (2004), as quais discutem a construção social de tais representações por professores em pré-serviço e em-serviço. Os participantes são alunos do 6 semestre do curso de Letras de uma instituição do ABC paulista e os dados foram coletados por meio de questionários, cujas respostas foram analisadas linguisticamente. / This paper aims at discussing a Language and Literature course students representations on teaching/learning English from a college in São Paulo and intends to identify these future professionals representations on learning this language in the Elementary and High School. Studies developed by Celani e Magalhães (2002), Freire e Lessa (2003) and Castro (2004) are the theoretical basis of this paper and they discuss the representations social construction as well as analyze the teachers to-be and teachers representations. The participants are students from the 6th semester of a college in ABC paulista and the data were collected with questionnaires, and the answers were linguistically analyzed.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:40:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Lucia Pereira Costa.pdf: 2035328 bytes, checksum: daf1cc3c40b8c916bee242f4bd060af4 (MD5) Previous issue date: 2010-07-05 / This study aimed to analyze the meaning of the work done within a community radio station in Manaus / AM, the radio "Voice of the Communities" for being the first community radio legally recognized in Brazil. The study was conducted through interviews, archival research and participant observation with the intention of understanding the reality experienced by the participants of the radio toward an understanding of the psychosocial aspects that relate to the social representation of the radio and permeate the relationship between paid and unpaid work in capitalist world. Therefore, the socioeconomic survey and how the participants establish their relations in the context of that community radio, was made necessary. It was also necessary to seek the understanding of the motivational factors that allow unpaid work in a public space. The community radio station run by voluntary participation of its members and is linked to the Community Movement for Citizenship (MOCOCA), non-governmental organization created at the instigation of the Catholic Church. As a "private apparatus of hegemony," ie, producing institution of culture and ideologies that are part of social construction. Thus, as a radio project of civil society is represented socially as a result of winning the struggle for democratization of communication and maintenance of alternative spaces. But even as a conquest, the survey data revealed that there are dilemmas that characterize the functioning of the radio, mainly due to the rotation of its participants. They also revealed that activities in the context of radio are representative of political actions meant the condition of "appearance" in the social sphere. Although the meanings of work in community radio are associated with positive representational content, we find that radio remains little known by the residents of their area. But on the other hand, the social place ever won by radio represented through its programs and consequently, participants reinforced the foundations of the existence of community radio stations, these being: a guide to political action, social solidarity and dissemination of culture / Essa pesquisa buscou analisar os sentidos do trabalho realizado no espaço de uma rádio comunitária na cidade de Manaus/AM, a rádio A Voz das Comunidades , por ser a primeira rádio comunitária reconhecida legalmente no Brasil. O estudo foi realizado a partir de entrevistas, pesquisa documental e observação participante com a pretensão de compreender a realidade vivenciada pelos participantes da rádio visando o entendimento de aspectos psicossociais que remetem às Representações Sociais da rádio e perpassam a relação entre trabalho remunerado e o não remunerado no mundo capitalista e globalizado. Portanto, o levantamento de aspectos socioeconômicos e do modo como os participantes estabelecem suas relações no contexto da referida rádio comunitária, se fizeram necessários. Foi necessário, também, a busca do entendimento dos elementos motivacionais que permitem o trabalho não remunerado em um espaço público. A rádio comunitária funciona pela participação voluntária de seus membros e está vinculada ao Movimento Comunitário pela Cidadania (MOCOCI), organização não governamental, criada por incentivo da Igreja Católica. Enquanto um aparelho privado de hegemonia , isto é, instituição produtora de cultura e de ideologias que fazem parte da construção social. Sendo, portanto, a rádio um projeto da sociedade civil, é representada socialmente como uma conquista decorrente da luta pela democratização da comunicação e manutenção de espaços alternativos. Mas, mesmo sendo uma conquista, os dados da pesquisa revelaram que há dilemas que marcam o funcionamento da rádio, principalmente, em função da rotatividade dos seus participantes. Revelaram também que as atividades realizadas no contexto da rádio são representativas de ações políticas significadas na condição de aparecimento na esfera social. Apesar dos sentidos do trabalho na rádio comunitária estarem associados a conteúdos representacionais positivos, verificamos que a rádio continua sendo pouco conhecida pelos moradores de sua área de abrangência. Mas, por outro lado, o lugar social já conquistado pela rádio representado através dos seus programas e consequentemente dos seus participantes, reforça os fundamentos da existência das rádios comunitárias, sendo esses: a orientação à ação política, a solidariedade social e a divulgação da cultura

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / âA mancha visÃvel e o nervo sentidoâ - representaÃÃo social da hansenÃase para agentes comunitÃrios de saÃde objetiva compreender as representaÃÃes sociais sobre a hansenÃase/lepra na prÃtica discursiva das/dos Agentes ComunitÃrios de SaÃde (ACS), identificando crenÃas, valores e tabus que possam estar imbricados no trabalho. Por ser a hansenÃase uma doenÃa mÃtica e estigmatizada, envolta de saberes e prÃticas construÃdas historicamente, acreditamos que as prÃticas da/do ACS tÃm representaÃÃes que, sÃo incorporadas ao seu trabalho. Contextualizamos a evoluÃÃo sÃcio-histÃrica do adoecimento, bem como a elaboraÃÃo ideolÃgica presente no imaginÃrio coletivo dos ACS. Com suporte nos conceitos de ideologia, discurso e poder, verificamos como as representaÃÃes sociais que os sujeitos da pesquisa tÃm acerca da hansenÃase afetam a sua vida. Duas questÃes nortearam este estudo: que representaÃÃes sociais as/os ACS tÃm sobre a hansenÃase/ lepra? E como estas representaÃÃes se imbricam em seu trabalho? Participaram 91 ACS que atuam na EstratÃgia SaÃde da FamÃlia dos MunicÃpios de SÃo Josà de Ribamar (MA), Paragominas (PA), AraguaÃna (TO) e Floriano (PI). A metodologia consistiu na anÃlise temÃtica. Utilizamos a tÃcnica do grupo focal. Do material produzido em campo, estabelecemos o corpus empÃrico, de onde emergiram as categorias/temas (conceitos-imagens). Em cada tema foram divisadas as subcategorias, que se denominou Unidade Representacional (UR). Os conceitos-imagens emergidos foram: 1) lepra X hansenÃase - significados e sentidos; 2) Estigma - a marca do preconceito e da discriminaÃÃo nas prÃticas discursivas; 3) MicropolÃtica na produÃÃo de cuidado a pessoa com hansenÃase; 4) Envolvimento das famÃlias no processo de cuidado; 5) Vivendo/convivendo com a hansenÃase. A pesquisa revelou, dentre outras representaÃÃes, que as/os ACS acreditam na existÃncia de alimentos âreimososâ. Evidenciou-se, tambÃm, culpabilizaÃÃo, do uso de Ãlcool como determinante para o prolongamento da terapia. Constatamos que a lepra e a hansenÃase nÃo se configuram como sinÃnimos, mas sim como duas entidades distintas. Ao termo lepra, cabe o sentido de medo, vergonha e exclusÃo, enquanto hansenÃase adquire o sentido de doenÃa curÃvel. Evidenciamos nos discursos preconceito e prÃticas discriminatÃrias vivenciadas pelas pessoas com hansenÃase, configurando-se em legitimaÃÃo do estigma.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-08-03T17:33:18Z No. of bitstreams: 1 2015 - Juliana Gomes da Silva.pdf: 3387155 bytes, checksum: fcbe4652333f24fae312c1108eb7bb9b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-03T17:33:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Juliana Gomes da Silva.pdf: 3387155 bytes, checksum: fcbe4652333f24fae312c1108eb7bb9b (MD5) Previous issue date: 2015-06-01 / This dissertation objective is to present a study of Social Representations of psychologists that work at the ?United System of Social Assistance? (SUAS). This anlayis was based on the theory of Social Representations (SR), developed by Serge Moscovici. The SR are a way of explanation and assimilation of science and the unknown shared by different groups. The SR have great importance in daily life because their role is to guide, identify and qualify the new, ensemble. For this research the subjects were the participants of the ?United System of Social Assistance? and public politic. They deliberated at the IV Social Assistance Coference in 2003, organazing what was in the Organic Law of Social Assistance (LOAS) of 1993. This is part of the Social Welfare foreseen at the constitution of 1988. Among the professionals that can create the work teams, the emphasis is made upon the psychology professional. The psychologist was included as a SUAS worker after the Human Resources Basic Operational Norm (NOBRH). This professional, that, until then, had his focus on the health and the work of clinics, sees a new market possibility. This entrance of the professional at the SUAS happened just when the profile of the psychologist professionals started to change. A university major that was, until then, considered elitist and working for dominant practitioners, assumes the commitment of the Brazilian society. It is through the basic knowledge of the participant of the assistance politics that the analyze at this dissertation, how is the entrance of the psychologists at the SUAS and what's the response to it? / Este trabalho tem objetivo de apresentar um estudo sobre as Representa??es Sociais de psic?logas(os) que atuam no Sistema ?nico de Assist?ncia Social (SUAS). Para analise foi feito um recorte sob a ?tica da teoria das Representa??es sociais (RS), desenvolvida por Serge Moscovici. As RS s?o uma forma de explica??o e assimila??o da ci?ncia e do objetos sociais, partilhada por grupos distintos. As RS tem import?ncia grandiosa na vida cotidiana, pois tem o papel de guiar, nomear, qualificar conjuntamente o novo. Nessa pesquisa os sujeitos foram os Usu?rios dos equipamentos do Sistema ?nico de Assist?ncia Social, pol?tica p?blica, deliberada na IV Confer?ncia de assist?ncia social 2003, organizando o que previa, a Lei org?nica de Assist?ncia Social (LOAS) de 1993, que faz parte da seguridade social prevista na Constitui??o de 1988. Dentre os profissionais que podem compor as equipe de trabalho, ressaltamos a(o) profissional de Psicologia. A(o) psic?loga(o) foi inclu?da(o) como trabalhador(a) no SUAS, atrav?s da Norma Operacional B?sica de Recursos Humanos (NOBRH). Esse profissional que at? ent?o, tinha seu foco para a sa?de e o trabalho aut?nomo e solit?rio da cl?nica, enxerga uma nova possibilidade de mercado. Essa entrada do profissional no SUAS acontece justamente quando o perfil das(os) profissionais de psicologia come?a a mudar. Um curso superior que at? ent?o era considerado elitista e a favor das pr?ticas dominantes, assume seu compromisso com a sociedade brasileira. E ? atrav?s do saber ing?nuo do usu?rio das pol?ticas de assist?ncia que nos pautamos neste trabalho, como ? esta entrada das (os) psic?logas no SUAS e qual a resposta a ela?

Esta pesquisa trata da escravidão no Maranhão e sobre as representações da escravidão e das mulheres no século XIX pela escritora maranhense Maria Firmina dos Reis. Trabalhando a partir dos textos literários da autora, o romance Úrsula de 1859, o conto Gupeva de 1861, o conto A Escrava de 1887, buscamos compreender como Maria Firmina dos Reis representou e compreendeu o mundo dos cativos e das mulheres da segunda metade do século XIX no Maranhão. Também utilizamos jornais do período para poder captar a atmosfera cultural na qual Maria Firmina dos Reis esteve inserida. / This research aims to investigate the slavery in Maranhão Sate, moreover the representations of slavery and women in the nineteenth century by the writer that was born in that State, Maria Firmina of Reis. We are using the literary texts of the author, the novel Úrsula of 1859, the tale Gupeva of 1861 and the tale named Escrava, of 1887. We are interested to understand how Firmina Maria dos Reis represented and understood herself the world of captives and women of the second half of the century nineteenth in Maranhão State. Finally, we also use as source of research, the newspapers of the period in order to capture the cultural atmosphere in which was inserted Firmina Maria dos Reis.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-16T18:17:48Z No. of bitstreams: 1 nathaliacarolinedias.pdf: 2960601 bytes, checksum: 5d7d169cb0231a6e42d78db503c90fb0 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-18T11:48:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 nathaliacarolinedias.pdf: 2960601 bytes, checksum: 5d7d169cb0231a6e42d78db503c90fb0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-18T11:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nathaliacarolinedias.pdf: 2960601 bytes, checksum: 5d7d169cb0231a6e42d78db503c90fb0 (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A cachaça, bebida alcoólica produzida a partir da cana-de-açúcar, tem passado por profundas transformações materiais e simbólicas, particularmente, nas últimas duas décadas. Nesse processo de transformações, novos significados e valores sociais são concedidos à bebida, historicamente de origem brasileira. Sendo assim, adotando olhares hermenêutico-interpretativos, este trabalho caracteriza-se por sua natureza qualitativa, apresentando os resultados de trabalho de campo, entrevistas semiestruturadas e conversas informais realizados na cidade de Paraty, localizada no litoral sul-fluminense. A escolha para tal estudo de caso se justifica por algumas particularidades ligadas à cachaça local. As bebidas produzidas na cidade, ao menos as que se encontram legalizadas junto ao Ministério da Agricultura e ligadas à Associação dos Produtores e Amigos da Cachaça de Paraty (APACAP), possuem o selo do governo federal de Indicação de Procedência, o que lhes certificam a “tradição” na produção da cachaça. Essa tradição histórica, presente nas principais pesquisas sobre o tema, remete ao século XVII, período no qual a bebida desempenhou papel essencial na economia local, a ponto de “Parati” ser inserido no amplo campo dos sinônimos de cachaça. Como busco analisar, a tradição local encontra-se presente também nos discursos e representações sociais dos produtores e moradores da cidade, no entanto, é preciso destacar que não há uma unanimidade nos discursos e representações locais. Sendo assim, este trabalho tem como objetivo apreender e interpretar os distintos significados sobre a cachaça presentes nos discursos e representações sociais de diferentes sujeitos em Paraty, a saber: produtores e trabalhadores ligados à APACAP, comerciantes, moradores e visitantes que estiveram na cidade durante minha experiência em campo. A partir de memórias coletivas conflitantes, a proposta é analisar como essas distintas visões de mundo se relacionam com a construção ideológica da cachaça como identidade e patrimônio cultural local. / Cachaça, alcohol produced from sugarcane, has undergone profound material and symbolic transformations, particularly in the last two decades. In this process of transformation, new meanings and social values are given to the drink, historically from Brazil. Thus, adopting hermeneutic-interpretative looks, this work is characterized by its qualitative nature, presenting the results of fieldwork, semi-structured interviews and informal conversations held in the city of Paraty, located in the South Fluminense coast. The choice for this case study is justified by some peculiarities connected to the local cachaça. The drinks produced in the city, at least those that are legalized by the Ministry of Agriculture and related to the Associação dos Produtores e Amigos da Cachaça de Paraty (APACAP), have the seal of the federal government of Origin Indication, which certifies them "tradition" in the production of cachaça. This historical tradition, presents in major research on the subject, refers to the seventeenth century, when the drink played an essential role in the local economy and "Parati" was inserted in the broad field of cachaça synonymous. As I try to analyze the local tradition is also present in the discourses and in the social representations of producers and residents of the city, however, it must be noted that there is no unanimity in the speeches and local representatives. Thus, this study aims to grasp and interpret the different meanings of the cachaça in the discourse and social representations of different subjects in Paraty, namely producers and workers linked to APACAP, merchants, residents and visitors who were in town during my experience in the field. From conflicting collective memories, the proposal is to analyze how these different worldviews relate to the ideological construction of cachaça as local identity and local cultural patrimony.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-12T11:46:51Z No. of bitstreams: 1 danielevelingdasilva.pdf: 2001386 bytes, checksum: caa24e070f534dfc5af28f6529e0ddca (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T15:38:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 danielevelingdasilva.pdf: 2001386 bytes, checksum: caa24e070f534dfc5af28f6529e0ddca (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T15:38:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 danielevelingdasilva.pdf: 2001386 bytes, checksum: caa24e070f534dfc5af28f6529e0ddca (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese aborda como alguns aspectos da história e da sociedade francesas em fins do século XVIII e inícios do XIX foram representados na obra de Stendhal. O objetivo principal é analisar como Stendhal interpretou quatro tópicos: sua própria biografia, o líder Napoleão Bonaparte, a Sociedade de Corte e a “Aliança Trono-Altar” em seu tempo. Através desses tópicos, a intenção é tentar compreender a visão do autor sobre algumas características da sociedade francesa, em particular, e da europeia, em geral. A opção metodológica foi o cruzamento de obras de diferentes naturezas (contos, crônicas, romances e memórias) buscando identificar como os temas elencados perpassam cada uma delas. A conclusão foi de que alguns temas sofreram importantes variações, enquanto sofreram variações em diferentes momentos da vida de Stendhal. Outro recurso metodológico para compreender a obra de Stendhal foi a interdisciplinaridade entre a história, literatura e psicologia. Mais especificamente buscou-se contextualizar as análises de Stendhal sobre essas problemáticas - políticas, sociais e religiosas da sociedade francesa – em relação a algumas discussões historiográficas sobre a história da França no período. Como outros clássicos, Stendhal já teve inúmeras interpretações. Portanto, a leitura apresentada por essa tese propõe-se a acrescentar às demais alguns aspectos ainda não suficientemente explorados, especialmente no que se refere ao cruzamento de temas e fontes aqui efetuado. / This thesis discusses how some aspects of the history and society of France in the late eighteenth and early nineteenth centuries were represented in Stendhal’s work. The main objective is to analyze Stendhal’s interpretation of four topics: his own biography, the leader Napoleon Bonaparte, the Society of Court, and the "Throne-Altar Alliance” in his own time period. Through these topics, the intention is to try to understand the author´s view regarding some aspects of French society in particular, and European society in general. The methodological option was to traverse different kinds of work (stories, essays, novels, and memoirs) seeking to identify how the listed themes pervade each of them. The conclusion was that while some subjects did not undergo major changes, others varied according to different moments in Stendhal's life. The interdisciplinarity between history, literature, and psychology was employed to understand Stendhal´s work. More precisely, to contextualize Stendhal’s analyses on these issues - political, social, and religious, in French society - with some historiographical discussion of the history of France in this period. Like other classics, Stendhal has had numerous interpretations. Therefore, the reading presented by this thesis aims to add to other aspects not sufficiently explored, specifically in what regards the coverage of topics and sources done here.