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nÃo hà / Neste estudo, investigamos a relaÃÃo da capacidade de MemÃria de Trabalho, e a produÃÃo de SemelhanÃa Interpretativa num contexto de interpretaÃÃo simultÃnea da Libras para o PortuguÃs realizada por intÃrpretes expertos, tendo em vista o pressuposto que, mesmo dentre um grupo de perfil profissional aparentemente homogÃneo, como o de TILS expertos, hà diferentes nÃveis de desempenho na tarefa de interpretaÃÃo. Para isso, solicitamos aos intÃrpretes a realizaÃÃo de um teste que possibilita a mensuraÃÃo da capacidade individual de MemÃria de Trabalho, o Speaking Span Test, alÃm da execuÃÃo de uma tarefa de interpretaÃÃo simultÃnea da Libras para a LÃngua Portuguesa, a fim de obter dados sobre seus desempenhos em produzir um texto-alvo interpretativamente semelhante ao texto-fonte correlato. Os resultados obtidos atravÃs da correlaÃÃo de Pearson apontam que hà uma correlaÃÃo grande e positiva entre as variÃveis analisadas, ou seja, quanto maior a capacidade individual de MemÃria de Trabalho, maior a capacidade de adequaÃÃo da SemelhanÃa Interpretativa entre texto-fonte e alvo num contexto de interpretaÃÃo simultÃnea da Libras para o PortuguÃs.

Diss.--Bonn. / On spine: J. Duns Scotus.

O presente estudo aborda as modificações corporais como tatuagem, piercing, escarificação, semelhança animal, no contexto social e particular contemporâneo à luz de olhares da Sociologia, da Filosofia e principalmente da Psicanálise. Apesar de sua antiguidade, de estarem associadas a rituais de passagem e de terem pertencido, algumas delas, a determinados grupos ao longo da história, pensa-se que atualmente tais práticas encontram-se disseminadas por todos os grupos sociais, tendo perdido, em parte, seu caráter ritual. Elas indicam um desejo de eterno retorno mítico à natureza perdida em função da inscrição da linguagem no corpo e se colocam como esboço de um corpo em contínuo ajuste de sua imagem, sobretudo quando falta palavra (no seu sentido significante) que defenda contra uma intensa demanda do Outro. As marcas que visam uma semelhança animal trazem à tona estes seres como interrogantes de nosso parentesco, mas fundamentalmente elas evidenciam nosso corpo próprio naquilo que sempre resta de um Real a nos indagar como enigma, além de apontar novas formas de subjetivação na atualidade. / The present study investigates body modifications, such as tattooing, piercing, scarification, and animal resemblance, in the social and particular contemporaneous context from a sociological, philosophical, and mainly psychoanalytic standpoint. Despite the fact that body modifications are ageold and long-standing practices, historically associated with rites of passage, and that some of them have been adopted by certain groups throughout history, they are currently widespread across all social groups, but they have partially lost their ritualistic nature. These practices indicate the body modifiers’ relentless quest for the mythical reappropriation of their lost nature through body inscription, and can be regarded as the depiction of a body whose image has been under constant adjustment, especially in the absence of words (in the sense of the signifier) that shield usfrom the vigorous pursuit of the Other. Body modifications that seek to imitate animals make us wonder about our similarity to these beings, but they basically reflect our own body in what is always left of the real, challenging us like a puzzle, and show us the new forms of subjectivation available today.

This thesis deals with David Hume's conception of resemblance, chiefly in the context of his theory of association of ideas. There, resemblance has a great theoretical significance for explanation of, besides other things, general ideas (or concepts). With connection to them the principal problem dealt with in this thesis shows itself best: If we interpret resemblance as sharing of properties, then by using it in explanation of concepts (that means properties as well) we are begging the question. One of the claims of this thesis is that Hume understands resemblance neither solely, nor primarily as sharing of properties but he regards it as a primitive relation, whose place is mainly in the imagination. It is therefore "perceived" resemblance. Hume's theory of association consequently presupposes "form" of the given, one aspect of which is resemblance (or similarity) in the abstract which is a "condition of possibility" of perceived resemblances. Particular resemblances fill this form with various content, which means that resemblance is in this sense relative (different individuals can perceive the resemblance between the same things differently). It appears that Hume's conception of resemblance is, according to this interpretation, basically in agreement with Nelson Goodman's conception of similarity, in...

O presente estudo aborda as modificações corporais como tatuagem, piercing, escarificação, semelhança animal, no contexto social e particular contemporâneo à luz de olhares da Sociologia, da Filosofia e principalmente da Psicanálise. Apesar de sua antiguidade, de estarem associadas a rituais de passagem e de terem pertencido, algumas delas, a determinados grupos ao longo da história, pensa-se que atualmente tais práticas encontram-se disseminadas por todos os grupos sociais, tendo perdido, em parte, seu caráter ritual. Elas indicam um desejo de eterno retorno mítico à natureza perdida em função da inscrição da linguagem no corpo e se colocam como esboço de um corpo em contínuo ajuste de sua imagem, sobretudo quando falta palavra (no seu sentido significante) que defenda contra uma intensa demanda do Outro. As marcas que visam uma semelhança animal trazem à tona estes seres como interrogantes de nosso parentesco, mas fundamentalmente elas evidenciam nosso corpo próprio naquilo que sempre resta de um Real a nos indagar como enigma, além de apontar novas formas de subjetivação na atualidade. / The present study investigates body modifications, such as tattooing, piercing, scarification, and animal resemblance, in the social and particular contemporaneous context from a sociological, philosophical, and mainly psychoanalytic standpoint. Despite the fact that body modifications are ageold and long-standing practices, historically associated with rites of passage, and that some of them have been adopted by certain groups throughout history, they are currently widespread across all social groups, but they have partially lost their ritualistic nature. These practices indicate the body modifiers’ relentless quest for the mythical reappropriation of their lost nature through body inscription, and can be regarded as the depiction of a body whose image has been under constant adjustment, especially in the absence of words (in the sense of the signifier) that shield usfrom the vigorous pursuit of the Other. Body modifications that seek to imitate animals make us wonder about our similarity to these beings, but they basically reflect our own body in what is always left of the real, challenging us like a puzzle, and show us the new forms of subjectivation available today.

O presente estudo aborda as modificações corporais como tatuagem, piercing, escarificação, semelhança animal, no contexto social e particular contemporâneo à luz de olhares da Sociologia, da Filosofia e principalmente da Psicanálise. Apesar de sua antiguidade, de estarem associadas a rituais de passagem e de terem pertencido, algumas delas, a determinados grupos ao longo da história, pensa-se que atualmente tais práticas encontram-se disseminadas por todos os grupos sociais, tendo perdido, em parte, seu caráter ritual. Elas indicam um desejo de eterno retorno mítico à natureza perdida em função da inscrição da linguagem no corpo e se colocam como esboço de um corpo em contínuo ajuste de sua imagem, sobretudo quando falta palavra (no seu sentido significante) que defenda contra uma intensa demanda do Outro. As marcas que visam uma semelhança animal trazem à tona estes seres como interrogantes de nosso parentesco, mas fundamentalmente elas evidenciam nosso corpo próprio naquilo que sempre resta de um Real a nos indagar como enigma, além de apontar novas formas de subjetivação na atualidade. / The present study investigates body modifications, such as tattooing, piercing, scarification, and animal resemblance, in the social and particular contemporaneous context from a sociological, philosophical, and mainly psychoanalytic standpoint. Despite the fact that body modifications are ageold and long-standing practices, historically associated with rites of passage, and that some of them have been adopted by certain groups throughout history, they are currently widespread across all social groups, but they have partially lost their ritualistic nature. These practices indicate the body modifiers’ relentless quest for the mythical reappropriation of their lost nature through body inscription, and can be regarded as the depiction of a body whose image has been under constant adjustment, especially in the absence of words (in the sense of the signifier) that shield usfrom the vigorous pursuit of the Other. Body modifications that seek to imitate animals make us wonder about our similarity to these beings, but they basically reflect our own body in what is always left of the real, challenging us like a puzzle, and show us the new forms of subjectivation available today.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-04-05T17:16:05Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Chiyoko Gonçalves do Nascimento Oliveira -2015.pdf: 388691 bytes, checksum: 1d0bc34492fcce281e26146c7d481d7f (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-04-06T12:10:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Chiyoko Gonçalves do Nascimento Oliveira -2015.pdf: 388691 bytes, checksum: 1d0bc34492fcce281e26146c7d481d7f (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-06T12:10:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Chiyoko Gonçalves do Nascimento Oliveira -2015.pdf: 388691 bytes, checksum: 1d0bc34492fcce281e26146c7d481d7f (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2015-10-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / On this work I will analyze part of Nelson Goodman's aesthetic theory and his refutation of usual theory pictorial representation, or depiction, that are grounded on resemblance relationship between symbols and its objects. In his theory Goodman argues that resemblance taken as necessary and sufficient criterion to pictorial naturalism or realism is doomed. We must adopt the very notion of pictorial representation as a kind of denotation, part of semantic theories of reference and that works approximately as verbal descriptions for objects. I will argue that resemblance is no necessary and nor sufficient condition to guarantee a pictorial representation. The structure of this thesis will use these three main points: (a) Goodman's criticism for resemblance relationship as necessary and sufficient to pictorial realism or naturalism; (b) the criticism to naïve depiction theories and its relational uses of (a); and (c) I will analyze an idea of learning and symbolic construction for the resolution of (a) and (b). / Nesta obra abordarei parte da filosofia de Nelson Goodman no tocante a sua teoria estética e sua rejeição das usuais teorias da representação pictórica, ou figuração, que se baseiam na relação de semelhança por características comuns entre símbolo e objeto. Em sua teoria Goodman propõe que deve ser abandonada a posição que sustenta a semelhança como critério suficiente de realismo ou naturalismo figurativo. Para isso é necessário que adotemos a noção de representação pictórica como uma forma denotativa, inclusa dentro das teorias semânticas da referência, e que ela funcione mais ou menos como descrições verbais para objetos. Argumentarei que semelhança não é condição necessária ou suficiente para assegurar uma representação figurativa. Para isso estruturarei a dissertação de forma a garantir três pontos fundamentais: (a) a crítica de Goodman a relação de semelhança de como critério suficiente e necessário ao realismo figurativo com base em termos de posses de características comuns entre objetos; (b) a crítica às concepções ingênuas de figuração e sua relação com os termos de (a); e (c) a recorrência a uma ideia de aprendizado e construção simbólica para a resolução de (a) e (b).

This is an onomasiological study with a diachronic perspective. Its purpose is to examine the use of the four most frequent names for migrants in Sweden in Swedish newspapers 1923-2013. The four names are invandrare (roughly ’immigrant’), immigrant (‘immigrant’), migrant (‘migrant’) and utlänning (‘foreigner’). The results from 37 Swedish corpora show that invandrare is the most frequent word used by the media. The word is often used in contexts that discuss something problematic and sometimes even rather negative in regards to migrants, using that very word – invandrare. It often marks a thought of us-and-them. Utlänning is frequently used as a synonym for invandrare, although it carries a different meaning. Immigrant and migrant are seldom used and when they are, they generally refer to migrants in other countries than Sweden. All the words are used in order to convey a distance between migrants and what is considered ethnic Swedes. Language planning is a good tool in this case, but the ultimate key lies in the attitudes of the speakers. No matter how many times the names for migrants are changed, they will always end up negative if that is the speakers’ intention.

The present study focuses on a theatrical principle known as a Latin calque Deus ex machina meaning "God from the Machine". Although this plot device used to resolve a seemingly unsolvable problem is already mentioned in the Aristotle's Poetics, its application and understanding keeps developing. Moreover, the status of Deus ex machina among other theatrical constraints changes as well. The aim of this M.A thesis is to describe the evolution of this particular theatrical device in terms of aesthetics and dramaturgy of the 17th Century French Tragedy. The first part of the study is dedicated to a theoretical analysis of Deus ex machina. Therefore, we introduce the opinions of three French classicist theorists, namely Jean Chapelain, abbé d'Aubignac and Hippolyte-Jules Pilet de La Mesnardière. In each of these theoretical works the theatrical device is analysed in the context of individual dramaturgical doctrines as well as in a close correlation with other theatrical rules. In the second part of the work we study the practical integration of Deus ex machina in six selected tragedies dealing with the legends on Iphigenia and Medea. In the entire work Deus ex machina is described mainly in the context of other "irrational" elements of the plot as they represent an inevitable part of a tragic action. Powered by...